KR1d0033 儀禮要義-宋-魏了翁 (WYG)


[047-1a]
欽定四庫全書
 儀禮要義卷四十七
            宋 魏了翁 撰
  少牢饋食禮一
   鄭以少牢饋食為諸侯之卿大夫禮
少牢饋食禮第十六 釋曰鄭知諸侯之卿大夫者曲
禮下云大夫以索牛用大牢是天子卿大夫明此用少
牢為諸侯之卿大夫可知賓尸是卿不賓尸為下大夫
[047-1b]
為異也
   養牛羊曰芻犬豕曰豢豕亦稱牢
少牢饋食之禮 釋曰自此盡如初儀論卿大夫祭前
十日先筮日之事云禮將祭祀必先擇牲繫於牢而芻
之者案周禮地官充人職云掌繫祭祀之牲牷祀五帝
則繫於牢芻之三月享先王亦如之注云牢閑也必有
閑者防禽獸觸齧養牛羊曰芻三月一時節氣成案楚
語諸侯卿大夫等雖不得三月亦皆有養牲之法故鄭
[047-2a]
據焉言芻之唯據羊若犬豕則曰豢故地官槁人職云
掌豢祭祀之犬樂記亦云豢豕作酒非以為禍不言豕
曰豢文略也云羊豕曰少牢者對三牲具為大牢若然
豕亦有牢稱故詩公劉云執豕於牢下經云上利升牢
心舌注云牢羊豕也是豕亦稱牢也但非一牲即得牢
稱一牲即不得牢名故郊特牲與士特牲皆不言牢
   内事謂冠昏祭祀外事征伐巡守等
   日用丁巳取其自丁寜變改
[047-2b]
日用丁巳 釋曰云内事用柔日曲禮文彼云外事以
剛日内事以柔日内事謂冠昏祭祀出郊為外事謂征
伐巡守之等若然甲丙戊庚壬為剛日乙丁己辛癸為
柔日今直言丁巳者鄭云取其令名自丁寜自變改皆
為謹敬之義故也云必先諏此日明日乃筮者以其舉
事尚朝旦不可今日謀日即筮是以此文云日用丁巳
乃云筮旬有一日是别於後日乃筮也
   筮旬有一日筮之日即齊
[047-3a]
筮旬有一日 釋曰知旬十日者此云旬有一日以先
月下旬之己筮來月上旬之己者除後己之前通前己
為十日十日為齊後巳日則祭若然筮日即齊乃可故
下文筮日即云乃戒官不云厥明也鄭直云下旬巳上
旬己據用己一日而言若用丁言先月下旬丁筮來月
上旬丁若丁己之外辛乙之等皆然鄭必言來月上旬
不用中旬下旬者吉事先近日故也
   筮祭冠用祭服他事則否
[047-3b]
筮於廟門之外主人朝服西面於門東 釋曰主人朝
服者為祭而筮還服祭服是以上篇特牲筮亦服祭服
𤣥端以此而言天子諸侯為祭卜筮亦服祭服案司服
云享先王則衮冕祭義云易抱龜南面天子衮冕北面
雖有明知之心必進斷其志焉是為祭而卜還服祭服
則諸侯為祭卜筮服祭服可知若為他事卜筮則異於
此孝經注云卜筮冠皮弁衣素積百王同之不改易士
冠主人朝服注云尊蓍龜之道
[047-4a]
   日用丁亥舉一以况餘或他亥亦可
主人曰孝孫某來日丁亥用薦歲事於皇祖伯某以某
妃配某氏尚饗 釋曰云丁未必亥也直舉一日以言
之耳者以日有十辰有十二以五剛日配六陽辰以五
柔日配六隂辰若云甲子乙丑之等以日配辰丁日不
定故云丁未必亥經云丁亥者不能具載直舉一日以
丁當亥而言餘或以己當亥或以丁當丑此等皆得用
之也云禘於大廟禮曰日用丁亥者大戴禮文引之證
[047-4b]
祭用丁亥之義也云不得丁亥則己亥辛亥亦用之者
鄭云此吉事先近日唯用上旬若上旬之内或不得丁
己以配亥或上旬之内無亥以配日則餘隂辰亦用之
故春秋宣八年經書辛巳有事於大廟文二年經書八
月丁卯大事於大廟昭十五年經書二月癸酉有事於
武宫桓十四年乙亥嘗此等皆不獨用丁巳之日與亥
辰也云無則苟有亥焉可也者此即乙亥是也必湏亥
者案月令云乃擇元辰天子乃耕注云元辰盖郊後之
[047-5a]
吉亥也隂陽式法亥為天倉祭祀所以求福宜稼于田
故先取亥上旬無亥乃用餘辰
   薦歲事于皇祖伯某鄭云且字非五十字
云伯某且字也者以某在伯下若某在子上者某是伯
仲叔季以某且字不得在子上故也云大夫或因字為
諡者謂因二十冠而字為諡知者以某且字者觀徳明
功若五十字人人皆有非功徳之事故知取二十字為
諡也春秋者案隠八年左氏傳云無駭卒羽父請諡與
[047-5b]
族公問族於衆仲衆仲對曰天子建徳因生以賜姓胙
之土而命之氏諸侯以字為諡因以為族公命以字為
展氏彼無駭之祖公子展以展為諡在春秋前其孫無
駭取以為族故公命為展氏若然無駭賜族不賜諡引
之者大夫有因字為諡證伯某某或且字有諡者即某
為諡也此經云伯某是正祭之稱也若時有告請及非
常祭祀則去伯直云且字言某甫則聘禮賜饔唯羮飪
筮一尸若昭若穆僕為祝祝曰孝孫某薦嘉禮于皇祖
[047-6a]
某甫是也若卿大夫無諡正祭與非常祭一皆言五十
字在子上與士正祭禮同則云某子故聘禮記云皇考
某子是也特牲士禮無諡正祭稱皇考某子若士告請
之祭則稱且字故士虞記云適爾皇祖某甫
   左執筮右手下韇擊筮
史曰諾西面於門西抽下韇左執筮右兼執韇以擊筮
 釋曰左執筮及下云擊筮筮者皆是蓍以其用蓍為
筮因名蓍為筮云兼執韇者上文已用右手抽上韇此
[047-6b]
經又用右手下韇是二韇兼執之也云易曰蓍之徳圓
而神者鄭彼注云蓍形圓而可以立變化之數故謂之
神也引之者證蓍有神故擊而動之也
   主人命筮史述命同辭命龜述命異
遂述命曰假爾大筮有常孝孫某來日丁亥用薦云云
云遂述命者史既受主人命乃右還向閾外西面遂述
上主人之辭謂之述命述命訖乃連言曰假爾大筮有
常此是即席西面命筮與述命同為一辭者對士喪禮
[047-7a]
卜葬日云不述命若述命即與即席西面命龜異異者
鄭注云述命命龜異龜重威儀多也對此大夫少牢述
命命筮同筮輕威儀少為文也云常吉凶之占繇者謂
應凶告吉應吉告凶則不常繇辭則占龜之長若易之
爻辭
   若不吉則及逺日至下旬丁巳不吉則止
若不吉則及逺日又筮日如初 釋曰云逺日後丁若
後己者案上曲禮云喪事先逺日吉事先近日近日即
[047-7b]
上旬丁巳是也若上旬丁巳不吉則至上旬又筮中旬
丁巳不吉至中旬又筮下旬丁巳不吉則止不祭以其
卜筮不過三也是以鄭云後丁若後巳也
   大夫筮尸後宿尸戒尸士有宿無戒
宿注宿讀為肅進也古文作羞自此盡改筮尸論筮尸
宿尸及宿諸官之事云大夫尊儀益多者其大夫宿戒
兩有士有宿而無戒
   尸神象故主人肅祝擯
[047-8a]
吉則乃遂宿尸祝擯 釋曰云筮吉又遂肅尸重尸也
者以其諸官一肅云祝為擯者尸神象者決前筮尸時
皆主人出命至此使祝擯以尸是神象故使祝擯也案
特牲使宗人擯主人辭又有祝共傳命者士卑不嫌兩
有與人君同此大夫尊下人君故闕之唯有祝擯而已
又此尸不言出門面位案特牲主人宿尸時尸如主人
服出門左西面鄭注云不敢南面當尊則大夫之尸尊
尸出門徑南面故主人與尸皆不在門東門西也
[047-8b]
   凡賓去皆拜送尸尊送主人揖不拜
主人再拜稽首祝告曰孝孫某來日丁亥用薦歲事于
皇祖伯某以某妃配某氏敢宿告尸以主人為此事來
肅尸拜許諾主人又再拜稽首主人退尸送揖不拜尸
不拜者尸尊 釋曰凡賓主之禮賓去主人皆拜送今
云尸送揖不拜者以大夫尸尊故也
   宗人北面請祭期大夫尊有君道
主人門東南面宗人朝服北面請祭期主人曰比于子
[047-9a]
宗人曰旦明行事釋曰言比次早晏者一日一夜辰
有十二冬日夏夜長短不同是以推量比次日辰之早
晏也云主人不西面者大夫尊於諸官有君道也者決
特牲主人門外西面士卑於屬吏無君道
   特牲視牲視殺别日此同日君亦别日
明日主人即位于廟門之外云云牲北首東上司馬刲
羊司士擊豕宗人告備 釋曰自此盡東榮論視濯之
事案特牲視牲與視殺别日今少牢不言視牲直言刲
[047-9b]
擊告備乃退者省比大夫禮視牲告充即刲擊殺之下
人君士卑不嫌故異日矣必知人君視殺别日者大宰
職云及執事眡滌濯及納亨賛王牲事注云納亨納牲
將告殺謂鄉祭之晨既殺以授亨人又云及祀之日賛
玉幣爵之事注云日旦明也是其視牲與殺别日案祭
義云君牽牲穆答君卿大夫序從既入門麗於碑卿大
&KR0221而毛牛尚耳諸侯禮殺於門内此大夫與特牲士
皆殺於門外者辟人君
[047-10a]
   司馬以火官刲羊而擊豕乃非司空
云尚書傳曰羊屬火豕屬水者此尚書大傳文引之者
解司馬刲羊以其司馬火官還使刲羊羊屬火故也案
周禮鄭注司空奉豕司士乃司馬之屬官今不使司空
者諸侯猶兼官大夫又職職相兼况士無官僕𨽻為司
馬司士兼其職可知
   雍爨羊豕魚腊之竈凡摡陳之告挈
雍人摡鼎匕俎于雍爨雍爨在門東南北上 釋云雍
[047-10b]
人掌割亨之事者周禮饔人職文云凡摡者皆陳之而
後告挈者案特牲視濯時皆陳之視訖告挈此亦當然
注羊豕魚腊皆有竈竈西有鑊
   廩人掌米入故摡器于廩爨
廩人摡甑甗匕與敦于廩爨廩爨在雍爨之北 釋曰云
廩人掌米入之藏者周禮地官廩人職文以其榖入倉
人米入廩人故也云甗如甑一孔者案冬官陶人職云
甗實二鬴厚半寸脣寸甑實二鬴厚半寸脣寸七穿鄭
[047-11a]
司農云甗無底甑以其無底故以一孔解之云匕所以
匕黍稷者也者上雍人云匕者所以匕肉此廩人所掌
米故云匕黍稷也
   鼎五在羊豕鑊之西魚腊與膚統於牲
羮定雍人陳鼎五三鼎在羊鑊之西二鼎在豕鑊之西
 釋曰自此盡簞巾於西階東論鼎及豆籩盤匜等之
事云魚腊從羊膚從豕統於牲者案公食大夫云甸人
陳鼎鄭注云甸人冡宰之屬兼亨人者此大夫雍人陳
[047-11b]
鼎者周禮甸人掌供薪烝與亨爨聨職相通是以諸侯
無亨人故甸人陳鼎此大夫又無甸人故使雍人與亨
人聨職故亨人云職外内饔之爨亨故使饔人也云魚
腊從羊膚從豕者上文摡鼎時鄭云羊豕魚腊皆有竈
今陳鼎宜各當其鑊此三鼎在羊鑊之西二鼎在豕鑊
之西故云魚腊從羊膚從豕也其實羊豕魚腊各有鑊
也此直有羊豕言皆有鑊前注何知魚腊皆有竈案士
虞禮云側亨於廟門外之右東面魚腊爨在廟門外東
[047-12a]

   豕腸胃不實于鼎膚脅革肉
云豕無腸胃君子不食溷腴者禮記少儀文倫膚九知
脅革肉者下文云膚九而俎亦横載革順故知膚者是
脅革肉倫擇也
   凡設水用疊沃盥用枓佗文不具
司宫設罍水于洗東有枓設篚于洗西南肆 釋曰云
凡設水用罍沃盥用枓禮在此也者言凡摠儀禮一部
[047-12b]
内用水者皆須罍盛之沃盥水者皆用枓為之鄭言禮
在此者以士冠禮直言水在洗東士昏禮亦直言水在
洗東鄉飲酒特牲記亦云然皆不言罍器亦不云有枓
其燕禮大射雖云罍水又不言有枓故鄭注摠云凡此
等設水用罍沃盥用枓其禮具在此故餘文不具省文
之義也
   祭時將至主人朝服于阼東
主人朝服即位于阼階東西面注為將祭也 釋曰自
[047-13a]
此盡革順論祭時將至布設舉鼎匕載之事
   士以祝筵几此大夫官多故几席異官
司宫筵于奥祝設几于筵上右之 案特牲云祝筵几
鄭云使祝接神此使司宫者此大夫禮異於士故司宫
設席祝設几大夫官多故使兩官
   羊無别俎豕有膚俎以加故為下
陳鼎于東方當序南云云膚為下匕皆加于鼎東枋
釋曰此云膚為下門外陳鼎時不言至此言之者以膚
[047-13b]
者豕之實前陳鼎在門外時東有俎據鼎所陳則膚在
魚上今將載於俎設之最在後故湏分别之也云膚為
下以其加者以羊無别俎而豕有膚俎故謂之加以加
為下
   前膚鼎不見心舌故此特明之
俎皆設于鼎西西肆肵俎在羊俎之北亦西肆 釋曰
以前膚鼎時不見心舌嫌不在爨故明之云皆如初為
之于爨皆者皆羊豕羊豕皆有心舌也案特牲記云肵
[047-14a]
俎心舌皆去本末午割之實于牲鼎載心立舌縮俎即
是未入鼎時則制此心舌然也既未入鼎時先制之是
以雖出爨亦得為皆如初爨也云凡割本末食必正也
者鄉黨孔子云割不正不食故割本末為食正也云肵
之為言敬也者郊特牲文彼云肵之為言敬也言所以
敬尸也云周禮祭尚肺者禮記明堂位云有虞氏祭心
殷祭肝周祭肺是周之禮法祭肺而此肵俎不取肺而
用心者以其事尸尚心舌心舌知滋味者故特牲記鄭
[047-14b]
注亦云心舌知食味者欲尸之饗此祭
   實鼎曰升實俎曰載今實俎亦言升
上利升羊載右胖髀不升注升之以尊卑載之以體次
案升羊載右胖者准例實鼎曰升實俎曰載今實俎而
言升者以其升者上也是以載兩言之也但此經所載
牲體多少一依上文升鼎不異而重序之者以其載俎
之時恐與入鼎時多少有異
   鄭以俎拒為介距之距謂俎脛中横節
[047-15a]
腸三胃三長皆及爼拒云云 云拒讀為介距之距者
案左氏傳昭二十五年云季郈之雞鬭季氏介其雞服
氏云𢷬芥子播其雞羽鄭氏云介甲為雞著甲又云郈
氏為之金距注云金距以金踏距今鄭君合取季氏之
介又取郈氏之距而云介距之距也引之者彼距在雞
足為距此俎距在俎為横也是以云俎距脛中當横節
也案明堂位云俎有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周
以房俎注云梡斷木為四足而已嶡之言蹷也謂中足
[047-15b]
為横距之象周禮之距彼注云周禮謂之距即指此俎
距而言是距為俎足中央横者也此言俎距脛中當横
節者案明堂位夏后氏以嶡謂中足之横下仍有殷之
椇謂横下仍有曲撓之足下又有周之房俎謂四足下
更有跗鄭云上下兩間有似於堂房是横下更有二事
故言脛中當横節也
   下利升豕進下食生人進腠腠是本
下利升豕其載如羊無腸胃體其載於俎皆進下 釋
[047-16a]
云進下變於食生也者決公食大夫鄉飲酒牲體皆進
腠腠是本是食生人之法此言進末末為終謂骨之終
食鬼神法故云變於食生也云所以交於神明者特牲
文云不敢以食道檀弓文
   載魚皆右首有進腴進鰭進尾進首異
司士三人升魚腊膚魚用鮒十有五而俎縮載右首進
腴 釋云右首進腴亦變于食生也者凡載魚為生人
首皆向右進鰭其祭祀亦首皆在右進腴生人死人皆
[047-16b]
右首陳設在地地道尊右故也鬼神進腴者腴是氣之
所聚故祭祀進腴也生人進鰭者鰭是脊生人尚味故
公食大夫云魚七縮俎寢右鄭注云右首也寢右進鰭
也乾魚近腴多骨鯁是也云有司載魚横之少儀曰羞
濡魚者進尾引之者欲見正祭與儐尸載魚禮異又與
生人食禮不同以其尸之禮上大夫載魚横之於人為
縮於俎為横既見乾魚則進首可知復取少儀者濡魚
進尾見與乾魚異有司徹進首是上大夫繹祭儐尸之
[047-17a]
禮有乾魚横於俎宜進其首則少儀羞濡魚者是天子
諸侯繹祭可知以其天子諸侯繹祭乾濕皆有乾魚則
進首鮮魚則進尾必知是天子諸侯繹祭者以其大夫
儐尸云如膴祭少儀云祭膴又與儐尸加膴祭於上同
故知義然也
   腊亦進下如羊豕載禮始見於此
腊一純而俎亦進下肩在上注如羊豕凡腊之體載禮
在此 釋曰以諸經唯有腊文無升載之事故云載禮
[047-17b]
在此
 
 
 
 
 
 
 儀禮要義卷四十七