KR1d0033 儀禮要義-宋-魏了翁 (WYG)


[006-1a]
欽定四庫全書
 儀禮要義卷六
            宋 魏了翁 撰
  士昏禮三
   舅姑没三月廟見猶存時盥饋特豚
若舅姑既没則婦入三月乃奠菜注以篚祭菜 釋曰
自此至饗禮論舅姑没三月廟見之事必三月者三月
一時天氣變婦道可以成之故也此言舅姑俱没者若
[006-1b]
舅没姑存則當時見姑三月亦廟見舅若舅存姑没婦
人無廟可見或更有繼姑自然如常禮也案曽子問云
三月而廟見稱来婦也擇日而祭於禰成婦之義也鄭
云謂舅姑没者也必祭成婦義者婦有供養之禮猶舅
姑存時盥饋特豚於室此言奠菜即彼祭於禰一也奠
菜亦得稱祭者若學記云皮弁祭菜之類也
   祭同几席今婦見舅姑象生時故異
席於廟奥東面右几席於北方南面注北方墉下 釋
[006-2a]
曰案周禮司几筵云每敦一几鄭注云周禮雖合葬及
時同在殯皆異几體實不同祭於廟同几精氣合又祭
統云設同几同几即同席此即祭於廟中而别席者此
既廟見若生時見舅姑舅姑别席異面是以今亦異席
别面象生不與常祭同也
   婦人以肅拜為正今扱地重拜
婦拜扱地坐奠菜於几東席上還又拜如初 釋曰云
扱地手至地者以手之至地謂之扱地則首不至手又
[006-2b]
與男子空首不同云婦人扱地猶男子稽首者婦人肅
拜為正今云扱地則婦人之重拜也猶男子之稽首亦
拜中之重故以相况也案周禮大祝辨九拜一曰稽首
二曰頓首三曰空首四曰振動五曰吉拜六曰凶拜七
曰竒拜八曰褒拜九曰肅拜
   室事交于階敬也 舅言奠嘉菜姑言告
婦降堂取笲菜入祝曰某氏来婦敢告于皇姑某氏
釋曰不直云降而云降堂者則在階上故云降堂階下
[006-3a]
也云室事交乎户今降堂者敬也者室事交乎户禮器
文彼子路與季氏之祭云室事交乎户堂事交乎階今
此既是室之事當交於户今乃交於階故言敬也云於
姑言敢告舅尊於姑者上文於舅言敢奠嘉菜不言告
是舅尊於姑言告是姑卑也
   祭訖闔牖户
婦出祝闔牖户注凡廟無事則閉之 釋曰先言牖後
言户者先闔牖後閉户故為文然也以其祭訖則闔牖
[006-3b]
明是無事則閉之以其鬼神尚幽闇故也
   舅姑没老醴婦壻饗送者
釋曰舅姑生時見訖舅姑使贊醴婦於寢之户牖之間
今舅姑没者使老醴婦於廟之房中其禮則同使老及
處所則别舅姑存舅姑自饗送者如上文今舅姑没故
壻兼饗丈夫婦人如舅姑饗禮并有贈錦之等
   辭無不腆無辱贄生皮帛可制
記士昏禮凡行事必用昏昕受諸禰廟辭無不腆無辱
[006-4a]
知辭無不腆者郊特牲云告之以直信信事人也信婦
徳也注云此二者所以教婦正直信也是賔納徵之時
不得謙虚為辭也云主人不謝来辱者此亦是不為謙
虚云摯不用死者凡摯亦有用死者是以尚書云三帛
二生一死摯即士摯雉今此亦是士禮恐用死鴈故云
不用死也云皮帛必可制者可制為衣物此亦是教婦
以誠信之義也
   同牢時用鮮用鮒用全
[006-4b]
腊必用鮮魚用鮒必殽全注全不餒敗不剥傷 釋曰
腊用鮮者義取夫婦日新之義云魚用鮒者義取夫婦
相依附者也云殽必全者義取夫婦全節無虧之理此
並據同牢時也
   女子許嫁未許嫁皆有笄及醴醮異
女子許嫁笄而醴之稱字注許嫁已受納徵禮也云云
云笄女之禮猶冠男也使主婦女賔執其禮者案雜記
云女雖未許嫁年二十而笄禮之婦人執其禮鄭注云
[006-5a]
言婦人執其禮明非許嫁之笄彼以非許嫁笄輕故無
主婦女賔使婦人而已明許嫁笄當使主婦對女賔執
其禮其儀如冠男也又許嫁者用醴禮之不許嫁者當
用酒醮之敬其早得禮也
   祖廟髙祖宗室大宗之家小宗有四
祖廟未毁教于公宫三月若祖廟已毁則教于宗室
釋曰此謂諸侯同族之女將嫁之前教成之法經直云
祖廟鄭知女髙祖為君者之廟也以有緦麻之親者以
[006-5b]
其諸侯立五廟太祖之廟不毁親廟四以次毁之經云
未毁與已毁是據髙祖之廟而言故云祖廟女髙祖為
君之廟也共承髙祖是四世緦麻之親若三世共曾祖
曽祖小功之親若共祖大功之親若共禰廟是齊衰之
親則皆教于公宫今直言緦麻者舉最䟽而言云宗室
大宗之家者案喪服小記繼别為宗謂别子之世適長
子族人來宗事之者謂之宗者収族者也髙祖之廟既
毁與君絶服者則皆於大宗之家教之又小宗有四或
[006-6a]
繼祖或繼禰或繼曾祖或繼髙祖此等至五代皆遷不
就之教者小宗卑故也
   問名主人受鴈楹間還阼階上對
問名主人受鴈還西面對賔受命乃降 釋曰知受鴈
於兩楹間南面者納采時賔當阿東面致命主人阼階
上北面再拜又云授于楹間南面問名如納采之禮故
亦楹間南面授鴈於彼唯不云西面故記之也云還于
阼階上對賔以女名者此即西面對與拜時北面異處
[006-6b]

   昏禮六反命于壻父者惟四使
祭醴云云賔右取脯左奉之乃歸執以反命 釋曰知
反命是此問名納吉納徵請期者以下云凡使者歸反
命曰某既得將事矣敢以禮告言凡非一則知四者皆
有反命也以納采與問名同使親迎又無使者故據此
四者
   納徵如納吉禮授幣如授鴈禮
[006-7a]
納徵執皮攝之内文兼執足左首隨入云云 釋曰案
經直云納徵𤣥纁束帛儷皮如納吉禮則授幣得如授
鴈之禮至於庭實之皮無可相如故記之
   天子廟門容大扃七个士降殺
釋曰執皮者相隨而入至庭北面皆以西為左云隨入
為門中阨陜者皮皆横執之案匠人云廟門容大扃七
个注云大扃牛鼎之扃長三尺每扃為一个七个二丈
一尺彼天子廟門此士之廟門降殺
[006-7b]
   凡官有長有屬長是士則屬遞降
主人受幣士受皮者自東出於後自左受云云 釋曰
云士謂若中士下士不命者但諸侯之士國皆二十七
人依周禮典命侯伯之士一命子男之士不命命與不
命國皆分為三等上九中九下九案周禮三百六十官
皆有官長其下皆有屬官但天子之士上士三命中士
再命下士一命與諸侯之士異若諸侯上中下士同命
今言士謂若中士下士不命者據上士為官長者若主
[006-8a]
人是中士則士是下士若主人是下士則士是不命之
士府史之等
   女出父戒于阼階母戒諸西階不降
女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒諸
西階上不降 釋曰此記亦經不具以母出房户之西
南面女出房西行故云出于母左父在阼階上西面故
因而戒之云母戒諸西階上者母初立房西女出房母
行至西階上乃戒之云託戒使不忘者謂託衣笄恒在
[006-8b]
身而不忘持戒亦然故戒使不忘也下文父母及庶母
重云戒者並與此文相續成也此士禮父母不降送案
桓公三年經書九月齊侯送姜氏于讙糓梁𫝊曰禮送
女父不下堂母不出祭門祭門則廟門言不出廟門則
似得下堂者彼諸侯禮與此異以其大夫諸侯天子各
有昏禮
   婦登車以几猶後人用臺
婦乗以几從者二人坐持几相對 釋曰上經雖云婦
[006-9a]
乗以几不見從者二人持之故記之也此几謂將上車
時而登若王后則履石大夫諸侯亦應有物履之但無
文以言今人猶用臺是石几之類也
   對文𤣥酒明水别其實一也
婦入寢門贊者徹尊鼏酌𤣥酒三屬音/燭于尊 釋曰明
水者案周禮秋官司烜氏云以隂鍳取明水於月郊特
牲云其謂之明水也由主人之絜著此水也注云著猶
成也言主人齊絜此水乃成可得也配尊之酒加𤣥酒
[006-9b]
鬰鬯與五齊皆用明水配之郊特牲云五齊加明水三
酒加𤣥酒不言鬰鬯者記人文畧也相對𤣥酒與明水
别通而言之明水亦名𤣥酒故禮運云𤣥酒在室彼配
鬰鬯五齊是明水名為𤣥酒也以其俱是水故通言水

   房與室連無北壁故名北堂
釋曰房與室相連為之房無北壁故得北堂之名故云
洗在北堂也云所謂北洗者所謂經中北洗也云北堂
[006-10a]
房中半以北者以其南堂是户外半以南得堂名則堂
是户外之稱則知此房半以北得堂名也知房無北户
者見上文云尊于房户之東房有南户矣燕禮大射皆
云羞膳者外自北階立于房中不言入房是無北壁而
無户是以得設洗直室東隅也云洗南北直室東隅者
是南北節也云東西直房户與隅間者是東西節也
   婦人相饗無降以北洗篚在上
凡婦人相饗無降 釋曰本設北洗為婦人有事不下
[006-10b]
堂今以北洗及篚在上故不降經不言故記之也言凡
者欲見舅姑共饗婦及姑饗婦人送者皆然
   婦入三月助祭謂適婦舅没或姑没
婦入三月然後祭行注入夫之室三月後祭行謂助祭
釋曰此據舅在無姑或舅没姑老者若舅在無姑三月
不湏廟見則助祭案内則云舅没則姑老者謂姑六十
亦𫝊家事任長婦婦入三月廟見祭菜之後亦得助夫
祭故鄭云謂助祭也此亦謂適婦其庶婦無此事
[006-11a]
   適婦有饗庶婦使人醮之不饗
庶婦則使人醮之婦不饋 釋曰不饗者以適婦不醮
而有饗今使人醮之以醮替饗故使人醮之不饗也云
酒不酬酢曰醮者亦如庶子醮然知亦有脯醢者以其
饗婦及醮子皆有脯醢
   醴適醮庶儀同不盥饋特豚異
注適婦酌之以醴尊之庶婦酌之以酒卑之云云 釋
曰適婦用醴於客位東面受醴贊者北面拜送今庶婦
[006-11b]
雖於房外之西亦東面拜受醮者亦北面拜送故云其
儀則同也云不饋者共養統於適也者謂不盥饋特豚
   問名而曰誰氏婦人不以名行
問名曰某既受命將加諸卜敢請女為誰氏 釋曰云
誰氏者謙也者以其下達乃納采則知女之姓矣今乃
更問不敢必其主人之女也且本云問名而云誰氏者
婦人不以名行
   三族之不虞父昆弟已昆弟子昆弟
[006-12a]
請期曰云云惟是三族之不虞使某也請吉日 釋曰
鄭知三族是父己子三者之昆弟者若大功之喪服内
不廢成禮若期親内則廢故舉合廢者而言以其父昆
弟則伯叔及伯叔母已昆弟則己之親兄弟子昆弟則
己之適子庶子者皆已之齊衰期服之内親故三族據
三者之昆弟也引雜記者見大功小功之末既葬則可
以嫁子娶妻經云三族不據之矣今據父之昆弟期於
子小功不得與子娶妻若於子期於父小功亦不得娶
[006-12b]
妻知今皆據壻之父而言若然己父昆弟於子為小功
而言此三族者已及子皆為服期者亦據大判而言耳
   禮女用醴在廟醮子用酒在寢
父醮子命之曰徃迎爾相承我宗事 釋曰女父禮女
用醴又在廟父醮子用酒又在寢不同者父禮女者以
先祖遺體許人以適他族婦人外成故重之而用醴復
在廟告先祖也男子直取婦入室無不反之故輕之而
用酒在寢知醮子亦不在廟者若在廟以禮筵於户西
[006-13a]
右几布神位今不言故在寢可知也
   大宗小宗皆適妻之長子
宗子無父母命之 釋曰云宗子者適長子也者案喪
服小記云繼别為宗繼禰者為小宗大宗小宗皆是適
妻所生長子也
   宗子無父母命之親皆没已躬命之
注母命之紀裂繻云云是也躬命之公孫夀云云 釋
曰云母命之在春秋紀裂繻来逆女是也者案隠二年
[006-13b]
經書秋九月紀裂繻来逆女公羊𫝊曰裂繻者何紀大
夫也何以不稱使昏禮不稱主人何休云為養亷遠恥
也又云然則曷稱稱諸父兄師友宋公使公孫夀来納
幣則其稱主人何辭窮也辭窮者何無母也
   辭賔言辱以白造緇曰辱
然後壻見云云主人對曰云云今吾子辱云云 釋曰
云以白造緇曰辱者謂以絜白之物造置於緇色之中
是汙白色猶今賔至已門亦是屈辱
[006-14a]
   主人不出大門壻見於寢奠摯異賔客
主人出門左西面壻入門東面奠摯再拜出注出門出
内門入門入大門不出大門者異於賔客也 釋曰云
壻見於寢者聘禮凡見賔客及士親迎皆於廟者聘禮
敬賔客故在廟親迎在廟者以先祖之遺體許人故在
廟此壻見外舅姑非賔非親迎故知在適寢也云奠摯
者壻有子道不敢授也者凡執摯相見皆親授受此獨
奠之象父子之道質故不親授奠之而已云摯雉也者
[006-14b]
以其士執雉是其常也
   壻見主婦婦闔左扉立于内
見主婦婦闔扉立于其内注云云兄弟之道宜相親
釋曰云闔扉者婦人無外事者婦人送迎不出門兄弟
不踰閾是無外事也云扉左扉者士喪禮卜葬云闔東
扉主婦立于其内既言東扉即是左扉
   冠昬燕射賔皆有幣此醴壻無
主人請醴及揖讓入醴以一獻之禮主婦薦奠酬無幣
[006-15a]
釋曰主人與壻揖讓而入寢門升堂醴壻故訓及為與
也云無幣異於賔客者上冠禮醴賔酬之以幣昬禮饗
賔酬以束錦燕禮大射酬賔客皆有幣此無幣
   母與妻黨亦為兄弟
鄭云兄弟之道宜相親者爾雅母與妻之黨為兄弟故
知主婦於壻者兄弟之道也
   壻門外主婦門内主婦先一拜
壻立于門外東面主婦一拜壻答再拜主婦又拜壻出
[006-15b]
注必先一拜者婦人於丈夫必俠拜
 
 
 
 
 
 
 儀禮要義卷六