KR1d0033 儀禮要義-宋-魏了翁 (WYG)


[026-1a]
欽定四庫全書
 儀禮要義卷二十六上
            宋 魏了翁 撰
  公食大夫二
   拜賜于朝謂大門外不入
明日賓朝服拜賜于朝拜食與侑幣皆再拜稽首訝聽
之 釋曰自此盡訝聽之論賓拜謝主君之事云朝謂
大門外者以其經云拜賜于朝無賓入之文又聘禮以
[026-1b]
柩造朝亦無喪入之文皆言朝故云朝謂大門外也若
然案閔二年左氏𫝊云季友将生使卜楚丘之父卜之
曰男也其名曰友在公之右間于兩社為公室輔注兩
社周社亳社之間朝廷執政所在但諸侯左宗廟右社
稷在大門之内則諸侯外朝不在大門内者但外朝在
大門外兩社之間遥繫外朝而言執政所在又此食禮
拜侑幣聘禮歸饔餼直言拜饔與餼不拜束帛者彼使
人致之故不拜此食禮君親賜故拜之
[026-2a]
   此子男使下大夫小聘得有士訝
注受其言云云 云此下大夫有士訝者此篇是子男使
下大夫小聘又案周禮掌訝大夫有士訝
   記公食上大夫異於下大夫之數
上大夫八豆八簋六鉶九爼魚腊皆二爼注記公食云
云 釋曰云豆加葵菹蝸醢者案周禮醢人朝事之豆
云韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茆菹麋臡案上文下
大夫六豆用鹿臡以下仍有茆菹麋臡在今上大夫八
[026-2b]
豆不取茆菹麋臡而取饋食之豆葵菹蝸醢者鄭以特
牲少牢參之彼二篇俱以饋食為始皆用周禮饋食之
豆特牲兩豆用饋食葵菹蝸醢少牢四豆二豆與特牲
同兩豆用朝事之豆韭菹醓醢注云韭菹醓醢朝事之
豆也而饋食用之豊大夫禮以此觀之故此公食大夫
兼用饋食之豆亦是豊大夫禮也云爼加鮮魚鮮腊者
上文下大夫七爼牛羊豕魚腊腸胃與膚此云九爼明
加鮮魚鮮腊云無特者陳饌要方上七爼者東西兩行
[026-3a]
為六爼一爼在特于爼東此九爼為三行故無特雖無
特膚亦為下
   公侯伯之大夫與子男之卿同再命
魚腸胃倫膚若九若十有一下大夫則若七若九 釋
曰云此以命數為差也者案周禮典命公侯伯之卿三
命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士不命
則諸侯之臣分為三等三命再命一命不命與一命同
此經魚腸胃倫膚亦分為三等有十一有九有七則十
[026-3b]
一當三命九當再命七當一命若然惟有上下二文者
以公侯伯之大夫與子男之卿同再命卿爵尊為上大
夫爵卑為下則上言若九者子男之卿也下言若九者
公侯伯之大夫也故鄭云卿則曰上大夫則曰下云大
國之孤視子男者欲見此經唯見三命以下案周禮典
命大國之孤四命又大行人云大國之孤執皮帛以繼
子男又云其他皆視小國之君若然孤與子男同十三
侯伯十五上公十七差次可知
[026-4a]
   主君有故不親食使大夫致禮賓舘
若不親食 釋曰自此盡聽命論主君不親食使大夫
致禮於賓館之事疾病之外别云他故者君有死喪之
事故聘禮云主人畢歸禮賓唯饔餼之受謂畢致饗食
但賓不受之
   胾炙在牲未殺故以生魚釋庶羞
庶羞陳于碑内 釋曰云生魚者上文魚膾是魚之中
膾者皆是生魚也案鄭注周禮云燕人膾魚方寸切其
[026-4b]
腴以㗖所貴是也此則全生不膾何者本膾在豆與胾
炙俱設今胾炙在牲未殺膾全不破可知若庶羞之内
衆羞俱有鄭獨云生魚者以其胾炙在牲不殺于此無
矣雖有乾腊雉兎之等以生魚為主
   庭實陳於碑外主庭與賓館内外異
庭實陳于碑外 釋曰執乗皮者不參分庭一在南者
以言歸宜近内者庭實正法皆參分庭一在南而陳之
故昬禮記云納徵執皮者參分庭一在南今云碑外繼
[026-5a]
碑而言近北矣彼參分庭一在南陳之者謂在主人之
庭參分庭陳之擬與賓向外故近南此陳於客館擬與
賓入内故鄭云以言歸故在内也
   賓皮弁受饔今朝服受使食禮輕
賓朝服以受如受饔禮注朝服食禮輕也 釋曰云朝
服食禮輕者以其歸饔餼時卿韋弁賓皮弁受此食禮
賓朝服受不皮弁
   大夫相食親戒速君不親
[026-5b]
大夫相食親戒速 釋曰自此盡大夫之禮論主國大
夫食賓之禮别于主君之事大夫親戒速决君不親戒
速此則異于君也以其下諸文皆異故云記異於君者
也云先就告之歸具既具復自召之者以其戒具兩有
皆親為之故為此解與鄉飲酒鄉射同故彼二文皆云
戒賓既歸布筵設尊乃親速賓
   臣於君稽首敵而稽首食禮相敬
受侑幣再拜稽首主人送幣亦然注敵也 釋曰案郊
[026-6a]
特牲云大夫之臣不稽首非尊家臣以辟君也又案左
氏傳哀十七年公㑹齊侯盟于蒙孟武伯相齊侯稽首
公拜齊人怒武伯曰非天子寡君無所稽首若然臣於
君乃稽首平敵相於當頓首今言敵而稽首者以食禮
相尊敬雖敵亦稽首與臣拜同
   自戒速迎受之等外其豆數等同公
其他皆如公食大夫之禮 釋曰云其他謂豆數爼體
陳設皆不異上陳但禮異者謂親戒速君則不親迎賓
[026-6b]
公不出此大夫出大門公受醤湆幣不降此大夫則降
也公食大夫降食於階下此言西序端上公食卷加席
公不辭此則辭之皆是異也
   祭七日戒三日宿大射三日一日則當日
記不宿戒 釋曰祭祀散齊七日為戒致齊三日為宿
此則與祭祀異此不宿戒者謂不為三日之戒又不為
一日之宿故鄭云此所以不宿戒者謂前期三日之戒
申戒為宿謂前期一日者若然必知三日之戒一日之
[026-7a]
宿者大射前期三日宰夫戒宰及司馬又少牢辟人君
有前期一日之宿此雖人君禮以食禮輕故知有三日
之戒一日之宿既無前日之事宜與鄉飲酒鄉射禮同
當日為之故皆不言日數故下注云食賓之朝宿興戒
之賓則從戒而來不復召是也
   禮賓時親授几
不授几 釋曰决禮賓時公親授几也注異於禮也
   食燕禮少牢亨在門外特牲鄉飲門内
[026-7b]
亨于門外東方 釋曰案上經甸人亨人之等亨人是
士官不得言大夫之事言大夫之事者解亨在門外之
禮也燕禮注云亨於門外臣所掌也言臣亦是大夫事
少牢廩爨饔爨皆在門外亦大夫事特牲云主婦視饍
爨于西堂下者以其無廩人主之故在内若然鄉飲酒
雖是大夫之事以其取祖陽氣之始故亦於門内
   燕禮司宫注小宰此注太宰之屬
司宫具几與蒲筵常緇布純加萑席尋𤣥帛純 釋曰
[026-8a]
云司宫太宰之屬掌宫廟者案燕禮云司宫尊于東楹
之西注司宫天子曰小宰聽酒人之成要者也注雖不
同其義一也但燕禮司宫云設尊故以小宰解之此司
宫設几席故以太宰之屬解之案太宰之下有宫人掌
宫中除汙穢之事即此司宫彼不言設几席者以天子
具官别有司几筵又有小宰諸侯兼官故司宫兼司几
筵及小宰
   丈六尺曰常半常曰尋考工約文
[026-8b]
經文同前/注丈六尺云云純縁也筵者以有左右饌
釋曰云丈六尺曰常半常曰尋者此皆無正文案周禮
考工記云車有六等之數云軫崇四尺謂之一等又云
戈長六尺六寸既建而迆之崇於軫四尺謂之二等人
長八尺崇於戈四尺謂之三等殳長尋有四尺崇于人
四尺謂之四等車㦸常崇于殳四尺謂之五等酋矛常
有四尺崇于㦸四尺謂之六等自軫至矛皆以四尺為
差以是約之即知常是丈六尺尋是八尺也
[026-9a]
   天子諸侯東西房大夫士直東房
宰夫筵出自東房 釋曰上云司宫具几筵具之在房
宰夫敷之而已天子諸侯左右房以其言東房對西房
若大夫士直有東房而已
   賓車不入大門偏駕不入王門廣敬
賓之乗車在大門外西方北面立注賓車不入門云云
 釋曰云賓車不入門廣敬也者曲禮云客車不入大
門與此同覲禮云偏駕不入王門偏駕謂同姓金路之
[026-9b]
等乗墨車以朝墨車亦云不入大門與此亦同云凡賓
即朝中道而往者内則云男子由右女子由左車從中
央故賓乗車中道云而後車還立于西方者案少儀云
僕於君子始乗則式君子下行然後還立注云還車而
立以俟其去是還立于西方鄉外云賓及位而止北面
者案玉藻云賓立不當門彼亦謂聘使也云卿大夫之
位當車前者案大行人云上公立當軹諸侯伯立當前
疾子男立當衡又云大國之孤朝位當車前者則卿大
[026-10a]
夫立亦與孤同一節兼云大夫者小聘曰問使下大夫
立與孤卿同當車前故連言也
   簋先設卻㑹簠将食乃設設亦去幂
簠有盖鼏 釋曰簠簋相将簋既有㑹明簠亦有㑹可
知但黍稷先設故卻㑹於敦南簠盛稻粱将食乃設故
鄭云去㑹于房盖以鼏鼏巾也至于陳設幂亦去之經
云有盖鼏者據出房未設而言
 
[026-10b]
 
 
 
 
 
 
 
 儀禮要義卷二十六上
[026-11a]
欽定四庫全書
 儀禮要義卷二十六下
            宋 魏了翁 撰
  覲禮一
   朝位於内朝而序進覲位廟門外序入
覲禮第十鄭目録云覲見也諸侯秋見天子之禮云云
 釋曰鄭云春見曰朝等大宗伯文云朝宗禮傋覲遇
禮省者案曲禮下云天子當扆而立諸侯北面而見天
[026-11b]
子曰覲天子當宁而立諸公東面諸侯西面曰朝鄭注
諸侯春見曰朝受摰於朝受享於廟生氣文也秋見曰
覲一受之於廟殺氣質也朝者位於内朝而序進覲者
位於廟門外而序入王南面立於扆宁而受焉夏宗依
春冬遇依秋春秋時齊侯唁魯昭公以遇禮相見取易
略也覲禮今有朝宗遇禮今亡據此彼而言是朝宗禮
備覲遇禮省可知
   鄭云覲遇禮省享獻不見案下文有享
[026-12a]
鄭又云是以享獻不見焉者享謂朝覲而行三享獻謂
二享後行私覿私覿後即有私獻獻其珍異之物故聘
禮記云既覿賓若私獻奉獻将命注云時有珍異之物
或賓奉之所以自序尊敬也猶以君命致之臣聘猶有
私獻况諸侯朝覲有私獻可知是以周禮大宰云大朝
覲㑹同賛玉幣玉獻注云幣諸侯享幣玉獻獻國珍異
亦執玉以致之大朝覲㑹同既有私獻則四時常朝有
私獻可知案下文有享亦當有獻而云享獻不見者案
[026-12b]
周禮大行人上公冕服九章介九人賓主之間九十步
廟中将幣三享侯伯子男亦云鄭云朝先享不言朝者
朝正禮不嫌有等彼據春夏朝宗而言不見秋冬者以
四時相對朝宗禮備故見之覲遇禮省故略而不言此
下文見享者不對春夏故言之鄭云是以享獻不見者
據周禮大行人而説也必知鄭據大行人者以其引周
禮四時朝見即云是以享獻不見明鄭據周禮大行人
而言也有人解享字上讀以獻不見為義者苟就此文
[026-13a]
有享無獻不辭之甚也
   侯氏至近郊王使人皮弁用璧勞
覲禮至于郊王使人皮弁用璧勞侯氏亦皮弁迎于帷
門之外再拜 釋曰自此盡乃出論侯氏至近郊天子
使使者勞侯氏之事云郊謂近郊者案聘禮云至於近
郊君使卿勞故知此郊者亦近郊也知近郊去王城五
十里者成周與王城相去五十里而君陳序云分正東
郊成周鄭云今河南洛陽相去則然是近郊五十里也
[026-13b]
引小行人職者約近郊勞是大行人以其尊者宜逸小
行人既勞于畿明近郊使大行人也案大行人上公三
勞侯伯再勞子男一勞此雖不辨勞數案小行人云凡
諸侯入王則逆勞于畿不辨尊卑則五等同有畿勞其
子男唯有此一勞而已侯伯又加逺郊勞上公又加近
郊勞則此云近郊據上公而言若然聘禮使臣聘而云
近郊勞者臣禮異于君禮君禮宜先逺臣禮宜先近故
也若然書傳略説云天子之子十八曰孟侯者於四方
[026-14a]
諸侯來朝迎於郊孝經注亦云天子使世子郊迎者皆
異代法非周禮也
   王后有勞諸侯主國夫人有勞聘客之禮
案玉人職云案十有二寸棗栗十有二列諸侯純九大
夫純五夫人以勞諸侯注云夫人謂王后勞諸侯皆九
勞大夫皆五此文不見者以其聘禮於聘客主國夫人
尚有勞以二竹簠方明后亦有略言王勞不言后文不
具也
[026-14b]
   王在朝服皮弁入廟乃禆冕
王使人皮弁云云侯氏亦皮弁云云云皮弁者天子之
朝朝服者司服云眡朝則皮弁故知在朝服皮弁至入
廟乃禆冕也云璧無束帛者天子之玉尊者此對諸侯
玉卑故聘禮云束帛加璧是諸侯臣所執小行人合六
幣云璧以帛琮以錦琥以繡璜以黼是諸侯所執以致
享皆有束帛配之諸侯玉卑故也此乃行勞所用以享
禮況之耳
[026-15a]
   不言諸侯言侯氏不凡之
侯氏亦皮弁云云云不言諸侯言侯氏者明國殊舎異
禮不凡之也而所勞之處或非一國舎處不同故不摠

   郊舎狹寡為帷宫以受勞
迎于帷門之外使者不答拜至侯氏升云云注升者升
壇 釋曰云郊舎狹寡為帷宫以受勞者周禮十里有
廬三十里有宿五十里有市市有郊館郊關之所各自
[026-15b]
有舎或來者多館是狹寡故不在館舎以帷為宫以受
勞禮也云掌舎職曰為帷宫設旌門者謂為帷宫則設
旌旗以表四門彼天子所舎平地之事引之者證諸侯
行亦有帷宫設旌為門之事也案聘禮使卿勞賓受於
門内司儀諸侯之臣相為國客亦是受勞於館不為帷
宫者彼臣禮卿行旅從徒衆少故在館此諸侯禮君行
師從徒衆多故於帷宫襄二十八年左氏傳云子産相
鄭伯以如楚舎不為壇注云至敵國郊除地封土為壇
[026-16a]
以受郊勞又外僕言曰先大夫相先君適四國未甞不
為壇今子草舎無乃不可乎子産曰大適小則為壇小
適大苟舎而已焉用壇彼亦是諸侯相朝當為壇以帷
為宫受勞之事也
   使者不拜送玉凡奉命使皆不拜送
使者左還而立侯氏還璧 釋曰直云使者左還不云
拜送玉者凡奉命使皆不拜送若卿歸饔餼不拜送幣
亦斯類也若身自致者乃拜送下文儐使者及聘禮私
[026-16b]
覿私面皆拜送幣是也云左還還南面示將去也者
以其東面致命而左還明左還者南面也未降而南面
示将去故也云立者見侯氏将有事於己俟之者經云
而立即云侯氏還璧故知立者見侯氏将有還玉之事
於己故俟之不降
   圭璋還之璧琮加束帛受而報之
侯氏還璧使者受侯氏再拜稽首使者乃出 釋曰云
還玉重禮者案聘義圭璋還之璧琮加束帛報之所以
[026-17a]
輕財重禮彼以璧琮不還則為輕財者以其璧琮加束
帛故為輕財不還此以天子之璧不加束帛尊之與圭
璋同故亦還之為重禮也
   賓在館為主人故侯氏先升使者後
   侯氏授几使者不坐而設几示優厚
侯氏乃止使者使者乃入侯氏與之讓升侯氏先升授
几侯氏拜送几使者設几荅拜 釋曰自此盡遂從之
論侯氏儐使者遂從入朝之事云侯氏先升賓禮統焉
[026-17b]
者行賓禮是賓客之禮是以賓在館為主人主人先升
使者為賓賓後升故云禮統焉謂賓統有此堂也云几
者安賓所以崇優厚者案大宰云賛玉几注云立而設
几優尊也此使者亦不坐而設几故云所以優厚也聘
禮卿勞受儐不設几者諸侯之卿卑故不與此同也云
上介出止使者則已布席者經不云上介止使者鄭云
上介出止使者案至館皆不敢當皆使上介出請事又
見此經云使者乃入始云侯氏與之讓升是侯氏不出
[026-18a]
故知使上介止使者也云則已布席者以其素不云布
席而云設几几不可設於地明有席席之所設唯在此
時案聘禮受聘云几筵既設是几筵相将
   侯氏儐使者賓主拜各於其階
侯氏用束帛乗馬儐使者使者再拜受侯氏再拜送幣
 釋曰云儐使者所以致尊敬也者案聘禮使卿用束
帛勞賓賓不還束帛賓儐卿以束錦此使者以玉勞侯
氏侯氏還玉仍亦儐使者是致尊敬天子之使故也知
[026-18b]
拜各於其階者此賓與使行敵禮者鄉飲酒鄉射賓主
拜各於其階也
   侯氏陳四馬與使者使者執左驂以出
釋曰知左驂設在西者陳四馬與人以西為上案聘禮
禮賓時賓執左馬以出此亦以左驂出故知左驂設在
西也又知其餘三馬侯氏之士遂以出授使者之從者
于外者亦案聘禮禮賓執左馬以出記云主人之庭實
測主人遂以出賓之士訝受之此侯氏在館如主人明
[026-19a]
主馬亦侯氏之士以出授使者從者可知云從之者遂
隨使者以至朝者亦如聘禮云下大夫勞賓使者遂以
賓入至於朝
   天子賜侯氏舎猶聘禮使卿
天子賜舎 釋曰自此盡乗馬論賜侯氏舎館侯氏儐
使之事云賜舎猶致館者猶聘禮賓至于朝君使卿致
館此不言致館言賜舎者天子尊極故言賜舎也云所
使者司空與者聘禮使卿致館此亦宜使卿知是司空
[026-19b]
非卿者周禮以天地春夏秋冬六卿無致館之事司空
主營城郭宫室館亦宫室之事故知所使者司空也但
司空亡無正文故云與以疑之
   侯氏以束帛乗馬儐使者尊王命
曰伯父女順命于王所賜伯父舎侯氏再拜稽首儐之
束帛乗馬 釋曰云王使人以命致館無禮猶儐之者
尊王使也者决聘禮卿無禮致館賓無束帛儐卿此王
使亦無禮致館其賓猶儐使者用束帛乗馬故云尊王
[026-20a]
使
   天子使大夫戒侯氏覲日
天子使大夫戒曰某日伯父帥乃初事侯氏再拜稽首
 釋曰自此盡再拜稽首論天子使大夫戒侯氏期日
使行覲禮之事知大夫是卿為訝者以其周禮秋官掌
訝職云諸侯有卿訝故知大夫即卿為訝者云其為告
使順循其事也初猶故者以其四時朝覲自是尋常故
使恒循故事之常也
[026-20b]
   前朝一日諸侯各遣上介受次於朝
諸侯前朝皆受舎于朝同姓西面北上異姓東面北上
 釋曰此一經論前朝一日諸侯各遣上介受次於朝
之事云言諸侯者明來朝者衆矣若其行禮自有前後
故鄭云顧其入覲不得並耳云受舎於朝受次于文王
廟門之外者以其春夏受贄於朝無迎法受享於廟有
迎禮秋冬受贅受享皆在廟並無迎法是以大門外無
位既受覲於廟故在大門外
[026-21a]
   諸侯待朝聘之賓皆在大祖廟
受次知在文王廟門外者案聘禮云不腆先君之祧既
拚以俟則諸侯待朝聘之賓皆在大祖之廟以其諸侯
者無二祧遷主所藏皆在始祖之廟故以始祖為祧案
天子待覲遇亦當在祧祭法云天子七廟有二祧又案
周禮守祧職云掌守先王先公之廟祧鄭注遷主所藏
曰祧穆之遷主藏於文王廟昭之遷主藏於武王廟今
不在武王廟而在文王廟者父尊而子卑故知在文王
[026-21b]
廟也若然先公木主藏於后稷廟受覲遇不在后稷廟
者后稷生非王
   春夏受享迎賓有外次在大門外
云言舎者尊舎也者此賓以帷為次非屋舎尊天子之
次故以屋舎言之是尊舎也者天子春夏受享諸侯相
朝聘迎賓客者皆有外次即聘禮記宗人授次是也有
外次於大門外者則無廟門外之内次天子覲遇在廟
者有廟門外之内次無大門外之外次此文是也云天
[026-22a]
子使掌次為之者案周禮掌次云掌次舎之法以待張
事故知使掌次為之諸侯兼官無掌次使館人為之故
聘禮云館人布幕于寝門外鄭注云館人掌次舎帷幕

   諸侯受舎于朝置旗于宫皆上介
云諸侯上介先朝受焉者知使上介者案下文諸侯覲
於天子為宫方三百步上介皆奉其君之旗置于宫明
知此亦使上介也
[026-22b]
   同姓異姓皆北面惟廟門外異面
云分别同姓異姓受之将有先後者案此經同姓西面
異姓東面案下曲禮云天子當依而立諸侯北面而見
天子曰覲彼此皆是覲禮彼諸侯皆北面不辨同姓異
姓與此不同者此謂廟門外為位時彼謂入見天子時
故鄭注云覲者謂於廟門外而序入入謂北面見天子
時引春秋者案隠十一年經書滕侯薛侯來朝左傳曰
爭長薛侯曰我先封滕侯曰我周之卜正也薛庶姓也
[026-23a]
我不可以後之公使羽父請於薛侯
   諸侯将覲釋幣于禰謂告行主
侯氏禆冕釋幣于禰 釋曰此經明諸侯之在館内将
覲於王先釋幣告於行主之禮知将覲質明時者案聘
禮賓厥明釋幣于禰故知此亦質明時也云禆之為言
埤者讀從詩政事一埤益我取禆陪之義云天子六服
大裘為上其餘為禆者天子吉服有九而言六服者據
六冕而言以大裘為上無埤義衮冕以下皆為禆故云
[026-23b]
其餘為禆云以事尊卑服之者即司服所云王祀昊天
上帝則大裘而冕祀五帝亦如之祀先王則衮冕以下
至羣小祀則𤣥冕舉天子而言故云以事尊卑服之云
而諸侯亦服焉者亦據司服而言諸侯唯不得有大裘
上公則衮冕以下故鄭云此差司服所掌也
   上公衮無升龍天子升降俱有
云上公衮無升龍者案白虎通引禮記曰天子乗龍載
大旗象日月升龍傳曰天子升龍諸侯降龍以此言之
[026-24a]
上得兼下下不得僣上則天子升降俱有諸侯直有降

   諸侯而用禆冕告禰以将入天子廟
案玉藻諸侯𤣥冕以祭不得服衮冕以下是以鄭注司
服云諸侯自於其家則降若然諸侯自家祭降魯與二
王之後皆不得用衮冕鷩冕毳冕則此等及孤卿大夫
絺冕𤣥冕者是入君廟及入天子之廟故服也今云諸
侯告禰用禆冕者将入天子之廟故服以告禰謂若曽
[026-24b]
子問云諸侯禆冕以朝鄭注云為将廟受亦斯之類也
   天子廵守以遷廟主行諸侯亦然
云禰謂行主遷主矣者案禮記曽子問云師行必以遷
廟主行乎孔子曰天子廵守以遷廟主行載于齊車言
必有尊也彼雖據天子其諸侯行亦然以其皆有遷廟
木主若然大夫無木主聘禮賓釋幣于禰者大夫雖無
木主以幣帛主其神亦為行主也而云禰親之者以其
在外唯有遷主可事故不言遷主而云禰也云其釋幣
[026-25a]
如聘大夫将受命釋幣于禰之禮者案聘禮将行釋幣
于禰此禰無文故約與之同乃受命即出行故云将受
命釋幣于禰皆是告将行無祭祀知既則祝藏其幣歸
乃埋之於祧西階之東者此無正文案聘禮祝告祝又
入取幣降卷幣實於笲埋於西階東此亦與彼同云祧
者諸侯遷主藏於始祖之廟諸侯既以始祖之廟為祧
遷主歸還入祧廟故知此幣埋於祧西階之東也
   諸侯偏駕不入王門乗大夫墨車以朝
[026-25b]
乗墨車載龍旂弧韣乃朝以瑞玉有繅 釋曰自此盡
乃出論諸侯發館至天子廟門之外以次行覲禮之事
云墨車大夫制也者案周禮巾車職云孤乗夏篆卿乗
夏縵大夫乗墨車士乗棧車庶人乗役車故知墨車大
夫制也必言墨車大夫制者對玉路金路象路之等天
子諸侯之制也云乗之者入天子之國車服不可盡同
者巾車云同姓金路異姓象路四衛革路並得與天子
同據在本國所乗下記云偏駕不入王門偏駕金路象
[026-26a]
路等是也既不入王門舎於客館乗此墨車以朝也
   龍旂弧韣瑞玉繅藉之制
云交龍為旂諸侯之所建者司常職文也云弧所以張
縿之弓也者爾雅説旌旗正幅為縿故以此弧弓張縿
之兩幅故云張縿之弓也云弓衣曰韣者案月令云瑞
玉謂公桓圭之等皆大宗伯典瑞職文后云繅所以藉
玉至於六色其義疏己見於聘禮記
   天子設斧依於户牖間左右玉几
[026-26b]
天子設斧依於户牖之間左右几 釋曰云依如今綈
素屏風也者案爾雅牖户之間謂之扆以屏風為斧文
置於依也孔安國顧命傳云扆屏風畫為斧文置户牖
間是也言綈素者綈赤也素白也漢時屏風以綈素為
之象古者白黒斧文云有繡斧文所以示威也云斧謂
之黼者據繡次言之白與黒謂之黼即為此黼字也據
文體形質言之刃白而銎黒則為此斧字故二字不同
也云几玉几也者案周禮司几筵云左右玉几故知此
[026-27a]
几是玉几也注左右有几優至尊也亦與此同
   衮衣禆之上衣繢裳繡法隂陽
天子衮冕負斧依 釋曰云負斧依者負謂背之南面
也云衮衣者禆之上也者但禆衣者自衮冕至𤣥冕五
者皆禆衣故云禆之上也上文云禆衣者摠五等諸侯
指其衣有三等不得定其衣號故摠言禆衣此據天子
一身故指其衣體言衮冕云繢之繡之為九章者衣繢
而裳繡衣在上為陽陽主輕浮故對方為繢次裳在下
[026-27b]
為隂隂主沈深故刺之為繡次是以尚書衣言作繢裳
言紩
   天子在朝在廟皆南鄉立
云南鄉而立者此文及司几筵雖不云立案下曲禮云
天子當宁而立又云當扆而立在朝在廟皆云立故知
此南面而立以俟諸侯之見也
   嗇夫盖司空之屬為未擯承命侯氏
   擯介當在廟門外有末擯上擯
[026-28a]
嗇夫承命告于天子 釋曰云嗇夫盖司空之屬也者
無正文知司空屬者案五官之内無嗇夫之名故知是
司空之屬但司空職亡故言盖以疑之云末擯承命於
侯氏下介傳而上上擯以告於天子者案周禮司儀職
兩諸侯相朝皆為交擯則此諸侯見天子交擯可知此
所陳擯介當在廟之外門東陳擯從北鄉南門西陳介
從南鄉北各自為上下此經先云嗇夫承命告于天子
則命先從侯氏出下文天子得命呼之而入命又從天
[026-28b]
子下至侯氏即令入故下注云君乃許入若然此覲遇
之禮略唯有此一辭而已無三辭之事司儀云交擯三
辭者據諸侯自相見于大門外法其天子春夏受享於
廟見於大門外亦可交擯三辭矣云天子見公擯者五
人以下並大行人文云皆宗伯為上擯者案大宗伯職
云朝覲㑹同則為上相鄭注云相詔王禮也出接賓曰
擯入詔禮曰相若四時常朝則小行人為承擯
   覲遇雖無迎法饗與春夏同有送逆
[026-29a]
天子曰非他伯父實來予一人嘉之伯父其入予一人
将受之 釋曰此經直云伯父其入不云迎之禮記郊
特牲云覲禮天子不下堂而見諸侯故無迎法若然案
夏官齊僕云掌馭金路以賓朝覲宗遇饗食皆乗金路
其法儀各以其等為車送逆之節者覲遇雖無迎法至
於饗即與春夏同故連言之
   卑者見尊奠摯而不授
侯氏入門右坐奠圭再拜稽首 釋曰云卑者見尊
[026-29b]
奠摯而不授者案士昬禮云壻執鴈升奠鴈又云若不
親迎則婦入三月然後壻見主人出門壻入門奠摰再
拜出鄭注云奠摰者壻有子道不敢授也又士相見凡
臣見於君奠摰再拜與此奠圭皆是卑者不敢授而奠

   擯者延之延進也謂從後詔禮
侯氏再拜稽首擯者延之曰升升成拜乃出 釋曰云
從後詔禮曰延延進也者以其賓升堂擯者不升若特
[026-30a]
牲少牢祝延尸使升尸升祝從升與此文同皆是從後
詔禮之事
 
 
 
 
 
 
[026-30b]
 
 
 
 
 
 
 
 儀禮要義卷二十六下