佛祖綱目卷第十九暑字號

甲子漢平帝元始四年起丙寅漢孺子嬰居攝元年戊辰改元初始已巳新莾

建國元年甲戌新改天鳳庚辰新改地皇癸未漢更始元年乙酉東漢光武
建武元年丙辰改元中元戊午明帝永平元年癸亥東漢明帝永平六年
[019-0581b]

壬午十九祖鳩摩羅多傳法闍夜多

鳩摩羅多。大月氏國婆羅門之子。昔為自在天人。欲界
六天見菩薩瓔珞。忽起愛心。墮生忉利。聞憍尸迦說般
若波羅蜜多。以法勝故。升於梵天。以根利故。善說法
要。諸天尊為導師。以繼祖時至。遂降月氏。既得法巳。
後至中天竺國。有大士名闍夜多。問曰。我家父母素
信三寶。而常縈疾瘵。凡所營作。皆不如意。而我隣家
久為旃陀羅行。而身常勇徤。所作和合。彼何幸而我
何辜。鳩摩羅多曰。何疑乎。且善惡之報。有三時焉。凡
人但見仁夭暴壽。逆吉義㐫。便謂亡因果虗罪福。殊
不知影響相隨。毫釐靡忒。縱經百千萬劫。亦不磨滅。
時闍夜多聞是語巳。頓釋所疑。鳩摩羅多曰。汝雖巳
信三業。而未明業從惑生。惑依識有。識依不覺。不覺
依心。心本清淨。無生滅。無造作。無報應。無勝負。寂寂
然靈靈然。汝若入此法門。可與諸佛同矣。一切善惡
有為無為。皆如夢幻。闍夜多承言領旨。即發宿慧。懇
求出家。鳩摩羅多曰。汝何許人。可白父母而後出家。
夜多曰。我國北印度也。去此三千里。然吾有小術。往
返亦易。遂行其術。與羅多。須臾達彼。夜多既聞其父
母。羅多遂與受具。後告之曰。吾今寂滅時至。汝當紹
行化跡。乃付法眼偈曰。性上本無生。為對求人說。於
法既無得。何懷決不決。又云。此是玅音如來。見性清
淨之句。汝宜傳布後學。言訖。即於座上。以指爪𠢐面。
如紅蓮開。出大光明。照耀四眾。而入寂滅。闍夜多建
[019-0581c]
塔。以奉全身。當此土新莾十四年壬午也○漢永平
四年。明帝夜夢金人。身長丈餘。項佩日輪。胸題卍字。
飛行殿庭。光明照耀。旦問群臣。太史傅毅奏曰。臣按
周書異記。昭王二十四年甲寅四月八日。平旦之時。
異風忽起。宮殿屋舍悉皆震動。有五色光氣。入貫太
微。徧於四方。盡作青紅色。王問太史蘇繇。是何祥瑞。
對曰。西方有大聖人生。王曰。於此何如。對曰。此時無
他。一千年後。聲教被及。王使鐫石記之。南郊天祠前。
以年計之。至今辛酉。一千一十年也。陛下所夢。將必
是乎。帝深信之。遂遣中郎將蔡愔博士王遵秦景等
十有八人。至西域。訪求其道○佛知此震旦國眾生
緣熟。將來教化。梓潼帝君。甞言。予受業報。為卭池龍。
羈於積水之下。連年旱虐。水復為泥。身既廣大。無穴
可容。烈日上臨。內外熱惱。諸鱗甲中。各生小蟲。咂囓
困苦。一日晨凉。天光忽開。五色雲氣。浮光而過。中有
瑞相。紺髮螺旋。金容月瑩。山靈河伯。萬眾稽首。讚歎
歡喜。聲動天地。天香繚繞。隨處生春。予乃仰首。哀號
乞垂。救度萬靈。諸聖咸謂。予曰。此西方大聖。正覺世
尊。釋迦文佛也。今以教法。流行東土。隨教化身。將往
中國。爾既遭逢。宿業可脫。予乃身自踴躍。入天光中。
具陳往昔報應之理。世尊答言。善哉帝子。汝於向來。
孝家忠國。又復憫世生護持心。因果未周。仇敵相爭。
以人我相。肆興殘忍。遷怒於物。業債當償。今復自悔。
欲求解脫。汝於此時。復有冤親之想。與夫嗔恚愚癡
[019-0582a]
念否。予聞至理。心地開明。內外罄然。如虗空住。自顧
其身。隨念消滅。復為男子。得灌頂智。予皈依焉。

佛祖綱目卷第十九