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頌

佛祖機緣三十則

釋迦牟尼世尊初生。一手指天。一手指地。周行七
步。目顧四方。云天上天下。唯吾獨尊。後雲門云。我
當時若見。一棒打殺與狗子喫。貴圖天下太平。瑯
琊覺云。可謂將此身心奉塵剎。是則名為報佛恩。
頌曰。

纔出頭來便著忙。虗開大口說行藏。祇知要吐心中
[036-0723b]
事。番惹旁人說短長。

世尊因調達謗佛。生身陷地獄。佛勅阿難傳問云。
汝在地獄中安否。云我雖在地獄。如三禪天樂。佛
又令阿難傳問。你還求出否。云我待世尊來便出。
阿難云。佛是三界大師。豈有入地獄分。云佛既無
入地獄分。我豈有出地獄分。頌曰。

地獄天堂有甚差。受恩深處便為家。人生適意即為
樂。何用閒情檢點他。

世尊因黑齒梵志運神力。以左右手。擎來合歡梧
桐樹兩株。至靈山獻佛。佛云。梵志。志應諾。佛云。放
下著。志放下左手一株。佛又云。放下著。志放下右
手一株。佛又云。放下著。志云。我兩手盡空。未審更
放下個甚麼。佛云。吾非教汝放下其華。汝當放下
內六根。外六塵。中六識。無一可捨。是汝免生死處。
志忽然大悟。頌曰。

擎來平地起干戈。放下教伊沒奈何。直到水窮山盡
處。縱無一物也嫌多。

世尊昔至多子塔前。命摩訶迦葉分座令坐。以僧
伽黎圍之。遂告云。吾有正法眼藏。密付與汝。汝當
護持。傳授將來。勿令斷絕。頌曰。

分明大地露堂堂。一片袈裟豈蓋藏。纔說密時原不
密。舌頭遍地太郎當。

文殊師利。在靈山會上諸佛集處。見一女子近佛
座入於三昧。文殊白佛。云何此女得近佛坐。佛云。
[036-0723c]
汝但覺此女。令從三昧起。汝自問之。文殊遶女子
三匝。鳴指一下。乃至托上梵天。盡其神力而不能
出。佛云。假使百千文殊。亦出此女定不得。下方過
四十二恒河沙國土。有罔明菩薩能出此女定。須
臾罔明至佛所。佛勅出此女定。罔明即於女子前。
鳴指一下。女子於是從定而出。頌曰。

佛前女子路頭差。不是文殊力不加。縱有拿龍捉虎
手。無如打鼓弄琵琶。

達摩初至金陵見武帝。帝問如何是聖諦第一義
諦。摩云。廓然無聖。帝云。對朕者誰摩云。不識。帝不
契。遂折蘆渡江。至少室面壁九年。頌曰。

遠來一片熱心腸。只道他鄉是故鄉。豈料相逢不相
識。掉頭冷坐最淒涼。

二祖至少林。參承達摩。立雪斷臂。問曰。諸佛法印。
可得聞乎。摩曰。諸佛法印。不從人得。祖曰。我心未
安。乞師安心。摩曰。將心來與汝安。祖云。覓心了不
可得。摩云。與汝安心竟。祖於是悟入。頌曰。

齊腰大雪臂摧殘。特地將心強要安。借爾拳頭築爾
嘴。何曾添上一毫端。

六祖大師參黃梅。五祖著入碓房舂米。一日因五
祖索偈。欲付衣法。師書偈於壁曰。菩提本無樹。明
鏡亦非臺。本來無一物。何處惹塵埃。祖默識之。夜
呼入室。密示心宗法眼。傳付衣鉢。令渡江南歸曹
溪。頌曰。
[036-0724a]

碓頭柴斧有何差。又向晴空眼見華。剛道本來無一
物。如何又拾破袈裟。

未到黃梅早巳知。三更入室又何為。祇將衣鉢為奇
貨。引得兒孫箇箇癡。

南陽忠國師。一日喚侍者。者應諾。如是三召。皆應
諾。師曰。將謂吾辜負汝。却是汝辜負吾。頌曰。

三呼三應太分明。辜負何曾有重輕。試向未呼前勘
破。長風日夜吼松聲。

南嶽讓禪師初參六祖。祖問甚處來。師曰。嵩山來。
祖曰。什麼物。恁麼來。師曰。說似一物即不中。祖曰。
還可修證否。師曰。修證即不無。染污即不得。祖曰。
即此不染污。諸佛之所護念。汝既如是吾亦如是。
頌曰。

遠來意氣甚揚揚。問著何如雪上霜。早向太陽門下
立。何須撥火更澆湯。

馬師一日陞堂。百丈收却面前席。祖便下座。頌曰。

大將登壇八面風。捲旗息鼓四壘空。太平氣象清如
許。方見王師大戰功。

馬師不安。院主問和尚近日尊候如何。祖曰。日面
佛。月面佛。頌曰。

病在膏肓不可醫。閉門暗地自尋思。傍人不解難禁
處。纔問如何巳失時。

趙州因僧遊五臺。問一婆子曰。臺山路。向甚麼處
去。婆云。驀直去。僧便去。婆曰。好箇阿師。又恁麼去
[036-0724b]
也。後有僧舉似師。師曰。待我去勘過。明日師便去。
問臺山路向甚麼處去。婆曰。驀直去。師便去。婆曰。
好箇阿師。又恁麼去也。師歸院。謂僧曰。臺山婆子
為汝勘破了也。頌曰。

斜陽芳草正萋萋。漫把王孫去路迷。多少迷中留宿
客。五更夢破一聲鷄。

趙州問新到。曾到此閒麼。曰曾到。師曰。喫茶去。又
問僧。僧曰。不曾到。師曰。喫茶去。後院主問曰。為甚
麼曾到也云喫茶去。不曾到也云喫茶去。師召院
主。主應諾。師曰。喫茶去。頌曰。

趙州一味澹生涯。但是相逢請喫茶。若問梅花探春
色。一枝墻外過隣家。

遠來經涉路迢遙。壘塊填胸氣正驕。不用靈丹并妙
藥。只須一碗熱湯澆。

趙州因僧問。如何是祖師西來意。師曰。庭前栢樹
子。曰和尚莫將境示人。師曰。我不將境示人。曰如
何是祖師西來意。師曰。庭前栢樹子。頌曰。

大千經卷剖微塵。臘盡陽回大地春。拈出庭前栢樹
子。西來祖意又重新。

南泉因東西兩堂。各爭猫兒。師遇之。白眾曰。道得
即救取猫兒。道不得即斬却也。眾無對。師即斬之。
趙州自外歸。師舉前語示之。州乃脫草鞋。安頭上
而出。師曰。汝適來若在。即救得猫兒也。頌曰。

太阿出匣絕無情。觸著須教斷死生。偶遇白牯誇好
[036-0724c]
手。却將驢糞換雙睛。

睦州示眾云。大事未明。如喪考妣。大事巳明。如喪
考妣。頌曰。

長江無際渺風波。一任輕帆帶雨過。到岸回頭看白
浪。愁心轉比在船多。

德山一日飯遲。托鉢下堂。時雪峰作飯頭。見便云。
這老漢。鐘未鳴。鼓未響。托鉢向甚麼處去。師便歸
方丈。峰舉似巖頭。頭云。大小德山。不會末後句。師
聞。令侍者喚來。問汝不肯老僧那。頭密啟其意。師
乃休去。至明日陞堂。果與尋常不同。頭至僧堂前。
撫掌大笑曰。且喜老漢會末後句。雖然如是。只得
三年。果三年而沒。頌曰。

閒看師子漫調兒。顧欠頻呻力盡施。觸著翻身聊一
擲。低頭歸去令全提。末後句。莫狐疑。自在遊行更讓
誰。萬古長空風月在。三年未必是歸期。

德山因廓侍者。問從上諸聖向甚麼去。師曰。作麼
作麼。廓曰。勅點飛龍馬。跛鱉出頭來。師休去。明日
師浴出。廓過茶與師。師撫廓背曰。昨日公案作麼
生。廓曰。這老漢。今日方始瞥。師又休去。頌曰。

慣戰深藏陷虎機。窮追焉敢犯重圍。縱然保得全身
去。折盡旗鎗巳喪威。

馬祖與百丈西堂南泉玩月次。祖曰。正與麼時如
何。丈曰。正好修行。堂曰。正好供養。泉拂袖便行。祖
曰。經入藏。禪歸海。唯有善願。獨超物外。頌曰。
[036-0725a]

月到中秋分外明。幾家歌管不停聲。漁翁歸去蘆花
宿。睡熟江天夢不成。

長沙因張拙秀才。看千佛名經。問曰。百千諸佛。但
見其名。未審居何國土。還化物也無。師曰。黃鶴樓
崔顥題後。秀才還曾題也未。曰未曾。師曰。得閒題
取一篇。頌曰。

黃鶴樓前江水深。風波日夜吼雷音。百千諸佛同搖
舌。覿面何勞別處尋。

夾山參船子。纔見便問大德住甚麼寺。山曰。寺即
不住。住即不似。子曰。不似。似個甚麼。山曰。不是目
前法。師曰。甚麼處得來。山曰。非耳目之所到。師曰。
一句合頭語。萬劫繫驢橛。師又曰。垂絲千尺。意在
深潭。離鈎三寸。子何不道。山擬開口。被師一橈打
落水中。山纔上船。師又曰。道。道。山擬開口。師便打。
山豁然大悟。乃點頭三下。師曰。竿頭絲線從君弄。
不犯清波意自殊。山遂問拋綸罷釣時如何。師曰。
絲懸淥水。浮定有無之意。山曰。語帶玄而無路。舌
頭談而不談。師曰。釣盡江波。錦鱗始遇。山乃掩耳。
師曰。如是如是。頌曰。

蘭橈獨倚把關津。鈎線閒垂釣錦鱗。偶遇獰龍纔一
撞。滔天浪裏解翻身。

趙州因僧問。狗子還有佛性也無。州云無。頌曰。

長江一望渺寒煙。極目中流思惘然。可惜夜深明月
下。更無人問渡頭船。
[036-0725b]

趙州因僧問萬法歸一。一歸何處。師曰。老僧在青
州。做領布衫重七斤。頌曰。

路到懸崖沒處行。轉身一步脚頭輕。要尋挂角羚羊
跡。有眼饒君亦似盲。

雪峰因三聖問透網金鱗。未審以何為食。師曰。待
汝出網來向汝道。聖曰。一千五百人善知識。話頭
也不識。師曰。老僧住持事繁。頌曰。

扁舟使盡一帆風。到岸何勞又轉篷。若問漁翁何處
宿。放歌歸去月明中。

僧問雲門。不起一念。還有過也無。門云。須彌山。頌
曰。

天寒霜落月沉西。清夜迢迢鶴夢迷。海底日輪紅似
火。行人猶聽五更雞。

雲門上堂。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前
有物是一。又透得一切法空。隱隱地。似有箇物相
似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。
為法執不忘。已見猶存。坐在法身邊是一。直饒透
得法身去。放過即不可。仔細檢點將來。有甚麼氣
息。亦是病。頌曰。

天街華月影珊珊。沉醉東風獨倚欄。朝罷九重人靜
後。六宮猶整尚衣冠。

魯祖尋常見僧來便面壁。南泉聞云。我尋常向師
僧道。佛未出世時會取。尚不得一箇半箇。他恁麼
驢年去。頌曰。
[036-0725c]

寒巖雪壓一枝梅。無限春光不放開。却被東風輕漏
泄。暗香吹入夢中來。

溈山示眾云。老僧百年後。向山下作一頭水牯牛。
左脇下書五字。曰溈山僧某甲。此時若喚作溈山
僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。喚作甚
麼即得。頌曰。

馬腹驢胎佛祖家。大人行處路途賒。牯牛若較溈山
老。頭角崢嶸更讓他。

雲門因僧問如何是佛。門云。乾屎橛。頌曰。

山河國土露堂堂。瓦礫叢林總放光。若使一塵當面
立。恒沙諸佛盡遮藏。

金剛經頌十八首

世尊著衣持鉢空生歎希有

著衣持鉢只如斯。飯食經行有甚奇。何故空生歎希
有。令人特地更生疑。

應如是住

窮途白眼正悽惶。忽漫相逢大歇場。放下便為安樂
地。何須忉怛費商量。

如是降伏其心

壁閒燈影弄孩兒。黑夜翻疑有鬼隨。試到天明親看
破。許多驚喜向誰提。

實無眾生得滅度者

夜來夢到鬼門關。無數羅叉擁鐵山。唱罷寒雞天大
曉。回頭一笑破愁顏。
[036-0726a]

不住於相

乾闥婆城落鏡中。樓臺殿閣滿虗空。但看無數登臨
客。倚檻披襟送去鴻。

應無所住而生其心

鳥跡魚蹤莫浪尋。電光石火豈容心。時人伹聽春禽
噪。誰信頻伽鷇裏音。

無我人眾生壽者

傀儡登壇待鼓鑼。大家相聚聽高歌。不知線索經誰
手。線斷羞慚最懡㦬。

四果不作是念

長途客店暫招商。一宿休閒豈久長。夜夢忽登兜率
界。回頭空費好思量。

燃燈佛所於法實無所得

少擕書劍走他鄉。主意將來赴選場。偶向街頭遇占
卜。報言當作狀元郎。

持四句偈其福甚多

年年鬼祟請神巫。送退還來作穢污。太上老君如律
令。諸邪從此一齊驅。

須菩提感激流涕

心頭痛處有誰知。國喪家亡說向誰。回首故鄉消息
斷。不堪重聽雁聲悲。

歌利王割截身體

穆王心愛偃師人。歌笑歡娛當是真。一怒頓教支解
後。始知膠漆合成身。
[036-0726b]

一念信心即得菩提

莫道夷門薦狗屠。一言然諾許金軀。提鎚直入中軍
帳。奪得將軍肘後符。

三心不可得

寒空落落雁孤征。望眼昏迷里數生。自是本來踪迹
斷。勸君不必計途程。

無法可說

幻戲場中伎倆多。歌聲不斷舞婆娑。可憐觀者增悲
喜。曾見其中一線麼。

如來說非眾生是名眾生

畫工隨意寫形容。狀貌衣冠各不同。好醜任他分別
盡。到頭不是主人公。

凡夫者如來說則非凡夫

貴賤原無定準程。從來白屋出公卿。一蒙天子親宣
詔。便是當場第一名。

如來者無所從來亦無所去

夢向華胥國裏遊。到時歡喜轉時愁。一聲雞唱霜天
曉。枕上空華落兩眸。

淨土十六妙觀頌

第一日觀。觀落日如懸鼓

白日西沉寄所思。夕陽盡處有心知。一從別後無消
息。自此常如見面時。

第二水觀。觀大水澄清。凝氷映徹。作琉璃

想
[036-0726c]

清涼心地碧澄澄。瑩徹猶如水結氷。一片琉璃光潔
地。休教埋沒老胡僧。

第三地觀。觀氷琉璃。成就地想

遊心何處可經行。寶地琉璃一掌平。未動脚跟前一
步。看來原不涉途程。

第四樹觀。觀琉璃地上。作寶樹想

行樹重重七寶林。目前羅列氣陰森。花含無量摩尼
聚。風動常宣妙法音。

第五池觀。觀七寶池中。有八功德水想

如意珠王出涌泉。水含八德注花閒。金剛池底金沙
布。念念心開七寶蓮。

第六總觀。作寶樓閣想

寶嚴樓閣影重重。無量諸天集此中。不鼓自鳴天樂
動。法音盈耳樂無窮。

第七座觀。觀七寶蓮華中。含金剛臺想

七寶華含七寶臺。摩尼華蕊結胞胎。隨心一片光明
藏。自身金容出現來。

第八像觀。觀一佛二菩薩想

相好光明水月身。恰如亡子見慈親。從今一識娘生
面。不作悠悠行路人。

第九佛觀。觀佛相好想

毫若須彌目若蓮。重重相好總無邊。通身毛孔光明
聚。照徹三千及大千。

第十觀音觀。作大士形像。佛立頂冠想

[036-0727a]

長大無邊大士身。頂光化佛等微塵。細看毛孔含生
土。觸目分明是故人。

第十一勢至觀。作端坐。手執蓮花想

光明色相總非差。頂上天冠百寶華。華裏淨含諸佛
土。不知誰是主人家。

第十二普觀。作自身往生蓮華開合想

心想蓮華量若空。託身深處密難通。光明照破華開
後。醒眼依然似夢中。

第十三雜觀。作佛大小不定身想

百川月落影參差。來去隨人任所之。只道兩頭分二
路。誰知動處不曾移。

第十四。上三品觀

心想遙登兜率宮。莊嚴妙麗境重重。親聞彌勒談真
諦。只恐相逢是夢中。

第十五。中三品觀

天子求才選孝廉。鄉評大小共稱賢。一朝特地登金
殿。白屋公卿豈偶然。

第十六。下三品觀

劍樹刀山在目前。回光一照變金蓮。椎埋拜將英雄
事。始信為官不是錢。

本住法頌壽黃檗山無念禪師八十有引

上御宇之三年。癸亥仲春。二月十有七日。廼黃檗
山無念禪師四百八十甲子之辰也。惟師少志向
上。早悟自心。開頂門之正眼。豎無畏之高幢。法門
[036-0727b]
歸重。衲子趨風。莫不指歸第一義。令入自信之地。
誠末法之津梁。長夜之慧炬也。宗門寥落。賴師獨
振其家聲。不慧雖未承顏。而心光相照。不隔一毫。
以法忘情。無彼我相。為日久矣。嗟今老矣。愧不能
一接麈尾。以結法喜之緣耳。今幸值師示生之辰。
十方宰官居士緇白眾等。各持供養而興慶讚。不
慧聞而歡喜。私謂悟無生者。離壽者相。非四相之
可遷。安可以世諦而擬之耶。乃說本住法頌。敬遣
侍者。遙持香花。用申讚歎。是以滴水而稱大海。以
一隙而覩太虗。非敢盡其涯量。聊見微忱。以法供
養之意耳。而說頌曰。

諸法自性常寂滅。湛然不動如虗空。世界森羅及萬
象。唯此一法之所印。佛未出世祖未來。此本住法無
欠闕。草芥塵毛體自全。白牯黧奴亦知有。何況眾生
各具足。而與諸佛性平等。平等自性無生滅。又豈四
相之可遷。不來不去無始終。是故名為本住法。若人
悟此體如如。一超頓絕凡聖見。正眼開時生死空。迷
悟兩關當下闢。巳過關者掉臂行。獨蹈大方無滯礙。
猶如師子自在遊。非是野干可隨逐。揭開五蘊封蔀
茅。露地披襟坦然坐。是名無畏解脫人。從此常依本
法住。唯師了此本住法。獨踞黃檗最高峰。巍巍不動
若須彌。萬象森羅齊額手。日月遊行若電光。世界山
河鏡中影。良以心空身亦空。混融萬法無起滅。是故
一塵與空合。即與虗空共一體。一切微塵亦復然。身
[036-0727c]
與微塵等無二。身塵既入法界空。自性體與虗空等。
此空即是本住法。入此法者壽無量。空中世界任起
滅。一切聖凡從去來。是法不動相常住。此是大地眾
生壽。眾生既與諸佛同。吾師豈與眾生別。但願吾師
常化生。證入眾生無量壽。

箴

座右箴示黃生

欲不可縱。志不可蕩。性不可僻。心不可放。身不可逸。
學不可浪。理不可蔽。思不可妄。勿佚豫而外馳。勿嗜
好而內喪。恬憺自居。百骸無恙。不為物誘。其神自王。

定志箴示江生

勿汩汩於物欲。勿鬱鬱於亂想。勿矯矯於浮雲。勿逐
逐於世網。宜定志以素居。冀凝神而靜養。藜藿澹以
自茹。山水清而獨賞。披玄易以窮化。覽春秋而鑒往。
誦南華以銷憂。叩西墳而破障。觀世態若陽焰。聽是
非如谷響。視眾物如蟲臂。看此身如鼠壤。富貴於我
何求。得失於人翻掌。明明在前。昭昭在上。不妄不虞。
何惚何恍。形似木雞。心如象罔。孔子曰。不忮不求。何
用不臧。此之謂善長。

我箴

一切愛憎。皆由我障。我障若空。光明無量。逐境心生。
隨情動念。心境兩忘。物我無辨。物無妍醜。由我是非。
我心不起。彼物何為。動靜等觀。貴賤一視。凡聖齊平。
名不思議。
[036-0728a]

身箴

敬咨爾身。爾何為者。四大合成。內外虗假。聚沫芭蕉。
塵埃野馬。眾苦稠林。生死曠野。昧之者多。識之者寡。
一息不來。贅疣土苴。

心箴

爾胡為心。恍惚杳冥。為物之則。為人之靈。昭昭不昧。
耿耿常惺。善惡之府。賢聖之庭。無為欲蔽。勿使妄縈。
恬憺寂寞。其神自寧。

性箴

爾體圓明。爾形精奧。不動不遷。無相無貌。如水之溼。
如火之燥。萬化不移。名言不到。去住來今。閒忙靜躁。
卓爾獨存。是名真道。

命箴

咨爾何從。實唯天顧。壽夭窮通。聽其所遇。不忮不求。
無怨無惡。鶉居鷇食。龍雲豹霧。信乎爾神。浮沉有數。
安以俟之。無容外慕。

銘

母子銘并序

清因弘法致難。上干聖天子怒。聲若雷霆。私念老
母。聞之必驚絕矣。乃蒙恩宥不死。遣戍雷陽。道經
故鄉。迎老母於江上。一見歡喜談笑。音聲清亮。胸
中略無纖毫滯念。因問老母。聞兒死生之際。豈不
憂乎。乃曰。死生分定耳。我尚不憂。何憂於汝。但人
言參差。於事無決定見。為疑念耳。相與侍坐。達旦
[036-0728b]
即作永訣。老母囑曰。汝善以道自愛。無為我憂。今
亦與汝長別矣。欣然就道。了不相顧。余因感天下
之為母有如此者。豈不頓盡死生之情乎。乃為之
銘曰。

母子之情。磁石引針。天然妙性。本自圓成。我見我母。
如木出火。木巳被焚。火原無我。生而不戀。死若不知。
始見我身。是石女兒。

澄心銘示丁右武

真性湛淵。如澄止水。僧愛擊之。煩惱浪起。起之不休。
自性渾濁。煩惱無明。愈增不覺。以我取彼。如泥入水。
以彼動我。如膏益火。彼亂我真。亂實我生。我若不生。
劫燒成氷。是故至人。先空我相。我相若空。彼從何障。
忘我之功。在乎堅忍。習氣纔發。忽然猛省。省處即覺
一念回光。掃蹤絕跡。當下清涼。清涼寂靜。挺然獨立。
恬澹怡神。物無與敵。

觀心銘

觀身非身。鏡像水月。觀心無相。光明皎潔。一念不生。
虗靈寂照。圓同太虗。具含眾妙。不出不入。無狀無貌。
百千方便。總歸一竅。不依形氣。形氣窒礙。莫認妄想。
妄想生怪。諦觀此心。空洞無物。瞥爾情生。便覺恍惚。
急處迴光。著力一照。雲散晴空。白日朗耀。內心不起。
外境不生。但凡有相。不是本真。念起即覺。覺即照破。
境來便掃。掃即放過。善惡之境。隨心轉變。凡聖之形。
應念而現。持呪觀心。如磨鏡藥。塵垢若除。此亦不著。
[036-0728c]
廣大神通。自心全具。淨土天宮。逍遙任意。不用求真。
心本是佛。熱處若生。生處自熟。二六時中。頭頭盡妙。
觸處不迷。是名心要。

師心銘

人性本大。超乎形器。直以有我。自生障蔽。習染濃厚。
故為物累。問學不廣。故多自是。見理不明。驕矜恃氣。
輕內重外。逐物喪志。嗜慾戕生。不知避忌。棄已忘真。
孰稱為智。達人虗懷。應緣無滯。與時逶迤。龍蛇玩世。
得失靡驚。貴賤無預。恬憺怡神。省思寡慮。力其未能。
謹其未至。學其無為。行其無事。聽其無聽。視其無視。
返觀內照。念念不住。諸妄消滅。精一無二。此乃至人。
師心之秘。在我求之。恢有餘地。不如是觀。名為自棄。

覺非銘

萬里之行。步步皆非。維人不覺。寸步不移。人生百歲。
念念不住。昧者冒然。孰分新故。善惡迭遷。如環無端。
莫知其極。誰使之然。使者不知。愈新愈迷。脚跟罔措。
舉足成疲。疲之既久。失其故有。變怪百出。不見其醜。
以迷為覺。大地皆錯。嫫母效顰。恬然自樂。霎時臨鏡。
忽然猛省。伹歇狂心。不勞施粉。天然秀媚。眉目清朗。
本來面皮。毫髮無爽。無論美惡。不須雕琢。只任現成。
自然還樸。覺不覺是。不知知非。是非俱唾。萬物齊歸。

夢覺銘

善惡無端。一心返復。聖凡不隔。唯存夢覺。以覺入夢。
顛倒滋重。以夢入覺。當下解脫。夢覺俱非。寂爾靈知。
[036-0729a]
不生不滅。何慮何思。幻化百千。唯在一念。念起不覺。
太虗閃電。煩惱不結。業即不生。愛憎堅固。實生死根。
因果報應。捷如影響。根若不生。枝從何長。業有多種。
以殺為先。好生惡死。彼此皆然。軀殻雖異。佛性是同。
伹平等觀。殺念自空。心鏡塵埋。習染既厚。以覺消磨。
光明自透。漸磨漸落。念起即覺。覺至無生。心境空廓。
妄想馳逐。究竟無益。諦審思維。死生迅疾。生死來往。
大夢冥冥。但隨業轉。如不有生。有生不著。須從夢覺。
醒眼看來。無繩自縛。念念迴光。心心返照。但不隨情。
是名要妙。

忘緣銘

情有智愚。性無明昧。凡聖之分。實存向背。如臣事君。
如子侍父。一念精真。不容顧佇。顧佇則移。移則造迷。
迷之既久。其神日疲。不移即悟。悟則不顧。獨立湛然。
妙用常住。應緣若響。處世如空。逍遙物化。頓脫樊籠。
不出不入。無去無來。空華世相。水月襟懷。

觀世銘

四大幻身。本無一物。愚者執之。愛憎桎梏。妙圓覺心。
彌滿清淨。妄想積迷。顛倒增病。渴鹿逐𦦨。愈逐愈渴。
看破即休。始知是錯。遊戲神通。不離日用。貴賤好醜。
任其搬弄。達人大觀。洞然明白。離合悲歡。了不可得。
六塵境界。如夢聚寶。無量貪求。一覺便了。音聲色相。
風月行空。於斯不著。豈是盲聾。以此處世。有何罣礙。
身雖凡夫。名觀自在。
[036-0729b]

六根銘

身為業媒。心為業種。從六情根。貪奔愛涌。眼流於色。
失其真明。耳流於聲。遺其本聞。舌非爽味。實多妄語。
恣意縱情。識風內皷。習發竅鳴。如簧有聲。不知所自。
聽者震驚。出口入耳。愛憎斯起。聲巳消亡。禍方資始。
如雷擊糞。忽生毒菌。愚者食之。誤傷其命。維鼻合身。
同為一覺。總是浮塵。身多過惡。意乃樞機。波流毒海。
為彼所漂。汩其真宰。是故世人。雖生不生。若能返觀。
各得精真。精真若復。六根無物。似雲浮空。如響出谷。
不被形拘。不為心礙。逈出情塵。超然自在。

念佛三昧銘

念佛念心。念心念佛。佛不外心。心不是物。自性光明。
心心照燭。妄想潛蹤。形骸空谷。淨土不離目前。蓮花
常襯兩足。何必待身後方生。即現前不出不入。此正
是普光三昧。只在當人一嗾。

正心銘

心本光明。欲蔽故暗。天然之體。隨情耗散。今欲正之。
袪慾制情。一真既復。諸妄不生。

誠意銘

意乃妄根。乘虗日鑿。密察其原。潛乎不覺。覺則不妄。
妄息即真。至誠無息。其善乃敦。

修身銘

只體之慾。縱情之本。酒色之迷。陷身之穽。迷欲不返。
身心不固。徒有此生。誠為虗度。
[036-0729c]

齊家銘

齊家之要。惟儉與勤。義禮若豐。澹薄自醇。勤儉傳家。
澹薄寧志。是乃聖賢。處世之秘。

六妙銘并引

雪嶠山主。結廬雙徑之朝陽峰下。千峰如指。故顏
曰千指。前峰緊抱。彎環如角。予名之曰麟角。且喻
獨也。菴前有池。俗呼洗硯。葢東坡嘗三遊茲山。特
附諱乎。予易曰來月。古人喻道曰。池成月自來。池
上有齋。予扁曰洗月。喻心境也。齋後有泉。味甘冽
而醇。予題之曰。過乳。以昔聖言。劫初之水。味過於
乳。以從金剛際來。今峰頂之水。其源必深。可喻道
脈欲知本也。菴後有石。予名大歇。謂阿蘭若。真修
行處。為寂滅場。乃大休歇地也。此景天然。故題稱
六妙。而卷首書曰。六通四達。欲此境中人。老人隨
不為妙縛也。直須雙奪。故曰通達耳。手而各為之
銘。志不忘也。不作境會。不落言思。是在賓主自得
耳。

憨山老人夢遊集卷第三十六
[036-0730c]

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