列祖提綱錄卷第十一
武林十八㵎理安禪寺住持婁東行悅集
五參提綱
清涼益禪師上堂。大眾立久。乃謂之曰。祇恁麼便散
去。還有佛法道理也無。試說看。若無。又來者裏作麼。
若有。大市裏人叢處亦有。何須到者裏。諸人各曾看
還源觀．百門義海．華嚴論．涅槃經諸多策子。阿那箇
教中有者箇時節。若有。試舉看。莫是恁麼經裏有恁
麼語是此時節麼。有甚麼交涉。所以道。微言滯於心
首。甞為緣慮之場。實際居于目前。翻為名相之境。又
作麼生得翻去。若也翻去。又作麼生得正去。還會麼。
莫祇恁麼念䇿子。有甚麼用處。
上堂曰。出家人但隨時及節便得。寒即寒熱即熱。欲
知佛性義。當觀時節因緣。古今方便不少。不見石頭
和尚因看肇論云會萬物為已者其唯聖人乎。他家
便道聖人無巳靡所不巳。有一片言語喚作參同契。
末上云。竺土大僊心。無過此語也。中間也祇隨時說
話。上座。今欲會萬物為自已去。葢為大地無一法可
見。他又囑云。光陰莫虗度。適來向上座道。但隨時及
節便得。若也移時失候。即是虗度光陰。於非色中作
色解。上座。于非色中作色解即是移時失候。且道色
作非色解。還當不當。上座。若恁麼會便是沒交涉。正
是癡狂兩頭走。有甚麼用處。上座。但守分隨時過好。
珍重。
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上堂。盡十方世界皎皎地無一絲頭。若有一絲頭。即
是一絲頭。
天台韶國師上堂。古聖方便猶如河沙。祖師道非風
幡動仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖師門
下客。合作麼生會祖師意。莫道風幡不動汝心妄動。
莫道不撥風幡就風幡道取。莫道風幡動處是甚麼。
有云附物明心不須認物。有云色即是空。有云非風
幡動應須妙會。如是解會與祖師意旨有何交涉。既
不許如是會。諸上座便合知悉若於者裏徹底悟去。
何法門而不明。百千諸佛方便一時洞了。更有甚麼
疑情。所以古人道。一了千明。一迷萬惑。上座。豈是今
日會得一則。明日又不會也。莫是有一分向上事難
會。有一分下劣凡夫不會。如此見解。設經塵劫。祇自
勞神乏思無有是處。
上堂。毛吞巨海海性無虧。纖芥投鋒鋒利無動。見與
不見會與不會唯我知焉。乃有頌曰。暫下高峰巳顯
掦。般若圜通遍十方。人天浩浩無差別。法界縱橫處
處彰。珍重。
上堂。僧問。承古有言。若人見般若即被般若縛。若人
不見般若亦被般若縛。既見般若為甚麼却被縛。師
曰你道般若見甚麼。曰不見般若為甚麼亦被縛。師
曰你道般若甚麼處不見。乃曰。若見般若不名般若。
不見般若亦不名般若。且作麼生說見不見。所以古
人道。若欠一法不成法身。若剩一法不成法身。若有
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一法不成法身。若無一法不成法身。此是般若之真
宗也。諸上座相共證明。令法久住國土安寧。珍重。
上堂。古者道。如何是禪。三界綿綿。如何是道。十方浩
浩。因甚麼道三界綿綿。何處是十方浩浩底道理。要
會麼。塞却眼。塞却耳。塞却舌身意。無空闕處。無轉動
處。上座作麼生會。橫亦不得竪亦不得。縱亦不得奪
亦不得。無用心處亦無施設處。若如是會得。始會法
門絕揀擇。一切言語絕滲漏。曾有僧問作麼生是絕
滲漏底語。向他道口似鼻孔甚好。上座。如此會自然
不通風去。如識得盡十方世界是金眼眼睛。無事珍
重。
上堂。僧問。天下太平。大王長壽。如何是王。師曰日曉
月明。曰如何領會。師曰誰是學人。乃曰。天下太平。大
王長壽。國土豐樂。無諸患難。此是佛語。古不易今不
遷。一言可以定古定今。會取好。諸上座。佛法不是者
箇道理。要會麼。言發非聲。色前不物。始會天下太平
大王長壽。久立珍重。
清涼欽禪師上堂。且住得也。久立尊官及諸大眾。今
日相請勤重。此箇殊功比喻何及。所以道。未了之人
聽一言。祇者如今誰動口。便下座立。倚拄杖而告眾
曰。還會麼。天龍寂聽而雨華。莫作須菩提子畫將
去。且恁麼信受奉行。
上堂。某甲本欲居山藏拙養病過時。柰緣先師有未
了底公案。出來與他了却。時有僧問如何是先師未
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了底公案。師便打曰祖禰不了殃及兒孫。曰過在甚
麼處。師曰過在我殃及你。
百丈恒禪師上堂。乘此寶乘直至道場。每日勞諸上
座訪及。無可祇延。時寒不用久立。却請回車。珍重。
上堂。諸上座。適來從僧堂裏出來。脚未跨門限便回
去巳是重說偈言了也。更來者裏不可重重下切脚
也。古人云參他不如自參。所以道森羅萬象是善財
之宗師。業惑塵勞乃普賢之境界。若恁麼參得。與善
財同參。若不肯與麼參。却歸堂向火參取勝熱婆羅
門。珍重。
永明潛禪師上堂。佛法顯然。因甚麼却不會。諸上座。
欲會佛法。伹問取張三李四。欲會世法。則參取古佛。
叢林無事久立。
報慈言導師上堂。凡行脚人參善知識。到一叢林放
下瓶鉢。可謂行菩薩道能事畢矣。何用更來者裏舉
論真如涅槃。此是非時之說。然古人有言。譬如披沙
識寶。沙礫若除真金自現。便喚作常住世間具足僧
寶。亦如一味之雨一般之地。生長萬物大小不同甘
辛有異。不可道地與雨有大小之名也。所以道方即
現方圓即現圓。何以故爾。法無偏正隨相應現。喚作
對現色身。還見麼。若不見。也莫閒坐地。
羅漢仁禪師上堂。報恩者裏不曾與人揀話。今日與
諸上座揀一兩則話。還願樂麼。諸上座。鶴脛長。鳧脛
短。甘草甜。黃檗苦。恁麼揀辨還愜雅意麼。諸上座。莫
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是血脉不通泥水有隔麼。且莫錯會。珍重。
報恩則禪師上堂。諸上座盡有常圓之月。各懷無價
之珍。所以月在雲中雖明而不照。智隱惑內雖真而
不通。無事久立。
歸宗真禪師上堂。諸上座見聞覺知祇可一度。祇如
會了。是見聞覺知不是見聞覺知。要會麼。與諸上座
說破了也。待汝悟始得。久立珍重。
棲賢圓禪師上堂。出得僧堂門見五老峰。一生參學
事畢。何用更到者裏來。雖然如此。也勞上座一轉了
也。珍重。
五雲逢禪師上堂。諸上座捨一知識參一知識。盡學
善財南遊之式樣。且問上座。祇如善財禮辭文殊。擬
登妙峰謁德雲比丘。及到彼所。何以德雲却於別峰
相見。夫教意祖意同一方便終無別理。彼若明得此
亦昭然。諸上座。即今簇著老僧是相見是不相見。此
處是妙峰是別峰。脫或從此省去。可謂不孤負老僧。
亦常見德雲比丘。未甞剎那相捨離。還信得及麼。
瑞鹿先禪師上堂。大凡參學。未必學問話是參學。未
必學揀話是參學。未必學代語是參學。未必學別語
是參學。未必學捻破經論中奇特言語是參學。未必
捻破祖師奇特言語是參學。若于如是等參學任你
七通八達。于佛法中儻無見處。喚作乾慧之徒。豈不
聞古德道。聰明不敵生死。乾慧豈免苦輪。諸人若也
參學。應須真實參學始得。行時行時參取。立時立時
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參取。坐時坐時參取。眠時眠時參取。語時語時參取。
默時默時參取。一切作務時一切作務時參取。既向
如是等時參。且道參箇甚人。參箇甚麼語。到者裏須
自有箇明白處始得。若不如是。喚作造次之流。則無
究了之旨。
保明誠禪師上堂。如為一人。眾多亦然。珍重。
堯峰暹禪師上堂。冬去春來。樓閣門開。若也入得。不
用徘徊。諸上座。還向者裏入得也未。若也入得。所以
古人道。是處是彌勒。無門無善財。若也入之未得。自
是諸上座狂走。更不忉忉。久立珍重。
功臣如禪師上堂。召大眾曰。還知道聖僧同諸人到
者裏麼。既勞尊降。焉敢稽留。久立珍重。
晚參提綱
百丈海禪師每上堂。有一老人隨眾聽法。一日眾退
唯老人不去。師問曰汝是何人。老人答曰。某非人也。
於過去迦葉佛時曾住此山。因學人問大修行人還
落因果也無。某對曰不落因果。遂五百生墮野狐身。
今請和尚代一轉語。貴脫野狐身。師曰汝問。老人曰
大修行人還落因果也無。師曰不昧因果。老人于言
下大悟。作禮曰。某巳脫野狐身。住在山後。敢乞依亡
僧津送。師令維那白推告眾食後送亡僧。大眾聚議。
一眾皆安。涅槃堂又無病人。何故如是。食後師領眾
至山後巖下。以杖挑出一死野狐。乃依法火塟。師至
晚上堂舉前因緣。黃蘗便問。古人錯祇對一轉語墮
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五百生野狐身。轉轉不錯合作箇甚麼。師曰近前來
向汝道。蘗近前打師一掌。師拍手笑曰。將謂胡鬚赤。
更有赤鬚胡。
藥山儼禪師晚參上堂。眾集。師曰。今日請決疑。上座
在甚麼處。其僧出眾而立。師下禪床把住曰。大眾。者
僧有疑。便與一推。却歸方丈。
趙州諗禪師晚參。今夜答話去也。有解問者出來。時
有僧便出禮拜。師曰比來拋甎引玉。却引得箇𡐊子。
臨濟玄禪師一日謂普化克符二上座曰。我欲於此
建立黃蘗宗旨。汝且成禠我。二人珍重下去。三日後
普化却上來問。和尚三日前說甚麼。師便打。三日後
克符上來問。和尚前日打普化作甚麼。師亦打。至晚
小參曰。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有時人
境兩俱奪。有時人境俱不奪。
德山鑒禪師晚參示眾曰。今夜不答話。問話者三十
棒。時有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲話也未問。和尚
因甚麼打某甲。師曰汝是甚處麼人。曰新羅人。師曰
未跨船舷好與三十棒。
睦州陳尊宿晚參謂眾曰。汝等諸人還得箇入頭處
也未。若未得箇入頭處。須覓箇入頭處。若得箇入頭
處。巳後不得孤負老僧。時有僧出禮拜曰某甲終不
敢孤負和尚。師曰早是孤負我了也。又曰。明明向你
道尚自不會。何況葢覆將來。又曰。老僧在此住持不
曾見箇無事人到來。汝等何不近前。時有一僧方近
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前。師曰。維那不在。汝自領去三門外與二十棒。曰某
甲過在甚麼處。師曰枷上更著扭。
汾陽昭禪師為并汾苦寒乃罷夜參。有異比丘振錫
而至謂師曰。會中有大士六人。柰何不說法。言訖而
去。師密記以偈曰。胡僧金錫光。為法到汾陽。六人成
大器。勸請為敷揚。
仙宗玭禪師久不上堂。大眾入方丈參。師曰。今夜與
大眾同請假。未審還給假也無。若未聞給假。即先言
者負。珍重。
漳州羅漢院守仁禪師晚參。師曰。物物本來無處所。
一輪明月印心池。便歸方丈。
五祖演禪師晚參。舉德山云。今夜不答話。問話者三
十棒。眾中舉者甚多。會者不少。且道向甚處見德山。
有不顧性命者試出來道看。若無。山僧為大眾與德
山老人相見去也。待德山道今夜不答話問話者三
十棒。但向伊道某甲話也不問。棒也不喫。你道還契
他德山老人麼。到者裏須是箇漢始得。況某甲十有
餘年海上參尋。見數人尊宿自為了當。及到浮山會
裏直是開口不得。後到白雲門下齩破一箇鐵酸豏。
直得百味具足。且道豏子一句作麼生道。乃曰。華發
雞冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似
向堦前鬭不休。古今晚參上堂示眾之語甚多。此舉先宗大槩。餘不及錄
小參提綱四節
真淨文禪師仰山結夏小參。舉拂子云。耶耶。盡十方
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世界。若凡若聖若僧若俗若草若木。盡向拂子下成
佛作祖。無前無後一時解脫。還有不解脫者麼。設有。
命若懸絲。又撫掌云。知音者少。所以此箇事論實不
論虗。參須實參悟須實悟。若纖毫不盡總落魔界。豈
不見古人道。平地上死人無數。過得荊棘林是好手。
如今人多是得箇身心寂滅前後際斷。一念萬年去。
休去歇去。似古廟裏香爐去。冷湫湫地去便為究竟。
殊不知却被此勝妙境界障蔽自己。正知見不能現
前。神通光明不得發露。或又執箇一切平常心是道
以為極則。天是天地是地山是山水是水僧是僧俗
是俗。大盡三十日小盡二十九。此依草附木不知不
覺一向迷將去。忽然問他我手何似佛手。便道是和
尚手。我脚何似驢脚。便道是和尚脚。人人盡有生緣
處那箇是上座生緣處。便道某是某州人。是何言歟。
且莫錯會好。凡百施為要平常一路子以為穩當。定
將去合將去。更不敢別移一步。怕墮坑落壍。長時一
似雙盲底人行路。一條拄杖子寸步拋不得。緊把著
憑將去步步依倚。一日若道眼豁開頓覺前。非拋却
杖子撒開兩手。十方蕩蕩七縱八橫東西南北無可
不可。豈可一向倚他門戶。傍他行脚。有甚快活自己。
畢竟如何。不見雲門道。而今天下老和尚多是師承
學解露布葛藤。印板上打來模子裏脫出。當人若是
明去。何不一切臨時。又不見臨濟云我者裏是活祖
師西來意。把來便用立處皆真。他不說古又如何今
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又如何。者語得那語不得。那裏是虗者裏是實。你與
我拈出絲毫許實底道理來看。此葢當人眼不開。自
無見處。一向承虗接嚮。百般忌諱自纏自縛。直饒與
麼說。當下忽然見得倜儻分明去。也是棺木裏瞪眼。
如今還有無師智自然智不與萬法為侶者烜赫底
丈夫漢。䶥䶥齖齖千變萬化。見我恁麼胡言漢語。便
好近前驀口摑。拽下椅子擲向三門外。喝散大眾。豈
不快哉。還有麼。良久。若無。且看老僧騎案山跳入你
諸人眼睛裏。七顛八倒呵佛罵祖去也。喝一喝下座。
楚石琦禪師結夏小參。眨上眉毛早蹉過。開得口來
巳話墮。祖師關棙少人知。徧界茫茫脚踏火。聲前展
演賺殺闍黎。句後商量翻成途轍。一踢踢翻大海水。
一拳拳倒須彌山。猶未是性躁漢在。何況起模畫樣
詐啞佯聾。斷妄攀緣求真解脫。大似認髑髏作水。買
朱砂畫月。驢年解休歇麼。壽山不惜口業為你諸人
點破。竪拂子云。還見麼。者箇是文殊門。若從文殊門
入者。山河大地牆壁瓦礫教你背塵合覺。擊拂子云。
還聞麼。者箇是觀音門。若從觀音門入者。松風㵎嚮
鴉嗚鵲噪教你返本還源。到箇裏證不動尊成無上
覺。更須知有頂門一竅。還委悉麼。麥秋晨氣潤。槐夏
午陰清。復舉龐居士參馬大師。不與萬法為侶是什
麼人。大師云待汝一口吸盡西江水却向汝道。師頌
云。葢天葢地一句子。馬師盡力提不起。好笑青原接
石頭。逢人但問廬陵米。
[011-0085b]
結夏小參。或有旃檀叢林旃檀圍繞。或有荊棘叢林
荊棘圍繞。或有旃檀叢林荊棘圍繞。或有荊棘叢林
旃檀圍繞。汝等諸人橫擔拄杖緊峭芒鞋。者邊那邊
東去西去。在那箇叢林中。若在旃檀叢林則是金毛
獅子。能縱能奪能殺能活。若在荊棘叢林則是狐狼
野犴。不能縱不能奪不能殺不能活。隨群逐隊怖死
貪生。椎殺千箇萬箇有什麼罪過。且如五種叢林交
互圍繞時。喚作金毛獅子又是狐狼野犴。喚作狐狼
野犴又是金毛獅子。畢竟喚作什麼。能縱不能縱能
奪不能奪能殺不能殺能活不能活。又如何定當。若
定當得出。許你天下橫行。若定當不出。九旬無解脫
之期。百劫受沉淪之苦。復舉僧問趙州如何是咬人
獅子。州云。皈依佛皈依法皈依僧。莫咬老僧。師云。者
僧也只是箇喋屎狗。為甚麼趙州一見便撒屎撒尿。
彩奔齪家。
結夏小參。摩竭陀國親行此令。抵死要知換却性命。
設使懸崖撒手自肯承當。絕後再甦欺君不得。也是
棺木裏瞠眼。鳳山者裏無許多事。尋常只是九十日
為一夏。黃陳米飯苦益菜羮。尊勝寺前疊疊青山不
盡。西興渡口茫茫白浪無窮。行也任你行坐也任你
坐。出也任你出入也任你入。卷舒自在彼此何拘。却
不許埋在聲色堆頭。亦不許離他聲色。總不與麼還
作麼生。錦衣公子貴。林下道人高。復有頌云。拈却東
山水上行。薰風殿閣生微涼。住山不費纖毫力。自有
[011-0085c]
人提折脚鐺。
呆庵莊禪師結夏小參。一心不生萬法無咎。汝等諸
人發志參禪早是不著便。何況聽他繩床上老宿說
玄說妙舉古舉今以當宗乘。遠之遠矣。即今要與本
地相應。直須從前放下。百不知百不會。向生佛巳前
著一隻眼看是什麼。忽然拶破虗空。便見十方世界
盡是圓覺伽藍。何處更有山河大地。來山僧與麼道。
也是作死馬醫。若是超宗越格底衲僧。著著自有出
身之路。拈拄杖。大眾中還有超宗越格底衲僧麼。卓
拄杖。泥牛昨夜遭塗炭。直至如今不見蹤。
結制小參。心如虗空界。示等虗空法。證得虗空時。無
是無非法。從上佛祖莫不以此心法。傳示將來作大
佛事。徑山只今以此心法為大伽藍。十方法界若聖
若凡同一安居平等性智。驀拈拄杖卓一下云。過去
諸如來斯門巳成就。現在諸菩薩今各入圓明。未來
修學人當依如是住。觀音菩薩將錢買胡餅。放下手
却是饅頭。卓拄杖一下。復舉趙州勘婆子話。頌云。臺
山路上。婆子勘破。須他趙州。我道全無巴鼻。人言亦
有來由。
恕中慍禪師結夏小參。俊快底撩起便行。似鶻提鳩。
脚跟下好與三十。懵懂底三搭不回。如魚止濼。腦門
上不銷一錐。古今天地古今日月古今人倫。好不增
一毫。醜不減一毫。以大圓覺為我伽藍。畫地為牢刑
名斯著。身心安居平等性智。沉埋鬼窟塵慮尤多。靈
[011-0086a]
巖寺裏明日結夏。今夜小參亦不說妙談玄。亦不設
期立限。三條椽下七尺單前。一任諸人橫眠倒臥渴
飲饑餐。管取心華發明照十方剎。其或情存限量墮
在見聞。他時後日有人索飯錢在。莫言不道。復舉世
尊在摩竭陀國說法。是時白夏。乃謂阿難曰。諸大弟
子人天四眾。我常說法不生敬仰。我今入因沙臼室
中坐夏九旬。忽有人來問法。汝代我說一切法不生
一切法不滅。言訖掩室而坐。頌云。白夏時將至。垂慈
勉進修。人天不敬仰。歲月自遷流。法法無生滅。頭頭
有放收。九旬聊掩室。恩大實難酬。
了庵欲禪師結夏小參。季春巳去孟夏到來。衲僧分
上不用安排。豈不見道盡乾坤大地是沙門一隻眼。
盡乾坤大地是沙門全身。何覺不圓何修不證。所以
大覺世尊二千年前靈山會上釘虗空中鐵橛。開福
山僧四月十五日與見前大眾駕平地上鐵船。逆長
風而把舷。節清歌而扣舷。卓拄杖云。翡翠踏翻荷葉
雨。鷺鷥衝破竹林煙。喝。
荊叟珏禪師結夏小參。我此一宗正令全提。如暴風
卒雨鼓蕩無前。石火電光追奔不及。舉意即迷源。擡
眸巳蹉過。不是目前法。莫生種種心。縱汝三種互修
尅期取證。第二頭第三首萬拄千撐轉見氣急。殊不
知髑髏未具已眼先明。呱地一聲千了百當。然雖如
是。親證者萬無一二。錯會者數有河沙。
用彰俊禪師結夏小參。結却布袋口。三世諸佛六代
[011-0086b]
祖師天下老和尚眼不得妄視。耳不得妄聽。口不得
妄言。足不得妄舉。一禁禁住無絲毫走作。謂之圓覺
伽藍九旬禁制。醋甕中虫子有什麼出頭分。殊不知
此道如淨日輪昇太虗空無幽不燭。如塗毒皷輕輕
一撾聞者皆喪。雖然只如道居有破有居空破空。二
幻既空中亦不立。畢竟喚什麼作塗毒皷。喚什麼作
淨日輪。喝一喝。大丈夫兒合自由。信脚踏翻知見窟。
結夏小參。世尊三昧迦葉不知。迦葉三昧阿難不知。
阿難三昧商那和修不知。商那和修三昧優波鞠多
不知。從上佛祖三昧既是各各不知。且佛佛授受授
箇什麼。祖祖傳持傳箇什麼。三月安居尅期取證證
箇什麼。東土衲僧還也奇特。一箇箇氣宇如王。擊碎
圓覺伽藍。截斷平等性智。妙用縱橫無是不是。山僧
三昧諸人總知。諸人三昧山僧總知。大眾。且道所知
三昧是何形段聻。拈拄杖卓一下。智者聊聞猛提取。
莫待天明失却雞。
古林茂禪師結夏病起小參。歲月不可把玩。老病不
與人期。山僧十數日來寒熱交攻正覓起處不得。何
故。身相離敗心如幻故。身相既離心亦如幻。佛病祖
病其體亦然。五祖和尚云。病來又病皮黏骨。抖擻起
來無一物。行不成步語聲低。鼻孔依然高突兀。五祖
老人與麼說話。只能自病不能病人。既不能病人。當
攢簇不得之時即不能普入眾生身中全眾生之病。
既不能全眾生之病則業識茫茫無本可據。大眾。九
[011-0086c]
十日內同此安居。動靜寒溫自宜保愛。
結夏小參。朱明啟候聖制斯臨。四海高人罷搖金錫。
言無言而可及。念無念以相應。廓諸佛之妙明。同十
方而聚會。所以龐居士到者裏破家散宅只守現成。
綿綿不漏絲毫。直下斬釘截鐵。道箇心空及第早是
頭上安頭。更言與他三世諸佛把手共行。歷代祖師
同心同德。大似三家村裏不識羞老婆東搽西抹要
事人相似。有什麼奇特處。只如豁開戶牖萬里不挂
片雲。坐斷圓覺妙場不離平等性智一句作麼生道。
蒲團時倚無他事。永日寥寥謝太平。
結夏小參。明當結制今夜小參。舉一兩則古人機緣
與諸人商量。非惟截斷葛藤。要且顯出各人自已參
學眼目。龐居士云。十方同聚會。箇箇學無為。此是選
佛場。心空及第歸。龐居士也甚奇怪。只是俗氣未除。
既是心空。歸向什麼處去。無為又作麼生學。然則一
言易出駟馬難追。若是德山臨濟門下。棒折也未放
過在。所以山僧尋常與諸人道。一切處不明。面前有
物。直得觸目無滯。達得一切法空。正是面前去不盡
底。又不見雲門大師道。平地上死人無數。過得荊棘
林是好手。與麼說話大似將胡猻繫在露柱。有甚快
活。既出得荊棘林。又須入得荊棘林始得。所謂入林
不動草。入水不動波。然後縱橫得妙。左右逢源。轉地
回天。方有自由分。只如者僧道與麼則堂中上座有
長處也。且道是出耶是入耶。雲門云蘇嚧蘇嚧。也是
[011-0087a]
折錐探地。明眼漢到者裏若作佛法商量。正是平地
死人。不作佛法商量。坐在荊棘林裏。三千里賣却布
單特為此事而來。何曾夢見。十方聚會遷佛場開長
期百二十日。諸人若善參詳。明取生佛未具巳前。透
頂透底便是沒量漢也。阿呵呵。也大奇。搖扇取凉。伸
脚打睡。三萬六千日。自倒還自起。咄咄咄。
結夏小參。法不孤起仗境方生。明朝結制斯臨。未舉
西天法令。今夜小參時至。且開東山家筵。囉囉招。囉
囉搖。囉囉送。義出豐年。不是心不是佛不是物。儉生
不孝。寸釘入木。以大圓覺為我伽藍。一句當天。八萬
法門生死路絕。恁麼會得。九十日內自然水到渠成
別有商量。萬煆爐中試看花飛雪片。正恁麼時如何。
明明百草頭邊事。不比楊岐栗棘蓬。
結夏小參。教中道有大陀羅尼門名為圓覺。流出一
切清淨菩提涅槃真如解脫。咄云。釋迦老子是什麼
熱椀鳴聲。把他三世諸佛所得秘要法門一時潑撒
了也。至於三七日中思惟是事。掩室摩竭不措一辭。
亦是未了公案。我此一眾。善觀者不以眼。善聽者不
以耳。善言者不以言。善迹者不以迹。眼耳不有言迹
俱忘。能信自心悉皆是佛。縱饒未信佛亦無殊。麻三
觔乾屎橛殿裏底亦不出此箇時節。阿呵呵。鐘樓上
念讚。床脚下種菜。風動樹頭搖。地肥茄子大。喝一喝。
長連床上九十日內有粥有飯。
結夏小參。時節遷流。結制忻逢於此日。光陰倐忽。工
[011-0087b]
夫不到不方圓。諸人既善參詳。山僧宜加勉勵。示諸
佛慈悲之方便。顯衲僧正令之全提。佛來也打祖來
也打。粉骨碎身未足酬。秦地不收漢地不管。直入千
峯萬峯去。廓神機於未兆。懸智照於無私。如斯九十
日中一一珠回玉轉。雖然如是。只如栢巖開粥度夏。
仰山種粟燒畬。畢竟明什麼邊事。卓拄杖云。一舉四
十九。
結夏小參。佛法無人說。雖慧莫能了。擊拂子云。塵說
剎說熾然說三世一切說。釋迦彌勒文殊普賢登刀
山入鑊湯飲洋銅吞熱鐵。橫說竪說直說曲說。窮盡
未來無間歇。是汝諸人十二時中還曾得聞也未。若
也聞得。今夜人天眾前不妨露箇消息。若也不聞。亦
不欠少。所以箇事在諸佛分上不增。在眾生分上不
減。迷則常居凡下。悟則即為聖賢。到者裏便好放出
金毛獅子。哮吼一聲驚天動地。豈不見雲門大師道。
盡十方世界乾坤大地以。拄杖畫一畫云百雜碎了
也。三乘十二分教達磨西來。放過即不可。若不放過。
不消一喝。雲門只解步步登高。不解隨機應變。較之
德山臨濟齊眉共矚同死同生。截鐵斬釘能縱能奪。
何啻千里萬里。且道臨濟德山有什長處。不屬凡不
屬聖。不屬修不屬證。不住有為不住無為。黃河三千
年一度清。是汝諸人九十日內不得忘却平等性智。
擊拂子云。雪峯道底。
無文燦禪師結夏小參。孟夏漸熱仲夏極熱。自有天
[011-0087c]
地以至于今。無一絲毫許差別。若是有靈骨底衲僧。
纔出母胎便解知時識節。去隨芳草歸逐落花。具足
見聞覺知。受用見聞覺知。無生可護無制可結。雖然。
要會孟夏漸熱易。旻會仲夏極熱難。要會仲夏極熱
易。要會孟夏漸熱難。難難。九十日中君自看。復舉五
祖結夏上堂。結夏無可供養大眾。作一家晏管顧諸
人。遂舉手云。囉囉招。囉囉搖。囉囉送。莫怪空疎。伏惟
珍重。師拈云。老東山龍肝鳳髓百味具足。爭柰美食
不中飽人餐。
結夏小參。大華藏海渺無邊際。江河溪㵎流入其中
咸失本名。魚龍蝦蠏游泳其中咸失本性。三世諸佛
於中成等正覺。一切眾生於中流浪生死。現前大眾
於中成就無功用學。拈拄杖卓一下云。開先拄杖子
一口吸乾了也。三世諸佛一切眾生現前大眾畢竟
向什麼處行履。良久云。曹溪波浪如相似。無限平人
被陸沉。復舉香嚴云去年貧未是貧。今年貧始是貧。
去年貧尚有卓錐之地。今年貧錐也無。師拈云。還會
麼。正㧓著開先痒處。
結夏小參。實際理地不受一塵。南贍部洲本來清淨。
無端西天竺國有箇不識好惡底。將一片爛麻皮結
箇圈子安在平地。經今二千餘年。推不去拽不動。遞
代祖師大機大用如馬祖百丈。正知正見如南陽大
隨。手段惡辣如德山臨濟。眼目端正如趙州雲門。也
只是傍觀有分。啞。青天白日有恁麼事。大唐國裏可
[011-0088a]
殺無人。薦福雖則與他同路行。且不與他同處宿。今
夏兄弟在此相聚。遇飯喫飯遇茶喫茶。熱則乘涼困
則打睡。九十日內。第一不得道著解結二字。道著貶
尚鑊湯爐炭地獄。謹白。復舉雲門問僧云今夏做什
麼。僧云和尚實問某甲即道。門云做賊人心虗。師拈
云。雲門等閒致一問。者僧便作佛法祇對。克由尀耐。
不知者跛脚阿師當時打殺佛與狗子喫底棒在什
麼處。來夜問取首座。
笑隱訢禪師結夏小參。與麼與麼。頭上安頭。不與麼
不與麼。斬頭覓活。德山小參不答話。先行不到。趙州
小參要答話。末後大過。山僧尋常只管九十日為一
夏。熱則取涼饑來喫飯。有時白雲高臥聽月下之疎
鐘。有時村市邏齋振雲中之金錫。不作佛法商量。亦
非世諦流布。阿呵呵。頭上一堆塵。脚下三尺土。䶥䶥
齖齖且過時。莾莾鹵鹵河沙數。復舉百丈再參公案。
師云。以機奪機以的破的。百丈親遭三日聾。黃檗後
來驚吐舌。延平劍合兮寧窺牛斗之光芒。陶壁梭飛
兮不戀風雲之舊迹。堪笑禪流眼似眉。座中誰是仙
陀客。
南石禪師結制小參。明日結制今夜小參。摩霄俊鶻
便合乘時。止濼困魚徒勞激浪。高亭隔江望見剎竿。
橫趨而去。脚跟下好與三十。玄沙築破脚指。遂云達
磨不來東土。二祖不往西天。頂門上猶欠一槌。自餘
央央庠庠莾莾鹵鹵。堪作什麼。北山今夜且放一線
[011-0088b]
道。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍主將能
行令。不動干戈致太平。古人恁麼說話。正是老婆心
太切。不辭帶水復拖泥。雖然。且道誰是中軍主將。莫
是見聞知覺底麼。莫是語言動靜底麼。且喜沒交涉。
若向者裏承當得去。何翅白衣拜相。善財入樓閣。香
巖聞擊竹。靈雲見桃花。總不出者箇時節。阿呵呵。一
即三三即一。牧羊海畔女貞花。拒馬河邊望夫石。石
擊赤赤土畫簸箕。從教眼𥉌眵。復舉古德偈云。護生
須是殺。殺盡始安居。會得箇中意。鐵船水上浮。圓悟
老祖云。且道殺箇甚麼。殺眾生物命是凡夫見解。殺
六賊煩惱是座主見解。殺佛殺祖是大闡提人見解。
衲僧分上畢竟殺箇什麼。只知開口易。不覺舌頭長。
解制提綱
真淨文禪師解夏小參。有問話者麼。乃以拂子擊禪
床云。天地造化有陰有陽有生有殺。日月照臨有明
有暗有隱有顯。江河流注有高有下有壅有決。明王
治化有君有臣有禮有樂有賞有罰。佛法住世有頓
有漸有權有實有結有解結也。四月十五。十方法界
是聖是凡若草若木。以拂左邊敲云。從者裏一時結。
舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云解也。七月
十五日。十方法界若草若木乃聖乃凡。以拂子右邊
敲云。從者裏一時解。舉拂子云總在拂子頭上。還見
麼。乃喝云祇如四月十五巳前七月十五巳後。且道
是解是結。舉拂子云。總在拂子頭上。還見麼。乃喝云。
[011-0088c]
諸高德。此三喝中有一喝是金剛王寶。劍有一喝是
踞地獅子。有一喝是探竿影草。若人一一辨得。始見
臨濟大師道出常情。黃檗被掌。大愚遭築。雖相去三
二百年。許你親為嫡子。然後大開不二妙門。權諸祖
道摧邪顯正。扶宗立教整頓頹綱。縱大知見耀大法
眼。不動本際決勝魔軍。乃喝云。更須知有一喝不作
一喝用。到者裏須是具爍迦羅眼。向未屙巳前驀提
得去。諸德。且道提得箇什麼。良久喝一喝下座。
圓悟勤禪師解夏小參。年豊歲稔道泰時清。唱太平
歌樂無為化。護生既滿蠟人愈氷。秋色澄澄金風拂
拂。正當恁麼時。說什麼釋迦彌勒文殊普賢德山臨
濟。向上向下有事無事。直下一時坐斷。直得風颯颯
地。人人分上壁立千仞。各各面前飛大寶光。且不落
夤緣一句作麼生道。𪋤峯頭倒卓。石笋暗抽枝。
密庵傑禪師解夏小參。竪起拂子。還見麼。敲禪床云。
還聞麼。只此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。箇中若
了全無事。體用何妨分不分。古人八字打開了也。恁
麼見得便見傑上座今夏九十日內入大光明藏中
呼喚森羅萬象明暗色空情與無情。上至非非想天
下至空輪水際。一切蠢動含靈盡向拂子頭上安居
同時禁足。不說佛不說祖不說玄不說妙。不守蠟人
氷不憐鵝護雪。只是應時應節不失其宜。大盡三十
日小盡二十九。饑餐渴飲任運騰騰。佛界不收魔界
不攝。直得皇風蕩蕩帝道平平。野老謳謌漁人罷唱。
[011-0089a]
而今一夏周畢。驅遣各歸所止。隨家豐儉。長者長法
身短者短法身。逍遙自在任性方圓而無拘執。眾中
忽有箇衲僧出來道。長老長老。我行脚走徧天下。每
見善知識小參普說。盡是攢花簇錦結角羅紋說得
盛水不漏。或大機大用驅耕夫牛奪饑人食。呵叱列
祖擠排先聖。如風雷電捲。看者不容眨眼。今夜如此
提持。全無巴鼻全無滋味。如蚊子上鐵牛相似。直是
無下嘴處也令人疑著。到者裏如何對他即是。棒將
去得麼。喝將去得麼。莫是跳下禪床歸方丈得麼。不
然別將兩轉新鮮語答將去得麼。如斯理論盡是諸
方用過底藥方。非但起人膏盲之疾不得。益令增他
重病。既總不與麼。如何即是。而今向佛祖說不到處。
天下老和尚颺下不用底對他。非唯對他。且要聞者
見者蕩盡胸中禪道佛法知見。人人如獅子王吒沙
地哮吼一聲壁立萬仞。若他道使人疑著。只對他道
大疑之下必有大悟。復舉僧問雲門大師。初秋夏末
前程有人問。未審對他道什麼。門云大眾退後。僧云
過在什麼處。門云還我九十日飯錢來。師云。平如鏡
面嶮若刀山。者僧有破牢關底機謀。雲門善用不戰
屈人兵底手段。雖然如是。鼻孔在靈隱手裏。
雪巖欽禪師解夏小參。無解無結猶是空中釘橛。有
修有證何異捕風捉月。所以龍興一夏百二十日只
與現前清眾早眠晏起淡飯麤茶。如三家村裏田舍
翁挈挈波波只與麼過。不敢將一絲毫叢林規矩束
[011-0089b]
縛諸人。是汝諸人便與麼撒手撒脚拂踐得去。十二
時中不妨七穿八穴東倒西櫑。逆順卷舒縱橫自在。
擊拂子云。白雲更在青山外。復舉溈山問仰山子一
夏不上來。仰云。鋤得一片畬。種得一籮粟。溈云子可
為不虗過。仰云和尚如何。溈云日中一食夜後一宿。
仰云和尚亦不虗過。道了乃吐舌。溈云寂子何得自
傷已命。師拈云。溈山與仰山是則子傳父業足可觀
光。逗到下稍又却遞相矛盾。可謂父不父子不子矣。
龍興今夏亦無所作亦不空過。且道與古人是同是
別。井底蟾蜍吞却月。
解夏小參。九旬禁足。東廊上西廊下灼然寸步不移。
休夏自恣。據此堂坐此座不妨走盡天下。恁麼見得
猶是露布葛藤。未具透關眼在。且作麼生是透關眼。
有向天地未形以前生佛既興以後知得落處者麼。
若有。道林三百六十骨節從頂至踵被伊一時覷透。
其或未然。後五日去到諸方且居門外。
解夏小參。九旬禁足三月護生。逗到功成行滿。依前
日午三更。龍囦水風恬浪靜。獺逕橋霧鎻雲橫。去者
自去住者自住。坐者自坐行者自行。因甚如此。杖頭
縱有通霄路。且共扶持折脚鐺。復舉夾山和尚示眾
云。閙市門頭識取天子。百草頭上薦取老僧。與麼說
話正是妄認前塵分別影事。若是端拱垂衣孤峯獨
宿。未夢見在。汝等諸人要見夾山麼。還識仰山麼。竪
拂子云。一狀領過。
[011-0089c]
楚石琦禪師解夏小參。諸仁者。百了千當名為無事
人。若到諸方管取明窻下安排。永祚者裏放過即不
可。何謂如此。百了千當底猶在半途。豈不見圓悟和
尚道。以世諦法接人去落在世諦法中。以祖佛機接
人去落在祖佛機中。以向上拈提接人去落在向上
拈提中。以恁麼恁麼接人去落在恁麼恁麼中。以不
恁麼不恁麼接人去落在不恁麼不恁麼中。以總不
恁麼總不恁麼接人去落在總不恁麼總不恁麼中。
直饒萬里無片雲。青天也須喫棒。當知此事不從他
處得來。我王庫內無此刀。此刀不離王庫內。末後一
句始到牢關。把斷要津不通凡聖。九十日末後句作
麼生道。朱夏火雲燒碧洞。清秋危露滴金盤。復舉僧
問雲門樹凋葉落時如何。門云體露金風。師云。者僧
若道箇謝師答話。雲門大師管取有理難伸。山僧即
不然。樹凋葉落時如何。拈起拄杖。纔佇思。打下法堂。
免致諸方簡點。
解夏小參。金風扇野。素月流天。遠水平鋪。纖雲盡捲。
是處蟬聲噪晚。連山木葉驚秋。明明無覆藏。歷歷絕
滲漏。高不在絕頂。富不在福嚴。樂不在天堂。苦不在
地獄諸。仁者。只如生死交謝寒暑迭遷。解結相尋光
陰似箭。無位真人畢竟向什麼處安著。披簑側笠千
峯外。別水澆蔬五老前。復舉翠巖夏末示眾云。一夏
巳來為兄弟說話。看翠巖眉毛在麼。保福云作賊人
心虗。長慶云生也。雲門云關。師頌云。傑出叢林是翠
[011-0090a]
巖。舌元不動為誰談。如今且喜眉毛在。鐵額銅頭總
未諳。
解夏小參。報恩一夏說的。諸人一夏參的。須知說的
不道一字。參的不資一法。不道一字說而無說。不資
一法參而無參。參而無參。真參。說而無說。真說。所以
道。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第
歸。大丈夫不可受人處分也。心空及第。壓良為賤。成
佛作祖。愛聖憎凡。總不與麼。無繩自縛。直下如獅子
兒哮吼一聲。狐狼野犴一時屏跡。如塗毒皷一擊。遠
近聞者皆喪。九旬制滿又作麼生。尋常恰似秋風至。
無意凉人人自凉。復舉洞山與密師伯參鄂州哲禪
師。哲問曰闍黎近離什麼處。山云湖南。哲云觀察使
姓什麼。山云不得他姓。哲云名什麼。山云不委他名。
哲云還治事否。山云自有廊幕在。哲云還出入否。山
云不出入。哲云豈不出入。洞山拂袖便行。明日哲入
僧堂云。昨日對二闍黎一轉語不稔。今請二闍黎道。
若道得開粥相待過夏。速道速道。山云大尊貴生。師
云。要會尊貴麼。報恩不開者兩片皮。諸人向什麼處
摸索。
解夏小參。平地上喫交。郎當不少。脚跟下嗟過。笑殺
旁觀。即心即佛非心非佛。此地無銀二兩。俗人沽酒
三升。更有不唧𠺕底。風前月下幾度沈吟。海角天涯
一生流浪。西天以蠟人為騐。我者裏以竹篦為騐。喚
作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。速道速道。擬議不來
[011-0090b]
劈脊便棒。復舉長慶云。淨潔打疊了也。却近前就我
覓。我劈脊與你一棒。有一棒到你。你須生慚愧。無一
棒到你。你又向什麼處會。雪竇云。雪竇即不然。淨潔
打疊了也。直須近前。我劈脊與你一棒。有一棒到你
你即受屈。無一棒到你與你平出。但與麼會。師云。眾
中商量道。坐在淨潔地上必須打疊。近前覓的喫棒
有分。覓的是病。棒即是藥。所以雪竇云有一棒到你
你即受屈。無一棒到你與你平出。杜撰禪和如麻似
粟。殊不知二大老一箇掘地為坑。一箇夷井塞竈。皆
欲坐致太平。爭柰反招怪笑。毗婆尸佛早留心。直至
如今不得妙。
解夏小參。臨濟宗風直須辨主。若不辨主有眼如盲。
所以道。不容擬議斬全身。始得名為主中主。靈鋒寶
劍常露現前。擬犯鋒鋩橫屍萬里。一等擔拄杖行脚。
還曾辨得主麼。你若辨得主。見他禪床上老漢纔開
口動舌。背却法堂著草鞋便行。較有些子衲僧氣息。
但與麼軟嫰嫰地無骨頭相似。見人說有便著有。說
無便著無。十二時中全沒主宰。將什麼敵他生死消
他信施。埋沒自己屈辱先宗無過此人。纔方結制又
見解夏。日復一日歲復一歲。待閻老子徵飯錢。遲了。
何不及早回頭。仔細尋思看是什麼道理。髑髏常干
世界。鼻孔摩觸家風。萬里神光頂後相。直下會得。轉
凡成聖只在片時。其或未然。換手搥胷去在。復舉外
道問佛昨日說何法公案。師頌云。行盡江南數十程。
[011-0090c]
曉風殘月入華清。朝元閣上西風急。都入長楊作雨
聲。
恕中慍禪師解夏小參。達磨不來東土。二祖不往西
天。水長船高泥多佛大。翠巖一夏與兄弟東語西話
唐喪光陰。靈巖只管九十日為一夏。鵞護雪。蠟人氷。
鐵彈子。者一火絡索。總拈來拋向背後。日不待火而
熱。月不待風而凉。三家村裏臭老婆全無伎倆。十字
街頭醉翁子太殺風流。目機銖兩底有甚數。粘牙綴
齒底有什數。
解夏小參。安居制滿一念萬年。布袋頭開百了千當。
天南地北無非圓覺妙場。溪東溪西總是國王水草。
與麼與麼。鋤得一片畬種得一籮粟。不與麼不與麼。
日中一餐夜後一寢。與麼不與麼不與麼却與麼。拈
出倚天長劍截斷露布葛藤。直得上無攀仰下絕已
躬。常光現前壁立萬仞。正與麼時是汝諸人還知者
箇消息麼。若也未知。未免向淨潔地上拋沙撒土去
也。世尊初生下時。一手指天一手指地。周行七步目
顧四方乃云。天上天下惟我獨尊。豈不是者箇消息。
西天四七東土二三。或行棒或行喝。或堂前輥毬或
室中安水。豈不是者箇消息。自餘麻三斤乾屎橛庭
前栢樹子後園驢喫草。趙州勘婆話百丈野鴨話。雖
則三頭兩面萬別千差。豈不總是者箇消息。如斯理
論俯狥機宜。明眼人前是什寐語。不見道向上一路
千聖不傳。學者勞形如猿捉影。驀拈拄杖卓一卓云。
[011-0091a]
百雜碎。沒窠臼。拈得鼻孔失却口。擬欲將身北斗藏。
應須合掌南辰後。復說偈云。夏罷抽單何處去。勸君
權息此時心。諸方爐鞴如灰冷。少室門庭似海深。若
要悟明超佛祖。莫將知解當胷襟。惺惺石畔堪行樂。
共聽松風演正音。
呆庵莊禪師解夏小參。絕頂寥寥。亂山矗矗。不離當
處即是道場。何假對掦方稱佛事。更說什麼長期短
期尅念攝念。摩竭提國早涉繁辭。毗耶離城翻成剩
語。只如溈山問仰山云子一夏作得箇什麼。蝦為子
屈。仰山云鉏得一片畬種得一籮粟。有什共語處。溈
云子一夏可謂不空過。何不與伊本分草料。仰問溈
云和尚一夏作得箇什麼。不妨賣俏。溈云日間一餐
夜間一寢。隨摟搜漢。仰云和尚一夏可謂不空過。互
相欺瞞。今夜忽有人問徑山一夏作箇什麼。只向他
道步步踏著實地。且道是空過不空過。拈拄杖畫一
畫云。鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風。
解夏小參。目前無法。法外無心。心法俱忘。理事交徹。
上無攀仰。下絕已躳。頭頭顯示真機。物物全彰妙用。
如我按指海印發光。汝暫舉心塵勞先起。釋迦老子
滿面慚惶。汝但外息諸緣內心無喘。心如牆壁乃可
入道。達磨大師一場漏逗。大抵叢林以小參為家教。
汝等諸人每日著衣喫飯有什麼過。七旬夏滿不妨
去住自由。老僧住持事繁。更不叨叨嘮嘮。擊拂子。知
恩者少。負恩者多。復舉翠巖夏末示眾云。一夏與兄
[011-0091b]
弟東語西話。看翠巖眉毛在麼。師云。一夏東語復西
話。翠巖方便苦無多。眉毛打失渾閒事。爭免全身入
草窠。
列祖提綱錄卷第十一
