《阿毘曇毘婆沙論》卷第五十八
迦旃延子造 五百羅漢釋
北涼天竺沙門浮陀跋摩
共道泰等譯
智揵度相應品第四之二
若法與他心智相應。亦與等智相應耶。乃
至廣作四句。與他心智相應不與等智相應
者。等智所不攝他心智相應法。彼是何耶。答
曰。無漏他心智相應法。與等智相應。不與他
心智者。他心智所不攝等智相應法。彼是何
耶。答曰。他心智所不攝。若染污不隱沒無
記等智相應法。與他心智相應。亦與等智者。
他心智所攝等智相應法。彼是何耶。答曰。九
大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與他心智
相應亦不與等智者。是等智他心智。所以者
何。自體不應自體。如先說。及他心智等智所
不攝不相應法。彼是何耶。答曰。苦智苦忍俱
聚。集智集忍俱聚。滅智滅忍俱聚。道忍俱
聚。及他心智所不攝道智相應法。已說一切
有漏心無餘餘有色無為心不相應行。作第
四句。如上他心智於等智。他心智於道智擇
法覺支正見亦如是。
若法與他心智相應。不與苦集滅智。不與空
[058-0402c] 
無相相應。與無願相應耶。答曰。或與他心智
相應。不與無願相應。乃至廣作四句。與他心
智相應不與無願者。無願應於他心智。他心
智俱聚中無願體。與他心智相應。不與無願。
所以者何。自體不應自體。如先說。及無願不
相應他心智相應法。彼是何耶。答曰。有漏他
心智相應法。與無願相應非他心智者。他心
智相應於無願。無願俱聚中他心智體。與無
願相應。不與他心智。所以者何。自體不應自
體。如先說。及他心智不相應無願相應法。彼
是何耶。答曰。苦集無願不與他心智相應。道
無願相應法。不與他心智相應。以是他聚故
與他心智相應亦與無願者。除無願應於他
心智。除他心智應於無願。他心智無願俱聚
中。各除自體。諸餘心心數法。與他心智無願
相應。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心
覺觀隨地。不與他心智相應。亦不與無願者。
他心智不相應無願。彼是何耶。答曰。苦忍苦
智。集忍集智。道忍及他心智不攝道智。俱聚
中無願體。不與他心智相應。以他聚故。不與
無願相應。自體不應自體。如先說。無願不相
應他心智。彼是何耶。有漏他心智俱聚中他
心智體。不與無願相應。以他聚故。不與他心
智相應。自體不應自體。如先說。及餘心心數
法。彼是何耶。答曰。空無相俱聚。不與他心
智相應。餘有漏心心數法。色無為心不相應
行。如是等法。作第四句。如他心智於無願。他
心智於六覺支四道支亦如是。
若法與他心智相應。不與未知欲知根相應。
[058-0403a]
亦與知根相應耶。乃至廣作四句。與他心智。
相應不與知根相應者。知根所不攝他心智
相應法。彼是何耶。答曰。知已根俱聚中。及有
漏他心智俱聚中。與他心智相應法。與知根
相應不與他心智者。知根所攝他心智。及他
心智不攝不相應知根相應法。彼是何耶。答
曰。苦集滅智俱聚。及他心智所不攝道智俱
聚。與知根相應法。與他心智相應亦與知根
相應者。知根所攝他心智相應法。彼是何耶。
答曰。八根及彼相應非根心心數法。不與他
心智相應。亦不與知根者。知根所不攝他心
智。彼是何耶。答曰。知已根俱聚有漏中他心
智體。不與知根相應。以他聚故。不與他心智
相應。自體不應自體。如先說。及他心智知根
所不攝不相應。諸餘心心數法。彼是何耶。答
曰。未知欲知根俱聚他心智不攝不相應。知
已根俱聚他心智不攝不相應。有漏心心數
法色無為心不相應行。如是等法。作第四句。
如他心智於知根。他心智於知已根亦如是
知。若法與等智相應。不與苦集滅道智三三
昧覺支道支相應。若與苦智相應。不與集
滅道智無相相應。亦與空三昧相應耶。乃至
廣作四句。與苦智相應不與空三昧者。空三
昧應於苦智。苦智俱聚中空三昧體。與苦智
相應。不與空三昧相應。所以者何。自體不
應自體。如先說。及餘空三昧不相應苦智
相應法。彼是何耶。答曰。無願俱聚中苦智相
應法。與空三昧相應。不與苦智者。苦智應於
空三昧。空三昧俱聚中苦智體。與空三昧相
[058-0403b]
應。不與苦智相應。所以者何。自體不應自體。
如先說。及餘苦智不相應空三昧相應法。彼
是何耶。忍俱聚中。與空三昧相應法。與苦智
相應。亦與空三昧者。除苦智應於空三昧。俱
聚中各除自體。諸餘苦智空三昧相應心心
數法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
心覺觀隨地。不與苦智相應亦不與空三昧
者。苦智不相應空三昧。彼是何耶。苦忍俱
聚中空三昧體。不與苦智相應。以他聚故。不
與空三昧相應。自體不應自體如先說。空三
昧不相應苦智。彼是何耶。答曰。無願俱聚中
苦智體。不與空三昧相應。是他聚故。不與苦
智相應。自體不應自體。如先說。及餘心心數
法。彼是何耶。苦智不相應無願俱聚無相俱
聚有漏心心數法色無為心不相應行。如是
等法。作第四句。如苦智於空三昧。苦智於無
願三昧亦如是。餘廣說如法智。
若法與集智相應。不與滅智道智空三昧無
相三昧。亦與無願相應耶。乃至廣作四句。與
集智相應不與無願三昧者。無願應於集智。
集智俱聚中無願三昧體。與集智相應。不與
無願相應所以者何。自體不應自體如先說。
與無願三昧相應。不與集智者。集智應於無
願無願俱聚中集智體。與無願相應。不與集
智相應。所以者何。以三事故。自體不應自體
如先說。及集智不相應無願相應法。彼是何
耶。答曰。苦忍智俱聚中。集忍道忍道智俱聚
中。無願相應法。與集智相應。亦與無願者。除
集智相應無願。以多故除。諸餘集智無願相
[058-0403c]
應法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
心覺觀隨地。不與集智相應。亦不與無願三
昧者。集智不相應無願。彼是何耶。苦忍苦智
集忍道忍道智俱聚中無願體。不與集智相
應。以他聚故。不與無願相應。所以者何。自體
不應自體如先說。及餘心心數法。餘者是空
三昧無相三昧俱聚一切有漏心心數法色無
為心不相應行。如是等法。作第四句。餘廣說
如法智。
若法與滅智相應。不與道智空三昧無願三
昧相應。亦與無相三昧相應耶。乃至廣作四
句。與滅智相應不與無相三昧相應者。無相
三昧應於滅智。滅智俱聚中無相三昧體。與
滅智相應。不與無相三昧相應。所以者何。以
三事故。自體不應自體如先說。與無相三昧
相應不與滅智者。滅智應於無相三昧。無相
三昧俱聚中滅智體。與無相三昧相應。不與
滅智相應。所以者何。自體不應自體如先說。
及滅智不相應無相三昧相應法。彼是何耶。
滅忍俱聚中無相三昧相應法。與滅智相應亦
與無相三昧者。除無相三昧應於滅智。以多
故除。諸餘滅智無相三昧相應法。彼是何耶。
答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與
滅智相應亦不與無相三昧者。滅智不相應
無相三昧。彼是何耶。滅忍俱聚中無相三昧
體。不與滅智相應。以他聚故。不與無相三昧
相應。所以者何。自體不應自體如先說。諸餘
滅智無相三昧不相應心心數法。無漏法中。
餘有空三昧無願三昧俱聚一切有漏心心數
[058-0404a]
法色無為心不相應行。如是等法。作第四句。
餘廣說如法智。
若法與道智相應。不與空三昧無相三昧相
應。亦與無願三昧相應耶。乃至廣作四句。與
道智相應。不與無願三昧者。無願三昧應於
道智。道智俱聚中無願三昧體。與道智相應。
不與無願三昧。所以者何。自體不應。自體如
先說。與無願三昧相應不與道智者。道智應
於無願。無願俱聚中道智體。與無願三昧相
應。不與道智。所以者何。自體不應自體如先
說。及道智不相應無願相應法。彼是何耶。答
曰。苦忍苦智集忍集智道忍俱聚中。與無願
三昧相應法。與道智相應。及與無願三昧者。
除道智相應無願。以多故除。諸餘道智無願
三昧相應法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大
地。及心覺觀隨地。不與道智相應亦不與無
願三昧者。道智不相應無願三昧。彼是何耶。
答曰。苦忍苦智集忍集智道忍俱聚中無願
三昧體。不與道智相應。以他聚故。亦不與無
願三昧相應。所以者何。自體不應自體如先
說。及餘道智無願三昧不相應心心數法。無
漏法中餘有空無相俱聚一切有漏心心數法
色無為心不相應行。如是等法。作第四句。餘
廣說如法智。
若法與空三昧相應。不與無相無願三昧相
應。亦與未知欲知根相應耶。乃至廣作四句。
與空三昧相應不與未知欲知根相應者。未
知欲知根所不攝與空三昧相應法。彼是何
耶。答曰。知根知已根中與空三昧相應法。不
[058-0404b]
與未知欲知根相應。以他聚故。與未知欲知
根相應。不與空三昧者。未知欲知根所攝空
三昧未知欲知根俱聚中空三昧體。與未知
欲知根相應。不與空三昧相應。所以者何。自
體不應自體如先說。及餘空三昧所不攝不
相應未知欲知根相應法。彼是何耶。答曰。無
願無相三昧俱聚中。與未知欲知根相應法。
與空三昧相應。亦與未知欲知根者。未知欲
知根所攝與空三昧相應法。彼是何耶。答曰。
八根及餘非根心數法。不與空三昧相應亦
不與未知欲知根相應者。未知欲知根。所不
攝空三昧。彼是何耶。知根知已根俱聚中
空三昧體。不與未知欲知根相應以他聚故。
不與空三昧相應。所以者何。自體不應自體。
如先說。及空三昧未知欲知根所不攝不相
應諸餘心心數法。彼是何耶。答曰。未知欲知
根不攝不相應。與無願無相三昧相應法。色
無為心不相應行。如是等法。作第四句。如空
三昧於未知欲知根。空三昧於知根知已根
亦如是。
若法與空三昧相應。亦與念覺支相應耶。乃
至廣作四句。與空三昧相應不與念覺支者。
念覺支應於空三昧。空三昧俱聚中念覺支
體。與空三昧相應。不與念覺支相應。所以者
何。自體不應自體如先說。與念覺支相應不
與空三昧者。空三昧應於念覺支。念覺支俱
聚中空三昧體。與念覺支相應。不與空三昧
相應。所以者何。自體不應自體如先說。及餘
空三昧不相應念覺支相應法。彼是何耶。無
[058-0404c]
願無相三昧俱聚中。念覺支相應法。與空三
昧相應亦與念覺支者。除空三昧相應念覺
支。以多故除。諸餘空三昧念覺支相應心心
數法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
心覺觀隨地。不與空三昧相應亦不與念覺
支者。空三昧不相應念覺支無願無相三昧
俱聚中念覺支體。不與空三昧相應。以他聚
故。不與念覺支相應。所以者何。自體不應自
體如先說。諸餘心心數法無漏心無餘餘有
漏心心數法色無為心不相應行。如是等法。
作第四句。如空三昧於念覺支。空三昧於擇
法覺支精進覺支猗覺支捨覺支正見正方便
正念亦如是。
若法與空三昧相應。亦與喜覺支相應耶。乃
至廣作四句。與空三昧不與喜覺支者。喜覺
支應於空三昧。空三昧俱聚中喜覺支體。與
空三昧相應。不與喜覺支相應。所以者何。自
體不應自體如先說。及喜覺支不相應空三
昧相應法。彼是何耶。未至禪中間禪第三
第四禪三無色定中。空三昧相應法。與喜覺
支相應非空三昧者。空三昧應於喜覺支。喜
覺支俱聚中空三昧體。與喜覺支相應。不與
空三昧相應。所以者何。自體不應自體如先
說。及空三昧不相應喜覺支相應法。彼是何
耶。無願無相三昧俱聚中喜覺支相應法。與
空三昧相應亦與喜覺支者。除喜覺支相應
空三昧。除空三昧相應喜覺支。餘與空三昧
喜覺支相應心心數法。彼是何耶。答曰。八
大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與空三昧
[058-0405a]
相應亦不與喜覺支者。空三昧不相應喜覺
支無願無相三昧俱聚中喜覺支體。不與空
三昧相應。以他聚故。不與喜覺支相應。所
以者何。自體不應自體如先說。喜覺支不相
應空三昧。彼是何耶。未至中間禪第三第四
禪三無色定俱聚中空三昧體。不與空三昧
相應。所以者何。自體不應自體如先說。亦不
與喜覺支相應。所以者何。彼地中無喜故。諸
餘心心數法。餘者未至中間第三第四禪三
無色定中。無願無相三昧俱聚中一切有漏
心心數法色無為心不相應行。如是等法作
第四句。如空三昧於喜覺支。空三昧於正覺
亦如是。若法與空三昧相應。亦與定覺支相
應耶。答曰。若與空三昧相應。亦與定覺支相
應。頗與定覺支相應。不與空三昧相應耶。答
曰有。空三昧所不攝定覺支相應法。彼是何
耶。無願無相俱聚中定覺支相應法。如空三
昧於定覺支。空三昧於正定亦如是。如空三
昧無願無相三昧說亦如是。異者無願無相
三昧於喜覺支於正見正覺亦如是。
若法與未知欲知根相應。不與知根知已根
相應。亦與念覺支相應耶。乃至廣作四句。與
未知欲知根相應不與念覺支者。未知欲知
根所攝念覺支未知欲知根聚中念覺支體。
與未知欲知根相應。不與念覺支相應。所以
者何。自體不應自體如先說。與念覺支相應
不與未知欲知根者。未知欲知根所不攝念
覺支相應法。彼是何耶。答曰。知根知已根
俱聚中念覺支相應法。不與未知欲知根相
[058-0405b]
應。以他聚故。與未知欲知根相應亦與念覺
支者。未知欲知根所攝念覺支相應法。彼是
何耶。答曰。八根及彼相應非根心數法。不與
未知欲知根相應亦不與念覺支者。未知欲
知根所不攝念覺支。彼是何耶。答曰。知根
知已根俱聚中念覺支體。不與未知欲知根
相應。以他聚故。不與念覺支相應行。所以者
何。自體不應自體如先說。及餘心心數法。
更無無漏心。餘一切有漏心心數法色無為
心不相應行。如是等法。作第四句。如未知
欲知根於念覺支。未知欲知根於擇法覺支
精進覺支定覺支正見正方便正念正定亦如
是。
若法與未知欲知根相應。亦與喜覺支耶。乃
至廣作四句。與未知欲知根相應不與喜覺
支者。未知欲知根所攝喜覺支。未知欲知根
俱聚中喜覺支體。與未知欲知根相應。不與
喜覺支相應。所以者何。自體不應自體如先
說。及喜覺支不攝不相應未知欲知根相應
法。彼是何耶。答曰。未至中間第三第四禪中
未知欲知根相應法。不與喜覺支相應。所以
者何。彼地無喜故。與喜覺支相應不與。未知
欲知根者。未知欲知根不攝喜覺支相應法。
彼是何耶。答曰。知根知已根中喜覺支相應
法。不與未知欲知根相應。以他聚故。與未知
欲知根相應亦與喜覺支者。未知欲知根所
攝喜覺支相應法。彼是何耶。答曰。八根及
彼相應非根心數法不與未知欲知根相應
亦不與喜覺支者。未知欲知根不攝不相應
[058-0405c]
喜覺支彼是何耶。答曰。知根知已根俱聚中
喜覺支體。不與未知欲知根相應。以他聚故。
亦不與喜覺支相應。所以者何。自體不應自
體如先說。及餘未知欲知根喜覺支不攝不
相應心心數法。彼是何耶。答曰。未至中間第
三第四禪三無色中知根知已根俱聚中一切
有漏心心數法色無為心不相應行。如是等
法。作第四句。
若法與未知欲知根相應。亦與猗覺支相應
耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應不與
猗覺支者。猗覺支應於未知欲知根。未知欲
知根俱聚中猗覺支體。與未知欲知根相應。
不與猗覺支相應。所以者何。自體不應自體
如先說。與猗覺支相應不與未知欲知根者。
未知欲知根不相應猗覺支相應法。彼是何
耶。答曰。知根知已根俱聚中猗覺支相應法。
不與未知欲知根相應。是他聚故。與未知欲
知根相應亦與猗覺支者。猗覺支未知欲知
根相應法。彼是何耶。答曰。十大地。九善大
地。及心覺。
觀隨地。不與未知欲知根相應亦不與猗覺
支者。未知欲知根不相應猗覺支。彼是何
耶。知根知已根俱聚中猗覺支體。不與未知
欲知根相應。是他聚故。亦不與猗覺支相應。
所以者何。自體不應自體如先說。及餘心
心數法。更無無漏心。餘有漏心心數法。色無
為心不相應行。如是等法。作第四句。如未
知欲知根於猗覺支。未知欲知根於捨覺支
亦如是。若法與未知欲知根相應。亦與正覺
[058-0406a]
相應耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應
不與正覺者。正覺應於未知欲知根俱聚中
正覺體與未知欲知根相應。不與正覺相應。
所以者何。自體不應自體如先說。及正覺不
相應未知欲知根相應法。彼是何耶。中間禪
三禪中未知欲知根相應法。與正覺相應不
與未知欲知根者。未知欲知根不相應正覺
相應法。彼是何耶。知根知已根俱聚中正覺
相應法。不與未知欲知根相應。以他聚故。與
未知欲知根相應亦與正覺者。未知欲知根
正覺相應法。彼是何耶。答曰。十大地。十善大
地。及心觀。不與未知欲知根相應亦不與正
覺者。未知欲知根不相應正覺。彼是何耶。知
根知已根俱聚中正覺體。不與未知欲知根
相應。以他聚故。亦不與正覺相應。所以者何。
自體不應自體如先說。及餘心心數法。餘者
中間禪三禪三無色定中知根知已根俱聚中
一切有漏心心數法色無為心不相應行。如
是等法。作第四句。如未知欲知根。知根知已
根說亦如是。異者。
若法與知已根相應。亦與正見相應耶。乃至
廣作四句。與知已根相應不與正見者。知已
根所攝正見知已根俱聚中正見體。與知已
根相應。不與正見相應。所以者何。自體不應
自體如先說。及餘正見不相應知已根相應
法。彼是何耶。答曰。盡智無生智俱聚中與已
知根相應。不與正見相應。以他聚故。與正
見相應不與已知根者。知已根所不攝正見
相應法。未知欲知根知根俱聚中正見相應
[058-0406b]
法。不與已知根相應。以他聚故。與知已根相
應。亦不與正見者。知已根正見相應法。彼是
何耶。答曰。八根及彼相應非根心心數法。不
與已知根相應亦不與正見者。知已根所不
攝。正見未知欲知根俱聚中正見體。不與知
已根相應。以他聚故。不與正見相應。所以者
何。自體不應自體如先說。及餘心心數法無
漏法無餘餘有漏心心數法色無為心不相應
行。如是等法。作第四句。餘相應如先品說。
《阿毘曇毘婆沙論》卷第五十八
