No. 722
《妙法聖念處經》卷第一
大宋西天中印度摩伽陀國
那爛陀寺三藏傳教大師賜紫
沙門臣法天奉 詔譯
如是我聞：
一時，世尊在大眾中，天人圍遶，瞻
仰尊顏，目不暫捨。時，諸大眾即於佛前，而說
偈言：
「 「歸命一切智，
三界第一尊，
敷演微妙音，
廣利諸群生。」」
爾時，世尊告諸大眾，即說頌曰：
「 「若有諸眾生，
不殺施無畏，
慈心能忍辱，
端嚴壽無比。
若於有情所，
如同父母想，
能離不與取，
智慧福無量。
若行善身業，
離欲心堅固，
不觀女妙色，
解脫諸惡趣。
世間應遠離，
解脫忻可證，
似金礦覆藏，
體性本清淨。
煩惱不能伏，
上妙觸生愛，
善惡事不分，
浮生苦最大。
苦樂猶心起，
得失事亦然，
善惡友離合，
因果理無偏。
降伏諸根亂，
平等心要行，
利益諸有情，
是名苾芻行。
沙門、婆羅門，
煩惱伏應斷，
智慧修增長，
令心不散亂，
[001-0419b] 
涅槃理須證，
諸苦應遠離，
勤發正見心，
佛說此難比！
解脫諸輪迴，
須彌愛不動，
等彼栴檀香，
甘露味無比。
雖獲上供養，
嬌奢耶妙衣，
貪愛不染著，
知足心歡喜。
如草被火焚，
了知不究竟，
供養興福慧，
水火不能侵。
白業真智果，
河水終無盡，
不貪諸境界，
佛說苾芻行。
樂求種種智，
相應恒現前，
了達真實法，
不墮諸輪迴。
若人求白法，
令心不散亂，
惠施諸境界，
劫火不能壞。
無明諸有本，
輪迴從此生，
煩惱勤伏除，
真正牟尼行。
樂行於忍辱，
端嚴離冤害，
能仁妙相因，
見者心歡喜。
林野離憒亂，
愛樂心歡喜，
持鉢恒一食，
是名苾芻行。
解脫最安樂，
三塗最為苦，
真如離彼此，
思惟不可得。
利他平等業，
柔和常質直，
正行恒相應，
遠離諸邪執。
意根樂執著，
意根稱最勝，
意根能速疾，
意根能歡喜。
伽陀演說此，
能作亦能說，
抖擻諸煩惱，
業果善了知。
了知得失事，
能趣妙菩提，
[001-0419c]
一切諸有情，
六根中第一。
林間樂止住，
遠離諸冤賊，
了知是六根，
正行從此出。
常處等引位，
抖擻諸業障，
譬如於虛空，
風雲不能染。
善護身、口、意，
正見恒相應，
智慧如燈明，
魔眾不能壞。
不害物名善，
慈悲利益深，
威儀無缺犯，
方住苾芻心。
眼被色境縛，
礙之餘非轉，
煩惱縛有情，
三界不能出。
真俗智微妙，
善巧事還希，
諸佛同共讚，
運用叵難思。
多聞求解脫，
貪、恚不能違，
善護身三業，
伏除令不生。」」
爾時，世尊說此偈已，告諸大眾：「若有眾生煩
惱纏縛，三界輪迴受諸苦惱，若行十善感果
人天，愛樂歡喜。譬如圓月離諸障礙，清淨無
比，覩之歡喜；又如柴薪，火能焚燒，如是惡
業應當伏除，離於三界生死輪迴，解脫諸苦；
又如飛禽得離繫縛，自在無礙。若諸有情不
造諸業，出離三界、證二空理，苦惱不侵，貪恚
非染，了達輪迴。譬如燈明照了物像，正智相
應恒無間斷，離諸邪執，愛樂寂靜，塚間樹
下捨離諸惡，親近善友。比丘如是，修出家
行，一切可愛諸境界等，不應貪著；不樂房
舍，離於貨易及虛妄語，不樂歌舞，捨離憎
愛，林中一食；最上菩提常樂趣求，離不與
取，持糞掃衣歡喜知足，止住林野寂靜思
[001-0420a]
惟，離散亂想及貪恚等；常行慈心利樂有
情，遠離愚闇修習智慧，離煩惱業解脫生
死，修八聖道，寂靜現前，破壞一切諸煩惱苦。
苾芻如是，應當修習，堅固善根遠離染欲，專
心一境愛樂真如；種種智慧增長，圓滿無漏
淨法，了知有漏虛幻不實。」
爾時，佛告諸苾芻言：「若有苾芻，安住梵行，清
淨柔和，善修止觀，愛樂靜慮，林間遊戲，遠離
諸染，了達迷妄，亦如飛鳥虛空影隨。比丘亦
爾，三衣隨身，善修平等，恒思正法伏滅煩
惱，智慧相應，趣求見道，乃至彼岸，究竟涅
槃。比丘應知，如是觀察，安住歡喜，而於輪
迴及老病死，常乃怖畏。如阿蘇囉及餘天眾，
歡喜恭敬，獲得上妙僧伽胝鉢，不假餘器；守
護梵行不令毀犯，清淨無垢，不著諸味及利
養等。」
爾時，佛告諸苾芻言：「若諸有情，捨離悲心，我
慢放逸，焚燒諸善，難盡諸漏。」
爾時，世尊乃說偈言：
「 「若捨悲精進，
無明慢相應，
寂靜不現前，
無由漏除滅。」」
爾時，佛告諸比丘言：「若復有人於諸臥具，上
妙細軟，不應愛樂。覺悟無明，迷闇根本，諸惑
隨生；謂此無明遍諸染心，彼若無時，應非迷
闇，了達諸法，等持靜慮，應盡諸漏。」
於是佛告諸比丘言：「若欲經行，在於林中寂
靜不亂，於諸非法、酒、色等境，不應愛樂。比丘
如是，若諸魔眾，由業繫縛，惱亂修善，如人飲
毒，自作自受；汝今破戒，行於邪命，煩惱繫
[001-0420b]
縛，墮大地獄受種種苦。
「比丘當知，行乞食時，若見女人，如毒蛇想；專
注一心思惟正法，不求名利及諸妙境，離業
繫縛令心平等，不行毀謗。若入聚落，如林野
想；乞飲食時，如療病想；起煩惱時，焚燒林
想；求妙法時，趣正路想；處床臥時，鹿驚怖
想；入諸禪定，遊園觀想；見阿羅漢，作福田
想。不樂境界、語言戲論，恒求解脫。國王大
臣利益親近，上妙飲食，勿希貪想。施主名
利，恒非欺誑，心行方便不起瞋恚。貪樂房
舍，親近豪族，如魚樂水，安住不捨，遠離知識，
迷背真實，希求虛幻如燈、夢、電，作解脫想。尊
重邪道，恒行恭敬，最上真實不能了悟。」
爾時，
佛告諸比丘言：「應知省覺，愛樂經行，禪定智
慧，恒行慈心，趣求最上真實解脫。獲於正見，
了達諸法，恒常修習忍辱、精進，捨離貪、恚及
諸散亂。」
佛告比丘：「應當愛樂一切有情，憶念憐愍，
令離顛倒及諸纏縛，解脫眾苦。苾芻應知，於
諸境界，離染侵害。譬如金體，性離塵垢。
「比丘當知，若至親友及往非親，應離貪、恚，了
知損益。若罪非罪，安隱艱辛，方便降伏，為說
法要，隨彼利、鈍，聰明、愚昧，導以勝、劣，誡之正
說。
「比丘應知，林間經行，寂處習定，捨離過非，恒
樂真如，了信因果，勝、劣差別；遠離諸毒，降伏
諸根不起過非，智慧相應令心歡喜，止息毀
謗。如海甚深，相應無盡，心意堅固不起疑
慮，不貪妙色，聰愍平等；應時善說，欲、色、無
[001-0420c]
色虛妄、真實，不說世間是非語言，遠離過患
諸境界等。譬如諸毒及以淤泥，勿令侵害。解
脫輪迴，無明遠離，禪定智慧，辯才宣演法義
最上，離妄顛倒；一切塵垢不令染污，一切所
作皆為利益；於眾僧處，不起違背身、語、意
業，離彼纏縛，不求人天；修諸善業，不為名
利，趣向涅槃。
「苾芻應知，恒離惡友不作諸非，常以慈心平
等觀察；心意調柔護戒清潔，隨順真實。離
妾怖畏，不迷輪迴及諸靜慮，了達無常，空
智自在。」
梵眾諸天，安住靜慮，趣向涅槃。聽聞
妙法，了悟誠實，歡喜踴躍。
爾時，世尊說伽陀曰：
「 「業果善不善，
所作受決定，
自作自纏縛，
如蠶等無異。
苦澁及甘美，
諸苦并煩惱，
如影恒隨逐，
飲毒自侵害。」」
爾時，世尊說此偈已，告諸比丘：「若有眾生善
修智慧，破煩惱火，安住梵行，愛樂三寶，見聞
隨喜，不起貪恚，作解脫想；了達不動，趣向真
實，安住最上；離老病死及諸輪迴、煩惱冤家
相續不斷。」
爾時，世尊告諸比丘：「若於靜處修習梵行，趣
自然智，諸天梵眾，恒來親近禮事供養。所以
者何？愛樂梵行能壞輪迴，遠離煩惱令心調
伏，捨離黑暗及諸冤家，勿令侵害。猶如乾草
離火焚燒，捨離煩惱，亦復如是。」
佛告比丘：「若復有人迷諸境界，恣縱諸根，違
背涅槃，心不平等，恒行苦因，邪見纏縛，一切
[001-0421a]
諸惑，不能伏除；廣集資具，貪心熾然最上福
田，愚迷障蔽，曾無省悟。若遇法師方便開
化，遠離諸惑及貪等染，息除猛焰及離諸觸，
趣向最上甘露妙法，安住最上。善友知識，愛
樂靜慮，修習智慧，煩惱如山而能破壞。安住
淨慧，捨諸愚闇及離輪迴，獲妙果報。聰慧
最上，修諸勝行，心意相續。少欲知足，息除邪
執，繫縛攀緣悉皆遠離。如魚吞鉤，貪味自縛；
有情亦爾，愛樂五欲，恒時不捨，廣興諸業，輪
轉生死無有止息，迷昧染因，諸趣差別，無有
窮盡。」
爾時，世尊乃說頌曰：
「 「若人作惡業，
輪迴地獄苦，
餓鬼及傍生，
淪沒無窮盡。
等活與黑繩，
眾合并號叫，
燒然極燒然，
阿毘大地獄；
艱辛惡業苦，
刺長十六指，
四壁并四門，
悉皆鐵所造。」」
爾時，世尊告諸比丘：「彼諸地獄焰火熾盛，暴
惡甚多相續無間，百踰善那難可調伏，形色
毛竪甚大怖畏，極惡之聲聞皆酸楚。有情惡
業墮此獄時，頭下足上，剎那生彼受種種
苦，展轉焚燒，晝夜啼泣出大惡聲；如魚穿
炙，皮肉糜爛，遍滿黑暗，心意迷亂。罪人見彼，
琰魔羅界大火焚燒，迷亂悶絕。造業同者，處
之一獄，人人纏縛，獄卒牽挽，受苦難當而
無間斷。若人少智，虛妄造罪，由此輪轉，冤家
聚會受地獄苦。」
時，諸比丘而白佛言：「此琰魔羅受罪之人，云
[001-0421b]
何纏縛，受苦無量？」
爾時，佛告諸苾芻言：「此人恒常，毀謗正法，不
生信受，因果不了，迷諸地獄不生怖畏，起煩
惱火，焚燒諸善。以此業因，墮琰魔界受如是
苦，最上火難，而無間斷；瞋恚冤家，愚癡黑
暗，隨業而受，業盡方出。」
佛告比丘：「若復有人，欺罔虛詐；於他妻女，
耽染不捨，纏縛生盲，恒覆光明，不能了悟。」
時，諸比丘復白佛言：「處人卑賤，愚昧無智，復
作何因，感果如是？」
佛告比丘：「此於過去，我慢心高、輕毀賢善、慳
貪嫉妬，故受斯報。若復有人，離間彼此及作
惡業，由此因緣，墮諸地獄。若生人中，乏少男
女，財物散失，知識遠離，命欲終時，顛狂怕
怖；眷屬守護，迷諸境界，不能了達。」
爾時，世尊即說頌言：
「 「自作還自受，
殘害罪有情，
暴惡苦器多，
業盡方能免。
世間造諸業，
善不善恒隨，
譬如花有香，
遠近皆相逐。」」
爾時，世尊告諸比丘：「譬如飛禽棲止林樹，聚
散非恒；父母親族，亦復如是。」
佛告比丘：「若復有人於寂靜處，繫念思惟，修
習善業，捨離愚暗，彈竿羂索，暴惡非法；臨命
終時，身心無惱離諸驚怖，獲報天上；飲食衣
服隨心自在，眷屬宮殿悉皆圓滿，聰明智
慧，資具、園林無所乏少，壽命形色圓滿具
足。若復有人，自心欺詐誑惑世間，男女眷
屬朋友知識，訶罵毀辱廣造諸非；命終之
[001-0421c]
後墮諸惡道，受苦無量；從彼出已，若生人
中，貧窮下賤衣食乏少，男女眷屬皆悉厭
離；虛妄愚迷，不了因果，貪、瞋等惑，相應無
間；於諸善事不曾修習，惡友非法，恒時親
近。」
爾時，世尊而說頌曰：
「 「地獄受諸苦，
焚燒從業生，
人中因苦纏，
皆隨自心造；
輪迴三界內，
往來如蟻環，
業果互為緣，
相續無窮盡。」」
爾時，世尊說此偈已，告諸苾芻：「若獲聖果，方
免輪迴，無所繫屬，自在安樂，業及業果，不能
傾動。若復有人起貪、瞋惑及造諸非，墮於地
獄，猛焰焚燒，一切身體受種種苦，發聲號
哭，思惟方便，不能得脫。如是苦澁，不善之
業，愚迷自造；譬如猛火焚燒林野，一切草木
無由得免。惡業亦爾，輪迴地獄受諸苦惱，不
能遠離。若復有人捨離惡友，不造諸非，了悟
因果，離諸疑謗，修習正見，信樂真如，寂靜安
樂，遠離輪迴及諸苦惱，最上無比。無相、無
為，離妄顛倒，常樂我淨，自在無礙，離諸繫
縛，善、不善業，皆悉遠離。」
《妙法聖念處經》卷第一
[001-0422a]
