[003-001a] 
太上一乘海空智藏經卷之三月三
法相品
爾時海空智藏即起于席巖整衣帔手執香
鑪正對
天尊恭敬而立念想瞻視目无他顧心无他
想爾時
天尊和聲問言大德仁者何爲翹翹懇倒若
此欲有所決將不及耶我爲天人大道之主
辯才无閡洞達玄微善能解說无量義藏曉
知十轉一切法門又能分別他心所願莫不
[003-001b]
通照宜有所問勿致疑難當爲剖判甚深道
本
於是海空智藏安詳答言大智天尊我欲有
問未敢發言天尊知時先賜矜誘慈悲優恱
安慰我心是知天尊定爲世父衆生所依萬
兆所宗我今承藉大威神力憐愍我故輙吐
鄙言願垂省納大聖天尊向者大慧請問重
疑四道之中何者差别得果不同成就各異
天尊答旨宣滯泠然諸滯雲釋无復猶豫決
定直指智慧之源
[003-002a]
天尊又復答妙思言一切善惡皆因於縁縁
藉心起又答決理心力不定是生善惡如此
妙說皆自清通我今尚疑願爲決了天尊以
何因故生諸法本一切法本有爲之相即是
實耶即是空耶是不空不實耶若是實者則
應永定无有移轉若是空者性相分明有彼
此狀若是實者則无減滅若是空者則无興
起若是實者應有形質若是空者應无證驗
若是實者一切賢聖旣得道後法何所存若
是空者一切賢聖云何修行處无上惠若是
[003-002b]
實者一切賢聖捨此法相得此法相捨此法
相法相云何若存若亡得此法相法相云何
從何而生若是空者則无捨法受法之異若
是實者在衆生身處於何處若是空者衆生
无法不容不立若是實者去來往返應有閡
者若是空者去來往返應无所繫以是因縁
一切法相未可測度空有二方不知其際唯
願天尊降垂辯釋爾時
天尊答海空智藏言善哉善哉眞人大士心
了法相清淨无累是故能有今者之問所謂
[003-003a]
利益一切成就无量功果之津於斯巳現我
當爲汝分別解說使今會衆及未來生咸得
照了度脫生死入法源流海空智藏一切法
相因有爲生其源不實其歸亦空所以者何
法相之興由於衆生衆生旣空法相亦空法
相之興由於鬼神鬼神旣空法相亦空法相
之興由於世界世界旣空法相亦空法相之
興由於攝教攝教旣空法相亦空法相之興
假乎權名權名旣空法相亦空法根之興生
於興造興造旣空法相亦空法相之興由於
[003-003b]
善方善方旣空法相亦空法相之興由於惡
生惡生旣空法相亦空法相之興由於不足
不足旣空法相亦空法相之興生於知足知
足旣空法相亦空法相之興由於眼根眼根
旣空法相亦空法相之興生於耳根耳根旣
空法相亦空法相之生生於鼻根鼻根旣空
法相亦空法相之生生於舌根舌根旣空法
相亦空法相之生生於身根身根旣空法相
亦空法相之生生於意根意根旣空法相亦
空以是因故知法相體皆生於空自空生空
[003-004a]
是知空空非有實際若化衆生衆生受化得
法宗本以度若海所行法相即便歸空所以
者何若不歸空云何而住住定何方以无方
所是謂爲空何謂因空而生於空法相不定
若生於實不能變通是知法相不從實生不
從實生是因空生因空生故是曰爲空空體
云何能生空法故知空不出空若岀於實无
有是處云何法相由於衆生若无衆生則无
法相以衆生故生无量法是知法相由衆生
興云何衆生悉是空法一切衆生其本悉空
[003-004b]
建體亦空如大芭蕉如炎如幻倐生滅是
則爲空云何法相隨衆生空起滅同故以是
因縁衆生滅盡法亦滅盡衆生未盡法相未
盡因藉而生與之起滅不得相離是則皆空
云何法相生於鬼神若无鬼神則无敬法以
鬼神故敬法自生是知敬法由鬼神生云何
鬼神悉是空法一切鬼神非正定住捨身受
身終歸眞道是則爲空云何敬法逐鬼神空
起滅同故以是因縁鬼神滅盡敬法亦滅鬼
神未盡敬法未盡因藉而生與之起滅不得
[003-005a]
相離是則皆空云何法相由於世界若无世
界則无異法以世界故異法自生是知異法
由世界生云何世界悉是空法一切世界毀
滅不定终歸於空是則爲空云何異法隨世
界空起滅同故以是因縁世界滅盡異法亦
滅世界未盡異法未盡因藉而生與之起滅
不得相離是則皆空云何法相由於攝教若
无攝教則无禮法以攝教故禮法自生是知
禮法由攝教生云何攝教悉是空法一切攝
教以人而有人非實法是則爲空云何禮法
[003-005b]
隨攝教空起滅同故以是因縁攝教滅盡禮
法亦滅攝教未盡禮法未盡因藉而生與之
起滅不得相離是則皆空云何法相假乎權
名若无權名則无方便法以權名故方便法
自生是知方便法由權名生云何權名悉是
空法一切權名隨應而立是則爲空云何方
便法隨權名空起滅同故以是因縁權名滅
盡方便法滅盡權名未盡方便法未盡因藉
而生與之起滅不得相離是則皆空云何法
相生於興造若无興造則无工巧法以興造
[003-006a]
故工巧法自生是知工巧法由興造生云何
興造悉是空法一切有作悉皆磨滅是則爲
空云何工巧法隨興造空起滅同故以是因
縁興造滅盡工巧法滅盡興造未盡工巧法
未盡因藉而生與之起滅不得相離是則皆
空云何法相生於善方若无善方則无仁慈
法以善方故仁慈法自生是知仁慈法由於
善方云何善方悉是空法一切善方不令正
足故是則爲空云何仁慈法隨善方空起滅
同故以是因縁善方滅盡仁慈法滅盡善方
[003-006b]
未盡仁慈法未盡因藉而生與之起滅不得
相離是則皆空云何法相由於惡生若无惡
生則无傷物法以惡生故傷物法自生是知
傷物法由於惡生云何惡生悉是空法一切
惡生终歸善源是則爲空云何傷物法隨惡
生空起滅同故以是因縁惡生滅盡傷物法
滅盡惡生未盡傷物法未盡因藉而生與之
起滅不得相離是則皆空云何法相生於不
足若无不足則无求法以不足故求法自生
是知求法由不足坐云何不足悉是空法一
[003-007a]
切不足有止足故是則爲空云何求法隨不
足空起滅同故以是因縁不足滅盡求法滅
盡不足未盡求法未盡因藉而生與之起滅
不得相離是則皆空云何法相興於知足若
无知足則无厭法以知足故厭法自生是知
厭法由知足生云何知足悉是空法一切知
足不全正故是則爲空云何厭法隨知足空
起滅同故以是因縁知足滅盡厭法滅盡知
足未盡厭法未盡因藉而生與之起滅不得
相離是則皆空云何法相由於眼根若无眼
[003-007b]
根則无色法以眼根故色法自生是知色法
由眼根生云何眼根悉是空法以不定觀是
則爲空云何色法隨眼根空起滅同故以是
因縁眼根滅盡色法滅盡眼根未盡色法未
盡因藉而生與之起滅不得相離是則皆空
云何法相由於耳根若无耳根則无聲法以
耳根故聲法自生是知聲法由耳根生云何
耳根悉是空法聽受无常念念生滅是則爲
空云何聲法隨耳根空起滅同故以是因縁
耳根滅盡聲法滅盡耳根未盡聲法未盡因
[003-008a]
藉而生與之起滅不得相離是則皆空云何
法相由於鼻根若无鼻根則无香法以鼻根
故香法自生是知香法由鼻根生云何鼻根
悉是空法受諸香氣念念生滅是則爲空云
何香法隨鼻根空起滅同故以是因縁鼻根
滅盡香法滅盡鼻根未盡香法未盡因藉而
生與之起滅不得相離是則皆空云何法相
生於舌根若无舌根則无味法以舌根故味
法自生是知味法由舌根生云何舌根悉是
空法受諸滋味念念生滅是則爲空云何味
[003-008b]
法隨舌根空起滅同故以是因縁舌根滅盡
味法滅盡舌根未盡味法未盡因藉而生與
之起滅不得相離是則皆空云何法相生於
身根若无身根則无著法以身根故著法自
生是知著法由身根生云何身根悉是空法
受諸細滑念念生滅是則爲空云何著法隨
身根空起滅同故以是因縁身根滅盡著法
滅盡身根未盡著法未盡因藉而生與之起
滅不得相離是則皆空云何法相生於意根
若无意根則无煩惱法以意根故煩惱法自
[003-009a]
生是知煩惱法由意根生云何意根悉是空
法受諸攀縁念念生滅是則爲空云何煩惱
法隨意根空起滅同故以是因縁意根滅盡
煩惱法滅盡意根未盡煩惱法未盡因藉而
生與之起滅不得相離是則皆空是十六法
相皆假因縁而生此相因縁相滅則法相滅
是知諸法有爲之相一切皆空所以爾者有
爲之法有壤有滅有興有起一切衆生悉得
无上正眞道果有爲之體則歸无爲以此而
言一切有爲是大空聚一切无爲是湛然法
[003-009b]
離空有境所以爾者若言其空則能感化若
言其有不可𡬶求是爲非无非有境界汝今
修法當修无上无爲湛然之法勿行有爲著
相之法
爾時海空智藏復白天尊大聖所說實爲微
妙我心今者猶有所疑願垂解說使得通悟
天尊今說有爲法者其相不實无爲法者其
理不空如今所見有爲諸法實相炳然形質
易了動止云爲可以理見天尊今日說以爲
空无爲之法寂絶玄邈无有影響不可𡬶忖
[003-010a]
難以情測天尊今者說言爲有即是二途飜
然乖背使未來世一切衆生云何修行至眞
道本爾時
天尊答海空智藏言汝勿邪疑執有著相以
𡬶至眞无上之道寧可得乎眞士當知一切
諸法有爲性相悉皆滅壞无有常住所以者
何三界之中所行諸法是知因藉衆生心力
衆生之性念念生滅有爲之法亦復皆爾念
念生滅即其生時巳是滅相即其實時便是
空相有不常故故謂爲空无爲之法不可毁
[003-010b]
滅不可測量若有感應則隨事顯若无感應
湛然恒存以是當知繼有爲者則有滅相有
滅相故是謂爲空无所繼者則无毁滅无毀
壞故是謂爲有汝當思惟善加分別一切妙
法本源所在
爾時海空智藏聞是語巳心即醒悟得大明
轉即起于座長跪稽首白言天尊所說空有
實爲竒特冥衷理極不可思議我當奉行徧
於弊壤唯願天尊今日隨我共還本國以大
神力化導未聞皆令度脫獲最善利是時
[003-011a]
天尊答海空智藏言今未是時汝且先去我
自知時當入汝國教誡人民令悉照解无量
深義
海空智藏復白天尊今正是時唯願垂憫入
於彼國不爲疑難如此懇請再拜不已
天尊嘿然乃許其情顧命弟子汝等可辦種
種行具我於今日與汝共隨海空智藏入極
樂國宣行法事度脫衆生作法橋粱作法梯
磴作大明燭作大舟航令諸世間並得解悟
无上正眞道果說是語巳仙鄕童子前進作
[003-011b]
禮長跪白言大聖天尊識時方便善量衆生
萬行差品若可化者我大隨喜謹當莊嚴辦
種種具於是即前以神足力化生四億眞仙
道士身長丈二容儀特絶端正殊妙世界罕
雙並戴玄冠俱披翠帔一一道士皆執七寳
蓮華高十二丈其華開敷芬芳晃曜照一國
中皆作紅色口誦靈書隱語之文聲震世界
圍繞仙鄕以爲眷屬旣入國門无量无邊清
信士女滿道迎候散華布地无復空缺皆厚
數尺燒香之氣蓊鬱成雲結在虚空行者清
[003-012a]
涼免於熱惱即於是日入寳聚城城中有王
號曰善種與諸眷屬羣臣吏民數千億人善
種王后亦率後宫一切眷屬滿十萬人設髙
廣座珍寳粧飾牀蓆帷帳莫不竒麗王與臣
后各住一面寂然聽法爾時
天尊與諸眞士登座而坐威神炳發超絶世
界光明巍巍不可量極仙鄕童子即出衆前
高聲唱言道在不逺若深願者懇倒便獲汝
等眷屬今可一心諦觀身法如幻如化如電
如風无有的主皆應毀滅汝今云何溺此壤
[003-012b]
法深著六情不念眞道命若终畢神魂長逝
一歴三塗渺然永絶无復出期沉溺苦海痛
毒无數寧可勝言汝等當知離此患難說是
語巳一切衆會咸皆驚悸戰汗失辭仙鄕童
子承此方便即變身中作大海水渺渺漫漫
不見崖域以今會衆置在一邊依寳聚城如
舊不失浩然逈望見有一洲莊巖極麗寳臺
髙峻上鄰日月下掩雲霧仙鄕童子處在臺
上相好堂堂侍衛无極此臺四面深潭无底
風浪衝天震蕩日月仙鄉童子舉手遥呼善
[003-013a]
種大王及衆眷屬此大海水必能洗除一切
垢障清浄无漏成就勝法汝等會中若厭塵
滓樂求道法當投此水就我受教於是衆會
不問男女悉皆解衣竸入於水有至膝間便
返退者即作是念此大海水云何可置至彼
岸處未見其理徒爲没溺无益道眞或有至
腰便返退者即自思惟我今入水未爲過遠
去彼聖人殊爲渺邈何爲自溺空䘮身命即
此衆中有八十萬人心自念言我此身命衆
若之本會自消爛何爲愛惜長飬惡源假使
[003-013b]
不能得至彼岸沉溺波潮不足恡也即縱身
去得至彼所以不決定意不得入於最上法
門又此坐中有大賢士七十七萬二千人心
自念言我聞經誡從聖人教无往不可彼岸
臺上神通大力聖德在焉舉手見招必當見
濟我今此心无所畏忌即發歡喜恣力投身
歘然之間得至彼岸以決定力即悟正眞无
爲上法是七十七萬二千大德眞士旣悟道
巳身即光明洞照遐外即於是時仙鄕童子
攝取神力還復如前悟道之人形相旣異衆
[003-014a]
人驚駭共根謂言向者諸人投水過度沉沒
深潭即日云何飜然如此各各嗟訝歎未曾
有皆生疑滯向者大海今爲在何向没溺人
都不覺異彌更利益如此輩事難可測度設
使聞其玄妙之旨心必開悟无復疑網爾時
天尊唱言大衆勿疑向者海水彌廣深逺不
可測量此事乃是仙鄕童子神通所爲非爲
實有欲知一切樂法輕重度脫少多故現斯
瑞汝等當知愛好眞道不惜形命此處最大
福果无極不可稱量大衆當知我憶往昔龍
[003-014b]
漢之初有一世界名曰長樂此世界中皆多
精進長齋誦經終日不輟時有天尊亦號元
始住此世界說靈寳妙法亦以慈悲徧化五
方以眞文實符度脫一切是諸衆生並蒙利
益於後一時還長樂世界說法教導一切世
人以諸因縁未決定故現大神力舉手障天
光明自隱變作火聚高二千丈即化自身處
于火上以神通故朗徹四方莫不俱現即於
火中唱大法音汝等大衆一切春屬若欲得
長壽當入此火就我受法即於爾時有決定
[003-015a]
者不恡形命赴火求道爾時元始即於火中
授其經典隱形而去皆得長生不死之道汝
等大衆當知聖人化物之義其方不一皆是
度脫世界人倫所以者何大火洪水其處怖
畏不可輕胃若有衆生能不憚苦輕身重法
不恡形命當知此人以法因縁終无恡惜尅
至道源无有懈退以是因縁向入水人並得
道果良由愛法心篤實故大衆當知往昔元
始天尊即是今日仙鄉童子彼向得道七萬
餘人良由前世樂法赴火以決定心永不退
[003-015b]
轉今者見海故能投身成就无爲第一上行
是時天尊說此語巳凡是向者不入水人即
發大心悟无憂轉歎惋前時心不決定失道
宗本追悔何益
是時海空智藏即起長跪讃歎天尊所說妙
法深奥竒特利益无量一切衆生得法梯磴
直至寂境而我今者向有小疑一切大衆亦
同斯惑是以頻煩啓請天尊願賜哀愍曲垂
解釋天尊向說往昔元始出世道人號曰天
尊此稱崇高巍巍无上萬物弘範仙聖所挹
[003-016a]
云何今者退居弟子不得髙位以度世人以
何因縁降位如此爾時
天尊含笑答言海空智藏汝勿如此生於重
疑我當謂汝分别解說令汝開悟超昇上道
海空智藏夫聖人無爲以衆生故故應有爲
聖人之心常自寂魄以衆生感故故示形相
衆生感應因縁不同聖人應生其體亦異是
知聖形不可測度隨衆生感應然後爲狀所
以者何衆生能感此大聖師聖師即便應以
形質衆生能感此次聖師聖師即便應以形
[003-016b]
質衆生能感此小聖師聖師即便應以形質
聖師之心未甞有異衆生感果理致不同譬
如鳴鍾懸在虚空若无扣擊聲理恒存以何
因縁聲理恒存以應扣故若有扣者大則大
聲中則中聲小則小聲而此鍾中聲體不異
各隨其扣發響不同聖人亦爾湛然之理等
一不異隨物應形萬種差别海空智藏當知
今日一切衆生感我爲大師以先縁故感仙
鄕童子爲次師亦以先縁故
爾時海空智藏又白天尊向所解說聖人无
[003-017a]
爲緣衆生心故現有爲隨衆生感所現各異
斯旨微妙實深理𧷤後說又云一切衆生以
因縁故感果天尊爲其大師一切衆生以因
縁故感仙鄕童子爲其次師我等今者願聞
因縁唯願天尊更垂分别具通妙旨令諸大
衆悉皆照了无復疑惑爾時
天尊告海空智藏言汝今諦聽勿得懈怠我
當爲汝委曲陳說汝不憶耶在昔過去萬八
千劫有一世界號曰方城此世界中有一王
都號曰妙極即是今者極樂之國方城世界
[003-017b]
土地平正无有丘坑沙礫荆棘四面清潔世
界純植甘果諸泉清池悉皆甘羙一切衆生
飲水食果无有爭競處處並有七寳之山有
欲求者往詣此山應念即至无所乏少是中
衆生快樂自在无諸疾病定壽七百臨死之
日自詣塚間分袂而去妙樂國土有一大王
名曰制法聰明特達才藝咸備形容妍正如
圓滿月福德莊嚴无處不善王有千子悉皆
朗𠮏衆伎頓該莫不了達制法大王甞以日
中談說妙道諸子侍衞未甞違離一切人民
[003-018a]
悉皆陪奉无有懈倦是諸子中有一王子名
曰勝因居在第九神秀獨拔英聲蓋世是諸
王子惟爲最上大玉講說諸妙經典其中衆
會若有所滯有一大臣名曰進善常爲一切
有疑網故諮於勝因求爲通釋勝因轉爲分
别解說決諸未悟悉得通了大王若有不講
之日進善亦能啓白大王勑令勝因代王談
說如此經歴六百餘年一切國人常發是言
我直奉接制法大王謨訓規範通宣道教暢
說至眞无爲上果雖復快樂日聞未聞日見
[003-018b]
未見必當成就一切妙源而我等心有時昏
塞生諸疑滯或有未領或未能釋便成幘閙
自爲煩惱賴得勝因剖析重疑申别眞理使
我等心醒然了覺未甞一事永爲闇闕如此
二聖開導我等實爲隆慈唯願未來長爲我
等作大道主大王爲尊勝因爲次一切四生
必當免於三塗五苦九幽之難以是因縁勝
因王子功德報果重於制法所以者何制法
大王雖唱妙義而諸衆生有不了者非直不
得成就慧業乃亦加於无量煩惱勝因王子
[003-019a]
善能除釋衆生煩惱成就智因以是之故報
果爲重海空智藏制法大王豈異人乎即我
身是勝因王子即令仙鄕童子身是進善大
臣今汝身是仙鄉童子藉以前世善釋煩惱
利衆生故故先於我成等正眞於龍漢初說
法教化我方以今開皇之始登无上果仙鄕
童子以昔佐我通微妙義一切衆生有誓願
故是故今日從衆生願復出斯土汝寧生疑
遂爲忘失說是語巳海空智藏即憶前事洗
然不失成就妙道當於一生獲具足轉同等
[003-019b]
上力利益衆生无有限量
爾時海空智藏復更作禮長跪問言天尊今
說實竒微妙未審云何以名斯經奉持讀誦
得幾許福因
天尊答言此經是汝啓導所成應當名爲海
空智藏此經即是衆寳之聚又當名爲七寳
莊嚴若有世人受持此經一句一偈供飬尊
重或以錦囊或以繡䙞或以寳函如是種物
貯一句一字能供飬者此人則爲水陸空行
一切有識之所愛敬无量神祇之所尊重常
[003-020a]
加衞護爲作福田若有世人能讀此經一句
之言當知此人已入道源於未來世必當得
果善能識讀无量典誥具解衆生所書之字
諸天隱文皆悉通達无有障礙若復有人能
誦此經一句之言當知是人已渉道本於未
來生必當得果善能諸憶无量妙義諸天金
書一切眞文皆悉明了永不遺忘若復有人
書寫此經爲知此人是眞人侣於未來世必
當得果神通妙力能宣大法救度衆生若復
有人解說此經當知是人巳入九轉於未來
[003-020b]
世必當得果洞達玄微曉了妙義爲一切人
通釋疑滯利益无量成就大法若復有人恭
敬此經當知此人已入玄境於未來世必當
得果三十二相威儀妙體若復有人禮拜此
經當知此人巳明法性於未來世必當得果
金剛之身堅强不壞若復有人讃歎此經當
知此人已經廣說无上妙義於未來世必當
得果微妙之聲響徹无量大千國土衆生聞
者悉得道要況併能受持讀誦書寫解說恭
敬禮拜讃歎宣揚是人得福不可限量巍巍
[003-021a]
尊重得證第一海空智藏我憶過去三千劫
中常以至心修行此法未甞懈退以是因縁
得今妙果无上之智汝今應當專意奉持成
就无爲最上法體
是時海空智藏白天尊言未審受持如是妙
典應有何法唯願通釋使未來世咸得聞知
獲大善利爾時
天尊答言大賢汝乃能爾爲未來世一切衆
生扣大法鍾求无上響實爲慈悲利益无量
我今當爲說其義趣海空智藏此經淵妙乃
[003-021b]
是玄都玉京一切大聖之所寳祕珍貴尊重
難可得見我以汝心勤懇專到是故今日口
傳於汝汝當殷重領受勿失若宣世人務當
選擇皆令應法然後可授何等世人是爲應
法應法之體其理有六何者爲六若有學人
從少以來入道法藏巳經受持靈寳眞文善
達洞玄微妙之旨通釋其義无有滯惑如是
等人乃可授之若有學人心不執著有爲法
相善能分別第一義空洞觀法性皆歸空寂
等視彼我无内外想旣心自了又能教人如
[003-022a]
是等人乃可授之若有學人勤行精進晝夜
不息不自爲巳專度衆生不惜我身利益萬
物如是之人乃可授之若有學人善持戒行
威儀具足爲一切人之所師範教化弟子不
以執著繼累之心恒以大小无爲之心授於
諸法如是之人乃可授之若有學人行大忍
辱惡罵鄙事皆悉能受善事歸人穢惡還以
執心洞達不計彼我如此之人乃可授之若
有學人善解思微繼惟念力未甞放散專精
篤思務行道法通達妙相不執彼我如此之
[003-022b]
人乃可授之海空智藏當知如是六種學人
乃可授與今日所說所以爾者是六種人能
行斯法光楊妙敎利濟衆生是故汝應授其
此訣若復有人執著有爲沉溺六觸不解建
立无上法因或於所見以自欺負如是之人
聞斯妙教必當驚愕歎言非實生諸異論結
於疑網旣不能行又生誹謗以是縁故汝勿
宣說海空智藏此經功德超拔羣典三清妙
說三洞至言皆所不及若有世人不敬斯言
輕忽侮慢或生誹謗稱此經文非至聖說當
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知此人巳是三塗眷屬地獄因縁見世必嬰
无量怖畏煩惱苦毒未來生中燒煮剥炙備
罹痛楚不可勝記如明眞科孱然不失是時
天尊歎善其事即說頌言
海空智藏 大哉眞士 出於此界
德行圓充 說法度人 无有量極
一切恭敬 天人讃善 能扣法鍾
能擊法鼓 能引法流 能宣法教
是法宗本 是法橋梁 是法階梯
是法津液 爲衆生父 爲衆生依
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爲衆生命 爲衆生體 德行備具
威容顯發 言詞吐納 自然和雅
來至我所 便求上法 不辭嶮逺
不憚劬勞 唯法是須 餘无外想
我心歡喜 即吐妙音 空有兩相
曉了分别 无復疑滯 洗然清釋
一切衆生 皆獲眞果 地獄清涼
天人壙廣 此法玄𧷤 衆生所宗
玉京上仙 皆所敬習 我今令爲
海空智藏 說此深法 旣度眞人
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又益大衆 汝等當知 海空智藏
是汝等師 能爲汝等 作大福業
汝等應當 恭敬朝禮 懇倒殷重
求受妙法 彼心智辯 莫不周赴
我今悉授 此无上法 憑委付囑
海空智藏 汝等大衆 及未來世
一切學人 若有所疑 可從諮決
自然悟解 无復疑滯 稽首作禮
太上一乘海空智藏經卷之三
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