[005-001a] 
太上一乘海空智藏經卷之五月五
問病品
爾時海空智藏即起於座安心正禮白天尊
言天尊今者離衆惱病思苦无常无復生死
常樂清淨微妙具足大慈天尊云何衆生有
四種病云何四種貪愛聲色愚癡憍慢是諸
病因使心狂酲迷悶亂動則有病生何以故
貪發身病愛發心病身心等病四百四病皮
膚損瘦心情馳悶五臓殊乖小便淋瀝眼耳
疼痛腹痛背病四肢百節㿇㿇疼痛如是種
[005-001b]
種身心諸病大哀天尊无復有病是故我今
見諸衆生若人非人悉皆有病如是等病我
今亦病腹病心病唯願天尊哀愍我等說諸
醫藥療治當來一切衆生未見者見未聞者
聞爾時
天尊讃海空言善哉善哉善男子汝善知時
爲衆諮請憐愍衆生故作斯病欲遣病者請
我醫治善男子汝等巳於无量劫中脩行大
慈常以愛念利益衆生不令苦惱施諸病者
種種醫藥云何於今自言有病善男子爲見
[005-002a]
世人腹病心病及皮膚損瘦便大憂苦爲治
諸惡新學道士貪畜一切不淨之物汝實无
病欲令一切愚癡衆生而共回向一乘海空
智慧寳藏爲除衆生諸煩惱障貪欲瞋恚愚
癡忿怒善男子眞人童子脩行大慈施給一
切病者醫藥常作念言願諸衆生永斷諸病
得成眞實金剛之身復願一切无量衆生恒
值妙藥斷除一切聾盲惡病以斷病故得智
慧藥以得藥力斷除一切諸惡毒惱是諸衆
生於智慧藥生不退轉速得成就无上道藥
[005-002b]
消除一切重見煩惱勤行精進成前天尊智
慧之心作平等藥普治衆病勿令衆人生誹
謗想以平等藥藥根藥樹藥莖藥葉是平等
藥療治一切諸惡重病諸惡重見諸惡重惱
諸惡重心復願衆生出煩惱城離於愛獄成
就天尊淨明光智入於海空祕宻寳藏善男
子眞人童子已於无量十方世界國土發弘
誓願願諸衆生離諸病根病樹病枝是諸病
病空淨清涼常樂自在微妙具足等无等相
爾時海空白天尊言云何我病而言无病我
[005-003a]
今思惟世間有病不能坐起俯仰嵬嵬食不
通進漿不下入口不能言如失教兒子脩治
家業於時宗親父母妻子兄弟知識各各周
竟生必死想夭尊我今亦復如是我見衆生
住煩惱城但見鐡丸炎炎彤彤餓鬼仰夭哭
聲隆隆饑則食炭渴飲火精獄吏牛頭目如
明星手持鐡叉繞鑊湯中手捉脚踏内於鑊
中身骨糜散以是因縁我見生病腹病心病
云何天尊說言无病爾時海空說是語巳即
於尊前作偈請曰
[005-003b]
大慈大德尊 三界仰希有 願爲演平等
智慧藥樹根 我今諸病子 朝夕保難存
腹病心轉側 神氣甚昬昬 下愚凡夫見
豈識良藥門 如盲不見道 進尺不知寸
雖有四衢路 隨意任馳奔 三世慈悲父
常說智藏門 煩惱四病起 身散神魄魂
冥冥地獄下 焉能見子孫 日生日復死
永别長樂尊 吾愍諸衆生 啓請平等藥
若人若非人 服者得長存 喻如甘露雨
柯葉悉沾恩 萌花根枝樹 果熟隨人吞
[005-004a]
唯願太上尊 演說一乘道 是諸冥冥苦
覩見失迷怨 故哀當來衆 頂禮忘魄魂
但見餓鬼子 三塗覓子孫 牛頭曵入鑊
獄卒鐡叉翻 哭聲如雷霆 骨聚成崑崙
饑則食火炭 渴則飲火精 唯垂大慈教
普出地獄門 是諸衆生等 稽首无上尊
爾時天尊大慈薫心答海空言善哉善哉善
男子汝善知時爲衆諮請是諸衆生各從念
生種種分別於分别中求種種色求種種聲
求種種香求種種味求種種觸以是因縁眼
[005-004b]
病耳病腹病心病身形等病四百四病汝欲
隨順一切衆生欲利益故作偈諮請於是天
尊正几而坐頭面熈怡如紅蓮花容貌端嚴
如日月光於是天尊放大光明徧照虚空是
其光明逾百千日照於東南西北方四維上
下一切諸國他方世界惠施衆生平等藥炬
悉令得滅四百四病令諸衆生安住不退得
平等心爾時
天尊靜處思惟現微妙色七十二相八十一
好莊嚴其身爾時身上一一相好出一寳花
[005-005a]
其花微妙各具千葉純紅蓮花瑠璃爲莖珊
瑚爲枝琥珀爲根眞珠爲葉形相挺特猶如
寳幢是諸寳花復有種種雜色光明青黄赤
白紅緑朱紫是諸光明普皆徧照无明地獄
无間地獄呼嗟地獄號涕地獄火車地獄火
牀地獄鐡丸地獄鐵鑊地獄爾時獄中復有
餓鬼獨形餓鬼獨體餓鬼獨骨餓鬼獨觸餓
鬼枯形餓鬼枯皮餓鬼枯骨餓鬼枯肉餓鬼
空食餓鬼炭食餓鬼无形餓鬼涕哭餓鬼如
是等鬼常受寒苦逼惱元常頭面破裂身體
[005-005b]
毀碎更相殘害是諸餓鬼遇見光色如是等
苦亦滅无餘即得調伏和温臑適亦見光中
海空寳臺祕宻之藏說言衆生是諸餓鬼皆
有道性爾時餓鬼聞是語巳各各懴悔即便
命終託生人天是諸地獄悉皆空虚无受罪
者唯有不信誹謗一乘海空智藏饑渴逼切
於此獄中百千餘歳未曽得聞甘露之名未
曽得聞甘雨之潤當爾之時地獄空虚爾時
光中復有百千眞仙童子各各手把金蓮玉
花一一蓮花皆有道士莊嚴最上世之无比
[005-006a]
爾時花中眞形道士眞相道士眞惠道士法
喜道士法成道士法解道士法澤道士法眞
道士法樂道士妙嚴道士妙心道士妙見道
士妙苑道士妙花道士妙相道士爾時道士
各共集會或行或坐或卧或住各奏妙音吹
鳯笙琴箏筑箜篌鳯凰孔雀獅子白虎嘯歌
邕邕音聲和雅是男是女莫不㝷聲得見地
獄畜生餓鬼若人非人悉皆歡喜爾時
天尊爲諸衆生說一乘寳藏或說三洞明科
或說丹書成就三乘利益一切或說出家坐
[005-006b]
於空城七寳莊嚴轉妙法輪轉法輪巳是時
國人一切衆生悉皆得益盲者見色聾者聽
聲瘂者能言跛者能行貪者得冨貧冨齊等
不信者信如是衆生无量无邊修行一乘海
空之藏
爾時復有天龍鬼神虚空龍鬼猛馬八威羌
胡氐老若人非人悉共同聲如是讃言善哉
善哉无上天尊多所利益說是語巳踴躍歡
喜或歌或舞禮拜恭敬圍繞讃歎燒香散花
憧蓋伎樂種種音聲微妙具足振於座所供
[005-007a]
飬天尊大慈夭尊哀愍我等生居邊地有人
之形不具種智云何海空乘七寳臺爲諸衆
生說一乘智藏如是希有難見難聞云何說
言我身亦病唯願天尊分别解說今衆見明
爾時
天尊答天龍曰喜哉善哉善男子汝已具足
智慧甚深能爲淨供種種香花種種甘味種
種伎樂種种寳幢善男子汝巳成就智慧辯
才巳曽供飬无量无邊三世天尊是故汝今
善能香淨種種供養喜男子我於過去无量
[005-007b]
无邊幽幽冥冥龍漢赤明隨劫岀號无名无
形爲諸天人說是一乘海空智藏開示分別
思惟義味爲衆敷演讀誦書寫装潢縚軸流
通徧於十方世界一切衆生悉得利益善男
子我從是來未曽有惡煩惱業障未曾誹謗
未曽不信未曾違逆未曾破毀從是以來身
心安樂无諸苦惱善男子汝等衆生住煩惱
城多諸病惱腹病心病不知一乘祕宻之藏
隨語方便謂言海空腹病心病天龍汝言海
空智藏是大法師爲衆說法而海空者實非
[005-008a]
海空天龍汝言海空智藏而智藏者實非智
藏天龍汝言海空智藏是眞是仙而海空者
實非眞仙天龍汝言海空智藏是人是獸是
鳥是蟲是草是木是水是火是石是土而海
空者實非人獸實非鳥蟲實非草木實非水
火實非土石如是等說皆是海空祕宻之藏
善男子汝言海空猶如海水而海空者實非
鹹味汝言海空猶如父母兄弟妻子而海空
者實非父母兄弟妻子汝言海空是大船師
能度大海而海空者實非大船非度大海汝
[005-008b]
言海空腹病心病而海空者實非病病汝言
海空住七寳城而海空者實非住住汝言海
空啓請藥方而海空者實非啓請以如是空
是海空智藏是海空城是時天尊說是語巳
座中衆生若男若女發平等心善能修治身
口意業當捨命時親囑父母兄弟夫妻當取
屍骨或於水中或於火聚或於山野豺狼虎
豹鴟梟鴛鴦競共食噉是其魂神心意爽識
即生善道人中國王化度一切普天治人善
心供飬一乘海空智慧寳藏
[005-009a]
爾時國中有一長者名曰法勝而於座中四
大疼痛𠋣卧牀席終日終夜不索飲食命似
欲終家親妻子圍繞涕哭長者囑言汝勤家
業慈心布施今我病源將似命終但生老死
死何可辭於是妻子聞是語巳加復號呌動
於座所是時衆中若大若小各共彈指唱言
海空祕藏之力云何衆生悲心切慟爾時長
者忽便瘥愈如非病時於是長者心自念言
一乘海空威神之力巍巍堂堂三界竒尊難
可思議我今思惟一乘海空是我形壽是我
[005-009b]
命資是我惠飯是我法漿我當云何於是即
選家親子孫若男若女聰慧上哲一十三人
遣令出家修治一乘海空智藏燒香禮拜書
寫讀誦思惟義味爲衆敷演復以金車銀車
玉車珊瑚琥珀眞珠等車復有米倉鹽倉五
榖諸倉綾羅錦綺紋繒等綵悉皆布施牛馬
驢騾四散遊意造諸靈臺七寳明觀房廊重
閣前堂後堂前殿後殿七寳九重微妙靈臺
七寳九重微妙樓閣四方重壘箏筑箜篌音
聲相和隱隱闐闐於是國人或老或少經過
[005-010a]
靖所各自歎言善哉善哉功德巍巍難可思
議於是諸人各自發心修造觀舍或大或小
隨力供養殿堂寳臺樓閣房廊於是諸堂復
有明師集衆講說一乘海空祕宻之藏
爾時國中若男若女有善心者讀誦一乘海
空智藏一字一句一行一偈稱其名號海空
智藏者如是諸人即得人天逍遥歡樂不墮
地獄畜生餓鬼離衆惱疾入一乘藏是名希
有稱其名號善男子若有衆生聞經名字聞
巳敬信如是諸人所有一切煩惱重病皆悉
[005-010b]
除滅不信誹謗之罪譬如妙藥雖能療愈種
種重病而不能治巳死之人
爾時海空白天尊言云何滅罪斷除誹謗不
信之人云何得善隨作隨受云何平等一心
修行一乘寳藏
天尊答言善男子云何隨作隨受善男子若
有衆生發露懴悔從生死際所作諸惡皆悉
發露至於无罪以是因縁是名所受善男子
譬如大王巡行正路其中空城悉皆逃走如
是發露一切諸惡亦復如是善男子云何不
[005-011a]
滅誹謗罪者若有衆生不信一乘海空智藏
作憍慢心雖作衆惡於是作惡永无回向以
是義故不入一乘不滅離謗善男子縱使一
心无量衆生一時得入海空智藏以是因縁
不見一人誹謗不信得入一乘海空智藏以
是之故不信之人不滅誹謗
復次善男子云何平等一心修行一乘寳藏
若有衆生或行或坐思念大乘不見我相不
見他相不見大相不見小相長短白黒等相
如是之相亦无相想平等一乘猶如虚空无
[005-011b]
大无小无聖无凡何以故若有人言是我身
者即是道種即是道性有道性故身中即有
七十二相八十一好是故我說不異聖人天
尊金口玉簡之說善男子若如是說即是海
空即是智藏於无量劫離諸煩惱得見海空
平等之相何以故我今所說實无我相亦无
我我亦无我所以是因縁隨文而說究竟平
等善男子譬如伎師種種巧作隨其王命往
他國土喪其身命亦不敢違智者說言一切
衆生皆有道性故隨縁而說不惜身命亦如
[005-012a]
伎師不違王命亦復如是
復次善男子若有衆生不信一乘海空寳藏
謂言不善非彼所說非眞實言善男子若有
衆生作如是說是惡知識是大五逆如此之
人不可親近不共居止何以故此人現世即
得蟲癩瘡爛之病蟲臰流出膿血流出或大
或小悉皆遠離善男子者有衆生聞一乘經
心生歡喜彈指讃歎如是之人從天上來形
相挺特動爲法師衆所歸仰如是之人即離
煩惱出生死身得金剛身白日昇騰七寳玄
[005-012b]
臺善男子若有女人得見一乘海空智藏即
便恭敬燒香願念一頃之間見得轉身變成
男子善男子此經威神能爲一切有形无形
有命无命未發心者皆令發心未安樂者皆
令安樂未昇天者皆令昇天未離苦者皆令
離苦未得道者皆令得道
爾時海空白天尊言云何而言未發心者皆
令發心
天尊答言善男子譬如人夢若於夢中夢墮
地獄受諸苦惱即生悔心哀哉我身自招此
[005-013a]
罪我今得脫必定當發大慈之心我今所見
最是苦切覺時已知无上正法有人威神能
爲我等漸漸成就作如是念是名發心善男
子若有善心清信道士若男若女及諸天魔
異道善能發心受持一乘海空寳藏讀誦書
冩思惟義味爲他敷演令諸衆生當得解脫
離煩惱城善男子彼天魔者常受大王種種
供飬象馬車乘國城妻子爲王說言我往山
所見一老公爲衆說言无上大道我今眞法
都无是言大王今聞老公幻術或於人民八
[005-013b]
方賢士共來集會我今與王共化衆生王若
不遣國當破壞
爾時大王得聞是語即於夜夢山中老公是
王親父欲爲大王說一乘寳藏王悟之時思
惟一乘其義云何即白大師今王得夢山中
老公欲爲大王演說一乘祕宻之藏
爾時天魔卑顏答王國當欲滅王心散亂於
是天魔即現神通風雨洪災七日七夜雨當
不息王大惶怖即白師言王今邪夢心亦不
動唯願聖師爲除災禍舉國奉乘不敢當違
[005-014a]
爾時者公體放光明徧照諸國復以手指於
天魔所爾時邪徒即滅神通風散雨消王大
歡喜即便頂禮白大人言王今小智不覩天
顏雖奉天魔常念慈尊昨晨夢中有人爲王
說一乘寳藏未審一乘其義云何王師天魔
常以說言世間无常是生是滅以是因縁國
城妻子象馬車乘悉皆施散冀當常樂離苦
无常
爾時老公發微妙相現眞童子七十二相八
十一好光相挺特答大王言我今愚劣識不
[005-014b]
及遠常聞海空一乘智藏无彼无我平等虚
空三清衆聖念念无常云何俗行即是生滅
三界无常何以故有常无常有生无生絓是
諸類一時蕩滅云何有常受无常施若有无
常施常樂者以无常施求常樂異常无等常
云何而言俗行无常善男子譬如乘船船主
欲没心專念言莫逢風浪而有二人白其主
言請度彼岸船主思惟我船天靜可度即載
二人共到彼岸往於水中即便覆沒善男子
天魔度王亦復如是雖受王施國城妻子象
[005-015a]
馬車乘而同與王墮无常道地獄之中
爾時天魔聞是語巳心生慙愧專注道前聽
一乘智藏海空之味即便歎言善哉善哉是
我眞父是我眞命我今云何復以國城七寳
之具種種布施建大齋會盡心受持海空之
藏爾時四衆聞是語巳心大歡喜稽首道前
各還本座一心諦聽
爾時海空智藏從座而起安庠雅歩從容无
畏猶如獅子在七寳林稽首作禮上白天尊
言如是經典微妙寳藏種種功德種種智慧
[005-015b]
甚深微妙不可思議大哀天尊是我今者一
切衆生煩惱障重造三惡罪生不信想謗是
經典如是諸人悉有道性云何復言墮於地
獄若使是人有道性者云何復言无常苦惱
若有衆生斷善根時是名三惡若斷善根萬
物衆生所有道性云何不斷道性若斷道性
云何復言常樂自在如是等輩於事云何若
決定者云何得成人天上道乃至下仙眞人
道士大慈天尊若人天道至下仙道是決定
者亦不應得成就天尊一乘海空祕宻寳藏
[005-016a]
不動之地若有衆生犯諸惡者不得決定人
天上道乃至下仙學眞道士亦不決定如是
不定大哀天尊亦復不定若道不定一乘海
空智藏經典亦復不定及一切法亦復不定
云何不定除不定罪若言不定除不定罪是
則已成眞仙道士亦應不定已入一乘海空
寶藏亦應還出墮生死罪若如是者智藏之
性則爲不定不決定故當知无有一乘海空
祕宻寳藏云何說言得入一乘海空寳藏爾
時
[005-016b]
天尊以大慈悲故答海空言善哉善哉善男
子海空智藏汝今橋梁爲欲利益一切衆生
令得安樂憐愍慈念諸世間故爲欲增長發
大乘心爲諸眞仙作如是問善男子汝已親
近過去天人於諸法所種諸善根久已成就
平等功德降伏衆魔令其退散巳教无量无
邊衆生悉令得悟眞仙童子發平等心汝巳
通達一切諸法甚深微妙祕宻寳藏巳於過
去无量无邊諸天人等得聞一乘如是甚深
微妙之義欲令衆生未見者見欲利益之一
[005-017a]
切衆生若人非人善男善女若大若小善男
子有能諮問是經義味今當誠心諦聽諦聽
吾當爲汝分别演說善男子一誹謗者亦不
決定若決定者是一誹謗終不能得人天仙
道以是不決定是故能得如汝所言道性不
断云何而言一誹謗者斷善根生善男子根
有二種一者内根二者外根道性之中非内
非外以是義故道性之生不斷不斷復有二
種一者有爲二者无爲道性之中非有非无
是故道性不常復有二種一者眞常二者无
[005-017b]
常道性之中亦非有常亦非无常以是之故
道性之生不斷不常若是斷者則應還得若
不還得則名不斷若斷巳得名一誹謗犯諸
惡罪亦是不定若決定者犯諸惡罪終不能
得人天仙道若謗一乘智藏經典亦復不定
若決定者謗正法人終不能得人天仙道作
三惡罪亦復不定若決定者三惡之人終不
能得人天仙道色與色相二俱不定眼耳觸
相至无明相一切諸法皆亦不定善男子譬
如儛師於大衆中化作城郭象馬車乘作諸
[005-018a]
瓔珞嚴身之具城邑聚落山林樹木泉池河
水於彼衆中有諸衆生无有智慧覩見之時
悉以爲實其中智人知其虚誑以幻力故惑
人眼目善男子一切凡夫乃至下方地仙道
士於一切法見有定相亦復如是眞人童子
於一切法不見定相善男子譬如小兒於日
光中見熱時炎謂之爲水有智之人於此日
光終不妄生實水之相但是虚炎誑人眼目
非實是水一切凡夫及至下方地仙道士行
小乘學見一切法亦復如是眞人童子於一
[005-018b]
切法不見定相善男子譬如空谷因聲有響
愚人聞之謂是實聲有智之人解无定實但
有音聲誑於耳根善男子一切凡夫於諸法
中亦復如是見有之相眞人童子解了諸法
悉无定相見无常相空寂等相无生滅相以
是義故眞人童子見一切法是无常相善男
子亦有定相云何爲定寂滅清淨當樂自在
入海空智藏善男子五通地仙亦復不定不
決定故屡經延康久億萬劫得人天道亦復
不定不決定故復經一劫得海空道善男子
[005-019a]
海空今者在八騫林七寳城中示現竒特七
十二相欲入一乘海空智慧祕宻寳藏令諸
來生未得无上一乘正道悉皆能得亦令四
衆諸弟子等及諸善人生大歡藥欲令天人
辦諸淨供設大齋會供飬一切人及非人普
蒙利益善男子時此衆中咸自共言海空住
於一乘寳藏當知海空无上師父住於寳藏
何以故海空常樂不變易故住於寳藏我等
四衆咸自思惟海空寳藏不決定者當知海
空亦復不定以是義故海空寳藏亦不決定
[005-019b]
善男子當知海空亦復不定海空非空亦復
非海非空非非空非海非非海非天非非天
非尊非非尊非人非非人非鬼非非鬼非地
獄畜生非非地獄畜生非衆生非非衆生非
法非非法非色非非色非心非非心非有非
非有非无非非无非常非非常非幻非非幻
非名非非名非說非非說以是因縁善男子
了解諸法一切法空以是義故故名海空故
名智藏善男子何故海空而非海空說空說
海空者即是十方无量國土化作諸王大王
[005-020a]
小王於无量劫巳捨王位遊遁山林思惟一
乘海空寳藏是故非王亦非非王海空生時
生於非生亦非非生何以故昇玉京頂化生
下方是故海空非非生夭亦非淨天何以故
世間諸法所不能染猶如蓮花從於塵水不
受塵水是故海空生於諸法亦非諸法亦非
智藏是名海空是名智藏善男子是故海空
者亦非眞人童子是海空亦非非空亦非非
藏何以故海空久於无量劫中離人有故是
故海空亦非非人亦非非鬼何以故亦以鬼
[005-020b]
像化衆生故是故海空亦非非鬼亦非地獄
畜生何以故海空巳久離於諸惡是故海空
非非地獄亦非衆生何以故久已捨離衆生
性故演說衆生微妙之相是故海空非非衆
生亦復非法何以故諸法各各有別異相唯
有海空具足一相是故海空亦非非法亦復
非色何以故身色已有七十二相八十一好
色相之幻如炎如響是故海空亦非非色又
復非心何以故心想寂滅同如虚空是故海
空亦非非心亦復非有何以故海空自在清
[005-021a]
淨微妙是故海空亦非非有亦非非无何以
故海空有无去來坐卧亦現金剛是故海空
亦非非无亦非非常何以故身有分故是故
海空亦非非常云何非常以有知故常法无
知如虚空相海空有知是故非常亦非非幻
何以故金剛之身不傾不動分此一身爲无
量身无量之身復是一身或作大身或作小
身男身女身童男女身是故海空亦非非幻
亦非非名何以故无名无形寂滅常樂是故
海空亦非非名亦非非說何以故說无所說
[005-021b]
如炎如電是故海空即非非說爾時
天尊說是語巳黙然不勤又答海空言善男
子一切凡夫不見煩惱一切凡夫於未來世
悉有疑心不見煩惱
爾時海空智藏白天尊言大哀天尊云何凡
夫不見煩惱於煩惱中當有身耶當无身耶
過去世中身本有耶身本无耶未來見在是
身有耶是身无耶若有身者即是色耶即非
色耶身屬他耶不屬他耶非屬非不屬他耶
有命无身耶有身无命耶有身有命耶无身
[005-022a]
无命耶身之與命俱有常耶俱无常耶常无
常耶非常非无常耶爾時
天尊安心含笑答海空言善哉善哉善男子
一切凡夫有身无身煩惱之身何以故煩惱
身者皮褁膿血障於道性是故衆生不見煩
惱有眞道性眞道之性不在中間亦不有耶
亦不无耶非過去耶非見在耶非未來耶非
色心耶非自他耶非有命耶非无命耶非有
身耶非无身耶非有常耶非无常耶
爾時海空稽首作禮白天尊言如是所說非
[005-022b]
有身耶非无身耶云何煩惱障於道性之身
從父母耶從微塵耶從幻化耶從自然耶從
虚空耶從變易耶從善生耶從惡生耶從畜
生生耶從地獄耶從天上耶若從父母生道
性者云何父母是煩惱非煩惱耶若是煩惱
云何能生眞道性者若是眞生應常云何眞
性從煩惱生若從煩惱煩惱障惑墮於地獄
道性之生亦墮地獄苦其不墮云何道性從
煩惱生若无煩惱云何煩惱障於道性以是
義故唯願慈尊垂哀愍說時衆顒顒欲有所
[005-023a]
聞爾時
天尊發微妙音答海空言善男子言道性者
无性之性非有法性非无法性道性之生亦
有亦无善男子言道性者非有身生非无身
生非非有无亦有身生亦无身生善男子云
何煩惱障於道性言道性者即煩惱生非煩
惱生亦是煩惱亦非煩惱煩惱云何障於道
性善男子譬如黑雲障於日光日光之光不
生不滅不去不來不有不无道性之生亦復
如是善男子道性之生非父母生是父母生
[005-023b]
何以故若父母生父母生巳生无所生无生
之生譬如花果花生无果果生无花道生之
生亦復如是道性云何從父母生善男子云
何道性從微塵生言道性者是微塵生非微
塵生是幻化生非幻化生是自然生非自然
生是虚空生非虚空生是變易生非變易生
是善因生非善因生是惡因生非惡因生是
畜生生非畜生生是地獄生非地獄生是天
上生非天上生以是因縁无生之生生生无
生非无法生非有法生若如是者生相不生
[005-024a]
若是无者无相不无不无不有是故道性之
生生之生生生生不生善男子子向難云若
從父母生道性者云何父母是煩惱耶善男
子今當爲說言道性者從父母生善男子譬
如蓮花從淤泥生泥生之生亦不是泥亦不
非泥道性之生亦復如是亦是父母亦非父
母善男子譬如人屋人寄屋生屋非有人道
性之生亦復如是如木寄生隨木而生生非
木種道性之生亦復如是生於煩惱非煩惱
種若是煩惱云何道性猶如虚空相不可得
[005-024b]
以是當知非煩惱本亦非衆生亦非非非生
善男子一切衆生若從父母因縁而生不識
因縁妄造諸惡生分别想不信經典不愛衆
生任命生死无復極巳以是因縁分别善惡
不攝六情生種種愛謗一乘海空寳藏聞說
不聞聽說不聽起種種念以是因縁或得癩
病或得聾盲或受畜生牛馬猪犬或受人形
六根不具雖有人形而无情智善男子吾於
昔時說是經典諸天魔王共來座所起種種
謗亂於四座須㬰之間是諸天魔各領眷屬
[005-025a]
歸還本國中路而宿於是其夜忽逢毒雨三
日三夜或生黄毒或生癩毒爾時羣魔染得
毒病或生癩病病生深重便大憂苦各自念
言我今云何生大憂苦頭面瘡痛以是念言
我必當死從身生身從生至生生大布施生
大功德願捨我身得正人身願捨邪智得依
正智是諸天魔臨命欲終復在泥黎便大愁
煎哀哉我身生何所犯違何經戒而致斯苦
於是其中我大慈故即放光明照於十方无
邊世界一切衆生三塗地獄是諸鬼中莫不
[005-025b]
照了得見一乘海空寳臺又見海空聽受一
乘深實義味暁諸前身作於惡因生種種意
誹謗經典生不信想便發懴悔我今歸命一
乘海空无上天尊天中法師海空眞士我今
歸命无上天尊天中法師海空眞士我今歸
命无上天尊天中法師海空眞士三唱懴巳
爾時東方有大寶城浮空而來是諸天魔見
寳城巳病即瘥愈復來詣座聽受說法安心
不動即見海空一乘寳藏得見藏巳信受一
乘海空經典一行一句一字一偈晝夜思惟
[005-026a]
一心恭敬是諸天魔即得變身爲智慧身爾
時地獄空虚无受罪者是時國中諸大賢士
各共護言是我國土得三寳力即於時中建
大福耶於寳臺前殿後殿四方整界房廊重
閣箏筑箜篌音聲和合哀婉妙好不能聞見
爾時國中或男或女聞其音聲皆發善心讃
歎一乘海空寳藏爾時臺中有大明師日日
演說一乘海空經典普度衆生若人非人成
就種智利益一切於是
天尊說經周徧黙然不動四座賢士國王長
[005-026b]
者若大若小各得利益俱起作禮奉辭而退
太上一乘海空智藏經天之五
