[010-001a] 
太上一乘海空智藏經卷之十月十
普記品
爾時天尊於寳城中顯現神力化作玄臺微
妙第一臺中爾時復有七寳莊飾殊特懸繒
幢蓋周遍臺中爾時
天尊於其臺中發大光明遍照十方无極世
界十方諸國悉皆朗然當爾之時諸天大聖
飛天神王丹靈始老太上天君扶桑玉晨上
皇帝君諸天眞人左右二眞眞人童子地仙
道士三界魔王萬海龍王善男善女若人非
[010-001b]
人俱來座所聞大哀尊演說一乘海空智藏
如我等輩心大歡喜各各齎持百和之香不
焚自薰諸天妓樂同時俱作行道讃歎奉獻
珍寳價直无量爾時
天尊欲隱神光還於玉京長樂舍中不動之
地告海空言若有疑者正欲及時可速問決
无上法寳不久入定汝等衆中有疑請決勿
懷憂海爾時座中有一道士名曰寳光聞大
哀尊說此語巳悲泣流淚不能自止苦哉哀
尊云何返還不動之地我等下仙孤露莫止
[010-002a]
爾時衆中復有神觀不可思議上眞童子從
座而起𥟵首作禮長跪再拜白天尊言欲有
所問將不及耶唯願哀尊不爲罪咎於是
天尊歎童子曰善哉童子汝之功德不可思
議人神智源化導衆生悉爲備矣
於是童子白大哀尊大慈天尊過去滅後一
切衆生不復覩見哀尊色身亦不得聞海空
眞法何以故未來世中人民澆薄善法漸衰
惡法熾盛當爾之時教諸衆生作福德果最
爲殊勝而得度脫煩惱城中唯願慈尊特垂
[010-002b]
憐愍用財甚多功果分少不及其一善男子
若有衆生如是施飬十方三界天尊并諸大
聖三天眞人地仙道士如是施者不如有人
慈心一切布施畜生一口飮食令濟彼命全
得安穩如是功德最勝彼福百千萬倍如是
施心甚大功德无量无邊善男子我於處處
眞法經典說布施者欲令新學地仙道士出
家在家善男善女發海空心修慈悲行布施
貧窮孤獨老病憂厄牢獄饑寒切肌窮餓之
屬普令飽足如是施者是名橋梁濟度生死
[010-003a]
善男子未來衆生不解我法專施敬田不施
悲田善男子云何敬田若有衆生禮拜十方
三界天尊供養三寳以是因縁是名敬田云
何悲田善男子若有衆生慈悲供養不擇畜
生以是因縁是名悲田善男子此二田者悲
田最勝若有一人施悲田者如是之人功德
甚大虚空不容善男子若有衆生多饒財物
獨行布施從生至老无有休息如是之人不
如有人不問貧富貴賤賢愚若道若俗共相
勸化各出錢財聚集一處隨宜布施貧窮孤
[010-003b]
老惡疾重病厄困之人悉皆平等如是功德
最大无量設使不施念念之中施功常生亦
无窮盡善男子未來世中我諸弟子新學道
士好樂衣服貪嗜羙味貪求利飬慳貪積聚
不行慈心專行瞋恚見他作善心懷嫉妬佯
共譏笑咸言此人求覓名利非我道士若見
布施貧窮乞人復生瞋恚如是之念非出家
心依我法門而行慳貪執心染著便求見効
以自給活見我眞法種種惡言生不信心領
户化民但脩小乘有爲之叢何用紛紛動亂
[010-004a]
人衆别令見明爾時
天尊告童子曰汝能諮問作法橋梁作法梯
磴善哉善男子來世衆生甚可憐愍何以故
一切衆生縱有信心勤身苦行不會正理作
福彌積獲報甚微善男子未來世中三界道
士男官女官國王大臣富貴長者若男若女
若人非人輕賤我法薄淡三寳无有實故雖
作衆善求名求利求勝他故无有一人作一
念心作出世心善男子譬如伎兒種種巧妙
令衆歡喜如是伎兒非歡喜心善男子三界
[010-004b]
道士修學末法亦復如是我過去後眞法隱
滅惡魔顯現邪心甚興姦巧互攻災毒競起
善男子云何是邪一切道俗不識法䡄學人
作善舍中設會恩愛請師列名別請遣人防
門遮障外師不聽入會或貧或病欲入乞食
復障不聽如此設會徒䘮飮食了无善分復
有一人專欲獨善不化衆生見他作善不能
隨喜助其少分如此人輩其福微劣復有一
人見他治舍形像經書破落毀壞不肯修治
便作惡言非我先宗基叢所造如是破毁何
[010-005a]
用治爲我寧自造起立新者終不更治故立
形像及以經典善男子如是人者是名自見
非見我也是名自功非功我也何以故一切
衆生造立新者不如修故功德甚多得見我
相得入法藏海空眞地善男子復有衆生見
他聚集作功德業但求名聞傾家財物以用
布施及見貧窮孤獨呵罵驅出不施一毫如
此人者名爲顚倒作善癡狂妄學施心實无
慈想實无施相如是施者不正淨施不正淨
福集地獄因拓三塗果如是衆生甚可哀憫
[010-005b]
无益之事虚䘮失功不如我今守化民物甚
大功德善男子作是念者非出家人是魔眷
屬是外道心非我弟子其人命終墮大地獄
經歷受苦從地獄出入餓鬼中受大苦惱從
餓鬼出受五百身牛馬猪羊或作狗身從狗
出已五百世中受生貧賤饑渴困乏種種苦
惱无有一念適意之時何以故見他施時不
隨喜故善男子我今成道皆由過去恒沙劫
時行慈布施救濟貧窮困厄衆生十方天尊
得成眞道皆由布施而得常樂不動之地以
[010-006a]
是因縁我爲衆生種種演說行平等心慈悲
喜捨以爲初學善男子譬如有人兩足倶折
意欲逺渉不能進前頓墮一處種種方便亦
不能得善男子慳貪道士亦復如是雖行道
士著大法衣經恒沙劫不行布施亦不能得
當到海空眞實法地善男子若有道士不行
布施則法不全法若不全則无慈悲心无慈
悲心則无忍辱心无忍辱心則无精進心无
精進心則无方便心无方便心則无智慧心
无智慧心常受煩惱牛馬之身隨人所使亦
[010-006b]
不能言四足而行无有人心常受苦切善男
子若有一人布施法門十方天尊皆來讃歎
恭敬尊重爲說一乘法藏眞實以是之故功
德福中財施最勝善男子我又方便種種教
化或入火中錬身受法或入大海化諸龍王
或作病身而合醫藥或作貧人而共迴向或
說符圖以誅姦兇或勸受戒護我法門或勸
忍辱錬心精進或讃智慧能爲衆生種種巧
說能令衆生離煩惱城善男子未來道士未
識我意種種方便各執是非說巳所能誑惑
[010-007a]
百姓更相嫉妬如是人者是惡道士不可親
近滅眞法門毀我空性聚會若說法時不達
深意自是自說誹謗一乘海空智藏作諸說
言隨文取著違背實相无上眞法口常自歡
我所說言應著正理善男子諸惡道士作如
是說是魔眷屬外道之師習學小乘領户化
民如是之者永淪三塗風刀往還目生日死
金槌亂拷食息无閑饑則食炭渴飮火精萬
劫當得生於人中聾盲瘖瘂有人之形无人
之情善男子諸惡道士復作是言此人愚癡
[010-007b]
猶如株兀汝求名譽道在心中法學經論何
所修行作是語者是惡知識不可親近異道
邪魔以爲眷屬善男子諸惡道士爲名利故
遞相毀訾不存經法自專已見以非爲是不
能分别是邪是正遍向道俗而作是言我能
知是我當知非如是說者毀滅我法是惡知
識不可親近善男子諸惡道士於經法中不
達深意便作是言大乘法中聽我食肉如是
說者是惡知識是邪見師不可親近善男子
若有道士了我眞相空无食相空无異相對
[010-008a]
治衆生種種方便應以淫身而得度者則現
淫身應以凡身而得度者則現凡身應以病
身而得度者則現病身應以國王身而得度
者則現國王身應以道士身而得度者則現
道士身應得度者則現其相常恒說法不動
其心而作動相不作現身而作現相不作眞
身而作眞相不化衆生而作化相如是說者
名大法師常住海空七寳城中爲他說法度
脫衆生令入一乘眞空法藏善男子今日座
中童子无量各見不同或見我身在玄都山
[010-008b]
湛然不動或見我身住世說法或見我身身
長丈六端正第一或見小身或見大身或見
我身坐寳蓮花或見我身度脫衆生令入寳
藏或見海空不可思議善男子我當教化隨
身无常遊行止住一切所爲皆悉逺離世間
之相亦復不離世間示現演說法相或說一
偈一行一句海空法者若有一人能唱善言
心大歡喜如是功德隨衆生根種種利益合
門興隆子孫昌熾不可思議善男子諸惡道
士不解我義宜說三洞三十六部經隨文取
[010-009a]
義作決定心是有是无當知此人毀滅我法
善男子新學道士自稱我能稱是法師稱是
度師稱是經師如我法門相說過相毀訾此
三種人入地獄中亦不捨心如是衆生實可
憐愍爾時四衆聞大哀尊說此語已各各起
立涕哭作禮長跪再拜𥟵首受記
爾時衆中上眞童子而復白言大德天尊演
說法言諸惡道士毀滅我法如是法者當何
時出諸惡道士當何時滅唯願天尊爲我等
故分别說之爾時
[010-009b]
天尊答童子曰善男子我遇去後眞法普行
人民興盛國王行道无夭傷心无殺害心无
貪愛心百姓男女无嫉妬心善男子經八千
年眞法還藏惡法漸興國王无道人民好害
更相嫉妬貪毒隂賊攻根伐主殺害无度後
經八百七十年中諸惡道士周徧下土不行
道法多求財物專行非法多畜八種不淨之
物身无才智招集弟子自作一法傳度非宜
妄造經典傳行國界以是因縁一切俗人輕
賤三寳穢辱天君種種誹謗生不信心毀滅
[010-010a]
天書破壞符圖殿堂屋舍形像法身悉皆毀
減以是因縁日月不光隂陽不調五榖不成
風兩失時龍乆乎淵人民惡𡜍好殺害心競
相華尚貪營富貴仁義不行簿有錢財君子
小人各隨所宜念於色欲當爾之時縱有一
人發心微善雖造觀舍三寳形像眞法經典
臺殿房廊如是人者亦不能生恭敬之心不
能供養法師之心不捨飲食衣服卧具於中
反更借取乞貸餐敢師食亦不思惟畏未來
世三塗之苦善男子一切俗人舉心作善專
[010-010b]
欲侵損三寳法物如此人者假名作功永墮
三塗餓鬼之身善男子未來世中一切俗人
假名官號不信罪福不敬三寳劫奪師物飲
食衣具或税取衆縠米熟食乃至一毫三寳
法物或彊驅使三寳奴婢或逼裘騎三寳牛
馬貪取奴婢以爲私使逼略出家以爲妻妾
而不思惟未來世中銅柱鐡牀當到其處而
不思惟我身之身如路死狗如幻如夢如電
如光善男子若有一人於惡世中種種方便
度脱衆生學慈悲心學智慧心受持一乘海
[010-011a]
空智藏微妙經典一心讀誦晝夜不息如是
行者即是眞法出行於世善男子三龍之後
代至法王出行治化於是我復爲衆生說法
如是時者眞法行世善男子未來世中一切
道俗輕賤法者正由諸惡貪愛道士不行法
故身披法服逐彼俗縁或復市肆販賣自活
或復渉路商賈求利或作畫師巧工之業或
作相師占視男女或作卜師示人吉凶或作
神師令人禮拜種種眩惑飲酒醉亂歌舞作
樂或復有人諂曲說法以求人意或誦呪術
[010-011b]
以求諸病或復居山不捨俗貪以邪定法占
視吉凶或行針炙合種種藥以求衣食以是
因縁諸惡若滅我法亦滅故名滅法善男子
我過去後經八億劫諸惡道士乃當滅盡善
男子未來世中道俗之人造立形像或大或
小金銀銅木販賣取錢以自給活於是愚人
不識罪福而買供養如是之人二俱得罪三
世之中常被他賣爲人奴婢任人打拍善男
子若有衆生微心善者造立形像而不具足
成就諸相或作半身手足不成而或他處更
[010-012a]
造别像又無成就如是人者受罪三塗生爲
蛇身而无手足善男子若有衆生於食㕑處
自共唱制防禁四方勿令乞人來我食處如
是人者命終當受地獄餓鬼畜生之中常受
穢食四足而行善男子若有衆生以三寳物
似如已有隨意取用非時而取食噉无足相
共出家以爲知識如是之人後生逺離人天
中生常受邊夷永不聞法死墮三塗无懴悔
地善男子若有出家共此人住雖心作福亦
不成就被人打破如是人者後死當人大火
[010-012b]
車獄被人焼煑不可懴悔若有一人唱令救
護如是人者亦當得罪若有衆生見諸道士
脩行悲心見諸生物他賣買放其人笑言道
士貪名此物生命有何福力而汝放之其人
爾時即得暴死魂神化生空山餓鷹善男子
若有一人於惡世時發生修學大慈大悲忍
受他惱勤誦經文應作是念一切衆生无始
已來是我父母一切衆生无始已來是我兄
弟是我姊妹是我妻子皆是眷屬以是因縁
一切衆生皆是我骨肉一切衆生皆是我命
[010-013a]
我隨心力斷生熟肉斷生殺念作大慈悲不
食雜味日中一食不受别食救濟衆生厄難
苦處種種方便不惜身命
爾時天人國主大臣悉皆歡喜我等神通護
助此人令不退轉又助勢力勿令惡人爲作
留難不令惡人侵奪財物如是助者其人功
德說不可盡善男子若有一人生慈悲心布
施平等一切窮厄悉无偏愛如是功德最勝
第一善男子我說布施諸功德門窮劫說之
亦不能盡我今當到理運无常誓身滅度爲
[010-013b]
汝等故畧說付囑汝等當應勤心苦行受持
思惟得義深味爲他講說分别義門令得第
一爾時四衆上眞童子聞大哀尊說此語巳
未來世中眞法欲未種種災變諸惡道士毀
眞法門童子等輩肅然毛竪贍仰尊顔悲號
啼泣不能自止苦哉哀尊我等孤露失法宗
本失大依師奈何奈何爾時
天尊告大衆等上眞童子汝等且止勿令悲
泣汝等當知世間无常善者必惡盛者必衰
有者必无壯者必老復告童子且置是事汝
[010-014a]
以何相觀我色身而生啼泣復以何相觀衆
生身而失本宗復以何相觀諸法耶而奈何
苦
爾時上眞童子拭淚長跪白天尊言我觀哀
尊不從先際不到彼岸不住世間亦不有无
亦非有无亦不不有亦不不无非出非没非
色不色亦非有爲亦非无爲亦非生死亦非
斷常同等虚空无分别相從初成道乃至寂
滅我亦不見大哀天尊說一句法於諸衆生
見大哀尊有出有没說法度人大哀天尊長
[010-014b]
樂境界不可思議不可識度識不可知以是
因縁而生渧泣唯願天尊爲我等輩分别說
之我今又觀諸衆生故四大之相何大是我
如空中雲如熱時炎如電石光如水中月如
幻如化如鏡中像如空中響色想行識悉皆
如是衆生心相不可思議非是二乘之所能
知大哀天尊衆生之相亦復如是不來不去
非有非无非内非外來无所從去无所至而
常流轉虚妄受苦皆以衆生无始以來染著
我故増長惡根受大煩惱无有窮盡衆生之
[010-015a]
相烟煴之源神本澄清湛然无雜一切法本
從中而有以是因縁一切衆生善惡諸業唯
一心作更无餘法是故衆生不來不去不有
不无同等虚空无分别想大哀天尊我觀衆
生相法如是爾時
天尊讃童子曰善哉善哉上眞童子快說如
是汝於法中最爲第一了衆生相是人尊上
善說法相與我无異我所印可說法利益成
就吞尊曰海空法藏善男子汝了衆生不來
去相不有无相汝當應知平等布施若布施
[010-015b]
時當觀福田及非福田若見貧苦衆生病者
悉皆施與平等妙藥行布施時應作是觀不
見受者不見施者財物亦爾時三亊俱空平
等无礙何以故一切諸法清淨无我行布施
時不望見報不望未來人天之樂但爲衆生
求大果報求大安穩行布施時爲欲攝取諸
惡衆生令住善法而行布施復作是觀三界
皆空三世亦空知三世空我身亦空知我身
空諸法亦空以法空故故名海空依文字故
度諸衆生得住海空眞實法地得神通力見
[010-016a]
種種色善男子譬如有人於夜中夢見種種
亊或夢自身被官囚縳受種種苦生大憂惱
然後得脫須㬰更夢作大國王威勢自在受
大快樂即於夢中作是念言我向昨時受苦
如是今復自在受大快樂作是念巳忽然睡
覺苦樂之事莫知所在如此夢事非有非无
一切諸法亦復如是善男子汝得神通了衆
生相是名正觀是名正見汝今得進海空法
位无量童子得入一乘智藏座所名隨所脩
皆得勝進智慧之門无量衆生發出家心无
[010-016b]
量衆生發布施心若人非人若男若女並得
神通爾時
天尊說此語巳告童子言善男子未來衆生
若有一人得聞此經生歡喜心如是人者所
得功德无量无邊不可言說若復有人好樂
受持封在心中諳憶銘心晝夜思惟讀誦講
說利益衆生受記成道當知此經普施孤獨
如是人者是我眞子所有言說皆是我語以
是因縁文字語言舉我无量我當返神還寂
定位哀諸衆生孤露莫止當付於汝紹統法
[010-017a]
王爲諸衆生弘宣正道善男子譬如國王欲
行諸國巡履萬民是域庫藏當付太子紹統
王業善男子我今付汝亦復如是於是大衆
聞付囑巳各起作禮涕淚哭泣頭面著地聲
動一國若人非人彈指歎言苦哉苦哉奈何
哀尊捨我等輩失法宗本爾時大衆哭泣哀
已各各長跪悲哉止慟時大衆中吐相童子
即於尊前而偈頌曰
无始天中最上尊 竒特微妙甚眞相
種種應現身復身 遍巳眞法常无量
[010-017b]
爲我爲縁普平等 究竟決了入无常
付囑國王法中尊 言辭善說戒勿忘
我等衆中四輩縁 啼哭流淚絶无想
奈何大慈大哀尊 捨縁捨我寂无像
哀哉我等常孤露 唯願慈悲哀愍我
猶如初生小犢子 法乳飮餧盛壯齒
云何一旦棄本誓 世間孤露莫能擬
仰願海空眞法味 遍灑衆生甘露藥
若人非人平等益 四魔三毒滅无餘
利益人天人中人 地獄虚空不永居
[010-018a]
罪對分明並了了 倶出生死上仙廬
海空眞士大慈故 爲我等輩請大師
利益衆生普圎滿 三界魔王滅无期
諸天玉女來讃歎 寳臺山現竒特相
香花遍滿空虚落 時衆人天並恭敬
倐忽身登九重天 頂禮長樂玄都師
俯觀下土衆生城 咸願海空寳藏地
普受若人若非人
爾時上眞童子說偈讃巳長跪𥟵首白天尊
言大哀天尊爲我等故返神无常說法无我
[010-018b]
爲无我故而說有我以有故有常无常有樂
无樂有生无生有主无主有空无空以是因
縁付囑法王紹統衆生令不懈怠勸令衆生
求未來惠宣弘一乘海空智藏我等思惟大
哀天尊不生而生生无法住不死而死死无
法滅爲我等故而有生滅爲我等故而有返
神入海空藏安住長樂不思議地爾時
天尊聞此說已發微妙音讃童子言善男子
汝等智慧甚勝於我堪任法王紹統衆生令
住安樂海空城中成就衆生智慧之源汝等
[010-019a]
且待須㬰之頃自當見我說是語已忽然不
見坐空无主四衆咸淚極目四視不能見已
舉首仰天啼哭苦哉我等孤露失法宗本无
依无止猶如初生赤子失大慈母絶於壯齒
大哀天尊我今亦爾失大哀尊絶於法乳亦
復如是爾時四衆聞說是巳各共彈指奉辭
而退
太上一乘海空智藏經卷之十
[010-019b]
