[056-1a] 
張右史文集卷第五十六
論
陳軫論
陳軫之辯不及蘇秦張儀然軫常従容于戦
國之際而儀秦汲汲不能𥙷其所不及秦以
客犯儀逃于魏其周流諸國不得少休用智
巧而為力劳何也盖㳺説不可取必于一端
而儀秦之術一定故也何者蘇秦必于縱張
儀必于横夫一室之人不同一日之心不同
[056-1b]
事以叛散相傾之六國而使之一心以為縱
雖孺子知其不可以乆此蘇秦之所窮且天
下嘗見為縦之利矣一日而散為横雖足以
觧約然合散未可必以張儀之蔽也縱者不
敢横雖見横之利而不敢陳也而㳺説以非
之是附其所不親横者不敢縱雖見縱之利
亦不敢陳而強詞以亂之是䜛其所不怨強
其所不親交胡越之道也䜛其所不怨是間
兄弟之道也天下固有胡越之可親而兄弟
[056-2a]
之可間也天下固有胡越之可親而兄弟為
可間者矣然其親與間之際劳矣且夫胡越
者是必親之而後可兄弟者必間之而後可
中道不幸而謀失者必敗故儀秦之身顛沛
而瀕于禍者𢾗矣秦以此死而儀竟以免故
縱横危道也嘗負天下之責縱而散者蘇秦
負其責横而合者張儀任其咎然天下之勢
故不一要之合散必不可以一定夫
不可
以一定之勢而身當其任故曰縦横危道也
[056-2b]
陳軫之智不逮二子而不主縦横之任乗勢
伺變而行其説故其為説不劳而其身䖏安
故軫者説士之巨擘者也
平勃論
余嘗怪昔者高祖之時其将相大臣皆天下
豪傑之才其謀謨勇力皆足以過絶天下以
戦而無不勝以計而無不中以項藉之勢卒
敗于此𢾗公者然及天下既平吕后惠帝之
際彼吕后者乃一婦人提禄産之庸人而王
[056-3a]
之放肆縱弛無所不至此其間非不可窺而
其智謀非有深逺可畏而不測者夫以陳平
周勃之才而馭吕后禄産之庸人此無以異
于取諸懐中而殺之然是二人者恇怯畏縮
而不敢發乃更先為自安之計以固吕后危
疑之心終吕后之世而不動及吕后既死是
二人者其取禄産何其多憂自重而不敢易
之盖如史之所載以謂陳丞相使人刼酈寄
説吕禄觧趙王印之國而吕禄従之太尉以
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莭入北軍而猶左右袒以觀三軍之心既得
北軍又不敢倡言誅産也灌嬰以𢾗萬衆與
齊王合乃相與待吕氏之变而後動此三者
予未尝不窃疑之夫吕禄之棄北軍無以異
于遇盗而使之素兵也則陳平之視禄也亦
易矣然猶委曲迂逺使其親戚刼之以利害
之謀周勃豈不知天下之 也而猶區
區謀以觀其意以灌嬰之才資𢾗十萬之衆
而傍徨于䖏不敢先發夫以吕氏之區區安
[056-4a]
坐而肆其所為亦安能有所立而𢾗公者反
遲疑慎重待之以天下之大事夫何其勇于
争天下謀項藉而怯于此也盖嘗為之深思
其故而後𢾗公之志可見考其所為之故則
夫天下之善謀者無以過也何者昔者高祖
之與項藉角馳于中原其𥘉非有所項藉也
特徼幸于一戦之間此其所為不得不出于
果敢而勇决棄死而不頋何者使其成功則
固得吾不可必之求不幸而敗則吾亦何所
[056-4b]
爱哉彼高祖之得天下于百戦之中困辱傷
敗既老而僅得之則吾爱其所得豈與匹夫
馳騁徼幸于一戦之際者同日而語也故其
遇諸吕之禍也以謂吾輕發而遂勝耶則吾
固何求使萬有一不勝則其存亾無乃甚可
惜哉曷若遲之而求無失也是故不憚歲月
之勤而深慮夫一失之可爱此其所以遷延
委曲待其弊而後發欤夫千金之賈見日而
行未夕而止一日之力有所不盡是何也彼
[056-5a]
力非不能逺也惴惴乎畏失其所爱者也夫
山林之盗出入于險阻之間晨夜而不頋彼
以謂有所獲者固我之所幸不幸而敗于吾
何失哉此平勃之智也夫天下之重利者
不可為匹夫輕死之謀匹夫之謀是不得己
之計也
楽毅論
余觀夏侯太𥘉之論楽毅稱毅之書以謂伊
尹放太甲而不疑太甲受放而不怨以知毅
[056-5b]
之心不止于兼并而稱毅之不取莒與即墨
以謂明信義于天下将縱二城而降之以為
王業之所𧺫嗚呼何其言之過欤毅戦國之
雄耳其智豈足以知王者之事哉一説昭王
之平齊復其𢾗年之仇毅之才盡是矣何以
知毅之有心于王者之事哉且以戦國之際
士馳説以于時君惟恐其言之不足以動人
其所説一切不出于情实則楽生之稱伊尹
太甲之事是果其心欤且毅将燕師一戦而
[056-6a]
破齊虜獲其重噐而逐其君燕國之弱小而
五歲勤師于外親所下者凡七十餘城則士
卒亦少弊而國之轉輸應接亦少劳矣故頓
于二城之下盤桓而不能取且不終楽毅之
計而騎刼代之矣由是觀之楽子之不㧞二
城者是力有所不足未得盡用其計謀而考
毅之用心固未始有縦二城以收民明信而
有意而于王業之事也且楽毅尝一至臨淄
盡取齊寳財物祭噐輸之于燕而下七十餘
[056-6b]
城其所殺傷不知㡬何而即墨之大夫出死
于戦齊民之視毅不啻若㓂仇而乃𣣔以不
攻二城以明信示民毅之為計必不若是之
愚者且方是時田单守即墨单善為兵故其
守即墨固而不易㧞耳何夏侯生之妄論也
司馬遷稱異時事類蘇秦者皆附之秦故戦
國䇿士之所載多不足信而迁之所載毅事
未始有此故余皆不信之
子房論
[056-7a]
天下之善辨者不過能折天下之人以理而
己矣夫折人之情使従于理惟畏理者而後
能従之彼無所頋于理者雖極天下之理而
與之辨彼将悍然而不信盖言至于此而後
不足恃是故莫若示之以事而動其心夫天
下之人雖于理有所不畏然至于心之所不
楽亦不為也昔者鄭荘公疾叔叚而出姜氏
夫子出其母天下之大悪也彼其時必有以
不義而止之者矣而荘公卒為之然則是雖
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有諌者而不聼也至于頴考叔為一言于飲
食之間而荘公若不可以終日易其平日忿
疾之意為孝悌不忍之心是何也盖荘公不
可以言奪而可以心動也今天下之人固有
告之以礼楽孝悌而不愉者然退而視其所
為未必不爱其父母而楽其兄弟然則外雖
不免于愚而心之智猶在也吾之智足以發
其心則彼固無俟乎區區之辯折而服之矣
子房之立惠帝其説近若是矣彼高祖之為
[056-8a]
人出于草莾戦争之中豈知所謂廢嫡立庻
之説耶故叔孫通之徒極其説而不納亦無
足怪也至于子房乃引四老人而輔之従容
于片言之際而太子得不易雖有戚姬如意
之爱而卒不能間彼子房以為高帝者雖非
理之所能曉至于感之以利害之計則猶足
以攄其平日之惑彼能屈其所難致者而為
之臣則天下之心歸之天下之心歸之而吾
捨之則必有禍彼高帝雖不頋天下之所當
[056-8b]
立而亦知天下之所歸者之不可易也此子
房之所以爲智欤故折人于理従者十五感
其心而動之従者十九夫人之于理其信與
否相半也故十得五而人有感于心則無不
従雖天下之至悍未有行其所不楽者也故
十得九其後唐武氏𣣔以武氏易唐而中宗
己甚危矣彼獨傲然不頋其下雖有忠諌無
所用之盖人以爲說者皆其所忽故也其後
狄仁傑爲之一言以感動其惻怛之情而唐
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遂以濟嗚呼是子房之術也
陳平論
余觀陳平使人刼酈商使其子説吕禄陸賈
勸陳平以百金交歡絳侯而平勃日以親卒
用此㓕吕氏未尝不切歎也夫士不以仁義
相與則其于利害之際其能不以詐謀相欺
者鮮矣酈商為列侯事高祖十餘年其視吕
氏之危漢其心豈能無惻然哉雖不刼之豈
不肯使其子也絳侯漢之大臣雖無百金未
[056-9b]
必與平異心也平之心豈不知酈商絳侯之
未必背漢也然必為是之區區者其心不能
無疑于此二人故也彼其不能無疑者何也
士不以仁義相與而其合也以權利則其于
利害之際安能無疑哉昔周公為師召公為
保而不説周公詳説而宣諭之夫師保之際
有所不説而周公不忌焉諭之以義明之以
理而己嗚呼聖賢之事為不可及也
田横論
[056-10a]
余讀田横傳横之将死告其客曰予與漢王
俱南面稱孤今漢王為天子而横乃為亾虜
而北面事之其耻固己甚矣讀韓王信陳豨
盧綰等傳窃怪此𢾗人者其受漢㤙亦厚矣
或㧞于士伍而王之或皆㤙䁥親黨然少不
得志出則𧺫而為亂盖其素所畜積未嘗不
在于亂特因事而後發而考其本心盖亦如
田横之所耻者耶夫高祖以匹夫将群雄取
天下非有徳義禮楽以感懐天下之心而其
[056-10b]
下非有楽推不厭之意高祖特以才勝之耳
故怏怏以就北面乃其所甚耻而禍亂起于
㤙䁥親黨之際亦無足怪也故囯之興也不
以仁而君臣無禮義以相與而以利合則國
之所以存者幸也余觀高祖之時韓王信反
以招陳豨而盧綰隂使匃奴與豨連衡而淮
隂謀𧺫于長安内外搆禍高祖奔去不息而
追勝之一有不及天下非漢矣漢之所以存
庸非幸乎文王之興也商士膚敏祼将于京
[056-11a]
商士従之矣而况周人乎則㤙䁥親党之際
可知也商之興也曰非商求于民下惟民歸
于一徳則其有天下非一日之幸也嗚呼漢
與三代文王之際異矣
魏豹彭越論
余爱司馬遷論魏豹彭越之不耻囚虜以至
刑戮也曰彼無異故智略絶人独患無身耳
得攝尺寸之柄其雲蒸龍変𣣔有所㑹以故
幽囚而不辞嗚呼何其論之之至也漢自高
[056-11b]
祖之後其将在者皆常才中人而其名将皆
己誅死放㓕彭越以疑死韓信黥布相継以
反誅余尝疑漢之于功臣少㤙如是推遷所
論而後知高祖之誅功臣势变之不獲己而
世之論高祖不善馭功臣如光武故相継族
誅皆妄論不推原當世之故尝試論之曰秦
之亾豪傑並𧺫世之英雄才過十人者無不
興𧺫而士大夫去戦國未逺其人皆有六國
豪傑之餘風故其用兵行師有可稱述方此
[056-12a]
時人人皆有帝王之心如韓信之徒其屈体
為臣者其𥘉心豈将屈体委身而己乎高祖
豈不知其然而收之者何也夫白挺驅市
人而争天下非得如斯人者則誰肯為吾使
彼亦将有所寄以求所𣣔彼之視高祖猶高
祖之用三人何則両各有所私利也而非君
臣之分故也且彼之所以臣我者非有至誠
之心而不厭其所𣣔則反頋而去耳故非裂
天下而王之其势不可使故固陵之敗子房
[056-12b]
勸高祖并王韓信彭越且是時天下之也分
于二人者何啻十五而子房不敢爱者不如
是不足以留二人故也夫以英雄好乱之姿
無君臣至親之分而據萬乗之強國此其势
非得天下則不厭何則如韓信彭越之徒束
手為虜而不耻者其心猶兾萬一有不死而
庻㡬得尺寸之柄以施其智而况南面稱王
據有甲兵士民之衆肯帖然而為人之下哉
嗚呼高祖安得高枕而卧也昔椘王田于雲
[056-13a]
夢有熊當路而不去弓矢戈㦸之力不能殺
王患之或曰南山之虎其勇無敵方飢而休
驅而逐熊其能勝之哉王曰善驅虎當熊未
及死而王之左右六鈞之弓百錬之戈當虎
之衡虎食衡未尽而殺之矣夫椘王之用虎
非楽使之也非是則無能勝熊者矣其殺之
也非有怨疾也不殺且及我矣彼虎之視熊
其與視椘王無以異也不乗其便而殺之一
失所制則後雖𣣔殺不可得矣虎之食熊非
[056-13b]
爲我除患也勢驅之而不知其爲人怒也故
高祖之用三人非樂使之無是三人則項藉
不爲我擒矣高祖非以怨殺三人也知其終
不爲我用故也三人之爲我亾椘也非爲至
誠𣣔王漢也势有動其心故也爲長者之論
曰漢封功臣其地太過故反天下既定當明
制度别上下稍裁之庻㡬矣嗚呼彼安坐無
事猶狼頋其上况削之乎故高祖于是三人
者不得不分天下而封之而三人者封之亦
[056-14a]
反削之亦反囚之亦反其势必誅之而後定
故余悲高祖于此有不獲己焉
屈突通論
屈突通知隋之亾力不足以救也審矣然力
盡势極猶為萬一之計其心皎然非負隋也
通未及死而𬒳擒其不死者非自免也唐救
之也唐之為隋之仇明矣通不負其所事而
舍其生然忘其仇而食其禄責通报其怨非
也天之所與通安得而報之君子于其仇度
[056-14b]
非所得報則不敢行其私然亦不敢忘其私
故食其禄者通之罪也凡負㤙圖存于可為
之時者得罪于通可也忠亦不足為矣
司馬遷論上
司馬遷作伯夷傳言非公正不発憤而遇禍
災此特遷自言為李陵辨而武帝刑之耳論
管晏之事則于晏子獨曰使晏子而在雖执
鞕所忻慕焉迁之為是言者盖晏子出越石
父于縲紲而方遷𬒳刑漢之公卿無為迁言
[056-15a]
故于晏子致意焉且方李陵之降其爲漢與
否未可知而迁犹激昂不頋出力辨之如此
㡬于愚乎與夫時然後言片言觧紛者異矣
不知其失而惑夫道之是非何哉至怨時人
之不援己于禍而拳拳于晏子迁亦淺矣迁
亦淺矣
司馬遷論下
司馬遷尚氣好侠有戦國豪士之餘風故其
爲書叙用兵氣莭豪侠之事特詳其言侯嬴
[056-15b]
自殺以报魏公子而樊于期自殺以頭遺
朝皆竒誕不近人情不足考信以嬴既進朱
亥以报魏公子不自殺未害為信而樊于期
自匿以求苟免尚安肯憤然刼以浮詞以首
遺人哉此未必非燕丹殺之也余讀刺客傳
頗爱曺沫豫讓之事沬有𥙷其國而譲為不
負其君然皆不合大義而庻㡬所謂好勇者
如聶政荆軻之事此特賤丈夫之雄耳予覌
竇嬰田蚡灌夫之事考嬰與蚡皆庸人不學
[056-16a]
其所立無可稱録而灌夫屠沽之人也闘争
于酒食之間不啻若奴妾是皆何足載之于
書而迁叙聶政荆軻竇嬰田蚡之事特詳反
覆叙録而不厭盖其尚氣好侠事投其所好
故不知其言之不信而忘其事之為不足録
也
裴守真論
先王之礼不明于世日以廃壊遂至于㓕亾
者其𥘉未始不自于䛕夫盗儒苟𣣔媚世主
[056-16b]
之私而不務行先王之意而俯従今世之便
也先王以至誠仁義之心誠意于礼楽之際
齊明盛服如臨師保父母之嚴一有不中凶
咎従之而使後世之汙君習于安楽驕傲者
勉而為之其𣣔捨而従我也固己不勝其怠
而䛕夫盗儒又従而為觧説旁引曲取既使
之便其私意而又曰自義理之所安嗚呼先
王之礼何従而興乎秦併六國典礼尽㓕高
祖撥天下之乱庻㡬其有興矣而叔孫通阿
[056-17a]
其意不能尊其所聞而行之乃為是苟且㓕
裂之具而漢之礼終以不明則𧺫于叔孫通
之狥其君余讀裴守真傳守真善容典為太
常博士當時為才稱其官至論射牲礼曰古
者天子自射牲漢遣侍中令天子奠玉酌献
面以可也古今異宜不必射牲破陣慶善二
舞入天子為𧺫守真言古無天子立觀舞者
請従古夫射牲古也劳而今也佚則従今立
觀舞今也劳而古也佚則従古守真非能法
[056-17b]
古也特従其佚便使人主便之而己夫先王
之礼惟悪夫好便而無制者而後為是曲折
制度之嚴也使有司之礼近于人情者非其
至也嗚呼自秦漢以来天子之車服金珠翠
羽婦人之服竒文巧画房闥之玩仙美鬼怪
可駭之物雕韋織毳戎狄之用皆有之矣推
其禍本乱原未有不𧺫于好便安者為之也
夫一守真不足道也而世遂以才稱其官則
知史説偷風瞽俗相扇而不知耻也可勝嘆
[056-18a]
哉
韓愈論
韓退之以為文人則有餘以為知道則不足
何則文章自東漢以来氣象則己卑矣分為
三國又列為南北天下大乱士氣不振而又
雜以蛮夷輕淫靡嫚之風乱以羌胡悍魯鄙
悖之氣至于唐而大壊矣雖人才衆多如貞
觀風俗平治如開元而惟文章之荒未有能
振其弊者愈當正元中獨却而揮之上窺典
[056-18b]
談中包遷固下逮騷雅沛然有餘浩乎無穷
是愈之才有見于賢聖之文而後如此其在
夫子之門将追㳺夏而及之而比之于漢以
来齷齪之文人則不可然則愈知道欤曰愈
未知也愈之原道曰博爱之謂仁行而宜之
之謂義由是而之焉之謂道果如此則舍仁
與義而非道也仁與義爲定名道與徳爲虚
位道有君子有小人徳有吉有㐫若如此道
與徳特未定而仁與義皆道也是愈于道本
[056-19a]
不知其何物故其言紛紛異同而無所歸而
獨不知子思之言乎天命之謂性率性之謂
道修道之謂教曰性曰道曰教而天下之能
事畢矣礼楽刑政所謂教也而出于道仁義
禮智所謂道也而出于性性則原于天論至
于此而足矣未尝持一偏曰如是謂之道如
是謂之非道曰定名曰虚位也則子实知之
矣愈者擇焉而不精語焉而不詳而健于言
者欤
[056-19b]
張右史文集卷第五十六
[056-20a]
