[052-1a] 
張右史文集卷第五十二
議説
平江南議
余聞諸故老言樊若水不得志于李氏乃獻
浮梁自采石濟江卒用其策取江南余嘗恨
焉若水李煜之臣叛其主而来且不當受况
獻策以㓕其國乎是時藝祖西平巴蜀南朝
呉越威徳響震而李氏自周以来國蹙民懼
亾可立待朝廷使沿江諸郡大治舟師順流
[052-1b]
而下由歴陽趨金陵李煜不足亾也何患無
策而用此姦人叛夫之計乎晉文不以原易
信而諸侯服漢高帝斬丁公以正君臣之大
義余謂當縳若水送李煜使甘心焉不然正
其叛主之罪而誅之以示天下江南君臣當
望風向義之不暇豈不偉哉惜乎當時在廷
無為此言者也
韓信議二首
或問韓信服高帝乎予曰韓信為高帝将𢾗
[052-2a]
年當将重兵㓕大國而動以武渉蒯通之邪
説信無所顧召之而至令之而行何為不服
然則何為卒反乎曰信服高帝之智力而不
服其為人是以反也然則何也夫信之反非
重失楚也在夫偽㳺雲夢而執之也夫偽㳺
雲夢之計是市井下俚之智而萬乗之主親
行之此信所以怏怏北面而薄其君以謂不
足為其下也夫暴奪人之富貴而幽囚之欲
使夫雄傑者帖然而無怨非服之以徳屈之
[052-2b]
以理則不可夫以下俚市井之策而詐韓信
彼身可執心輕其上矣彼且聞其計出于謀
臣則君臣皆輕是不反何待然則為高祖者
奈何必得夫反形明白乃明其罪引天下兵
誅之耳信雖難制然不過𢾗年而定一偽逰
而縳韓信自爾岀令天下誰敢信之欤
自古士有所負而功名見于世者未嘗有肯
以身輕就人者也何者彼輕就人者其規矩
凖繩将在彼矣夫如是則我之所有安得盡
[052-3a]
布之哉且保鏌鎁之利者不以試薪售和氏
之璧者不以登門彼皆不求人而人求之若
不得已焉而後即之者亦自其理然也韓信
當秦之亾天下之窮士也非有孔孟進退之
莭然蕭何獨察其非汲汲于求顯待之不厚
禮之不至則不為用也故以高帝之倨必使
其築壇齋戒偹禮而後官之舉之三軍之下
而加之諸将之上而不疑知不若是信将不
滿而無留心矣諸葛亮戦國之策士也高卧
[052-3b]
于隆中其就主而後𧺫而後能使劉偹三分
天下而伸于強敵彼孫武求試兵法于宫人
叔孫通度上所能行而蕝禮其事業功名卒
以不顯有以也夫
楚議
椘雖三户亾秦必椘椘人之志也而言卒騐
何也曰殺人者必見殺虐人者還自虐自有
覆載以来未有能免者何則天道也秦㓕六
國秦雖㓕乎椘椘怨秦最深怨深者復之必
[052-4a]
力人事也此理之所必至也又何怪焉
老子議
夫人之生不殺之于袵席飲食之疾病則殺
之于盗賊刑戮者過半矣則人之于死實未
嘗知畏也而世之馭物者而欲物之畏不過
示之以死亦惑矣故曰民不畏死奈何以死
懼之苟為畏死耶則吾取為竒者而殺之宜
民之不復為竒也天下未嘗無刑而為竒者
不止則死之不足以懼物也明矣故曰若使
[052-4b]
人常畏死而為竒者吾得執而殺之孰敢也
夫物不患夫殺之者也萬物冺冺必歸于㓕
盡而後止則有常有司殺者殺之矣窃司殺
者之常理而私之以行其畏非徒不足以懼
物而未有不及者也故曰常有司殺者殺之
夫代有司殺是代大匠斵代大匠斵希有不
傷其手矣然則操政刑生死之柄驅一世之
民使従之殆非也
詩雜説十三首
[052-5a]
衛武在于厲王之時而自警曰慎爾出話敬
爾威儀無不柔嘉夫柔其言言遜也盖邦無
道矣唯危行言遜可以免于禍故也
桑柔曰告爾憂䘏誨爾序爵夫爵未嘗無序
也序之者使賢者尊不肖者卑而己召旻曰
彼䟽斯稗不能序爵故也卷阿之詩曰爾土
宇昄章夫治天下者雖無事于恢大幸而治
得于内則土宇廣于外盖人歸者衆則各以
其地附之矣故周公之時斥大九州之界建
[052-5b]
侯之𢾗過于商之末世而考之傳記無周公
斥大之事所謂治得于内則人附之者衆非
周公侵伐攻取而得之也夫土小地削非政
之病然政亂于内則人相與携持而去人去
之則地隨以削故芮伯所以憂心殷殷念我
土宇而凡伯之刺幽王以日蹙國百里而上
陳先王之盛時曰日闢國百里也盖土宇昄
章與夫蹙國百里者所以観治亂之迹也
姜嫄生后稷而謂之生民者盖后稷教民食
[052-6a]
食者民待之以生故也故思文祀后稷之詩
曰立我烝民莫匪爾極盖免于死之謂生免
于仆之謂立食而後免于死亾顛仆之患則
后稷之于民實生之者也
治人之道尚明故施政之堂曰明堂事神之
道尚潔故文王之廟曰清廟禦侮之道尚肅
故宫室之墙曰蕭墙明不蔽也清不汙也蕭
不亂也
老子曰自後者人先之成王時率農夫播厥
[052-6b]
百榖而曰駿發爾私使之先私而後公故也
治田者曰雨我公田遂及我私先公而後私
故也夫惟成王自後是以民先之
有客宿宿一宿為宿宿宿者凡一宿者再也
有客信信再宿為信信信者凡再宿者再也
夫如是而猶欲縶其馬既行矣而薄言追之
則微子所以為在此無斁而周之臣子為好
善而不厭也
執競武王無競維烈此方言武王之事而不
[052-7a]
及其成故曰執競而已
武奏大武而後曰於皇武王無競維烈武王
之事既成而見於楽則大矣美矣執競不足
以言之也故曰於皇武王也皇之為用者道
其事甚美也故於大武言之盖武盡美矣
成王之時天下已治矣乃曰将余就之繼猶
泮渙然則承文武之緒而天下猶有泮離渙
散之患者何耶盖文武之徳大矣泮然而離
無有不至渙然而散無有不及洋溢滂肆至
[052-7b]
于成王将繼而圗則所謂我其收之也示我
顯徳行者夫徳行固道之顯者也而成王尚
欲使示之以顯徳行者盖學之始其道當然
也以其徳行之幽者未足以知之故曰示我
顯徳行非獨成王為然伊尹之告太甲言明
言烈祖之成徳夫以言為未足而明言之未
足以言祖之道而言祖之烈未足以言徳之
妙而言徳之成則亦以太甲始進于學之故
也
[052-8a]
成王懲周公之事将毖後患使後之知人不
復如前日之惑而首之以求助何也盖昔之
不知周公之聖出于無助故也何以知其然
耶夫成王在廷之臣聖莫如周公而賢莫如
召公周公之為師召公固不悦之矣召公且
不悦則在庭之臣豈有復能辨而言之者也
此成王所以懲前日之事出于左右無有助
之者則其懲後患而首之以求助不亦宜乎
破斧刺朝廷之不知盖舉朝廷而刺之舉朝
[052-8b]
廷之不知則孰為成王之助哉
閔予小子遭家不造方是時成王𥘉即政溢
者未收泮渙者未圗則法度未立而功未成
故曰不造告成大武則成王既除丧而即政
其武功足以嗣其先君故曰矯矯王之造夫
成王寵受武王之武功而武功則矯矯然征
伐四方以成祖考之業而王業于是成矣盖
治至于可以用師者治之成故善人為邦至
于可以即戎而後為功也周公之戒成王以
[052-9a]
立政卒之以詰爾戎兵以陟禹之迹豈非詰
戎兵者政之終欤成王之征伐其見于書者
伐奄代蒲之類是也
思馬斯臧良馬也故曰臧思馬斯才戎馬也
故曰才臧者言其徳才者言其用陳于禮者
尚徳用于戦者尚才故也斯馬思作作者用
馬也故曰作用者習戦習其動作之莭而已
矣思馬斯徂駑馬也故曰徂言姑足以行而
已矣駑馬馬之下者也故其類亦下故曰有
[052-9b]
驔有魚豪骭曰驔二目白曰魚驔則無取于
良二目白者目病也是謂四種之馬
天下之亂𧺫于無禮無禮𧺫于衣食不足衣
食不足𧺫于經界不正井田不均溝洫不修
田事不勤先王深知禮義之本原𧺫于稼穑
之際故其于省耕勧農之事常首先天下之
政故成王之涖政也召康公戒之其意必以
民事而公劉之詩所述其先不過乃埸乃疆
乃積乃倉而已其後周遭變而述先公風化
[052-10a]
之所由而為七月之詩其急不過授衣以偹
寒舉趾以歴田偹事之細至于採薪剥棗朱
裳索綯之煩其候時之謹至于秀葽鳴蜩斯
螽蟋蟀之細則夫先王所推本而要以成天
下之務雖至煩而不厭者誠風化禮義之本
莫不出于此故也予嘗考信南山大田楚茨
之詩刺幽王之失政推本其故以謂田萊多
荒其陳先王之盛時上勤于䘏農下力于治
田之際自我黍與與我稷翼翼我倉既盈我
[052-10b]
庾惟億而中陳祭祀賔客之儀爼豆禮楽之
偹終至于永錫爾極時萬時億又曰神嗜飲
食使君夀考信南山之所陳始于禹之甸南
山曽孫之田原隰廬立于中田瓜植于彊埸
次之以清酒騂牡以享于祖考而終于報以
介福萬夀無疆大田甫田之所述其𥘉自于
曽孫之能勧其民而農夫之能聼其上不怒
以交其歓饁之以致其厚而終也報以介福
萬夀無彊又曰以享以祀以介景福夫受莫
[052-11a]
大之福而其君有安寕祖考之楽此天下之
至美極治之際也而其来出于倉庾之盈原
隰之治田廬之修勧相之時而後乃至于禮
楽祭祀之事盖衣食不足于下則禮楽不偹
于上禮楽廢則亂隨之而作夫惟田事偹而
衣食豐衣食豐而禮楽偹禮楽偹而和楽興
和楽興而人君有福禄夀考之盛此詩人深
探其本要其終審乎治亂之要而後其言之
序如此也而諸侯助成王祭其歸而遣之也
[052-11b]
其戒之以王釐爾成来咨来茹遂及于暮春
薪畬之事来麰康年之祥錢鎛銍艾之細盖
治其國者其要莫急于此則王之戒略于庻
事詳于農事者由此故也雖然豈獨成王為
然哉盖自先王以来未有不如此者高宗之
戒諸侯也曰天命多辟設都于禹之績歲事
来辟勿余禍適稼穑匪懈夫建天下之諸侯
飾来辟之歲事而止于稼穑之匪懈豈非事
之所當先者欤夫惟王之所以戒諸侯者莫
[052-12a]
不首于農而五載而廵四岳其較諸侯之善
悪以観其國之治亂而制吾之賞罸也其慶
始于土地闢田野治而飬老尊賢俊傑在位
未與焉其罸之也始以土地荒蕪而遺老失
賢亦未與焉夫惟戒諸侯之事莫急于薪畬
之勤制諸侯之賞罸莫先于田野土地之政
則夫先王之意㮣可見矣魯侯之頌也始于
駉而駉之美首于務農重榖次之以有駜之
美卒曰自今以始歲其有則夫成王高宗汲
[052-12b]
汲于此不亦宜乎夫始之于農教之勤而終
于有年之慶者誠以諸侯奉上之先務在是
故也由是観之則周之戒諸侯未嘗不然非
獨臣工如此也
文帝議
余嘗爱漢文帝以趙佗稱帝于南越遣陸賈
奉咫尺之書馳一乗之傳曰今両帝並立而
無一使相通是争也未嘗怒其為帝而佗心
感竭誠屈服自痛不湏臾而去其僣號諺云
[052-13a]
人之飲酒勧之飲愈不飲禁之飲愈飲夫佗
之帝也必意漢悪其逼我而矜張以伐之夫
如是則足以自張于國人而意亦且少申矣
今乃不然漢天子視我爲帝漠然如未嘗有
則吾何以取重于國退而視其黄屋左纛非
甚童騃必且以爲是果何用之物哉冐而居
之且甚不安夫行所不安而求所無用佗老
賊必不然也幸賈之来恨去之不亟耳文帝
之策可謂得矣其智可謂絶人矣是合老子
[052-13b]
所謂不争而善勝者也吴王不朝賜以几杖
故卒文帝世不反孝文之術每務出此而賈
生者故欲以改正朔服色盛言歲賂匃奴為
倒懸之勢欲以動之宜其以為児子之諭而
不信也
諱言
高宗自誅長孫無忌放禇遂良等後天下以
言為諱者二十餘年其後一御史嘗抗論一
不急事時謂鳯鳴朝陽方其以言為諱也武
[052-14a]
氏不出房闥而取其國天子自殿陛之下門
闕之外顛倒錯亂無由知之而左右忠臣良
士豈無良策善計亦不敢告故以牝奪雄坐
房奥奪廟社犯天下之至順為天下之難成
而有功此譬如盗入主人之家執其主塗其
耳目而唯其所為何求而不得哉張子曰天
将亂人之國則必使諱人之言人之爱其身
其寝食𧺫居有少異焉而人告之則必信之
又従而治之夫如是則可以終身而無疾今
[052-14b]
其寝食𧺫居類非平人之状而其親戚朋友
旁視而不敢告一日疾作而死矣太宗以蘭
陵公主園賞言者其直百萬非好名也事當
然也
敢言為紹聖而作
漢王鳯以外戚輔政殺王章以杜天下能言
之口而梅福以南昌尉上書顯攻之而不忌
唐文宗時宦人握禁兵制天子樞宻使権過
宰相誰敢少忤其意而劉蕡對策肆言其悪
[052-15a]
斥其簒弑廢立之罪而明皇時李林甫為相
幾二十年固寵市権愚瞽其君内助楊氏之
勢外成禄山之亂𥙷闕杜璡嘗再上書論事
斥為下邽令林甫以語動其餘曰立仗馬終
日無聲飲三品芻豆一鳴則黜之矣後雖欲
不鳴得乎由是諌諍路絶矣夫林甫之威未
慘于漢廷之外戚唐文宗之宦官也而梅福
劉蕡敢犯之而林甫徒以區區貶斥而天下
之士震怖如畏虎狼此其故何也王鳯得政
[052-15b]
之𥘉帝失徳未深猶可與論道理商成敗而
漢之公卿猶有賢智忠義之士也文帝太和
二年名臣在朝者如裴度李絳韋䖏厚之徒
猶𢾗人公卿侍従之間差可告語其勢猶足
以持典刑也故此二子者非妄發恣行而心
實有所恃也若林甫之時人主淫昏于上視
天下之治亂如越人視秦人之肥瘠不可與
言矣而朝廷之士有一介之善略能别黒白
者林甫斥逐之而無餘矣國中空無人上下
[052-16a]
内外皆従君于昏者也而天下之士雖𣣔有
言何恃以救其禍乎此人之所甚畏也嗚呼
國無善人國非其國也可不懼哉明皇嘗論
林甫曰此子妬賢嫉能無與爲比則其時人
物可知也
亂原
國家之亂常在夫違理害事最深最要而世
主甘心不悟不懼之䖏若有物焉而左右之
此天之所培壅将使爲亂原者也西漢之亾
[052-16b]
也以外戚東漢之亾也以宦者方其未亾也
皆嘗有過矣然人主安之而不忌信之而不
疑卒至于大亂而自亾此豈非天相之哉唐
之高中制命婦人一奪其國一殺其身明皇
玩異類而胡羯猖狂身播國屯徳宗輕用兵
瀆武不戒而叛臣内侮禍連不觧文宗知人
不明信用狂妄欲求大功卒成甘露之禍凡
百君子見本可以知末観微可以知著陳靈
之淫亂子産曰僑聞之如是者嘗有子禍子
[052-17a]
産豈求之他哉
荅閔周
或問王風之詩凡十篇而閔周之詩四焉方
是時平王東遷豐鎬爲墟文武之舊己掃地
矣此黍離所以閔也兵敗禍結國勢危蹙此
兎爰之所以閔也風俗衰薄室家不相保此
中谷有蓷所以閔也國家有是三者閔之宜
矣君子陽陽之序曰君子遭亂相招爲禄仕
全身逺害而已盖君子猶未去也辭尊居卑
[052-17b]
辭富居貧甘爲劳辱而不耻耳未至于大亂
何遽閔之哉荅曰序此詩者其知道乎國家
之患莫大于有君子而不能知小人在位而
賢人在下也其小人不爲盡心未害也至于
君子不爲盡心苟未免于飢寒熟視其禍而
不肯救者國必亾故曰邦無道富且貴焉耻
也彼皆耻之而甘貧賤誰與圗其國乎不亾
何待此知微君子所以嗟傷而閔之也彼黍
離兎爰中谷有蓷之亂曷有君子其至是
[052-18a]
張右史文集卷第五十二
[052-18b]
