[055-1a] 
張右史文集卷第五十五
論
司馬相如論
司馬相如雖以文章事武帝而慨然有君子
之風盖其心不專以其技易寵禄又有不忍
欺其所知者東方朔論上林苑害民田號爲
正諌咈人主之欲而相如上林其終所陳與
方朔何異且相如事景帝㳺梁覊旅不偶亦
思㤗矣起而逄其合持末技以求售此常人
[055-1b]
之情唯恐失其意也爱悪未可必而諌及之
此其心似不志于利者也其後為帝開夜郎
通西南夷既至蜀得其父老之説頗自悔其
失作書為諭蜀而實以風夫既己開其利于
前矣徐覺其害又不忍黙黙此其心似不忍
自欺者與夫遂非而忍愧者亦異矣始相如
亦自以慕藺相如彼其従来有足觀者矣
趙充國論
余讀趙充國傳觀其用兵决䇿若可以有竒
[055-2a]
功然提大兵對五萬之先零持乆𢾗年而不
决其取之也又外有竒變可喜之功盖嘗疑
其多畏而少㫁及見其言兵勢國之大事當
為後法而後知其非徒然也夫先零之事㣲
矣然其規略即古之謀臣智士之遺法也古
之善計者未嘗一日不志于功名而不肯為
徼幸之利而其術本于觀時時非吾之所能
為而吾能引而致之不然則安坐以待其疲
舍是未有肯妄動者夫提兵决戦斬級捕虜
[055-2b]
與敵闘吾可以有功而不可以無患也未可
以無患則變生不常而勝負未有所在謀人
之國都而吾之勝負未有所在是天下之危
道也充國救罕开以離其支黨遣其降者以
亂其腹心培之于覆亾乃徐待其熟而後振
之夫充國豈以謂力戦决死為必敗哉以謂
善戦者其法不當出此故也昔余嘗怪武帝
用衛青霍去病出萬死百戦以踐蹂匃奴之
強此両人斬馘降虜不可勝𢾗单于遠遁漢
[055-3a]
南空虚而終不能得志至其晚年漢與匃奴
両不振矣唐太宗與頡利臨渭水而盟方是
時内有太宗之雄而李靖李勣為之将帥致
頡利于室中而閉其門覆軍殺将何求而不
可太宗竟不岀此而其後頡利危殆國中空
虚李靖以五千騎談笑而㓕之夫武帝之無
大功何也戦匃奴之強而不能致匃奴于弱
而後戦而太宗之明知頡利之方強雖足以
取而未可以無患李靖以孤軍而功過衛霍
[055-3b]
之百戦彼惟投其時故也其後太宗舉國以
取高䴡猛将鋭卒自以無前而頓兵堅城逡
廵而退何則盖蘇文之雄而欲以亾國䖏之
過矣高宗之時盖蘇文既死則用一李勣取
之而有餘夫勣之才豈過太宗哉敵之時異
也勾踐與范蠡百計而謀呉勾踐不能忍而
欲發也𢾗矣蠡獨不可而至稻蟹之變則遂
𧺫而不疑何則彼之至計不獨以戦為也故
充國以善戦之才謀五萬之家至百計蹙取
[055-4a]
彌年而後成彼非悪速也以謂此用兵之法
也
陳湯論
余觀漢公卿諭陳湯矯制斬郅支之賞其守
常不通者則曰是不當賞且開後奉使者乗
危徼幸生事夷狄一竒其功憤其為庸臣所
詘者則稱譽替説大功不録小過大美不疵
細瑕宜加尊寵以勸有功此劉向之論也夫
奮不頋身决計出竒以孤軍取单于之
梟
[055-4b]
之藁街自漢撃匃奴以来有能如此者而𣣔
以一切矯制生事謂之有罪而赦之不使有
尺寸之賞此天下皆知其不近人情而人不
服也然湯之還使朝廷遂厚賞之一不問其
矯制如受命討伐而有功者則亦不可何則
人臣不待命而有功以要我則亦為國者之
所病也故劉向之論善矣而未盡也元帝遂
従而賞之愈于不賞可也所以為説則終亦
未有以服悪矯制者之論惜乎無有以是説
[055-5a]
告之者矣所悪夫賞矯制而開後患者謂其
功可以相踵而比肩者也隂山之北凡幾单
于自漢擊匃奴以来得单于者幾人終漢之
世獨一陳湯得单于耳其不可以常徼幸而
立功者又寡少如此則裂地而封湯乃著之
令曰有能矯制斬单于如陳湯者無罪而封
侯吾意漢雖欲再賞一人而未可得何遽有
邀功生事之憂哉故上足以尊明湯之有功
褒顯之而無疑下不畏未来生事邀功之論
[055-5b]
天下之善計也古之為法者行法而不失人
情當夫事實而亦不使之不可継凡若此也
昔者韓患秦之無厭也下令曰有能得秦王
者寡人與之國大夫皆諫曰不可賞不可以
若是其重也韓王笑曰得秦王而寡人與之
國是賞有再乎且得秦王矣寡人其憂無國
哉是賞湯之説也
蕭何論
高祖論蕭相國為三傑之首及論功行封為
[055-6a]
諸将百計諭暁卒以何為苐一高祖之待何
也可知矣高祖之有何是人之有五臟木之
有根魚之有水也使何雖有大過猶将容之
然一曰為民請苑中地高祖發怒奮然如斥
奴隷使有司械繋辱之而不疑此在常人為
之則必以為彺芴反常而高祖獨安為此其
心盖有説也高祖知何之才而不能不疑者
也何之居関中用鮑生邵平之説而帝乃大
説夫二生之説淺夫畏嫌之常情也而其術
[055-6b]
足以當帝之心是帝于何未有無間不疑之
至信也吾未能安枕于何之心則其心惟恐
其恃功驕恣而以我之不忍侵辱之也故以
天下之大功一日有微罪則以奴隷之辱加
之而不疑使何意知吾之不憚侵辱之如此
務以逆去其驕蹇之意此高祖之術也其後
絳侯立文帝以天下與人論功宜何如一日
有疑謗下之獄吏幾死而僅免夫文帝非不
徳絳侯其心未免于疑如高祖之于何也雖
[055-7a]
然絳侯吹簫之覊民其驍武勇鷙疑其恃功
而喜亂恐其甚疑而逆折之可也若蕭相國
謹畏徳厚之君子雖共天下可以無疑而馭
之乃與韓彭同術然則文帝得之高帝過矣
邴吉論
邴丞相為人至深厚也余獨有恨焉虜入雲
中詔問丞相御史以虜所入郡吏不能對得
譴責而丞相能具知見謂憂邉思職夫吉之
能知馭吏之力也夫平日不知従事于其所
[055-7b]
急而一時際㑹于他人之力亦可以為徼幸
矣謂之真憂邊思職也可乎因徼幸以得譽
遂従而冒之坐視人之得譴責而不分謗則
亦少欺矣龔遂因王生一言天子以為長者
遂不敢以為出己曰此乃臣議曹教臣夫遂
以能歸功于君其善㣲而不冐人之善其徳
厚矣方天子譲御史吉如曰臣與御史等耳
臣之僕有先白臣者臣是以知之此其為能
豈獨憂邊思職而己哉世人有未嘗射挾弓
[055-8a]
注矢一發而申不知者曰天下之善射者也
其人不譲則知之者笑之矣邴吉脱宣帝于
死能絶口不道獨貪一馭吏之功殆必不然
傳曰思則得之不思則不得也吉未之思欤
夫冐徼幸之禍而安䖏之此庸人之所常行
獨為邴丞相恨也
衛青論
自古中和深厚之士可以保富貴䖏功勲而
不足于名高輕俠慷慨之士立可喜之行者
[055-8b]
可以為名高而多履危禍工者若皆有所不
足然為可喜以取名者其技止此耳使為中
和深厚必不可得而中和深厚之士其于取
名驚世成者能之而有不為也司馬遷論李
将軍之死曰知與不知皆為流涕論大将軍
曰以柔媚于上其于天下未有稱也愚意李
廣之所為青之所不願而非不足也以青為
奴虜庸人邅時幸㑹以取富貴者耶則汲黯
不拜大将軍曰使大将軍有揖客頋不重耶
[055-9a]
青由此盖重黯李敢怨其父死至撃傷青青
為諱不言青知揖之重于拜推足以報敢而
為諱之懲田竇之事至絶口不荐士不斬蘇
建使歸命天子言之如不快人意而其知時
見逺皆中幾㑹青顧不能交灌夫籍福之歡
而為决意斬伐者之所為耶凡此類非庸人
所能也彼非庸人而為此則必有道矣而遽
欲賢廣而貶之不亦過哉夫好名之士常鼓
舞于壮鋭可喜之莭而不快于持重逺見之
[055-9b]
士廣之所為天下之乾勇者好之其明者未
必善也後世論郭子儀李光弼二人者未嘗
不右子儀夫善戦而有謀果敢而精鋭是𢾗
者子儀皆苦其不及其寛緩仁爱宜若魯鈍
矣而卒過光弼者何也子儀之所長光弼之
所不能光弼之所長子儀或未必待是故也
淮南王與伍𬒳為反計而彼獨稱大将軍以
折之彼其仗莭死義則憚汲黯用兵决勝則
忌青然則為天下未有稱者又果然哉
[055-10a]
王導
余觀王導之為晋有以也哉自古開國建邦
尚功利修戦伐其俗好武喜功其國家法度
修立若是者必速強而無内亂然當其亾也
以為大敵取之何則法制素立人畏而不敢
犯故無内亂夫國小勢单而有所恃必敢闘
其人才可用則不能下人夫小國敢闘而不
下人大國之取也吴蜀是己諸葛亮治蜀法
制謹宻兵武修立粮儲豐而噐械精故以區
[055-10b]
區之蜀而魏人不敢侮亮既死姜維恃其餘
力黷武好戦而魏取之孫權之為呉也江東
才武之士悉用而無遺其将帥多可用之才
權既死而規略風聲不㰝其舊孫皓不肯俯
仰畏縮為自守之計時用其武而晋取之故
曰小國敢闘而不下人大國之所取也夫政
和俗弱畏患自守者多内侮其弊也内之強
有力者取之然不待其力盡勢窮則不亾何
則内有強力之臣而無所忌則必𧺫然國人
[055-11a]
未去則去之也難非極弊不可復振之際則
不可得東晋是也導相元帝于江東所以立
國者不過賔延賢士招禮名勝設學校謹選
舉力為柔仁和厚之政而己夫當西晋之末
夷狄並𧺫天下大亂非有商君管仲之莭制
刻深以圖功利𧺫怠惰收蓄天下才勇之士
不畏劳苦徃反與之深入力争未有能立者
也而導顧為此豈其才不足欤或者曰導之
意以謂限長江而與関洛交兵相元帝而與
[055-11b]
劉曜石勒争雄駕御賀循紀贍之徒而與夷
狄馳逐此百舉而百敗曽不如勿為之愈也
是以置江北之紛紛而為保國之計苟無後
世不遽亾之䇿而可矣夫王敦蘇峻之内侮
桓温桓玄之倔強大則君廢大臣誅小則控
制上流而朝廷奔命宜若朝夕而亾矣卒之
劉𥙿取之于凌夷其弊之後此固導之深圖
也齊之政強魯之政弱魯朝齊而齊先亾乃
自古然矣
[055-12a]
張華論
裴顔勸張華以黜賈后而華不可其言曰聊
以優㳺卒歲當時華有天下之望姦臣孽后
切齒于華乆矣雖不舉大事可得優㳺卒歲
欤華之智寕不知此而為是言何也夫華為
之亦死不為亦死徼幸苟免自安之言耳方
是時華之計無可為者矣與外臣為仇則賈
后得籍口以誅之與孽后為怨則強王将以
仗正而行其意𧺫貧賤取富貴既無棄屣之
[055-12b]
高又名重累身衆所不置己有遯尾之属嗟
乎華于是時盖知不免矣自古爲是言者不
以賢不肖皆免者也董卓築郿塢曰事成雄
據天下不成守此塢夫事不成而塢可得而
守欤卓雖愚亦知之矣曹爽不能用桓範之
計而曰不失爲富家翁其措意亦如此華之
優㳺卓之守塢爽之富翁皆知不免而徼幸
苟且之言耳不足論也士之謀身至此亦可
悲也夫
[055-13a]
王鄭
昔孔子論令尹子文陳文子皆以清忠與之
而不與之仁𬋩子之徳不及二子逺矣而以
仁與之何也夫仁之爲道雖大然其實以濟
物爲本濟物之事非一善可以當之必其才
徳爲世所頼得我則存非我則亾我之所在
家安而國治如是則有一善不害爲不仁而
有小不善于仁未害也余觀王祥鄭冲何曽
三人者考其行事之迹従容無事之際雖謂
[055-13b]
君子可也然為魏大臣隂相司馬氏以丧魏
室卒導而授之夫平日則戒慎君子之所忽
而當事則為小人所不忍為此所謂色取仁
而行違在邦在家必聞者也昔西漢之衰有
似乎此孔光師丹皆盗當仁賢君子之名而
或屈于董賢或迫于王莾使為姦者反依之
以為重嗚呼治天下其不可以無才智骨鯁
之士也淮南王欲為亂獨惮大将軍與汲黯
畏衛青畏其武畏汲黯畏其正也夫世固有
[055-14a]
徳不足以化姦才不足以止亂而可以謂之
仁人君子乎夫使令尹子文陳文子當管仲
之任則不勝矣李徳𥙿曰平澹和雅世所謂
君子者居平必不能急病理煩邅難必不能
捐軀濟厄可以羽儀朝廷潤色名教如宗廟
瑚璉園林鴻鵠者此𢾗子之謂矣
㳺侠論
所貴乎㳺侠者謂其身任人之患難而脱人
于厄也朱家郭觧雖不合于大義而其感慨
[055-14b]
雄俊先人後己故可取也搂䕶平生齷齪守
常無可稱吕寛得罪王莾以其父故窮歸之
豪侠立莭無如此時為宜斬莾使脱寛于死
身自亾匿或者以身任之而不悔如此謂之
侠可也䕶得詔書即曰斬寛以聞莾大喜此
苟偷畏懦閭里屠販人耳當莾時天下威畏
誰非䕶者班固列護與朱家郭觧同謂之侠
此何故也泣涕責妻子使終飬吕公此朱家
郭觧糞土之餘也何足道哉
[055-15a]
子産論
天下之大患莫大于不量力而不量力之患
𧺫于好高今夫使人皆量力而無慕于賢己
者宜若怠情而無志而不知夫力之所受于
天者莫不有極强任而過使之則将有禍嗚
呼怠惰而無志不猶愈于禍欤吾知量力之
不可廢也今夫天下之才自匹夫以至聖人
其别無窮然大要有三而己上智中人下愚
是也昔者聖人之治天下使民畏也有不待
[055-15b]
刑使人爱也有不待賞夫無刑賞而畏爱行
焉此天下之純徳也夫惟聖人而後能之而
使中人之才其為治也去賞與刑以求天下
之畏爱曰吾将舉聖人也則亦敗而己矣使
量力而行之治刑以明威信賞以施爱其誰
曰不可以謂徳不及于聖人耶不猶愈于敗
乎夫烏獲之力至于舉千鈞而弱者至不舉
一石以一石之力而負千鈞則膂絶而死此
又天下之所知也昔者鄭國有灾有勸子産
[055-16a]
使邉國者子産曰吾不足以定遷矣夫遷國
以免灾與安坐以待不測之禍二者孰利也
然子産知其力之不能及則寕為安坐之計
姑求其力之所及者而行之豈其心以謂不
能定遷則其患将甚于安坐而待患欤盖子
産嘗鑄刑書而叔向非之子産卒行之也彼
以謂議事以制不為刑辟者非我之所能故
也余讀書至此未嘗不竊歎古之君子其智
慮深逺而較利害也詳量分審力而不誘于
[055-16b]
天下之浮説而深悲後世之説者夫宋㐮公
之求諸侯徐偃王之行仁義卒無所就而敗
隨之而世之人遂悲仁義之不效而余不知
二人者果能為文武之事者欤非仁義之負
二人二人之負于仁義也或曰天下之士不
可好卑而務近而量力之論不可以䚯嗚呼
使無妄學聖人者是豈使無學其徳耶吾悪
夫無其徳而儧其事者也彼聖人之為聖豈
好高而為之哉其中之所有舉而措之而已
[055-17a]
使誠有其徳吾何爱聖人之事而不使為之
哉
魯仲連論
昔者君子之于仁義其行之非不勤而好之
非不篤也然動而不得其中則君子不為是
故罪至于可殺則君子不生之以為㤙而郷
閭之國勢之所不能救則捨而不頋凡天下
之事有可以不為而非不義者君子不強以
為義也嗚呼君子之道豈頋若是恝然而已
[055-17b]
哉彼誠以爲事至于可以不爲而無我責而
我偲偲然求爲之以爲功則夫世之求爲君
子者盖亦甚劳而我之心無乃非出于楽而
後爲之欤盖昔者夫子之道未嘗不出于忠
恕而其所以待物者亦甚厚矣然陳恒弑其
君則孔子沐浴而言之朝告其君而請討之
至其不能討而孔子不強也門人有以謂報
怨以徳者而夫子以謂何以報徳出而吿之
朝者吾之所職者止矣鄰國之不討賊非我
[055-18a]
之責也受人之徳而楽加我以悪則怨之者
是天下之常情也以徳復徳以怨復怨則理
以足矣彼天下之人必将以所楽施所悪則
天爲善者不亦枉其情欤彼魯仲連者里閭
之自好者耳安知夫所謂真仁義者也以布
衣㳺諸侯而不食其禄不當天下之責而出
身以救天下之患功成事立而不享其報此
魯連之所以爲賢欤嗟夫魯連之所以爲賢
乃其所以爲戾也夫當其位而後憂食其禄
[055-18b]
而後劳㢮其功而享其利觧其憂而享其楽
者孔子孟子之所不能過也而魯連者獨不
能然吾見其越常棄礼亂世敗俗而已矣夫
無責而憂人之憂致力而不享其報則使世
之中人不免于義必自魯連始使天下之賢
者如必魯連而後可則亦率天下為偽而已
矣盖施義而不當其䖏者義之賊也嘗聞之
昔者夫子之道所以行乎天下後世而不能
廢者惟其不強仁義以為賢而不捨仁義而
[055-19a]
求自便也不強以爲賢故爲善者不難不捨
以爲便故不爲者有所畏夫人不可不爲而
爲之不難此天下之所以同守而不廢而後
之愚者嘗欲摩頂放踵以利天下而其自便
者不以仁義易身之一毛而天下卒去之然
則夫子之道爲不可易也
應侯論范雎改姓名爲張/禄相秦封應侯
余觀應侯之入秦其心未嘗不在穣侯也彼
范雎困苦展轉既瀕于死其求報于魏也切
[055-19b]
骨腐心不可終日故其将奪穣侯之位而代
之也慎重審周不敢輙發非如朝㳺夕說之
士徼幸一言而勝之何者其怨魏之心重𢾗
傾穣侯之心必傾人之心必則其計求岀于
萬全故其上秦昭王書曰其深者不敢載之
于書及見秦王乃先言越韓魏以伐齊之非
計也陽陳外事以當秦王之心而自頋其權
事成勢因乃一言穣侯太后之專恣不終朝
而逐之則雎之憚穣侯而不敢輕發豈不甚
[055-20a]
哉太史公乃序雎事如此乃言雎之始見秦
王誤入永巷聞有穣侯太后而不聞有王也
何言之誤耶且雎與秦王相得𢾗年而後敢
言穣侯太后之事者知己之與王䖏宻勢定
而計穣侯之不能奪之也其始不敢載之于
書一見秦王而不敢及之者知徒嬰其鋒不
足以成吾事而吾将受其禍故也且一見秦
王而語穣侯太后之悪如此彼獨不畏穣侯
之聞之欤以匹夫無援之分而斥骨肉子母
[055-20b]
之親非獨取患于穣侯秦王亦且逐之矣彼
雎之入関料穣侯悪諸侯之客下車而逃之
其為計如此萬一有幸而得見王徐徐而圖
之何所不可而遽為是鹵莾之計哉且秦自
孝公以来
法䋲下最嚴于宫闥之禁所以
自衛者皆以峻法防其下故荆軻刺始皇而
殿下之兵不敢輙動安有誤入永巷事耶楊
子曰子長多爱爱竒也此亦好竒之過欤
商君論
[055-21a]
昔者商君之治秦貴利尚功明賞罰信號令
使其日夜趋于功利之域而無閒暇楽生之
心勇于公戦怯于私闘盖凡所以養生者非
従事于公不得也不過十年而秦遂以強後
世困之以有天下盖始皇之王自商君𧺫之
而世之議者以謂秦以商君而興而不知商
君之術是秦之所由亾也今夫世之善飬生
者和其血氣平其心志安飬而徐用之導引
屈伸以宣其滯而導其和故薬石食飲平易
[055-21b]
而舒緩惟其然故其效也得其所欲而無後
害有賤丈夫焉不知其為如此不能忍歲月
之勤而急其效于耳目之前于是服毒石餌
悪草以邀之方其效也剛壮勇力倍于平時
然不過𢾗年之後草石之力己盡而遺毒餘
孽潰裂四出故癰疽壊决之變一日皆作而
不可制至于是而不死者未之有也嗚呼用
民之道亦何以異于此昔者三代之聖人也
其得天下也不為旦夕之謀揉伏其民而和
[055-22a]
輯其國一出于愷悌忠厚之政使其民無勉
強不得己之心故其功成事立而民莫有厭
之之意是以享國長乆而無後憂彼商君以
謂仁人之術非所以速功朝有所為而夕望
其利日夜峻治其刑罰以驅廹其民斬艾懲
創以齊肅其怠惰之氣汲汲然常若不可以
終日故方其效也所求者得所敵者破徭後
使令莫不如意然至于天下後世天下己定
而吾之所欲己得而後前日情毒之志乃始
[055-22b]
大發而不可制故更二世而秦亾原其所以
取怨于下者豈一日之積欤嗚呼商君實首
之也夫民之力人之血氣一也可以徐治而
不可以求近功夫𣣔求近功則必出于深刑
痛罰毒石悪草夫四者用而危亾之禍可立
而待故曰商君之術是亾國之術也
呉𧺫論
吾讀吴𧺫傳觀與曰文論功發三問文不得
一然則𧺫之才豈淺淺者耶及曰文為之言
[055-23a]
主少國疑大臣未附百姓不信當是時属之
子乎属之我乎𧺫曰属之子矣吾嘗疑起才
何獨短于此而不敢與文較及觀𧺫之相椘
方悼王之死未幾而椘之宗臣大臣起而殺
吴起方是時悼王死起相新君可謂主少國
疑矣起也于是乎不免然則起之才是誠短
乎此則其始無以抗田文之言盖無足怪而
田文之于知人也亦明矣然則田文之知𧺫
之不足以䖏此者何説也𧺫之為人也明属
[055-23b]
而不逹于變従事于法而不知權是二者盖
相疑國輔少主親未附而安不信者之所深
忌也昔者鄭國有難而子孔當國乃為載書
以序位聼政辟而子産請焚之夫子孔之為
載書叙群臣而使之聼政豈有所不可哉而
子産請焚而鄭國果定何也盖誠未加于物
則吾之所為衆之所疑故急之則亂䋲之則
怨方是時法有所不行是非有所不較徒知
吾法之不欺而不頋物之情此取禍之道也
[055-24a]
故曰衆怒難犯專𣣔難成盖當新造之國與
夫衆情友例之際者不可以求定乎法而取
必于理之是非而其權乃在夫人情可否之
際此子産所以焚之而國定也史稱吴𧺫治
楚明法守令捐不急之官廢公族踈逺者夫
𧺫當新難之國輔未壮之主而馭不附之大
臣與不信之百姓而其所行苟若是而不知
變是其死也不亦宜乎嗚呼智士因變聖人
乗時一龍一蛇與化推移庸得而制之哉吾
[055-24b]
悲吴起之志故論其說云
張右史文集卷第五十五
