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續高僧傳卷第七
大唐西明寺沙門釋道宣撰
義解篇三正紀十
附見四
陳楊都宣武寺釋洪偃傳一
陳楊都興皇寺釋法朗傳二
陳楊都大禪衆寺釋慧勇傳三
陳楊都大彭城寺釋寶瓊傳四明解
陳楊都白馬寺釋警韶傳五
陳鍾山耆闍寺釋安廩傳六
陳攝山拪霞寺釋慧布傳七僧詮玄辯
周渭濱沙門釋亡名傳八僧琨
魏鄴下沙門釋道撲傳九
齊彭城沙門釋慧高傳十
釋洪偃俗姓謝氏會稽山陰人祖茂
恭和凝愼不交世俗父藏愽綜經史
善屬文藻梁衡陽王聞而噐之引爲
僚友偃風神積秀弱齡悟道晝讀經
論夜諷詩書良辰華景未嘗廢學自
爾幼而聰敏州里稱焉及長遊聽京
邑遍聞數論後値龍光寺綽法師便
委心受業特加賞接以爲絕倫由是
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續高僧傳卷苐七苐二張左8學
侣攺觀轉相推伏二三年中便盡幽奥
乃開筵聚衆闡揚成實舉厝閑雅詞
吐抑揚後學舊齒稽疑了義撗經荷
笈虛徃實歸由此仰膺法輪捻持諸
部勇氣無前任其披解宿望弘量因
偱舊章偃屬思雲霄曾無接對見忤
前逵不能降情自是來學有隔聽者
踈焉遂閉志閑房高尙其道間
緗閱史廣求多見秋水舂臺清文逈
出壯思雲飛英詞錦爛又善草隷見
稱時俗纖過芝葉媚極銀鉤故貌義
詩書号爲四絕當時英傑皆推賞之
梁太宗之在東朝愛其俊秀欲令還
俗引爲學士偃執志不迴故弗能致
會武帝發講重雲延德肆問而年非
宿老座第甚遠抗言高論精理入神
帝賞嘆久之莫不矚目偃形止自若
神守如初僉服其高亮也及引進後
堂加優其礼屬戎羯陵踐兵飢相繼
因避地于縉雲眷眄泉石又寇斥山
侣遂越嶺逃難落泊馳滯曾無安堵
梁長沙王韶鎭郢聞風叙造俄而渚
宮陷覆上流阻亂便事東歸因懷
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續高僧傳卷苐七苐三張左
**自靜有顧林泉乃杖筞若耶雲門精
舎歷覽山水美其拪遲豋吴昇平亭
賦詩曰蕭蕭物候晚肅肅天望清旅
人聊杖筞豋高蕩客情川源多舊迹
墟里或新名宿煙浮始旦朝曰照初
晴獨遊乏徒侣徐步寡逢迎信矣非
吾託賞心何易幷遂汎浪巖峯有終
焉之志葺修寺宇結衆礪業逮陳武
廓定革命惟新京輔舊僧累相延請
乃顧山衆曰吾勤苦積學五十餘年
事故流離未遑敷說今時來不遂何
謂爲法亡身乎以天嘉之初出都講
于宣武寺學徒又聚莫不蕭焉雖樂
說不疲而幽心恒結毎因講隟遊鍾
山之開善定林息心晏坐時又引筆
賦詩曰杖筞步前嶺褰裳出外扉輕
蘿轉蒙密幽逕復紆威樹高枝影細
山晝鳥聲希石苔時滑屣虡網乍
衣澗旁紫芝曄巖上白雲霏松子排
煙去常生寂不歸窮谷无還徃攀桂
獨依依會齊使通和舟車相接崔子
武等擅出境之扌議其瞻對衆莫能
舉世祖文皇以偃内外優敏可與杭
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續高僧傳卷苐七苐四張左
言勅令統接賓禮樞機溫雅容止方
稜敷述皇猷光宣帝德才詞宏逸辯
論旁馳潤以眞文引之慈寄子武等
頂受誥命銜佩北蕃帝嗟賞厚惠更
倍恒度皆推以還公一無所納是歲
舊疾連發聽者復踈止於小室許有
諮問懷不能巳情有斐然乃著成論
疏數十卷剖發精理搆思深劇疾轉
沉篤功不剋就以天嘉五年九月二
十一日至于大漸神氣不昧命弟子
曰衆生爲貪心之所暗也貪我則惜
落一毛貪他則永無猒足至於身死
之後便高其墳重其墎必謂九泉之
下還結四鄰一何可笑而皇甫謐楊
王孫微得我意雖知會歸丘壤而未
知初度之心今冥目之後以此脯腊鄙
形布施上飛下走一切衆生若前身
相負乃以相償如無相對則生我擅
善此之微心亦趣菩提物莫不共矣
言畢合掌終於宣武寺焉舂秋六十
有一知與不知咸懷惻愴卽以其月
二十二日尸陀於鍾山開善寺之東岡
焉然偃始離俗迄于遷化唯學是
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續高僧傳卷苐七苐五張左務
儉節掃衣弗事華廣毎緣情觸興輒
叙其致而文彩灑落罕有嗣者綴述
篇章隨手散失後人掇聚集之成二
十餘卷値亂零失猶存八軸陳太建
年學士何俊上之封于秘閣
法朗俗姓周氏徐州沛郡沛人也祖
奉叔齊給事黃門侍郞靑州刺史父
神歸梁員外散騎常侍沛郡太守朗
託生之始母曰劉氏夢見神人乘樓
殿入懷夢中如言身與空等旣而覺
寤四體輕虛有異恒曰五辛雜味因
此悉斷爰在齠齔卓出凡童孝敬純
備志操貞立家雄六郡氣蓋三邊少
習軍旅早經行陣儉約治身撲辱无
能移也俄而假節寜遠將軍徐子彥
北伐門設長戟坐休大樹惟曰兵者
凶器身曰苦因慾海邪林安能覺者
年二十一以梁大通二年二月二日
於靑州入道遊學楊都就大明寺寶誌禪
師受諸禪法兼聽此寺彖律師講律
本文又受業南澗寺仙師成論竹澗
寺靖公毗曇當時譽動京畿神高學
衆所以天口之侣藏耳之賓心計
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續高僧傳卷苐七苐六張左
**目覽莫不奔競但以鷲山妙法羣唱
罕弘龍樹道風宗師不輟前傳所紀
攝山朗公解玄測微世所嘉尙人代
長徃嗣續猶存乃於此山止觀寺僧
詮法師飡受智度中百十二門論幷
花嚴大品等經於卽彌綸藏部探賾
幽微義吐精新詞含華冠專門强學
課篤形心可謂師逸功倍於斯爲證
永定二年十一月奉勅入京住興皇
寺鎭講相續所以花嚴大品四論文
言徃哲所未談後進所損略朗皆指
擿義理徵發詞致故能言氣摓畼清
穆易曉常衆千餘福慧彌廣所以聽
侣雲會揮汗屈膝法衣千領積散恒
結毎一上座輒易一衣闡前經論各
二十餘遍二
興樹四部兩宮法輪之華當時莫偶
以太建十三年歲在辛丑九月二十
五日中夜遷神寺坊舂秋七十有
以其月二十八日窆于江乘縣羅落
里攝山之西嶺初攝山僧詮受業朗
公玄旨所明惟存中觀自非心會析
理何能契此清言而頓迹幽林禪味
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續高僧傳卷苐七苐七張左相得
及後四公徃赴三業資承爰初誓不
涉言及久乃爲敷演故詮公命曰此
法精妙識者能行無使出房輒有開
示故經云計我見者莫說此經深樂
法者不爲多說良由藥病有以不可
徒行朗等奉旨無敢言厝及詮化徃
四公放言各擅威容俱禀神略勇居
禪衆辯住長干朗在興皇布仍攝領
福門宏敞慧聲遐討皆莫高於朗焉
然辯公勝業清明定慧兩舉故其講
唱兼存禪衆抑亦詮公之篤厲也然
其義體時與朗違故使興皇座中排
厈中假之誚布勇兩公見干別紀昔
梁天監十年六月七日神僧寶誌記
興皇寺云此寺當有靑衣開士廣弘
大乘及朗遊學之時初服靑納及登
元席乃與符同又南陌居士杜法粲
年踰八十頗識歸心昔夢寺内有幡
花天伎側塞殿堂緇素法衆充仞筵
席洎朗來儀創會公私齋講又盛符
焉又十二年五月七日悵下淨人解齋
失曉朗夜扣閤催之而洪鍾自響艮
久不絕故其禎祥早著其例此
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續高僧傳卷苐七苐八張左
也東朝於長春殿義集副君親搖玉
柄述朗所豎諸師假名義以此榮稱
豈惟釋氏宗匠抑亦天人儀
所獲檀嚫充造經像修治寺塔濟給窮
厄所以房内畜養鵝鴨鷄犬其類繁
多所行見者無不收養至朗寢息之
始皆寂無聲遊觀之時鳴吠喧亂斯
亦懷感之致矣侍中領軍廬陵王聲
懋權衡資承戒約遂仰奏承華爲之
銘頌其墓誌文太子詹事濟陽江捻
故陳主叔寶時在舂宮爲之頌曰洪源遠來傳芳馥蕙君
子哲人英芬是繼朱旄旣杖靑組仍
曵紉虎戎印珥貂狄制功可冠軍業
非出世揖彼聲色超此津濟津濟伊
何裂斷綱羅忍衣早記乘樓夜過航
斯苦海涸此愛河非此智士執寄宣
揚法雲廣被慧曰舒光旣權衡櫓自
闢金湯夢齊皷文說異異鍾霜機知
命同彼現病夙心拪遁度脫難竟化
緣巳矣乃宅丘穽智炬寂滅頽巖遼
夐遼夐空岑搖落遠墅弦餘月暗霧
曖松深香滅窮壟幡撗宿林切切管
清遥遥皷聲野煙四合孤禽一鳥風
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續高僧傳卷苐七苐九張左
悽唄斷流急寒生神之淨土形沇終
古勒此方墳用旌蘭杜
釋慧勇厥姓桓氏其先譙國龍亢人
也祖法式尙書外兵錢唐令因此遁
迹于虎丘山後仍寓居吴郡吴縣東
鄕桓里父獻弱齡早世母張氏嘗夢
身豋佛塔獲二金菩薩俄育二男並
幼而入道長則慧聰勇其次也初出
楊都依止靈曜寺則法師爲和上銳志
禪誦治身蔬菲隨方受業不事專門
豈非版金成寶方資銑鏤瑄玉有美
必待刮摩誠有由矣年豋具戒従靜
衆
僧綽建元寺法撲並道秀域中聲高
梵表乃服膺坐右禀宗成實刻情砥
礪寢食忘疲苦思沈淪坑岸斯墜彌
曆寒暑愽習大成至年三十法輪便
轉自此遠致學徒盛開講肆高視上
京鬱爲翹釆專講論文將十許遍俄
而梁季傾覆人百沸騰毎思遁世莫
知其所于時攝山詮尙直轡一乘撗
行山世隨機引悟有願遵焉嘗行報
恩寺前忽見人云従攝山來授竹如
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續高僧傳卷苐七苐十張左
意俄失謂勇曰尋當如意俄失蹤迹
信宿之間又有漆亟盛三論一部置
房前窗上尋究莫知來也欣茲嘉瑞
銳勇難任囙此拂衣里閈駕言泉石
期神窅冥非企琴臺之侣修空習慧
寔追林遠之風便停止觀寺朝夕侃
侃如也詮師忘以年期義兼師友抑
亦宮羽相諧氷藍待益之志也自此
言刈章句採擷希微凡厥釋經莫不
包舉大法獲傳於焉是頼天嘉五年
世祖文皇請講於太極殿百辟具陳
七衆咸萃景仰之輩觀風繼踵遊息
之伍附影成羣自此聲名籍甚矣住
大禪衆寺十有八載及造講堂也門
人聽侣經營不日接霤飛軒製置弘
敞題曰般若之堂也以至德元年五
月二十八日遘疾少時平旦神逝舂
秋六十有九然其大漸之時神容不
變經宿頂暖衆皆異之至六月六日
窆于攝山西嶺自始至終講花嚴涅
槃方等大集大品各二十遍智論中
百十二門論各三十五遍餘有法花
思益等數部
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續高僧傳卷苐七苐十一張左貞
苦文章聲辯時所高之爰至啓手啓
足不淄不涅寔象敎之棟梁精義之
林藪弟子等追深北靣之禮鐫石碑之
其文侍中尙書令濟陽江揔制釋寶
瓊姓徐氏本惟東莞避難辭莒後居
毗陵曲阿縣焉祖邕齊右軍父僧達
梁臨川王諮議並高器局崇遵儒素
瓊潔潤山水峯瀾早被身長七尺五
寸背胛龍文口三十九齒異相奇摓
故能踈秀風釆薀籍威容少鄙錦
裳便欣毳服綺年出俗師事沙門
法通通初見而嗟重深爲道器也不
使服勤年過志學欲禀光宅寺雲法
師義但以經藏颷拔聲實沸騰無礙
奔涌談吐撗逸竊疑詞富兼駭唱高
乃移聽南澗仙師研精數論名解映
徹洞殫義窟仙嘗覽瓊私記三復嗟
賞後於高座普酄寫之自爾門徒傳
寫此疏初受具年巳能覆述未登五
歲便爲法主仍與仙公杭衡敷化梁
高祖三敎妙旨罔不踈通選揚名德
分寄弘道瓊之高義簡在帝心爰降
綸紱入壽光殿言重茂林更輕
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續高僧傳卷苐七苐十二張左
雲閣便辭還鄕之建安寺上黃侯曄
分竹此邦毎深尊敬情兼師友彼郡
一旦老少相喧競云建安伽藍白龍
出現奔排到寺惟見瓊講有識之士
異而目之爲白瓊焉素與簡子周弘
正早申莫逆彼餘噫曰未有希世之
才而不在京華開導乘捊之嘆令人
太息乃爲學侣復請還都發成實題
僧正慧令切難聯環瓊乃徐
從容而對令乃引遠公舊責曰不疾
而速杼軸何爲荅日不思造業安得
精固令閑擧止雅音調賓主相悦殊
加稱賞梁祖年暮惟事薰修臣下偃
風清言扇俗搢紳學者必兼文義所
以屢開理敎維摩涅槃道被下筵惠
飛上席解頣利齒木舌鋒牙畟塞騈
羅煙隨霧涌亦有明王豐貂紆靑
拖紫車馬溢於寺衢衣簪滿於法座
斯感物之盛罕有如也到茂灌民譽
之重任孝恭詞筆之富皆執卷稽疑
伏膺請業恭息世謨蔬菲好學後進
英華隨父共聽偏深玄義遂講涅槃
傳甁不失于茲乃驗末仍入道奄至
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續高僧傳卷苐七苐十三張左
無常頂暖信宿手屈三指復與諸天
飛下住宅對父談話宛若平生襃讃
出家稱楊法利俄將翼従凌虛而沒
留香在室經日不消故知彼此異人躬
爲學衆誠難測其本量也逮梁室版
蕩有陳建業武帝尊法嗅味特深數
引金言頻開玉講降狎言笑詢訪名
理永定三年夏於重雲殿閣正弘大
品夢朱衣神礼而諌曰波若多難仰
祈疾講頻尒數轉詞逾懇到至七月
十曰乃白僧日昨夜神人見催經餘
一卷午前取訖講竟出宮殿雷雹巳
響還纔至寺餘雨便零震動雲雷一
時都盡豈非勝人宣法幽冥敬重陳
祖昇遐方知前告文帝纂曆礼異彌
深鬱下絲綸爲京邑大僧正辭讓雖
切敦喻更隆乃顧當仁俾膺範物遂
之斯任然以金陵都會朝宗所依刹
寺如林義筵如市五部六郡果
雜惟調水乳罕和鹽梅多沒象泥終
枯鳥樹乃鎭之以清淨馭之以無爲
篇禁不煩遮罰毎省故僧尼仰之自
肅道俗稱之益敬七衆日用而不知
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續高僧傳卷苐七苐十四張左四遠
欽風而不足故得法位久司疵謗無
玷廔陳表退去而復昇始終惟令於
是乎在自梁僧之於此任熏灼威儀
翼衞亞於王公服玩陳於鄫楚故使
流水照於衢路吏卒喧於堂廡瓊臨
巳來頓祛前政自營靈壽惟従息慈
壞色蔽身尼壇容膝蕭然率尒有位
若無朝野嘉其眞素同侣美其如法
海東諸國圖像還蕃頂礼遥敬古人
有言匪馳令譽孰動殊方其見賢如
此以至德二年甲辰之歲二月二十
三日纔覺不豫建初寺寶瓊法師當
時之偶對也少而共學聲德齊揚爾
夕神人忽來報曰彭城僧正今先無
常自夢上天有疏請講曁三月二十
日正念告終辵誡掩坎不煩銘誌舂
秋八十一有詔慰焉喪事所湏隨由
資給仍以天子鹵簿仗借爲榮飾終
古所希幸也以四月五日窆于鍾山
之陽名僧舊墓尒時塡逵咽陌哀慟
相奔皂素驚嗟郊垧失色初瓊入京
將臨法席旣无人識不許房居乃求
僧正慧超寄南澗住超閒未許
[32-0986c]
續高僧傳卷苐七苐十五張左見而
駭曰此少俊當紹吾今位法門所託
何慮無房卽命寺綱忻然處置及孝
宣請講太子常迎屢見神人形甚長
偉密來翼従末爲大將軍章照逵講
通感亦然又非測也然其厚德容衆
鳴謙儉約出處無忤言行無
不休孜孜講道吐音遥弈發義昭彰
或遇勍手時逢命的薄麾象扇灌巳
氷消故寔繁有徒服而無歝及晩僧
望益重居處逾輕帷屏罓設飾用不
置臘歲參謁黑白磨肩方便他行避
斯榮供斯可謂狎人世而空閑綰司
存而無事也又聖人至理開士微言
月落參撗清誦無逸及燭然香馥懺
礼方宵迹怠心勤外和内秘宣揚之
睱綽有餘閑兼採玄儒毎窮子史彫
虫藳隷體物摛玄並入性靈悉能該
洽又可謂不撓大猷無辵小道也凡
講成實九十一遍撰玄義二十卷講
文二十遍文疏十六卷講涅槃三十
遍製疏十七卷講大品五遍製疏十
三卷餘有大乘義十卷法花維摩等
經並著文疏故不備載布在州
[32-0987a]
續高僧傳卷苐七苐十六張左
邑兄孫普光承藉風訓立履貞礭思
慕平昔追攀曰氷與同學道莊明
解樹碑于金陵之舊墟其六慧曰道
塲釋法論莊入室馳聲見于別紀解
昇堂流譽王領江都隋末尙存安危
未測
釋警韶姓顏氏會稽上虞人學年入
道事叔僧廣以爲師範廣律行貞嚴
當時領袖初韶逰都聽講便能清論
年登冠肇還鄕受戒護持奉信如擎
油鉢有沙門道林請留鄕土乃夢韶
舌相廣長而欲將斷旣寤深惟留戀
斯成墜失愧悔前請便酄出都於卽
大弘法化傳燈不絕卽莊嚴旻公之
辵緖也次禀龍光僧綽乃是開善瓊
支末又探習三藏廣綜衆家年二
十三講大品經
後還建元晉陵等寺敷演經論解冠
羣宗韶乃願年四十長就講說而學
侣相顧不勝欽尙時年三十有九爲
建元寺講主臨終辵令傳法韶遵崇
餘烈卽坐演之受業之賓有逾師保
梁簡文邵陵及岳陽等大相欽重歸
承
[32-0987b]
續高僧傳卷苐七苐十七張左
訓誨従危難後世改情浮乃徃豫章
將通道務時逢豫州黃司空等素情
所仰請爲戒師會外國三藏眞諦法
師解該大小行攝自他一遇欣然與
共談論諦嘆曰吾遊國多矣罕値斯
人仍停豫都爲翻新金光明幷唯識
論及涅槃中百句長解脫十四音等
朝授晩傳夜閒晨說世諺瀉甁重出
知十再生者也梁樂陽王於荊立位
遣信遠迎楚都弘法韶念報地之重
來勅遂乖陳武定天文皇嗣業並弘
尙正道勅請還都戒範承仰優礼彌
隆天嘉四年有會稽慧藻同泰道倫
等二百餘人連署請韶長講於自馬
寺廣弘傳化十有餘年旣登耳順
便令慧藻續講躬徃瓦官晏坐少時
法門深妙時沙門智顗定慧難踰人
神頗測靜嘆精利事等夙成共諸前
學頻請重講留意綿久以疾辭之又
爲新安殿下黃司空等共僧三請不
免勤法又於王府略說維摩龍光寺
中廣敷成實亦得數年成諸學肆未
辭朽老歸志山林乃入幽巖自靖
[32-0987c]
續高僧傳卷苐七苐十八張左十有
餘載至德元年十月十一日中時右
脅而臥神慮澄然終於開善寺舂
秋七十有六其月十六日窆於鍾嶺
獨龍之山所講成實論五十餘遍
槃三十遍大品四十遍新金光明三十餘遍維摩
天王仁王等經遍數繁乱不紀廣叙
釋安
廩姓秦氏晉中書令靖之第七世也
寓居江陰之利成縣焉考正妙思滔
玄怡心届寂乃製入神書一首洞曆
三卷靑烏之道莫不傳芳廩幼而聰
穎獨悟不羣十三偏艱孝知遠近斷
水骨立聞者涕零古人有言知子父
也乃攝以典教業遂多通而性好老
莊早逵經史又善太一之能幷解孫
吳之術是以才藝有功文武清播仍
欲披榛問隱蓽門珪竇而虛懷機發
體悟眞權年二十五啓勅出家乃遊
方尋道北詣魏國於司州光融寺容
公所採習經論容律訓嚴凝肅成濟
器幷聽嵩高少林寺光公十地一聞領
解頓盡言前深味名象並畢中意又
受禪法悉究玄門請業之徒屢
[32-0988a]
續高僧傳卷苐七苐十九張左申弘
益在魏十有二年講四分律近二十
遍大乘經論並得相仍梁泰清元年
始發彭沛門人擁従還届楊都武帝
敬供相接勅住天安講花嚴經標致
宏綱妙指機會値梁運旣終法輪停
轉洎大陳御宇永定元年舂乃請入
内殿手傳香火接足盡虔長承戒範
有勅住耆闍寺給講連續旣會夙心
遂欣久處世祖文皇又請人昭德殿開講
大集樂說不窮重筵莫擬孝宣御曆
又於華林園内北面受道闡化涉勞
因以遘疾至德元年建益之月遷化
于房皇心惻悼賵贈有嘉卽以其月
窆於開善之西山舂秋七十有七門
人痛其安放士庶失其歸依
布姓郝氏廣陵人也少懷遠橾性度
虛梗年十五處于江陽家門軍將時
有戎役因願領五千人爲將清平寇
塞豈不果耶衆偉其言十六遭兄亡
悟世非常思解俗網親眷知有武略
咸不許之二十有一方従本願旣蒙剃
落便入楊都従建初寺瓊法師學成
實論通假實之旨物議所歸而
[32-0988b]
續高僧傳卷苐七苐二十張左布恨
斯至理未盡懷抱承攝山止觀寺僧
詮法師大乘海獄聲譽遠聞乃徃従
之聽聞三論學徒數百翹楚一期至
於洞逵清玄妙知論旨者皆無與尙
時号之爲得意布或云思玄布也故
詮之解難聽者似解而領悟猶迷及
依言領通而搆難踈略致使談論之際
毎有客問必待布而爲答時人爲之
語曰詮公四友所謂四句朗領語辯
文章勇得意布布稱得意最爲高也
後於大品善逵章中悟解大乘煩惱
調順攝心奉律威儀無玷常樂坐禪
遠離囂擾誓不講說護持爲務未遊
北鄴更涉未聞於可禪師所暫通名
見便以言忤其意可曰法師所述可
謂破我除見莫過此也乃縦心諸席
備見宗領周覽文義並具胸襟又寫
章疏六駄負還江表並辵朗公令其
講說因有辵漏重徃齊國廣寫所闕
賷還付朗自無所畜衣鉢而巳專修
念慧獨止松林蕭然世表學者欣慕
嘗造思禪師與論大義連徹日夜不
覺食息理致彌密言勢不止思
[32-0988c]
續高僧傳卷苐七苐二十一張左以鐵
如意打案
坐中千餘人同聲嘆悦又與邈禪師
論義卽命公之師也聯綿徃還三日
不絕邈止之嘆其慧悟遐舉而卑身
節行不顯其美梁太清末侯景作亂
荒餒累年三日失食至第四曰有人
辵布飯而微以猪肉覆之雖腹如火
然結心不食故得遭斯困厄不履非
濫又曾患腳氣醫令服薤自此至終
常陳此罪或見諸人樂生西方者告
云方土乃淨非吾願也如今所願化
度衆生如何在蓮花中十刧受樂未
若三途處苦救濟也陳至德中邀引
恭禪師建立攝山拪霞寺結淨練衆
江表所推名德遠投禀承論旨時爲
開滯理思幽微不爲僧師不役下
位常自縫洗六時無闕纔扣揵搥巳
居衆首端坐如木見者懄然名聞光
遠請謁如市陳主諸王並受其戒奉之
如佛末以年暮不參衆食勅給其乳
牛而布迴充入衆煢煢謹攝實高僧
焉年七十與衆別云布命更至三五
年在但老困不能行道住世何
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續高僧傳卷苐七苐二十二張左
益常願生邊地無三寶處爲作佛事
去也幸各好住願努其力於是絕穀
不食命將欲斷下勅令醫診之縮辟
不許沈皇后欲傳香信又亦不許臨
終辵訣曰長生不喜夕死無憂以生
無所生滅無所滅故也諸有學士徒
衆並委恭禪師吾無慮矣以陳禎明
元年十一月二十三日卒于拪霞終
後手屈三指捋之雖伸還屈乃至林
中一月猶爾未終前大地連動七日
便卒
得道人星滅矣時以當之初將逝告
衆前云昨夜二菩薩見迎一是生身
一是法身吾巳許之尋有諸天又來
迎接以不願生故不許耳流光照於
侃禪師戶侃怪光盛出戶見二人向
布房中不知是聖也旦徃述之恰然
符合言巳端坐而化有見鬼者望見
幡花滿寺光明騰焰不測其故入山
視之乃布公去世
釋亡名俗姓宗氏南郡人本名闕殆
世襲衣冠稱爲望族弱齡遁世永絕
妻孥吟嘯丘壑任懷遊處凡所憑准
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續高僧傳卷苐七苐二十三張左
必映美阮嗣宗之爲人也長富才華
鄕人馳舉事梁元帝深見礼待有製
新文帝多稱述而恭愼慈敬謙靜爲
心毎從容御筵賜問優異及梁曆不
緖潛志玄門遠寄汶蜀脫落塵累初
投充禪師充亦定慧澄明聲流閞鄴
名乃三業依憑四儀恭仰彫純假於
禪誦興慮著於篇什預有學徒問道
無倦會周氏跨有井絡少保蜀國公
宇文俊鎭之性愛賢才重其德素礼供
殊偸聲聞臺省後齊王續部伏敬曰
増任滿還雍遂勒歸謁帝勞辵旣深
處爲夏州三藏朝省以名文翰可觀
元非玄侣而冥德沒世將徴拔之測
其器宇有經國之量朝省捻議或以
威恩加之或以情異轉之然名雅亮
卓然曾無易節天和二年五月大冢
宰宇文護辵書曰言念欽屬未叙企
積道體休豫無虧慮耶蓋能仁處世
志存匡救非先輪
亞生知才高七步豈虛緇染沈流當
塗伹靈廓妙理三業同臻冀思莫二
皂白非感耳怖解偏執讃我時朝匪
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續高僧傳卷苐七苐二十四張左惟眞
俗俱抽亦是彼我一貫故令往白念報
雅懷名答云辱告深具懷抱寒暑異
域苦樂殊心輒略常談且陳事實貧
道稟質醜陋恒嬰疾惱因傴成恭惟
道是務不曾捿息五十二年自捨俗
緣十有五載万人歸國皆停都邑羸
病一僧獨流荒裔無罪可罰無能可
使百慮九思是所未喻文多不載又
列六不可十嘆息援據事叙綸貫始
終書略結云沙門持戒心口相應所
列六條若有一誑生則蒼天厭之死則
鐵鉗拔之洋銅灌之仰戴三光行年
六十不欺闇室况乃明世且鄕國殄
喪宗戚衰亡貧道何人獨堪長久誠
得收迹巖中攝心塵外支養殘命敦
修慧業此本志也寄骸精舎乞食王
城任力行道隨緣化物斯次願也如
其不爾獨處丘壑安能憒憒久住閻
浮地乎護得書體其難拔乃與書迎
還云法師秉心彌固拪遊世表玄圭
啓運不屈伯夷之節蒼精御曆豈捐
嘉遁之志今遣徃迎名逵咸陽貴遊
奉謁隆礼厚味彌増常限以稱
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續高僧傳卷苐七苐二十五張左
謂廣流藏景難伏誓當拪玄後德便閑
於無累乃著寶人銘曰余十五而尙屬文
三十而重勢位値京都喪亂冠冕淪沒
海内知識零落殆盡乃喟然嘆曰夫以
迴天倒日之力一旦早凋岱山磐石之
固忽焉燼滅定知世相無常浮
譬如朝露其停幾何大丈夫生當降魔
死當飼虎如其不爾修禪足以養志讀
經足以自娛富貴名譽徒勞人耳乃弃
其簪弁剃其鬚髪衣納杖錫聽講談玄
戰圈未寧安身旡地自猒形骸甚於桎
梏思絕苦本莫知其津大乘經曰如說
行者乃名是聖不但口之所言小乘偈曰
能行說爲正不行何所說若說不能行
不名爲智者至於顏回好學勤攺前非季
路未修懼聞後語功勞智擾役神傷命
爲道日損何用多知誓欲枯木其形死
灰其慮降此患累以求虛寂乃作絕學
箴文名息心替擬夫周廟其銘曰法界
有如意寶人焉九緘其身銘其膺曰古之
攝心人也誡之哉誡之哉无多慮无多知
多智多事不如息意多慮多失不如守
一慮多志散知多心亂心亂生惱志散妨
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續高僧傳卷苐七苐二十六張左
道勿謂何傷其苦悠長勿言何畏其禍鼎
沸滴水不停四海將盈纖塵不拂五岳將
成防末在本雖小不輕閞尒七竅閉爾六
情莫視於色莫聽於聲聞聲者聾見色者
盲一文一藝空中小螭一技一能日下孤燈
英賢才藝是爲愚弊捨弃淳樸耽溺淫
麗識馬易奔心猿難制神旣勞役形必損
斃邪逕終迷修塗永泥莫貴才能是曰
惛懵洿拙羡巧其德不弘名厚行薄其
高速崩隆舒汙卷其用不恒内懷憍伐
外致怨憎或談於口或書於手邀人令譽
亦孔之醜凣謂之吉聖以之咎賞悦暫時悲
滅影沉猒生患老隨思隨造心想若滅生死
長絕不死不生无相無名一道虛寂万物齊平
何勝何劣何重何輕何賤何辱何貴何榮澄
天愧浄皦曰慙明安夫岱領固彼金城敬
詒賢哲斯道利貞又箸至道論淳德論遣
執論去是非論影喻論修空論不殺論等
並文多清素語恒酄善存質去華不存
粉墨有集十卷盛重於世不知所終有
弟子僧琨性沉審善音調爲隋二十五
衆讀經法主搜括羣籍採摭賢聖所撰
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續高僧傳卷苐七苐二十七張左
諸論集爲一部稱曰論場有三十卷
披袠一閱俱覽百家亦新學之宗匠
者矣後於曲池造靜覺寺毎臨水映
竹體物賦詩有篇什云
魏鄴下沙門釋道寵傳
釋道寵姓張俗名爲賓高齊元魏之
際圈學大儒雄安生者連邦所重時
有李範張賓齊鏖安席才藝所指莫
不歸宗後倶任安下爲副年將壯室
領徒千餘至趙州元氏縣堰角寺側
卽今所謂應覺是也従寺索水沙彌
持與問具幾塵方可飮之素不内涉
罓然無對乃以水澆靣賓丈恧謂徒
屬日非爲以水辱我直顯佛法難思
吾今投心此道冝各散矣卽日於寺
出家寺法入道三年歷試以賓聰明
大慱不可拘於常制卽日便與具戒
遂入西山廣尋藏部神用深拔慨嘆
晩知魏宣武帝崇尙佛法天竺梵僧
菩提留支初翻十地在紫極殿
摩提在大極殿各有禁衞不許通言
挍其所譯恐有浮濫始於永平元年
至四年方訖及勘讎之惟云有不二
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續高僧傳卷苐七苐二十八張左不盡
那云定不二不盡一字爲異通共驚
美若奉聖心寵承斯問便詣流支訪
所深極乃授十地典教三冬隨聞出
疏卽而開學聲唱高廣鄴下榮推時
朝宰文雄魏収邢子才楊休之等昔經
寵席官學由成自辵世網形名靡寄
相従來聽皆莫曉焉寵默識之乃曰
公等諸賢旣稱榮國頗曾受業有所
來耶皆曰本資張氏猒俗出家寵曰
師資有由今見若此乃日罪極深矣
初聆聲相寔等昔師容儀頓攺致此
無悟於是同敦三大罄此一心悲慶
相循遂以聞奏以德溢時命義在旌
隆曰賜黃金三兩盡於身世匠成學
士堪可傳道千有餘人其中高者僧
休法繼誕礼牢宜儒果等是也一說
云初勒那三藏教示三人房定二士
授其心法慧光一人偏教法律菩提
三藏惟教於寵寵在道北教牢冝四
人光在道南教憑範十人故使洛下
有南北二途當現兩說自斯始也四
宗五宗亦仍此起今則闕矣輒不繁
云
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續高僧傳卷苐七苐二十九張左
齊彭城沙門釋慧嵩傳
釋慧嵩未詳氏族高昌國人其國本
沮渠涼王避地之所故其宗族皆通
華夏之文軌焉嵩少出家聰悟敏捷
開卷輒尋便了中義潛蘊玄肆尤翫
雜心時爲彼國所重嵩兄爲愽士王
族推崇雅重儒林未欽佛理
英鑑酄令反俗教以義方嵩曰腐儒
小智未足歸賞固當同諸糟粕餘何
可論兄頻遮礙乃以易林秘隱問之
嵩初不讀俗典執卷開剖摓出前聞
兄雖異之殊不信佛法之愽要也嵩
以毗曇一偈化令解之停滯兩月妄
釋紛絃乃有其言全乖理義嵩捻非
所述聊爲一開泠然神悟便大崇信
佛法慱通玄奥乃恣其遊涉于時元
魏未齡大演經教高昌王欲使釋門
更闢乃獻嵩幷弟隨使入朝高氏作
相深相噐重時智遊論師世稱英傑
嵩乃従之聽毗曇成實領牒文旨信
重當時而位處沙彌更搖聲略及進
具後便登元座開判經誥雅會機緣
乃使鋒銳黥敵歸依接足旣學成望
[32-0991c]
續高僧傳卷苐七苐三十張左遠本
國請還嵩曰以吾之愽逵義非邊鄙
之所資也旋環鄴洛弘道爲宗後又
重徴嵩固執如舊高昌乃夷其三族
嵩聞之告其屬曰經不云乎三界無
常諸有非樂况復三途人苦由來所
經何足恠乎及高齊天保革命惟
新上統榮望見重宣帝嵩以慧學騰
譽頻以法義淩之乃従於徐州爲長
年僧統仍居彭沛大闡宏猷江表河
南率遵聲教卽隋初志念論師之
祖承也以天保年卒於徐部續高
僧傳卷第七
歲高麗國分司大藏都監奉勅彫
造
[32-0992a]
續高
僧傳卷第八左大唐
西明寺沙門釋道寫撰解篇
四正紀十四附見二
