[23-0816c] 
時具壽鄔波離請世尊日大德如
世尊說大世主喬答彌由其愛樂八
敬法故便是出家及受近圓成苾芻
尼性者大德餘苾芻尼衆欲遣如何
佛告鄔波離餘苾芻尼若先出家未
受近圓可隨次第如常應作若有在
俗女人發心欲求出家者隨情詣一苾
芻尼處尼卽應問所有障法若遍淨
者隨意攝受旣攝受巳授與三歸幷
五學處成鄔波斯迦律儀護此言護者梵
云三跋羅譯爲推護由受歸戒護使不落三塗舊云律儀乃當義譯云是律法
儀式若但云護恐學者未詳故土倶存明了論中
巳譯爲護如是應授先教求出家
者令礼敬巳在本師前雙膝著地低
頭合
掌教作是語阿遮利耶存念我某甲
始從今日乃至命存歸依佛陀兩足
中尊歸依達摩離欲中尊歸依僧伽
諸衆中尊如是三說師云奥箅迦譯爲好答
云娑度譯爲善並
口注如前
[23-0817a]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第二張受
次授五學處教云汝隨我語
命存不殺生不偸盜不欲邪行不虛
誑語不飮諸酒我某甲始從今日乃
至命存不煞生不偸盜不欲邪行不
虛誑語不飮諸酒亦如是此卽是我
五支學處是諸聖阿羅漢之所學處
我當隨學隨作隨持如是三說願阿
遮利耶證知我是鄔波斯迦歸依三
寶受五學處師云好答云善次請鄔
波駄耶譯爲親教師言和上者乃是西方時俗語非是典語然諸經律梵本皆云
鄔波駄耶
教云阿遮利耶譯爲軌範師存念我某甲
今請阿遮利耶爲鄔波駄耶願阿遮
利耶爲我作鄔波駄耶由阿遮利耶
爲鄔波駄耶故我當出家如是三說
後語同前至第三番應言由鄔波駄
耶爲鄔波駄耶故由近師位故重言
耳次請一苾芻尼爲白衆者彼應
問本師云所有障法並巳問未答言
巳問若問者善若不問而白者得越
法罪次爲白衆一切僧伽當湏盡集
或廵房告知次將至衆中致礼敬巳
在上
[23-0817b]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第三張受利端
座前雙膝著地低頭合掌作如是語
苾芻尼僧伽聽此某甲從苾芻尼某
甲希求出家在俗白衣比未落髪願
於善說法律出家近圓成苾芻尼性
此某甲若剃髪披法服巳起正信心
捨家趣非家某甲爲鄔波駄耶苾芻
尼僧伽爲與某甲出家不此乃但是以言白事不是
羯磨單白合衆咸言若遍淨者應與
出家倶問者善如不問者得越法罪
次爲請苾芻尼作剃髪者彼便盡剃
其人後悔佛言應留頂上少髪問日
除尒頂髪不若言不者應言隨汝意
去若言除者應可剃除次與洗浴若
寒與
察恐是無根二根及根不全等時苾
芻尼露形撿察彼生愧恥佛言不應
露體而爲撿察爲著裙時應可私視
勿令彼覺次授縵条教其頂受爲著
衣巳師應爲請苾芻尼與受求寂女
律儀護者教礼敬巳應在二師前雙
膝著地低頭合掌教作是語二師可相近坐令弟子執親教
師架裟角親見西方行
法如是阿遮利耶存念我某甲始
從今日乃
[23-0817c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第四張受
至命存歸依佛陀兩足中尊歸依達
摩離欲中尊歸依僧伽諸衆中尊彼
薄伽梵釋迦牟尼釋迦師子釋迦大
王如知應正等覺彼旣出家我當隨
出在俗容儀我巳弃捨出家形相我
今受持我因事至說親教師名親教
師名某甲如是三說師云好答云善
次授十學處教云汝隨我語
阿遮利耶存念如諸聖阿羅漢乃至
命存不煞生不偸盜不婬欲不虛誑
語不飮諸酒不歌舞作樂不香鬘塗
彩不坐高牀大牀不非時食不受畜
金銀我某甲始從今日乃至命存不
殺生不偸盜不婬欲不虛誑語不飮
諸酒不歌舞作樂不香鬘塗彩不坐
高牀大牀不非時食不受畜金銀亦
如是此卽是我十支學處是諸聖阿
羅漢之所學處我當隨學隨作隨持
如是三說願阿遮利耶證知我是求
寂女我因事至說鄔波駄耶名鄔波
駄耶名某甲師云好答云善汝巳善
受十學處竟當供養三寶親近二師
學問誦經勤修三業勿爲放逸
[23-0818a]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第五張受*若
是曾嫁女年滿十二若童女年滿十
八
年令學應如是與先敷座巳鳴犍稚
言白復周苾芻尼僧伽隨應盡集極
少湏滿十二人於壇塲中令求寂女
致礼敬巳在上座前雙膝著地低頭
合掌作如是語大
德尼僧伽聽我求寂女某甲年滿十
八我因事至說鄔波駄耶名我從鄔
波駄耶某甲於二年内乞學六法六
隨法我某甲今從苾芻尼僧伽於二
年内乞學六法六隨法我因事至說
鄔波駄耶名某甲爲鄔波駄耶願苾
芻尼僧伽授我於二年内學六法六
隨法攝受拔濟我教示哀慜我是能
慜者願哀慜故如是三說次一苾芻
尼秉白二羯磨大
德尼僧伽聽此求寂女某甲年滿十
八某甲爲鄔波駄耶今從苾芻尼僧
伽於二年内乞學六法六隨法若苾
芻尼僧伽時至聽者苾芻尼僧伽應
許苾芻尼僧伽今與求寂女某甲年
滿十八於二年内學六法六隨法
[23-0818b]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第六張受某甲
爲鄔波駄耶白如是次作羯磨大德
尼僧伽聽此求寂女某甲年滿十八
某甲爲鄔波駄耶今從苾芻尼僧伽
於二年内乞學六法六隨法某甲爲
鄔波駄耶苾芻尼僧伽今與求寂女
某甲年滿十八於二年内學六法六
隨法某甲爲鄔波駄耶若諸具壽聽
與求寂女某甲年滿十八於二年内
學六法六隨法某甲爲鄔波駄耶者默
然若不許者說苾芻尼僧伽巳與求
寂女某甲年滿十八於二年内學六
法六隨法某甲爲鄔波駄耶竟苾芻
尼僧伽巳聽許臥其默然故我今
是持次應
告言汝某甲聽始從今日應學六法
一者
不得獨在道行二者不得獨渡河
水三者不得觸丈夫身四者不
得與男子同宿五者不得爲媒嫁
事六者不得覆尼重罪攝頌
日不獨
在道行不獨渡河水不故觸男子不與
男同宿不爲媒嫁事不覆尼重罪
[23-0818c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第七張受復言
汝某甲聽我始從今日應學六隨法
一者
不得捉屬巳金銀二者不得剃隱
處毛三者不得墾掘生地四者
不得故斷生草木五者不得不受
而食六者不得食曾觸食攝頌
日不捉
於金等不除隱處毛不掘於生地不壞
生草木不受食不飡曾觸不應食若二
年内於六法六隨法巳修學訖可授
近圓師應爲求五衣及鉢濾水羅臥
敷具爲請作羯磨尼屛教師幷入壇
塲諸苾芻尼旣和集巳極少湏滿十
二人諸苾芻尼先可授其淨行本法
皆令三遍礼敬然敬有二種一謂五
輪至地謂是額輪二作掌輪二膝輪也二謂兩手執師腨
足於此二中任行其一旣致敬巳應
請鄔波駄耶若先是鄔波駄耶或是
阿遮利耶者隨時稱說若先非二師
者應云大德或云尊者若請軌範師
類斯應作當具威儀作如是語鄔波
駄耶存念我某甲今請鄔波駄耶爲
鄔波駄耶願鄔波駄耶爲我作
[23-0819a]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第八張受*鄔
波駄耶由鄔波
當受近圓此謂先是受十戒親教師如是三說後語
同前卽於衆中在親教師前師與守
持五衣應如是教鄔
波駄耶存念我某甲此僧伽胝譯爲複衣我
今守持巳作成衣是所受用如是三
說後語同前下之四衣皆湏別持准
此應說嗢
怛羅僧伽譯爲一衣安怛娑婆譯爲内衣厥蘇
洛迦譯爲下裙僧腳崎譯爲掩腋襯衣若是未浣
染未割截物若絹若布權充衣數者
應如是守持鄔波駄耶存念我某甲
此衣我今守持當作九條僧伽胝衣
兩長一短若無障難我當浣染割截
縫刺是所受用如是三說後語同前
餘衣准此此五衣者尼所要用三衣如舊餘二湏論厥蘇洛迦正譯
名篅意取形牀立目卽是尼之下裙長四肘寬二肘兩頭縫合入中擡土通齊後掩繫以腰
條在踝上二指此是西方尼衆著裙之儀唯此一裙更無餘服以是燸地充事長道不同
寒圈東數須多舊云厥修羅或云祗修羅者皆譌也僧腳崎者卽是此方覆髆更長一肘
正當其量用掩肩腋佛制恐汙三衣先用通覆兩肩然後於上通披法服繞頸令急編⬤
紐於肩頭其⬤組與衫⬤相似衣惣覆身元不露髆雙手下出斂在胸前同阿育王像乃
至礼敬三寶及受大戒噉食之儀曾不輒許露出胸髆尼在寺時法皆如是僧亦同此然噉
食礼拜之時僧便露髆五天皆爾不見僧尼披覆髆者若在寺中無帶⬤紐法由氎布輕
澁胸頭不墮此方絹滑施帶胸前
[23-0819b]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第九張受
*自是一家容儀非關佛所制則但由先來翻譯傳授不體其儀云僧祗支復道覆肩衣然覆肩
衣者卽僧腳崎喚作僧祗支乃是傳言不正此二衣是一物强復施其兩名祗支似帶本
音覆肩律无斯目乂此方古舊祗支亦非本樣合是厥蘇洛迦而縵偏開一邊事當下裙
也此等非直名有參差著用亦未閙其軌略注大綱廣如餘處自非親觀西國誰復委的
无由設有見此告言改者万中有一卽但三衣之類也旣而雷同執舊不肯隨新斯乃知
而故爲違教之愆誰代矣次可擎
鉢揔呈大衆恐太小太大及白色等
若是好者大衆咸云好鉢不言者得
越法罪然後守持應置左手張右手
掩鉢口上教
甲此波怛羅是大仙器是乞食器我
今守持常用食故如是三說後語同
前次應安在見處離聞處教其一心
合掌向衆虔誠而立其羯磨尼應問
衆中誰先受請當於屛處教示某甲
彼受請者答言我某甲次問汝某甲能
於屛處教示某甲某甲爲鄔波駄耶
不彼應答言
我能次羯磨尼應作單白大德尼僧
伽聽此苾芻尼某甲能於屛處教示
某甲某甲爲鄔波駄耶若苾芻尼僧
伽時至聽者苾芻尼僧伽應許苾芻
尼僧伽今差苾芻尼某甲作屛教師
當於屛處教示某甲某甲
[23-0819c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十張受
爲鄔波駄耶白如是次屛教尼將至
屛處教礼敬巳如上威儀作如是語
汝某甲聽此是汝眞誠時實語時我
今少有問汝汝應以無畏心若有言
有若無言無不得作虛誑語汝是女
人不答言是汝年滿二十未若曾嫁女者問汝年
滿十四未答言滿汝五衣鉢具不答
言具汝父母在不若言在者聽汝出
家不答言聽若言死者更不湏問汝
夫主在不若有若無隨時教答汝非
婢不汝非宮人不若言是者應問國
主聽汝不汝非王家毒害人不汝非
賊不汝非憂愁損心不汝非小道無
道二道合道不汝非身常流血及無
血不汝非黃門不汝非汙苾芻不汝
非殺父不汝非殺母不汝非殺阿羅
漢不汝非破和合僧伽不汝非惡心
出佛身血不汝非外道不現是外道汝非
趣外道不先巳出家還歸外道更復重來汝非賊住不
汝非別住不汝非不共住不先犯重人汝非
化人不汝非負債
問言汝能受近圓巳還彼債不言能
者善若言不能者汝可問彼許者方
來汝
[23-0820a]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十一張受長存
非先出家不若言不者善如言我曾
出家者報云汝去無尼歸俗重許出
家汝名字何答名某甲汝鄔波駄耶
字何答云我因事至說鄔波駄耶名
鄔波駄耶名某甲又汝應聽女人身
中有如是病謂癩病癭病癬疥疱瘡
皮白痶瘓頭上無髪惡瘡下漏諸塊
水腫咳嗽喘氣咽喉乾燥闇風瘨狂
形無血色噎噦嘔逆諸痔痲癧瘇腳
吐血癰痤下痢壯熱脅痛骨節煩疼
及諸瘧病風黃痰癊揔集三病常熱
病鬼病聾盲瘖瘂矬小⬤躄支節不
具汝無如是諸病及餘病不答言無
汝某甲聽如我今於屛處問汝然諸
苾芻尼在於大衆中亦當問汝汝於
彼處以無畏心若有言有若無言無
還應實答汝且住此未喚莫來次屛
教師前行半路向衆而立應作是語
大德尼僧伽聽彼某甲我於屛處巳
正教示問其障法某甲爲鄔波駄耶
爲聽來不合衆咸言若遍淨者應可
喚來咸言者善如不言者招越法罪
莫壇塲法式及戒儀進止並如大僧巳論審觀應作
[23-0820b]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十二張受長存
應遥喚來旣至衆中令於上座前如
上威儀當乞受淨行本法教作是語
大德尼僧伽聽我某甲今因事至說
鄔波駄耶名我從鄔波駄耶某甲求
受近圓我某甲今從苾芻尼僧伽乞
受淨行本法我因事至說鄔波駄耶
名某甲爲鄔波駄耶願苾芻尼僧伽
授我淨行本法攝受拔濟我教示哀
愍我是能愍者願哀愍故如是三說
次令至羯磨師前
子低頭合掌虔誠而住女人坐法與男不同作小耨子可方
一尺厚三寸纔得支坐偏居怗膝低頭合掌西方受戒法皆如是其羯
磨師應作單白問其
障法大德尼僧伽聽此某甲從鄔波
駄耶某甲求受近圓此某甲今從苾
芻尼僧伽乞受淨行本法某甲爲鄔
波駄耶若苾芻尼僧伽時至聽者苾
芻尼僧伽應許我於衆中撿問某甲
所有障法某甲爲鄔波駄耶白
如是次問障法如上應知當作白二
羯磨大德尼僧伽聽此某甲從鄔波
駄耶某甲求受近圓是女人年滿二
十五衣鉢具父母夫主悉皆聽許有無之事如前問
知
[23-0820c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十三張受長存
苾芻尼僧伽巳與二年學六法六隨
法此於二年巳學六法六隨法某甲
自言遍淨無諸障法此某甲今從苾
芻尼僧伽乞受淨行本法某甲爲鄔
波駄耶若苾芻尼僧伽時至聽者苾
芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽今與某
甲受淨行本法某甲爲鄔波駄耶白
如是次作羯磨
大德尼僧伽聽此某甲從鄔波駄耶
某甲求受近圓是女人年滿二十五
衣鉢具父母夫主悉皆聽許苾芻尼
僧伽巳與二年學六法六隨法此於
二年巳學六法六隨法某甲自言遍
淨無諸障法此某甲今從苾芻尼僧
伽乞受淨行本法某甲爲鄔波駄耶
苾芻尼僧伽今與某甲淨行本法某
甲爲鄔波駄耶若諸具壽聽與某甲
受淨行本法某甲爲鄔波駄耶者默
然若不許者說苾芻尼僧伽巳與某
甲受淨行本法某甲爲鄔波駄耶竟
苾芻尼僧伽巳聽許由其默然故我
今如是持次當
請諸苾芻入壇塲者二部僧伽隨應
[23-0821a]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十四張受知閉
盡集苾芻極少湏滿十八尼十二人
教受近圓者令三遍礼衆礼有二種
如前巳說於僧必湏致礼尼衆執腨
亦得礼訖向上座前雙膝著地合掌
而住教乞近圓應云
二部僧伽聽我某甲今因事至說鄔
波駄耶名我從鄔波駄耶某甲求受
近圓我某甲今從二部僧伽乞受近
圓我因事至說鄔波駄耶名某甲爲
鄔波駄耶願二部僧伽授我近圓攝
受拔濟我教示哀愍我是能愍者願
哀愍故如是三說
次令至羯磨師所如前威儀師作單
白問其障法應如是說
二部僧伽聽此某甲從鄔波駄耶某
甲求受近圓此某甲今從二部僧伽
乞受近圓某甲爲鄔波駄耶若二部
僧伽時至聽者二部僧伽應許我今
對二部僧伽問其障法某甲爲鄔波
駄耶白如是
次問障法如上應知次作白四羯磨
應云二部僧伽聽此某甲從鄔波駄
耶某甲求受近圓是女人年滿二十
[23-0821b]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十五張受知閉
五衣鉢具父母夫主悉皆聽許苾芻
尼僧伽巳與二年學六法六隨法此
某甲巳於二年學六法六隨法苾芻
尼僧伽巳與作淨行本法此女巳能
承事尼衆稱悦其心清淨奉行於尼
衆中無有愆失此某甲今從二部僧
伽乞受近圓某甲爲鄔波駄耶若二
部僧伽時至聽者二部僧伽應許二
部僧伽今與某甲受近圓某甲爲鄔
波駄耶白如是次作羯磨
二部僧伽聽此某甲從鄔波駄耶某
甲求受近圓是女人年滿二十五衣鉢
具父母夫主悉皆聽許苾芻尼僧伽
巳與二年學六法六隨法此某甲巳
於二年學六法六隨法苾芻尼僧伽
巳與作淨行本法此女巳能承事尼
衆稱悦其心清淨奉行於尼衆中無
有愆失此某甲今從二部僧伽乞受
近圓某甲爲鄔波駄耶二部僧伽今
與某甲受近圓某甲爲鄔波駄
二部僧伽聽與某甲受近圓某甲爲
鄔波駄耶者默然若不許者說此是
初羯磨如是三說二部僧伽巳與某
[23-0821c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十六張受甲受
近圓某甲爲鄔波駄耶竟二部僧伽
巳聽許由其默然故我今如是持次
應量影幷告五時准苾芻法作次當
爲說三依法汝某
甲聽此三依法是諸世尊如知應正
等覺所知所見爲諸苾芻尼受近圓
者說是依法所謂依此善說法律出
家近圓成苾芻尼性云何爲三汝某
甲聽一糞掃衣是清淨物易可求得
苾芻尼依此於善說法律出家近圓
成苾芻尼性汝某甲始從今日乃至
命存用糞掃衣而自支濟生欣樂不
荅言欣樂若得長利絁絹縵條小帔
大帔輕紗紵布或諸雜物若更得清
淨衣若從衆得若從別人得汝於斯
等隨可受之知量受用不答言受用
汝某
甲聽二常乞食是清淨食易可求得
苾芻尼依此於善說法律出家近圓
成苾芻尼性汝某甲始從今日乃至
命存以常乞食
答言欣樂若得長利飯粥飮等若僧
次請食若別請食若僧常食若
[23-0822a]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十七張受宗戒
常別施食八日十四日十五日食若
更得清淨食若從衆得若從別人得
汝於斯等隨可受之知量受用不答
言受用
汝某甲聽三陳弃藥是清淨物易可
求得苾芻尼依此於善說法律出家
近圓成苾芻尼性汝某甲始從今日
乃至命存用陳弃藥而自支濟生欣
樂不答言欣樂若得長利酥油糖蜜
根莖葉花果等藥時及更藥七日盡
壽若更得清淨藥若從衆得若別人
得汝於斯等隨可受之知量受用不
答言受用尼無獨在樹下住法是故但有三種依止次說八
墮落法
汝某甲聽有此八法是諸世尊如知
應正等覺所知所見爲諸苾芻尼受
近圓者說墮落法諸苾芻尼於此八
中隨一一事若有犯者隨當犯時便
非苾芻尼非沙門尼非釋迦女失
苾芻尼性此便墮落斷沒輪迴爲他
所勝不可重收譬如斬截多羅樹頭
不更能生増長高大苾芻尼亦尒云
何爲八
[23-0822b]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十八張受汝某
甲聽是諸世尊如知應正等覺所知
所見以無量門毀諸欲法說欲是染
欲是潤澤欲是愛著欲是居家欲是
羈絆欲是耽樂是可斷除是可吐盡
可猒息滅是冥暗事汝某甲始從今
日不應輒以染心視諸男子何况共
行不淨行事汝某甲聽如世尊說若
復苾芻尼與諸苾芻尼同得學處不
捨學處學羸不自說作不淨行兩交
會法乃至共傍生於如是事苾芻尼
犯者隨當作時
尼非釋迦女失苾芻尼性此便墮落
斷沒輪迴爲他所勝不可重收汝從
今日於此欲法不應故犯當生猒離
慇重防護起怖畏心諦察勤修作不
放逸汝於是事能不作不答言不作
汝某
甲聽是諸世尊如知應正等覺所知
所見以無量門毀不與取離不與取
稱揚讃歎是勝妙事汝某甲始從今
日乃至麻糠他不與物不以賊心而
故竊取何况五磨灑若過五磨灑
唐灑是數名有八十貝齒无非是錢廣如前注汝某甲聽如世
[23-0822c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第十九張受
尊說若復苾芻尼若在聚落若空閑
處他不與物以盜心取如是盜時若主
若大臣若捉若殺若縛驅擯若訶責
言咄女子汝是賊癡無所知作如是
盜於如是事苾芻尼犯者隨當作時便
非苾芻尼非沙門尼非釋迦女失苾
芻尼性此便墮落斷沒輪迴爲他所
勝不可重收汝從今日於此盜法不
得故犯當生猒離慇重防護起怖畏
心諦察勤修作不放逸汝於是事能
不作不答言不作汝某甲聽是諸世
尊如知應正等覺所知所見以無量
門毀於害命於離害命稱揚讃歎是
勝妙事汝某甲始從今日乃至蚊蟻
不應故心而斷其命何况於人若人
胎汝某甲聽如世尊說若復苾芻尼
若人若人胎故自手斷其命或持刀
授與或自持刀或求持刀者若酄死
讃死語言咄女子何用此罪累不淨
惡活爲汝今寧死死勝生隨自心念
以餘言說酄讃令死彼因死者於如
是事苾芻尼犯者隨當作時便非苾
芻尼非沙門尼非釋迦女失苾
[23-0823a]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第二十張受法富
性此便墮落斷沒輪迴爲他所勝不
可重收汝從今日於此殺法不得故
犯當生猒離慇重防護諦察勤修作
不放逸汝於是事能不作不答言不作
汝某甲聽是諸世尊如知應正等覺
所知所見以無量門毀於妄語於離
妄語稱揚讃歎是勝妙事汝某甲始
從今日乃至戲笑不應故心而爲妄
語何况實无上人法說言巳有汝某
甲聽如世尊說若復苾芻尼實無知
無遍知自知不得上人法寂靜聖者
殊勝證悟智見安樂住而言我知我
見彼於異時若問若不問欲自清淨
故作如是說我實不知不見言知言
見虛誑妄語除増上慢或言我證四
諦理或言天龍鬼神來共我語得無
常等想得四禪四空六神通八解脫
證四聖果於如是事苾芻尼犯者隨
當作時便非苾芻尼非沙門尼非釋
迦女失苾芻尼性此便墮落斷沒輪
迴爲他所勝不可重收汝從今日於
妄語法不得故犯當生猒離慇重防
護諦察勤修作不放逸汝於是事能
[23-0823b]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第二十一張受
不作不答言不作汝某甲聽如世尊
說若復苾芻尼自有染心共染心男
子從目巳下膝巳上作受樂心身相
摩觸若極摩觸於如是事苾芻尼犯
者隨當作時非苾芻尼乃至諦察勤
修作不放逸汝於是事能不作不答
言不作
汝某甲聽如世尊說若復苾芻尼自
有染心共染心男子掉舉戲笑共期
現相同處徃來在可行非處縱身而
臥於是八事共相領受於如是事苾
芻尼犯者隨當作時非苾芻
諦察勤修作不放逸汝於是事能不
作不答言不作
汝某甲聽如世尊說若復苾芻尼先
知他苾芻尼犯他勝罪而不曾說彼
身死後若歸俗若出去方作是語尼
衆應知我先知此苾芻尼犯他勝罪
於如是事苾芻尼犯者隨當說時非
苾芻尼乃至諦察勤修作不放逸汝
於是事能不作不答言不
作汝某甲聽如世尊說若復苾芻尼
知彼苾芻和合僧伽與作捨置羯磨
苾
[23-0823c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第二十二張受德惠
芻尼衆亦復與作不礼敬法彼苾芻
於僧伽處現恭敬相希求拔濟自於
界内乞解捨置法彼苾芻尼報苾芻
言聖者勿於衆處現恭敬相希求拔
濟自於界内乞解捨置法我爲聖者
供給衣鉢及餘資具悉令無乏當可
安心讀誦作意時諸苾芻尼告此尼
日汝豈不知衆與此人作捨置羯磨
苾芻尼與作不礼敬法彼苾芻起謙
下心自於界内乞解捨置法汝便供
給衣鉢等物令無乏少汝今應捨此
隨從事諸苾芻尼如是諌時捨者善
若不捨者應可再三慇懃正諌隨教
應詰令捨是事捨者善若不捨者苾
芻尼於如是事隨當作時非苾芻尼
乃至諦察勤修作不放逸汝於是事
能不作不答言不作
攝頌日
尼有八他勝四同於苾芻餘觸染男期
覆罪隨僧棄
次應爲說八尊敬法
汝某甲聽此八尊敬法是諸世尊如
知應正等覺所知所見爲苾芻尼制
[23-0824a]
根本說一切有部百一羯磨卷第二第二十三張受德惠
尊敬法是可修
尼乃至命存應勤修學云何爲八梵云
窶嚕逵磨窶嚕是尊義重義師義所恭敬義此字旣含多義爲此比來譯者科隨其一於理皆得
也汝某甲聽如世尊說一者諸苾
芻尼應從苾芻求受近圓成苾芻尼
性此是世尊爲苾芻尼制初敬法是可
修行不應違越諸苾芻尼乃至命存
應勤修學二者諸苾芻尼半月半月
應從苾芻求請教授尼人三者無苾
芻處不應安居四者若見苾芻犯過
不應詰責五者不瞋訶苾芻六者老
苾芻尼應礼敬年少苾芻七者應在
二部衆中半月行摩那甲八者應徃
苾芻處爲隨意事此等八法是可修
行不應違越諸苾芻尼乃至命存
應勤
修學攝
頌日近圓從苾芻半月請教授依苾芻
坐夏見過不應言不瞋訶礼少意喜兩
衆中隨意對苾芻斯名八
敬法次說沙門尼四種所應
作法汝某甲聽是諸世尊如知應正
等覺所知所見爲苾芻尼受近圓者
說沙
[23-0824b]
根本說一切有部百一羯磨卷苐二苐二十四張受*門
尼四種所應作法云何爲四汝
某甲聽始從今日若他罵不應返罵
他瞋不應返瞋他調不應返調他打
不應返打有如是等惱亂起時汝能
攝心降伏瞋慢不返報不答言不報汝
某甲聽汝先摽心有所希望作如是
念我當何時得於世尊善說法律出
家近圓成苾芻尼性汝巳出家今受近
圓得好如法親教師及軌範師等和
合僧伽秉白四羯磨文無差舛極善
安住如餘苾芻
學者汝亦修學汝所學者彼亦同然
同得學處同說戒經汝從今日當於
是處起敬奉心不應猒離於親教師
應生母想師於汝處亦生女想乃至
命存侍養瞻病共相看問起慈愍心
至老至死又於同梵行所上中下座
常生敬重隨順恭勤而爲共住讀誦
禪思修諸善業於藴處界十二緣生
十力等法應求解了勿捨善軘離諸
懈怠未得求得未解求解未證求證
乃至獲得阿羅漢果究竟涅槃我今
爲汝於要略事舉其大綱餘未知
[23-0824c]
根本說一切有部百一羯磨卷第二苐二十五張受
者當於二師及同學親友善應諮問
又於半月說戒經時自當聽受准教
勤修爲說頌日
汝於最勝教具足受尸羅至心當奉持
無障身難得端正者出家清淨者圓具
實語者所說正覺之所知
汝某甲巳受近圓竟勿爲放逸當謹
奉行令在前而去
根本說一切有部百一羯磨卷第二
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[23-0825a]
根本說一切有部百一羯磨卷第三受
二藏法師義淨奉
