復次修行者觀諸衆生業之果報如
此衆生應常啼哭如何乃作歌舞戲
笑而不觀於放逸衆生地獄受苦啼
哭悲哀不知衆生愛網所縛以身口
意作惡業故墮於地獄餓鬼畜生受
大苦報憂悲啼哭受種種苦如其業
行墮活地獄黑繩地獄衆合地獄叫
喚地獄大叫喚地獄燋熱地獄五種
愛故愛於色聲香味觸故爲之所縛
流轉在於生死大海如是修行者觀
行岸住人巳如實知外
復次修行者隨順觀外身觀欝單越
復有何等可愛山林彼以聞慧或以
天眼見欝單越有一大山名曰心順
縦廣一千由旬於此山中常有緊那
羅女於山峯中歌衆妙音河岸園林
平處山谷多有華池有諸林園所謂
吱多吱林次名龍林次名那梨吱羅
林次名婆那娑林次名佉羅林次名
[20-0577c] 
正法念處經卷苐七十苐二張終
菴婆林次名無遮林次名金毗羅林
次名迦卑他林次名孔雀林次名倶
翅羅林次名鸚鵡林次名河池林次
名蓮華林次名優鉢羅林次名辛頭
波利多林次名鳩羅婆迦林次名命
命鳥林次名多羅林如是林中一切
珍寶美妙之音一切人間歡喜受樂
癡愛所覆轉増愛火若有聞此緊那
羅女歌頌之音百倍増長若有飢鹿
食草在口聞此歌音不覺辵墮飛鳥
在樹雙鳥遊戲啄食美果聞此音聲
皆悉止住衆蜂聞聲不飮美味若有
仙人在虛空中聞其歌音卽住不行
如是心順山中緊那羅女歌頌之音
甚可愛樂其山皆是毗琉璃寶金銀
爲石珊瑚爲樹眞珠爲沙鉢婆羅池
以頗梨寶爲憂鉢羅多有白鵝其色
如貝復有諸鹿七寶莊嚴於園林中
有倶翅羅孔雀命命其音可愛復有
池水衆蜂莊嚴如是心順山中一切
衆人若見若聞心生愛樂遍於山上
一切男女歡喜戲笑心生悦樂此心
順林復有第二可愛之事如湏彌山
[20-0578a]
正法念處經卷苐七十苐三張終成
*所出光明上照二百由旬心順山中
光明上照二千由旬其光白淨金樹
光明以
如湏彌山王金色光明草來近之皆
作金色如是心順山光令一切禽獸
河池華樹皆作白色以心順山光明
力故山有人住名曰白人光明亦白
住在此山大力端嚴心常歡喜第一
清淨妙香塗身華鬚莊嚴歌舞戲笑
愛樂音聲不生嫉妬無我所心亦無
我慢一切光明皆作白色種種末香
以散其身種種歌音聞之悦樂如意
之樹出香美酒飮之無患隨其所念
衣従樹出衣無線縷經緯之別種種
飮食種種莊嚴種種衆鳥出妙音聲
令人睡息復有妙音種種衆鳥令其
覺寤種種花池生種種華如是白光
明人受業果相如其所作上中下善
業受樂成就復次修行者隨順觀外
身觀此衆生云何現見他善業盡而
就死苦云何不覺初不生苦於受生
時父母精血於尿道中識生受胎業
風所集和合
[20-0578b]
正法念處經卷苐七十苐四張終
動之七日一變名阿浮陀阿浮陀中
以於先世不殺生故識心不滅不爛
第二七日名伽那身煩惱癡識不壞
不滅如是七七日名曰肉團住在胎
中尿尿之間若母動身若母飮食被
壓辛苦如壓蒲祧復以業風吹動肉
團肉團増長生於五皰所謂兩手兩
足及頭復以業風所動増長生於膜
衣従膜衣中有脈如筩上衝生藏若
其母食冷食熱食或美不美従筩孔
中入其臍中爲胎中命令其不死如
是胎中受大苦惱若於胎中不死不
壞爲尿月水之所穢汙十月住胎如
在牢獄苦惱逼迫一
壓従胎巾出旣生之後風日所觸受
大苦惱棄之於地隨意捨行自嗽其
指指中生乳以自増長而得壽命増
長嬰兒轉成盛年漸至衰老時風所
滅衆生業故業藏流轉如業所作或
善不善諸業成就如此衆生現見業
法果報苦惱而猶放逸於生死中苦
受之本所謂生也寒熱飢渴疲極病
瘦愛別離苦怨憎會苦於生死中生
[20-0578c]
正法念處經卷苐七十苐五張終爲
大苦破壞生具生死流轉無常苦空
生滅無我云何欝單越人而不覺知
如此山谷園林花果河池蓮花一切
皆當無常破壞歸於虛空如是衆生
一切皆死生於天上天上命終隨其
本業墮於地獄餓鬼畜生是修行者
如是觀於業法果報見生死過於白
光明人生悲愍心復
次修行者隨順觀外身欝單越國復
有何等可愛山林彼以聞慧或以天
眼見欝單越有一大山名倶賖耶舎
縦廣千由旬有蓮花池名曰清涼縦
廣五百由旬金色蓮花充滿其中無
有泥濁於此池中多有衆蜂鵝鴨鴛
鴦以爲莊嚴蓮花池中有天倶賖耶
舎之花曼陀羅華林樹華果河谷園
林清涼之池如前所說於倶賖耶舎
山半山之中五百由旬有八萬四千
殿奇特可愛眞金爲殿白銀欄楯白
銀爲殿眞金欄楯頗梨爲殿毗琉璃
寶以爲欄楯毗琉璃殿頗梨攔楯靑
寶玉殿車璖欄楯車璖寶殿靑因陀
寶以爲欄楯如是諸寶欄楯㸦相
[20-0579a]
正法念處經卷苐七十苐六張終
間錯鈴網彌覆歌舞戲笑伎樂音聲
心常歡喜葡萄蔓覆猶如天中善
大城天善法堂倶賖耶舎莊嚴大山
亦復如是八萬四千殿園林河池樹
林花果一切具足倶賖耶舎山中所
住之人名曰雜色心常歡喜歌舞戲
笑飮食樂故
復次修行者觀業果報如是衆生何
故不見愛別離苦一切衆生恩愛別
離行於異處不知一切皆當死滅隨
業受報若有善業生人天中若不善
業墮於地獄餓鬼畜生此雜色人心
懷放逸不知猒足愛著色聲香味觸
樂爲愛所縛愛河所漂欲火所燒而
不覺知無常死滅入大黑闇不見老
苦破壞少壯不見死火欲來燒人能
令永離一切親愛死如大火燒人命
樹焚衆生林
復次修行者隨順觀外身欝單越人
以何業故生十山中何等十山一名
僧迦賖山二名平等峯山三名勿力
伽山四名白雲持山五名高聚山六
名鬚莊嚴山七名因陀羅樂山八名
[20-0579b]
正法念處經卷苐七十苐七張終
歡喜持山九名心順山十名倶賖耶
舎莊嚴山彼以聞慧或以天眼見此
衆生前世善業生此山中不殺不盜
不邪婬不飮酒行十善業生此山中
復次修行者觀業果報以何業故彼
諸衆生色力形相勝餘衆生彼以聞
慧或以天眼見此衆生正見行施心
不諂曲不惱衆生直心憐愍順法修
行親近正法以是因緣身壞命終生
於善道四天王天三十三天於彼命
終生於此間此間命終生於彼處
復次修行者觀業果報此諸衆生以
何業故而受勝報彼以聞慧或以天
眼見此衆生以
以無畏見人就死出於右門反縛而
出將至塚間打惡聲詖遣旃陀羅欲
斷其命贖之令脫以是因緣身壞命
終生於善道若四天王天三十三天
若夜摩天
復次修行者隨順觀外身此諸衆生
以何業故於勝天中勝於餘天色相
可愛衆人供養彼以聞慧或以天眼
見此衆生於前世時樂聞正法聽佛
[20-0579c]
正法念處經卷苐七十苐八張終
正法聖法毗尼讀誦佛法乃至一偈
讀誦思惟以聞一句正法因緣作轉
輪王主四天下従此命終生於天上
一返二返乃至七返於六欲天謂四
天王處三十三天夜摩天兜率陀天
化樂天他化自在天従天命終來生
此閒以善心故受於色聲香味觸樂
還生天上天上命終先聞法故於未
來世得初禪定生梵身天若梵衆天
若大梵天復以聞法種子因緣力故
於未來世得第二禪従此命終生少
光天無量光天光音天復以聞法種
子因緣力故於未來世得第三禪生
遍淨天福德生天復以聞法修行因
緣問難思惟於未來世得第四禪以
離著智火燒煩惱樹生無量善天遍
善天廣果夭復以聞法因緣種子修
行讀誦問難思惟爲邪見說令住正
見盡一切有度於險難得緣覺道若
發阿耨多羅三藐三菩提願則成無
上正覺明行足善逝世間解無上士
調御丈夫天人師佛世尊以聞正法
因緣力故聞正法者謂聞布施持戒
[20-0580a]
正法念處經卷苐七十苐九張終以爲
根本何以故此聞法者若在家出家
聞布施果旣
施果聞持戒果而持禁戒聞智慧果
修集智慧聞巳卽得生天終得解脫
是聞法者生天涅槃之種子也於一
切施若資生施若無畏施若以戒施
聞正法施最爲第一若聽正法第一
持戒若聞正法爲他人說令捨不善
令法増長是正法父復次
修行者隨順觀外身過欝單越復有
何等人住彼以聞慧或以天眼見欝
單越北有國縦廣二千由旬一名迦
賖毗利縦廣三百由旬有河名迦賖
毗梨人所住處亦名迦賖毗梨河池
蓮花花果園林枝葉相覆如前所說
過此國巳有河名阿彌多其邊縦廣
七百由旬園林華池皆悉具足亦如
前說阿彌多河邊有五國土一名天
冠池國二名波羅賖池國三名鬚衣
國四名孔雀音國五名山澗住國天
冠池國縦廣一百五十由旬波羅賖
池國縦廣一百五十由旬其鬚衣國
縦廣二百由旬孔雀音國縦廣
[20-0580b]
正法念處經卷苐七十苐十張終
一百由旬山澗住國縦廣一百由旬
復有十國一一國土各百由旬何等
爲十一名拘登伽國二名持香國三
名黑腹國四名轉目國五名山嶮岸
國六名順行國七名四方國八名圓
國九名髮覆國十名僧伽多國復觀
此國河池園林花果具足亦如前說
彼洲四方人面亦然如閻浮提人面
像大洲上廣下狹欝單越人面像大
洲亦復如是觀欝單越國一切洲渚
山谷園林華果河池禽獸具足如是
觀巳如實知外身
國瞿陀尼國二國中間復有何等山
林海渚彼以聞慧或以天眼見欝單
越國瞿陀尼國二國中間有一大海
名曰普眼廣一萬由旬有一水眼廣一由旬
龍勢力故過此大海有一大山名遊
戲鬚縦廣十千由旬色如聚曇龍氣
燒故過此山巳有一大海名具思彌
縦廣一千由旬多有大魚堤彌魚堤
彌鯢羅魚軍毗羅魚那迦羅魚如是
等魚充滿海中其海甚深見
[20-0580c]
正法念處經卷苐七十苐十一張終
者怖畏於此海中有樂住龍離於瞋
恚過此大海有一大海名曰水雲縦
廣十千由旬於此海中大波涌出或
十由旬二十由旬三十由旬過此海
已有一大洲名眞珠蛤多有眞珠若
魚若龍於水中死棄於此洲其洲縦
廣一千由旬過此洲已有一大山名
曰寶山縦廣正等五千由旬七寶山
峯毗琉璃等猶如第二湏彌山王過
此山巳有甄叔迦林縦廣二千由旬
種種園林花果具足過此林已有一
大山縦廣五千由旬金蓮華池鵝鴨
衆蜂出衆音聲過此山巳有一大海
縦廣十千由旬金色之水充滿其中
出金色光海有金山名曰金水高五
百由旬過此山巳有瞿陀尼縦廣九
千由旬有十億聚落一萬二千城第一
大城其數五百如閻浮提有三百餘
大城所謂波吒梨佛多城如是瞿陀
尼大雲聚等五百大城其大雲聚城
縦廣十二由旬四交街巷屋宅樓閣
充滿城中住於中國第一大城名日
百門次名欄楯次名泥目羅次名光
[20-0581a]
正法念處經卷第七十第十二張終甫守
明次名
於中城復有大國名伽多支次名僧
差那多國次名摩尼國次名銀國次
名幡國有如是等第一大國譬如閻
浮提中第一大國謂迦尸國憍薩羅
國摩伽陀國瞿陀尼國第一國土亦
復如是次有中國謂尼棄羅國次名
單持國次名遮都羅國次名倶蘭荼
國次名鞞多娑國次名窟行國瞿陀
尼界有如是等第一中國有二十五
國攝一切國如閻浮提十八大國瞿
陀尼國有五大河一名廣河二名均
周師波帝河三名月力河四名樂水
河五名僧吱那河如閻浮提四大河
所謂恒伽河辛頭河婆叉河斯陀河
瞿陀尼國有五大山何等爲五一名
龍飛山二名三峯山三名珠門山四
名百節山五名堅山如閻浮提中有
四大山何等爲四一名雪山二名民
陀山三名摩羅耶山四名鷄羅娑山
瞿陀尼國有三大池一名深岸池二
名無間池三名放光池如閻浮提阿
那婆逵多池及瞻波池
[20-0581b]
正法念處經卷第七十第十三張終*復
次修行者隨順觀外身觀瞿陀尼何
所受用彼以聞慧或以天眼見瞿陀
尼多饒牛犢一切女人皆有三乳如
閻浮提女人十月乃産瞿陀尼人亦
復如是如閻浮提女人二乳流汁瞿
陀尼女人三乳流汁亦復如是如閻
浮提園林具足花果河池一切具足
其果半味其華半香河水半味復
次修行者隨順觀外身衆生何業生
瞿陀尼以下中業生瞿陀尼彼以聞
慧或以天眼見餘生處少戒少施少
業少順法行云
貧窮故受雇持戒或畏刑罰以清淨
心礼佛法僧親近國王得財布施以
近王故不讀誦經施非福田貪邪見
人謂爲福田十善垢濁行不清淨業
因緣故閻浮提死生瞿陀尼如是不
知善不善故食半味食少智少慧貪
著女人先業因緣生瞿陀尼一切衆
生以業藏故由業故行業故流轉如
其所作善不善業得如是果若作善
業生人天中若不善業墮於地獄餓
鬼畜生以業因緣得相似果如種
[20-0581c]
正法念處經卷第七十第十四張終
種子譬如種穀得穀種麦得麦稗子
生稗如以種子種於薄地收果減少
若以種子種之良田多收果實如種赤
稻不生餘物種豆得豆種苷蔗者則
得苷蔗以田勝故得果亦勝如三種
田一者福田施二者福田苦施三者
苦施福田施者名之爲上福田苦施
名之爲中苦施爲下除思功德譬如
外三種田一者饒石亦多水衣名爲
中田二者其水豐足無有草穢又無
水衣亦無寇賊名爲上田三者多有
水衣草穢其水不調又多寇賊是名
下田若諸田夫勤加功力則得果實
此内外法以業藏故隨業流轉業轉
而行各各勢力各各因緣各各受生
瞿陀尼人不修淨業故生於此處命
終自業流轉生死如是修行者觀外
法業巳如實知外身
復次修行者隨順觀外身過瞿陀尼
復有何等山河海渚彼以聞慧或以
天眼見瞿陀尼國弗婆提國兩洲中
間有一大海名清淨水縦廣一萬二
千由旬清水盈滿多有蠡貝堤彌魚
[20-0582a]
正法念處經卷第七十第十五張終
提鯢羅魚那迦魚
魚失收摩羅魚魚亦靑色過此海巳
有珊瑚山縦廣五千由旬毒害衆生
住在山中過此山巳有熱水海多有
毒蛇毒蛇氣故令海水熱無有一衆
生以蛇毒故衆生皆死以毒熱故過
此海巳有一大海名曰赤海縦廣一
萬五千由旬龍阿修羅住此海下以
飮食故㸦相瞋恚常共鬪諍有龍名
曰摩多梨那有阿修羅名僧伽多過
此海巳有一大洲名羅刹女國縦廣
二千由旬有羅刹女名曰長髪住在
此洲噉食火燒香花及肉一念能行
二千由旬常求人便心常憶念是羅
刹洲骸骨血肉狼藉臭穢充滿其洲
過此洲巳有一大洲名毗舎遮鬼女
國縦廣五千由旬毗舎遮鬼名曰髪
覆住在此洲過此洲巳有一大山名
曰饒山縦廣五百千由旬多饒樹林
所謂那梨吱羅樹次名波那婆樹次
名無遮果樹次名多羅樹次名多摩
羅樹次名卑耶羅樹次名倶羅迦樹
次名陀婆樹次名佉提羅樹次名提
[20-0582b]
正法念處經卷第七十第十六張終
*羅迦樹次名阿殊那樹次名迦曇婆
樹次名泥荼羅婆樹次名佉殊羅樹
次名菴婆羅樹次名卑末槃陀樹次
名婆多利樹次名婆吒樹次名甄叔
迦樹次名龍樹次名無憂樹次名騏
隣陀樹次名吱多迦樹次名迦尼迦
羅樹次名阿堤目多迦樹次名那浮
摩利迦樹次名波吒迦樹次名波吒
羅樹次名迦卑他樹次名毗羅婆樹
次名天木香樹次名波頭摩樹次名
瞻波迦樹次名迦羅毗略迦樹次名
靑無憂樹次名鳩羅婆迦樹次名軍
陀樹
多有如是種種果樹處處流泉亁闥
婆王遊戲彼林過此山巳有一大海
縦廣五百由旬名曰乳水其水色味
如乳無異海有大魚長五由旬住在
海中過此海巳有一沙山縦廣一千
由旬無有林樹及諸藥草過此山巳
有一大海名曰龍滿縦廣六千由旬
海有諸龍名栴遮羅住此海中自相
鬪諍樂注大雨過此海巳有一大海
名蘇無陀羅縦廣二千由旬其水不
[20-0582c]
正法念處經卷第七十第十七張終
動清淨湛然多有軍毗羅魚那迦羅
魚失收摩羅魚蠡貝之屬
復次修行者知業法果彼以聞慧或
以天眼見如說處山河海渚林樹之
處無有一處不生不死不生不滅一
切恩愛無不別離無有一處非業故
行無有一處而非業藏無有一處非
業流轉受自業果或生或死無有山
河海渚非生死處山河海渚無鍼鋒
許非我生處百千千億億億百千生
死之中皆愛別離怨憎合會百千千
億億億百千生死之處墮於地獄餓
鬼畜生無始無終貪瞋癡網之所繫
縛流轉生死是故應當猒離生死勿
生貪著此生死者甚爲苦惱久受堅
牢痛苦難忍老死憂悲苦惱愁毒一
切有生必當墮落歸破壞門於生死
中無有少常譬如日出無有少闇觀
生死中亦復如是如是修行者觀外
身得如實知外身
復次修行者隨順觀外身過平等海
復有何等山河海渚彼以聞慧或以
天眼見弗婆提國縦廣八千由旬多
[20-0583a]
正法念處經卷第七十第十八張終
*有眷屬小洲具足聚落
樹洲渚山窟行列樹林花果禽獸一
切具足有六大山一名大波賖山二名
新鬚山三名孔雀集山四名獸峪
山五名海高山六名眞珠鬚山遍弗
婆提如閻浮提有四大山如前所說
大波賖山縦廣三千由旬於此山中
有三大林其一一林皆悉縦廣一千
由旬一名湏彌林二名流水林三名
峪鬚林衆樹具足所謂呵梨勒樹次
名平面樹次名峪生樹次名枝等樹
次名岸生樹次名石生樹如閻浮提
樹說住此山者名大鬘人山中有河
名婆盧河次名流沙河次名狹流河
次名速流河次名龍水河次名光林
河次名征迦河第二大山名曰林鬚
縦廣一千由旬此山有林名鳩吒林
次名行林次名天木行林次名煙林
次名久垂林山中有河一名多羅覆
次名角圍河次名愛水河次名攝念
河次名煙笑河林鬚山中所住之人
名倶知羅
復次修行者觀第三山名孔雀聚縦
[20-0583b]
正法念處經卷第七十第十九張終
廣千由旬此山有四大林一名雲林
二名百池林三名高吼林四名眞珠
輪林復有大河所謂泥均輪陀河次
名大喜河次名愛林河次名先流河
次名吉河於孔雀聚山有住人名曰
靑咽
復次修行者觀弗婆提有第四山名
獸峪此山有林名闍知羅林次名可愛
林次名彌伽林花果具足亦如前說
林中有河名涅茂迦次名普笑次名
歌羅羅林中有獸名曰調伏次名普
影次名毛獸次名見走次名爲
名無道次名仙獸次名多羅頭拏次
名好耳次名象頭次名第一兒次名
愛影次名兎毛次名駝身次名黑尾
次名白頭次名端正次名蛇舌次名
狗牙次名伽婆耶次名鉗婆次名碓
井井如是等獸閻浮提中或有或無
獸峪山中園林流池華果樹木一切
具足亦如前說一切華池如閻浮提
住獸峪山人名曰速力
復次修行者觀弗婆提國有第五山
名曰海高縦廣一千由旬園林流池
[20-0583c]
正法念處經卷第七十第二十張終
*華果具足亦如前說此山有林名曰
三渧次名咽喉閉林次名山林林中
有河名曰三角次名高喚次名石聲
人住海高山者名遮株羅觀海高山
巳如實知外身
復次修行者隨順觀外身觀弗婆提
有何等山彼以聞慧或以天眼見第
六山名眞珠鬚縦廣一千由旬園林
流池周遍具足種種花果禽獸具足
亦如前說眞珠鬚山出一大河名不
見岸廣一由旬有人住於眞珠鬚山
名曰普眼如是弗婆提六山圍遶弗
婆提國有三大城一名善門城二名
山樂城三名普遊戲城一一大城廣
三由旬中下之城有六十三有一中
城名鳩吒含次名大波舎次名普吼
城有如是等中城之中第一最大下
城名一切負次名大音城次名曠野
孔穴城有如是等小城之中第一最
大復有三億五十萬三千五百五十
六聚落第一聚落名迦尸摩羅次名
水沫次名根村次名樹啼村次名一
切人次名葉聚落次名毗頭
[20-0584a]
正法念處經卷苐七十苐二十一張終應招
波迦村次名毗吒聚落次名摩摩聚
落次名那提次名伽吒甕次名徒呵
次名林聚落次名赤旋次名阿叉次
名風吹次名鬚村次名頂樹次名黑
飯有如是等第一聚落此等衆人其
面圓滿像地洲形閻浮提人耳髪莊
嚴欝單越人眼爲莊嚴瞿陀尼人項
腹莊嚴弗婆提人肩髀莊嚴四天下
人自身嚴好
復次修行者觀業果報衆生何業生
弗婆提有上中下業彼以聞慧或以
天眼見此衆生先世不知業法果報
以不知故施非福田或難乞求尒乃
施與或勤苦求亦如前說以此業故
名下品生若有衆生持中品戒若近
國王法故不殺衆生非清淨心以此
因緣身壞命終生於天上従天命終
生弗婆提名中業生上人上業聞於
正法受持讀誦爲他人說而生隨喜
如說修行無有一法能度生死險道
曠野如聞正法受持讀誦爲他人說
諸施中勝所謂法施第一持戒謂聞
正法聞正法智最爲第一正法者亦
[20-0584b]
正法念處經卷苐七十苐二十川張終應招
如前說觀弗婆提業果報巳如實知
外身
復次修行者觀弗婆提内復有何等
山河海渚彼以聞慧或以天眼過弗
婆提八千由旬見有大山名曰磁石
縦廣三千由旬此山四面一萬由旬
有微少鐵皆悉速赴走奔此山過此
山巳有一大海七千由旬名日波行
圍遶五山猶如環玔何等爲五一名
鍼口山二名大藏山三名多吒迦山
四名蛇多山五名歡喜山過此山巳
有一大洲名陀
由旬多有夜叉緊那羅住在此洲河
池樹林花果具足甚可愛樂閻浮提
中弗婆提中所有禽獸此洲悉有過
此洲巳有一大海名多星宿海中有
山名優陀延有十三峯遶此大海去
湏彌山不遠外道說言與閻浮提人
善不善業爲増上緣善不善風於優
陀延山中出於星宿諸婆羅門外道
論師失於業報不知眞諦於人王所
說言星宿諸曜所作非業果報是諸
外道婆羅門論師邪見倒說星曜所
[20-0584c]
正法念處經卷苐七十苐二十三張終應招
作非業果報若星曜所作非業果報
日月勝故善不善時節流轉一切時
節而有華果日月若勝何故日月爲
餘曜所覆所謂日莎婆奴月羅睺一
切星宿爲曜所覆曜爲餘覆以是善
不善故宿曜亦有善不善業是故善
不善業衆生自業非星曜作
復次修行者隨順外身觀曜星宿見
業果報非曜等作觀多星宿海巳觀
湏彌山優陀延山峯巳如實知外身
復次修行者觀多星海縦廣七千由
旬過此海巳有諸神仙住在此洲山
河林樹花果具足如閻浮提其洲縦
廣三千由旬仙人夜叉之所住止一
切如意樹花果具足過此洲巳有大
圍山及有大海三千由旬在閻浮提
弗婆提二國中間如是大海名冷暖
水縦廣三千由旬多有蠡貝堤彌魚
堤彌鯢羅魚那迦羅魚摩伽羅魚失
收摩羅魚龜黿之屬住大海中過此
山海有一大海名曰赤海去閻浮提
不遠縦廣五千由旬赤水滿中多有
[20-0585a]
正法念處經卷苐七十苐二十四張終應招
令海水赤故名赤水過此海巳有一
大海名曰清水縦廣七千由旬山河
具足多有大魚第一極深過此海巳
有一大海名日寶渚縦廣三千由旬
一切衆寶集在此渚金沙車璖眞珠
珊瑚蘇摩羅寶種種具足有摩偸果
名乱心毒生在樹上若閻浮提人取
果食之七日如死若有飛鳥食之卽
死過此渚巳有一大海名曰鹽縦廣
七千由旬多有蠡貝眞珠蜂蛤堤彌
魚堤彌鯢羅魚軍毗羅魚那迦羅魚
充滿其中復有諸龍夜叉羅刹毗舎
遮鬼皆住水中水下多有無量諸山
此閻浮提洲五百小洲以爲圍遶略
說勝者所謂金地洲次名寶石洲次
名幢鬚洲次名迦那洲次名蠡貝洲
次名眞珠洲次名圍洲次名光明洲
次名翳沙波陀迦洲次名康白洲次
名普賢洲次名心自在洲次名黑雙
洲次名香鬚洲次名三角洲次名湏
屖拏洲次名賖那斯都洲次名阿藍
迦洲次名楞迦洲有十二山羅刹所
住次名彌留毗羅迦洲次名山住洲
[20-0585b]
正法念處經卷苐七十苐二十五張終
次名赤貝洲次名赤眞珠洲次名雪
旋洲次名沙塵遶洲次名無道洲次
名五銅洲次名覆洲次名賖吉帝力
洲次名女國洲次名饒樹洲次名翳
沙波陀洲次名丈夫洲閻浮提界說
如是等最勝小洲此閻浮提縦廣七
千由旬周遍可愛如前所說
復次修行者隨順觀外身觀日月光
照何等處彼以聞慧或以天眼見日
月光照湏彌山王四面四天下及照
大海照湏彌山王八萬
照山側但周其半斫迦婆羅金剛之
山周圍三十六億由旬難忍業火燒
然金剛斫迦婆羅山乳海之水近則
成酪轉近此山則成生酥漸漸復近
則成熟酥漸漸近之爲地獄火燒之
磨滅是故不滿閻浮提等是修行者
觀於欲界如實見之猒離欲意不見
一處常不破壞不變易法於一切處
無始生死自業果報因緣力故自業
果報之所戲弄無有一處不生不死
若百若千若百千返無量無邊生死
無間觀内外身猒離欲愛於色聲香
[20-0585c]
正法念處經卷苐七十苐二十六張終味觸
心不愛樂如是那羅帝婆羅門長者
聚落修行比丘修身念處不住魔境
聞說如是念處巳有衆多人破我見
垢無上法中得法眼生說身念處無
上之法若於山谷若在山窟若在塚
間若在露地若草積邊修學禪定無
得放逸於命終時致有悔恨是我所
教時諸比丘聞世尊說皆大歡喜於
世尊說生信樂心歡喜奉行正法
念處經卷第七十癸卯
