[20-0552b] 
壞味
住在身中若不調順爲何所作彼以
聞慧或以天眼見壞味風若不調順
令人舌中嗜甛虫動以虡動故一切
好食美饍悉不能食以不食故身體
劣
身不調故心不樂法名色㸦相因緣
而住猶如束竹相依而住相依力故
如是名色各各相依如是行聚食因
緣住如水和麨名爲麨漿各各有力
名色得住若風調順則無如向所說
之病觀壞味風巳如實知身
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中若調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有一風名日肺過
住在身中若調不調爲何所作彼以
聞慧或以天眼見肺過風若不調順
[20-0552c]
正法念處經卷苐六十七苐二張終
*食欲消時夜則患痛令食酢氣乃至
食消一切身體皆悉無力脈如網縛
若風調順則無如向所說諸病觀肺
風已如實知身
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中若調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有一風名臭上行
若調不調爲何所作彼以聞慧或以
天眼見臭上行風令身鼻口一切皆
臭能令臭氣従毛孔出従於熟藏上
衝生藏令一切身堅革大苦食不消
化不能坐禪晝夜不能修行善法若
臭上行風和順調適則無如向所說
之病觀上行風巳如實知身
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中若調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有一風名大便處
若調不調爲何所作彼以聞慧或以
天眼見大便風若不調順於三肉皰
則成痔病所下之血如赤豆汁身體
燒熱惽嗜睡眠筋脈拘急食不能
舌不得味若風調順則無此病顴大
便處風巳如實知身
[20-0553a]
正法念處經卷苐六十七苐三張終
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中若調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有一風名曰忘念
住在身中若調不調爲何所作彼以
聞慧或以天眼見忘念風若不調順
令念忘失習誦多忘不能憶持於四方
面所見顚倒巳過之事忘失不憶所
食速飢而不能食身毛麤澁爪甲亦
然不耐寒熱所食隨忘若風調順則
無如是所說之病觀忘念風巳如實
知身
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中若調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有一風名曰生力
住在身中若不調順爲何所作彼以
聞慧或以天眼見生力風若不調順
雖復多食美饍飮食身常無力如毒
壞身以風不調故有此病若風調順
則無此病觀生力風巳如實知身
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中或調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有一風名生身心
力住在身中若不調順爲何所作彼
[20-0553b]
正法念處經卷苐六十七苐四張終以聞
慧或以天眼見生身心力風若風調
順始従胎中身心漸増令心强健以
風調故知作不作久時所作皆能念
知去來進止强健不怯耐於飢渴寒
熱衆苦身體充滿其身頭髪不非時
白若不調順則失此法觀生身心力
風巳如實知身復次
修行者内身循身觀有何等風住在
身中或調不調作何等業彼以聞慧
或以天
住在身中若不調順爲何所作彼以
聞慧或以天眼見妨咽喉語風若不
調順則生身病以餘不調則便失音
或時耳聾或手足攣躄或身曲傴僂
兩目失明以風不調生如是病觀妨
咽喉語風巳如實知身復次
修行者内身循身觀有何等風住在
身中若調不調作何等業彼以聞慧
或以天眼見有一風名曰睡風若不
調順爲何所作彼以聞慧或以天眼
見有睡風若不調順所見顚倒惱乱
流脈令其動變一切骨節皆悉疼痛
觀睡風巳如實知身
[20-0553c]
正法念處經卷苐六十七苐五張終
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中若調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有一風名曰持命
住在身中若調不調爲何所作彼以
聞慧或以天眼見持命風若不調順
令人失命捨於覺知一切衆生第二
之命能持於身依於識心以不調故
能斷人命依持一切衆生命根若風
調順則不夭命觀持命風巳如實
知身
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中若調不調作何等業彼以
聞慧或以天眼見有一風名曰損壞
一切身分住在身中若不調順爲何
所作彼以聞慧或以天眼見壞身風
始従住胎以此風力令其身分破壞
損傷身曲傴脊凸臆戾髖若風調順
則無此病觀壞身風巳如實知身
復次修行者内身循身觀有何等風
住在身中作何等業彼以聞慧或以
天眼觀見有風
爲何所作彼以聞慧或以天眼見攝
皮風若爲外風所觸若冷若熱若香
[20-0554a]
正法念處經卷苐六十七苐六張終若臭
或下或上或大力小力隨時來觸悉
能覺知觀攝皮風巳如實知身復次
修行者内身循身觀復有何風住於
身中彼以聞慧或以天眼離於垢濁
清淨所緣離疑度疑度於曠野如實
不疑於此身中更無異風此風聚集
此風和合如此風流緣於根界共業
煩惱和合而住能持於身或爲妨害
是修行者遍觀一切身内諸風具足
見已猒離欲心愛不能壞不入魔境
近於涅槃以智慧日破無始流轉貪
瞋癡闇離疑曠野不染色聲香味觸
等於境界中如實見之一切三界皆
悉無常苦空無我如實見之如是那
羅帝婆羅門長者聚落修行比丘
如實知此樂修身念知生滅法不念
餘觀觀一切身知一切縛及以解脫
復次
修行者復以異法觀察是身失壞盡
滅云何此身當失壞耶於命終時云
何風虡能壞此身云何惱乱於一切
界幾時命終云何上下逆順風吹如
是比丘内身循身觀彼以聞慧
[20-0554b]
正法念處經卷苐六十七苐七張終*和
或以天眼見臨終時一切諸虡先被
惱乱虡旣死巳人乃命終一切有爲
決定失壞如是死法必當有此堅牢
大惡如是比丘觀於頭中有十種虡
爲風所殺一名頂内虡爲足甲風之
所殺害二名腦内虡爲於兩足傍風
之所殺害三名髑髏骨虡爲不覺風
之所殺害四名食髪虡爲破骨風之
所殺害五名耳内行虡爲行蹈地風
之所殺害六名
所殺害七名脂内行虡爲破脛風之
所殺害八名交牙節虡九名食涎虡
爲破足腕節風之所殺害十名食齒
根虡爲破髀骨風之所殺害一十復次
有十種虡行於咽喉下至胸中爲風
所殺何等爲十一名食涎虡爲破力
風之所殺害二名唾虡三名吐虡四
名行十味脈虡爲行轉風之所殺害
五名甛醉虡爲害節風之所殺害六
名嗜六味虡爲破毛爪甲尿風之所
殺害七名杼氣虡爲正跳風之所殺
害八名憎味虡爲破壞風之所殺害
九名嗜睡虡爲胞中風之所
[20-0554c]
正法念處經卷苐六十七苐八張終
殺害二十復次
有十種虡住於血中爲風所殺一名
食毛虡爲乾糞風之所殺害二名孔
行虡爲二傍風之所殺害三名禪都
虡爲六竅風之所殺害四名赤虡爲
斷身分風之所殺害五名蛔母虡爲
惡火風之所殺害六名毛燈虡爲一
切身分風之所殺害七名食髮虡八
名瞋血虡爲破揵風之所殺害九名
㿇㿇虫爲一切身動風之所殺害十
名酢虡爲於熱風之所殺害生於血
中其形短促團圓無足微細無眼能
作身痒惙惙而動其虡味鹹於人死
時如是等虡爲風殺已血則乾燥其
人卽死是故人說死人無血血欲乾
故得大苦惱臨命終時心懷大怖受
大苦惱恐捨此身行於異處捨離親
族知識兄弟妻子財物癡愛無智愛
結所縛無有救護無善法伴唯獨一
身一切身分血脈乾燥受於身心二
種大苦三十
者内身循身觀有何等虡爲風所殺得
何苦惱彼以聞慧或以
[20-0555a]
正法念處經卷苐六十七苐九張終天眼
見十種虡住在肉中何等爲十一名
生瘡虡爲於行風之所殺害二名刺
虡爲上下風之所殺害三名閉筋虡
爲於命風之所殺害何故名之以爲
命風若出身中人卽命盡故名命風
四名動脈虡爲於開風之所殺害五
名皮虡爲乱心風之所殺害六名動
脂虡爲惱乱風之所殺害七名和集
虡爲視眴風之所殺害八名臭虡爲
於閉風臨命終時五閉風之所殺害
四十復次
修行者内身循身觀云何死時白汗
流出如是諸虡行於陰中何風所殺
是修行者觀十種虡行於陰黃中何
等爲十一名㿇㿇虡爲壞胎藏風之
所殺害若男若女欲命終時此風
斷脈二名惙惙虡爲轉胎藏風之所
殺害若男若女令失氣力或於口中
出一掬黃猶如金色三名苗華虡爲
去來行住風之所殺害四名大諂虡
五名行孔穴虡六名黑虡七名大食
虡八名行熱虡爲壞眼耳鼻舌身風
之所殺害如是次第九名大熱虡
[20-0555b]
正法念處經卷苐六十七苐十張終
爲於刀風之所殺害十名食味虡爲
鍼刺風之所殺害十一名火虡爲惡
黃風之所殺害十二名大火虫爲破
腸風之所殺害五十
復次修行者内身循身觀觀於骨虡
臨命終時爲何等風之所殺害彼以
聞慧或以天眼見一切身分骨内有
十種虡何等爲十一名舐骨虡爲黃
過風之所殺害二名齧骨虡
風之所殺害三名斷節虫爲傷髓風
之所殺害四名赤口臭虡爲傷皮風
之所殺害五名消骨虡爲傷血風之
所殺害六名赤口虡爲傷肉風之所
殺害七名食皮虡爲傷骨風之所殺
害八名風刀虡爲害精風之所殺害
九名刀口虡爲皮皺風之所殺害六十
復次修行者内身循身觀觀尿中虡
臨命終時爲何等風之所殺害彼以
聞慧或以天眼見十種虡何等爲十
一名生虡爲生力風之所殺害二名
鍼口虡爲傷汗風之所殺害二名白
節虡爲於痲風之所殺害四名無足
虡爲傷汗風之所殺害五名無足虡
[20-0555c]
正法念處經卷苐六十七苐十一張終爲食
相應風之所殺害六名散糞虡爲破
齒風之所殺害七名三燋虡爲喉脈
風之所殺害八名破傷虡爲下行風
之所殺害九名閉食消虡爲上行風
之所殺害十名黃虡爲二傍風之所
殺害十一名消重食虡爲輔筋風之
所殺害是風及虡令糞乾燥惱乱諸
界㸦相動發㸦相衝擊風皆上行惱
身界巳破壞斷氣撓攪其身令其乾
燥奮刀殺之人死之時受大苦惱無
法可喻一切世人皆當有死決定無
疑七十復次
修行者内身循身觀觀髓中虡臨命
終時爲何等風之所殺害彼以聞慧
或以天眼見於髓中有十種虡何等
爲十一名毛虡爲害髓風之所殺害
二名黑口虡爲似少風之所殺害三
名無力虡爲睡見乱風之所殺害四
名痛惱虡爲不忍風之所殺害五名
心悶虡爲名字風之所殺害六名火
色虡爲於
爲於肺風之所殺害八名下流虡爲
臭上行風之所殺害九名起身
[20-0556a]
正法念處經卷苐六十七苐十二張終
根虡爲穢門行風之所殺害十名憶
念歡喜虡爲忘念風之所殺害八十
復次修行者内身循身觀巳見無常
不淨無我前巳一虡爲傷肺風之所
殺害如是等虡臨命終時爲風所殺
如是比丘内身循身觀以無漏明斷
除無始流轉闇黑畢竟常滅以世間
相似業而得此法以其久修七種之
念現前見故何等爲七一者念佛二
者念法三者念僧四者念戒五者念
天六者念死七者念無常
復次修行者内身循身觀觀死幾種
壞一切業彼以聞慧或以天眼觀死
四種所謂地大不調水大不調火大
不調風大不調云何地大不調而斷
人命若地大不調身中風氣地大堅
故舉身皆閉㸦相破壞㸦相逼惱譬
如二山堅如金剛於二山間置生酥
摶有大黑風吹此二山㸦共相擊壓
生酥摶地大風大如彼二山一切身
命皮肉骨血脂髓精氣身篋盛之猶
如生酥爲地大風大打壓加害破壞
身界得大苦惱不能念佛念法念僧
[20-0556b]
正法念處經卷苐六十七苐十三張終光首
現陰將盡爲中陰繫相續不斷一切
愚癡凡夫之人以心相似相續緣生
如印所印死亦如是現陰將盡以相
似心生亦相似以心猕猴因緣力故
受諸生死
復次修行者内身循身觀觀命終時
云何水大不調令我及一切愚癡凡
夫而喪身命彼以聞慧或以天眼見
水大不調舉身筋脈
脂髓精氣我及衆生臨命終時一切
皆爛膿血流出㸦相逼迫一切皆動
如兩山壓亦如前說以生酥摶置於
海中黑風所吹洪波相擊不可止住
無堅無牢如是水大破壞其身亦復
如是不能復念佛法僧寶餘念之心相
續不斷一切愚癡凡夫緣心相似而
受生身如印所印於命終時現陰旣
盡受相似生亦復如是以心猕猴而
受生死引入生死
復次修行者内身循身觀云何火大
不調而斷人命彼以聞慧或以天眼
見命終時火大不調一切身脈一切
諸筋一切輔筋皮肉骨血脂髓及精
[20-0556c]
正法念處經卷苐六十七苐十四張終光首
一切燒煮熱炎熾然譬如燒於佉陀
羅炭火聚如山投以生酥燒之炎起
如是身者猶如酥摶投之死苦亦復
如是不能復念佛法僧寶現陰將盡
心念相續一切愚癡凡夫以心緣念
相似受生如印所印於命終時現陰
旣盡而心受生亦復如是以心猕猴
因緣力故而受生死
復次修行者内身循身觀云何死時
風大不調而斷人命彼以聞慧或以
天眼見臨終時風大不調一切身分
一切筋脈一切身界所謂皮肉骨血
脂髓精氣皆悉散壞乾燥無膩㸦相
割裂従足至頂分散如沙譬如酥摶
黑風所吹散壞失膩於虛空中分散如
沙人命終時風大不調死苦所逼亦
復如是不能復念佛法僧寶一切凡
夫盡有緣心相續而生如印所印於
命終時有盡心生亦復如是以心猕
猴因緣力故而受生老病死
名四大不調有四種死行者見巳觀
察無常苦空無我如是見巳不近魔
境近涅槃道於染愛色聲香味觸不
[20-0557a]
正法念處經卷第六十七第十五張終樂不
著不起愛心離於塵垢離於曠野不
著色聲香味觸不起色慢不恃少年
不恃命慢不憙多語不入城邑無所
偏著常念死畏於微細罪心生怖畏
如實知身知生滅法於一切染欲心
得猒離樂行正法心不懈怠如是那
羅帝婆羅門長者聚落修行比丘觀
察修行復次
修行者内身循身觀云何修行觀内
外身所謂觀外法巳觀於内身循身
觀觀察種子如種生芽従芽生莖従
莖生葉従葉生花従花生實是名外
觀復次
修行者觀於内身前識種子共業煩
惱入不淨中名安浮陀従安浮陀名
歌羅囉従歌羅囉名曰伽那従伽那
時名爲肉摶従於肉摶生於五胞所
謂兩手兩足及頭従於五胞生於五
根如是次第乃至老死復次
修行外身隨順觀云何草木前見靑
緣後漸變黃終時墮落身亦如是初
見嬰兒次至中年漸至於老則歸於
死
[20-0557b]
正法念處經卷弟六十七弟十六張終復次
修行者外身隨順觀外諸種子云何
生耶従地生於一切藥草及以叢林
而得増長彼以聞慧或以天眼見是
諸法各各因緣各各力生若内若外
一切有爲除三種法所謂數緣無爲
非數緣無爲虛空無爲云何諸法各
各力轉所謂無明緣行行緣識識緣
名色名色緣六入六入緣觸觸緣受
受緣愛愛緣取取緣有有緣生生緣
老死憂悲苦惱如
若無明滅則行滅行滅則識滅識滅
則名色滅名色滅則六入滅六入滅
則觸滅觸滅則受滅受滅則愛滅愛
滅則取滅取滅則有滅有滅則生滅
生滅則老死憂悲苦惱大苦聚滅如
是唯有大苦聚滅如是諸法若内若
外㸦相因緣而得生長如是修行者
内身循身觀三種外身界隨順觀觀
内如外觀外如内如實觀察如是修
行者觀内外法先觀閻浮提爲増長
正法修内法觀分別觀察一一觀察
人天合觀別觀無覺内因於外一切
四大外因於内心心數法有内
[20-0557c]
正法念處經卷第六十七第十七張終法外
法増長若有内法内法正了若内法増
長見外則了云何内法因外増長
牀褥臥具病瘦醫藥所湏之物皆悉
具足比丘則能増長善法若無臥具
病瘦醫藥不能増長一切善法無心
悕求如是内外㸦共相因而得増長
非有竹者非常不變非無因生復次
修行者觀於外身云何一切三界衆
生外法因緣而得増長有一法増長
一切有爲所攝衆生有四種食何等
爲四一名摶食二名思食三名觸食
四名愛識食欲界之食四大種子因
於外食而得増長内善禪樂是名初
觀外法増長内法云何外法増長内
法彼以聞慧或以天眼觀刧初時衆
生所食何因何緣八分具足何等八
分所謂愛味色聲愛聲樂濡堅固色
貌外法者謂牀褥臥具湯藥能増長
身樂修善法如是修行者外身隨順
觀若蚊蝱蟻等不惱觸身内法増長
若風雨寒熱若不妨㝵得求内法若
聞不愛不
増内法若聞臭氣不可愛樂不
[20-0558a]
正法念處經卷第六十七第十八張終惠示
以爲㝵名増内法若聞愛香無所障
㝵名益内法五根皆悉内因外入有
五内入是名外身觀賢聖弟子如實
知身
復次修行者觀於外身云何六識而
取於法彼以聞慧或以天眼見於外
法無所障㝵則能知法何等六識所
謂眼識耳識鼻識舌識身識意識是
名内法了知外法是内外法㸦相因
緣譬如飛鳥遊於虛空隨其所至影
常隨身内外諸入亦復如是若一切
身一切内法増長心亦増長心爲一
切法之因緣各各相因而有諸法如
是修行者不見一法是常不變不破
壞者
復次修行者外身隨順觀觀閻浮提
人壽命云何減損云何増長彼以聞
慧或以天眼見刧初時光音諸天下
閻浮提食於地皮如三十三天湏陀
之味以刧初時人善心故地皮好色
好香善觸離一切過衆人食之壽命
八万四千歲唯有三病一者飢二者
渴三者悕望至第二時如是人等以
[20-0558b]
正法念處經卷第六十七第十九張終惠示
不善心取於地皮遂令地皮穢濁
不淨所謂飢渴及以悕望欲命終時
熱病而死如是觀閻浮提人因於外
食而得壽命無病無
惱復次修行者外身隨順觀云何閻
浮提人於第三時一切因食而得色
命彼以聞慧或以天眼觀第三時地
皮皆滅以食過故風冷熱等皆不調
順無量病起一切有爲行聚外食因
緣内入増長由内因緣外法増長觀
外身因内内法緣
外
四鬪時閻浮提人食何等食彼以聞
慧或以天眼見閻浮提人於鬪戰時食
於莠子或食鵲豆或食魚肉或食菜
根一切好味皆悉滅沒多有病苦非
時而老於鬪戰時人無氣
九復次修行者外身隨順觀云何刧
初時閻浮提人壽命長短彼以聞慧
或以天眼見刧初時閻浮提人壽
命八萬四千歲身長五百弓今人身等一
弓復次修行者外身隨順顴云何閻
浮提人於第二時壽命色量彼以聞
慧或
[20-0558c]
正法念處經卷第六十七第二十張終惠示
以天眼見閻浮提人於第二時壽命
四万歲人之身量長二百弓
復次修行者外身隨順觀云何顴於
閻浮提人於第三時壽命色量彼以
聞慧或以天眼見閻浮提人於第三
時其人壽命一万歲人之身量長一
百弓
復次修行者外身隨順觀觀閻浮提
人壽命色量彼以聞慧或以天眼見
閻浮提人於鬪戰時其人壽命受一
百歲身長一弓
復次修行者隨順觀外身觀末刧時
無十善時一切人民但自擁護無福
德時云何壽命壽幾許命彼以聞慧
或以天眼見於惡刧無法之時一切
好味皆悉磨滅所謂鹽酥及安石榴
蜜與石蜜苷蔗稻糧六十日稻如是
等味世間勝者一切皆滅一名赤稻
次名鳥將來稻次名飛虡稻次名迦
吒波稻次名赤芒黃米稻次名易洛
稻次名斒稻次名白眞珠稻次名速
稻次名鐵芒稻
色稻次名朱吒迦稻次名樹稻次名
[20-0559a]
正法念處經卷第六十七第二十一張終
水陸稻次名陸地稻次名正意稻次
名海生稻次名雙穗稻次名等笑稻
次名燋熱稻次名鸚鵡不食稻次名
曰堅稻次名命稻次名一切處生稻
次名師子稻次名無垢稻次名大
輕稻次名一切生稻次名大力稻
次名生香稻次名割蛇稻次名罽賓
稻次名山中稻次名近雪山生稻次
名離縛稻次名迦陵稻次名大迦陵
伽稻次名如雪稻次名大貝稻次名
善德稻次名流稻次名不學稻次名
不曲新陀稻次名員黑稻次名波斯
主稻次名多得稻次名鴦伽梨稻次
名量稻次名長稻次名雜稻次名非
人稻次名惠稻次名曰種稻次名摩
伽陀稻次名水沬稻次名時生稻次
名無康稻次名第一稻次名暖稻次
名漢稻次名黃色稻次名婆薩羅
稻次名縛相稻次名舌愛稻次名澁
稻次名堅稻次名湏陀稻次名麦色
稻七十次名少稻次名六種藏稻次名無
皮稻次名甛稻次名黑色稻次名靑色
稻如是稻中有二種子一者自生二者
種
[20-0559b]
正法念處經卷第六十七第二十二張終道訓
殗及餘一切香花於惡世時盡皆滅
沒以滅沒故閻浮提人皮肉脂骨悉
皆減少一切身骨矬陋短小食味薄
故一切内外㸦相因緣皆悉耗減是
修行者如是外觀一切無常無樂無
淨無我亦無作者非無因生非異因
生非是一作亦非二作非三非四非
五非六邪見外道之所造作如是觀
外境界隨順身觀如是修行者觀初
後時如上廣說如實隨順觀於
復次修行者隨順觀外身云何觀四
天下山河城邑國土海魚由旬之身
湏彌山王四面大洲謂閻浮提國欝
單越國弗婆提國瞿陀尼國有八大
地獄餓鬼畜生六欲諸天如是隨順
觀於外身
復次修行者初顴閻浮提東方大海
山河國土彼以聞慧或以天眼見有
大山名曰無減高十由旬縦廣三十
由旬於此山中有恒伽河有國名迦
尸復有二河一名安輸摩河二名毗
提醯河憍薩羅國有六國土名他鴦
伽國名毗提醯國廣百由旬安輸國
[20-0559c]
正法念處經卷第六十七第二十三張終道訓
廣三百由旬迦尸國一万四千聚落
城廣二由旬金蒲羅國人民衆多林
樹具足那梨吱樹多羅樹多摩羅樹
莊嚴其城佉殊羅樹波那婆樹多有
衆果是修行者復觀異人謂取衣人
賖婆羅人穿其脣口以珠莊嚴駱駝
面人其國縦廣一百三十由旬觀彼
國土隨順觀外身復觀閻浮提山河
聚落彼以聞慧或以天眼見盧醯河
出佉羅山廣三由旬長百由旬入於
東海多有人民城邑莊嚴
復次修行者隨順觀外身閻浮提中
何等山河彼以聞慧或以天眼見有
大山名彌斫迦高一由旬長一百由
旬復有一山名爲高山高五由旬長
百由旬山上有池池有大力廣半由
旬其池有河長二百由旬入於大海
復次修行者隨順觀外身閻浮提中
何等異河彼以聞慧或以天眼見閻
浮提中有一大河名迦毗梨多有大
花莊嚴其河謂迦多吱花般遮花阿
殊那花迦陀摩花南摩梨迦
目多迦花以爲莊嚴復有第二河名
[20-0560a]
正法念處經卷第六十七第二十四張終
瞿摩帝以多饒牛故名牛河如是二
河廣半由旬長三百由旬入於大海
瞿摩帝者名牛
復次修行者隨順觀外身閻浮提中
復有何等山河彼以聞慧或以天眼
見閻浮提有山名曰生念其山有河
名娑羅娑帝河邊有城名倶尸那其
河不駃洋洋而流其山方圓三十由
旬山中有人名吱羅陀邊地惡人心
無慈愍其山復有取衣之人住在其
中善能水行於大海水能過能度山
水饒魚以宿習故唯食血肉以自
存活
復次修行者隨順觀外身過閻浮提
復有何等山海渚耶彼以聞慧或以
天眼見有寶山住於海邊高千由旬
種種衆寶之所成就所謂靑寶大靑
寶王金剛車璖赤蓮花寶以爲莊嚴
徃昔有諸法行商人入於大海爲大
風力將至寶山其大海水廣万由旬
海中多有提彌魚堤彌鯢羅魚失收
摩羅魚捉影魚不爲其難得度大海
至金璧渚眞金爲地諸羅刹等住在
[20-0560b]
正法念處經卷第六十七第二十五張終知
此渚其形可畏有大勢力過此渚巳
復有一海廣二千由旬過此海巳復
有一山名曰二一其山三峯高七由
旬縦廣三百由旬七寶莊嚴靑寶金
剛靑毗琉璃車璖諸寶赤蓮花寶莊
嚴其山
復次修行者隨順觀外身過此山巳復有
何等山海渚耶彼以聞慧或以天眼
見有大海名曰黑水廣一万由旬諸
阿修羅遊戲其中龍及龍女亦遊其中
其黑水海觀之可畏有羅刹鬼名曰
捉影攝阿修羅令其劣弱退入
其黑水海水下無山水如黑雲多有
諸龍住在其中是修行者旣觀察巳
如實外觀行者復觀過黑水海有何
山海彼以聞慧或以犬眼見有大海
名赤寶水充滿其中海岸有樹名閻
浮樹一切樹中最爲高勝樹高九十
由旬迦樓羅鳥王金剛爲嘴住在其
上去閻浮樹一百由旬名靑水海於
此海中有諸羅刹名曼頭呵身長十
里水中有山此諸羅刹住在山中
正法
念處經卷第六十七癸卯
歲高麗國分司大藏都監奉勅彫
造
[20-0560c]
正法念處經卷第六十八終
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品之五
