[20-0328a] 
呵
責已復共無量百千天衆皆悉従彼
赤優鉢羅相隨而出向餘山峯其峯
名曰一切觀察五百由旬七寶莊嚴
流水河池園林衆華鳥衆莊嚴有無
量種功德具足牟修樓陀夜摩天王
爲欲遊戲受快樂故上彼山峯一切
觀察妙寶山峯種種可愛所謂其根
有妙水池名爲愛見圍遶山峯於彼
池中有名角峯出在水中七寶爲節
節如臂釧彼七寶節有勝光
豎臂五百由旬又其頭上七節构欄
周帀而有所謂七者一金构欄二銀
构欄第三构欄是毗琉璃第四构欄
則是責寶第五构欄則是車璖第六
构欄赤蓮花寶第七构欄金剛妙寶
如是諸寶以爲間錯有如是等妙寶
构欄而圍遶之周帀端嚴甚可愛處
多有天衆多天女衆第一妙色可愛
[20-0328b]
正法念處經苐四十卷苐二張誠元呂
音聲如是莊嚴如是殊妙尒時天王
牟修樓陀共多天衆多天女衆乃至
無量百千之衆如是共到一切觀察
山峯之所旣徃到已見彼山峯諸天
衆已而說偈言
夜摩一切處此高如舉臂恒於一切時
多饒諸天衆光明端正山七寶所莊嚴
有清淨流水有蓮花池遶園林甚可愛
多饒諸鳥鹿此峯池中出極高穿虛空
此處天常樂天鬘自莊嚴歌儛心歡喜
天女極甚多五樂音可愛覩者心樂見
此峯甚可樂周帀光明圍以所作善業
三種持戒因天衆依此峯遊戲受快樂
我久依此峯遊戲受諸樂此是欲樂地
善業之所化此處凡癡天有已退今生
放逸行衆生如羊屠者煞自死不覺知
如羊不怖畏若天覺知死不應行放逸
牟修樓陀夜摩天王如是旣見一切
觀察妙山峯已見多無量百千億數
那由他天諸天女衆種種境界心意
受樂諦見諸天業果報已復觀諸天
行放逸行爲愛所漂未知猒足諸欲
熾火之所燒然旣見如是愚癡天已
[20-0328c]
正法念處經苐四十卷苐三張誠元呂
心生憐愍已爲說偈復更前入一切
觀察山峯之中自業受樂定業所牽
心搖動故復與百千諸天女衆如是
相共入彼樂處彼處舊天旣見天王
牟修樓陀卽便奉迎有住空者有以
衆香自塗身者有在鳥背堂中住者
有共天子而前奉迎牟修樓陀夜摩
天王乘空行者有作五樂音聲迎者
如是種種異異莊嚴各各奉迎牟修
樓陀夜摩天王爾時如是一切天等
在上空中以諸花香皆悉下散牟修
樓陀夜摩天王散已前近復有餘天
以金樂噐出妙音聲幷復歌讃亦復
前近牟修樓陀夜摩天王復有餘天
手執花鬘彼花之香聞者欲發住在
空中天風所吹其衣搖動漸漸前近
牟修樓陀夜摩天王復有餘天住虛
空中妙聲讃歎牟修樓陀夜摩天王
漸漸前近有如是等無量異天種
種異異殊勝莊嚴有種種色以作業
時有下中上色莊嚴等亦復如是有
下中上一切皆向牟修樓陀夜摩天
王各各奉迎尒時如是一切天衆皆
[20-0329a]
正法念處經苐四十卷苐四張誠元呂
悉讃歎牟修樓陀夜摩天王迎已倶
到一切觀察山峯上已天王力故諸
欲功德五境界樂有無量種一切増
長以善業故
尒時天主牟修樓陀共諸天衆在於
園林妙蓮花池成就無量種種諸欲
漸次更上一切
地處旣到彼已善業力故卽便得見
惡道門開見有天女時至欲退彼欲
退故先九相現所謂一者皮緩太軟
以其皺故二者身動以身動故頭上
著花離散墮落復有第三退相已現
謂著赤花在頭則黃復有第四退相
已現謂有風來吹其衣服無縷之衣
則如縷成如人衣觸復有第五退相
已現謂空中飛則生疲倦地行亦尒
復有第六退相已現謂身汙水本清
今濁復有第七退相已現謂至樹下
取花取果樹枝則舉高不可得則不
能取復有第八退相已現謂天子來
共行欲者則見天女色醜無媚復有
第九退相已現謂有風來散其頭髪
令不柔軟觸則麤澁此退相現天數
[20-0329b]
正法念處經苐四十卷苐五張誠
十日於人中數經二千年猶故不退
彼退天女復有二種退相現已則到
退時所謂一者欲心則多不能蹔住
所謂二者在遊行地地不柔軟下足
不容舉足不起獨不能住喚餘天女
言我煩悶共我住此彼退天女又復
更有退相已現所謂相者脣動不住
無語因緣而動不止彼退天女又復
更有退相已現所謂相者先來歌儛
音聲皆忘本始生時歌儛音聲無有
教者不従他學以善業故自然皆知
如是退時善業盡故一切皆忘彼退
天女又復更有退相已現所謂相者
若前徃近蓮花池水若河流水則於
水中見欲生處隨於何道欲生之處
見彼身像彼退天女又復更有退相
已現所謂相者身著莊嚴若是瓔珞
若是釧等一切皆重彼退天女
更有退相已現所謂相者隨何處坐
坐處皆變若坐金處若毗琉璃因陀
尼羅如是等處彼一切寶皆變爲木
彼退天女又復更有退相已現所謂
相者本見地等今見皆異彼退天女
[20-0329c]
正法念處經苐四十卷苐六張誠
*又復更有退相已現所謂相者普身
一切皆悉汗出如此人中又復更有
退相已現所謂相者眼見天衆一切
旋轉如見輪轉不見天身一切諸根
不樂境界心作是念我今無救命欲
盡故於欲生處如生處見如彼色見
如前所說彼退天女命盡退時後念
命盡心生中有牟修樓陀夜摩天王
如是見彼天女退已生猒離心旣見
天女如是退已而說偈言
婦女縛世間誑令長諍懟非法能壞法
是一切過處爲女欲所使此天處被縛
彼死軍來到破壞而將去女以種種戲
巧誑惑男子能令後時退如自業而去
蓮花園林山若河若谷中多種戲樂已
天女然後退天女必定退必定愛離別
丈夫如是見猶行欲不止能令世間失
能多増長愛爲此婦女縛不可得解脫
欲染縛最大能縛此世間種種異思量
更無如是縛無量種欲箭傷天者何去
女欲使令汝破女已得勝
牟修樓陀夜摩天王如是觀察於退
生畏欲退天女無有方便可救令脫
[20-0330a]
正法念處經苐四十卷苐七張誠
觀察普遍無量種門決定退已復觀
餘天五欲功德受種種樂於退不畏
如畜相似作是思惟云何彼天死時
臨到而不怖畏如是念已自心生怖
而亦不能爲他天說何以故非時說
法令法輕故而彼餘天境界受樂樂
境界故如是非時不可爲說牟修樓
陀夜摩天王念死畏已隨順彼天猶
共戲樂復無量種遊戲受樂在於如
是一切觀察山峯之中多有種種妙
好園林及蓮花池共諸天衆遊戲受
樂六種愛身喜樂境界於彼園林蓮
花池等無量種處迭㸦歌儛共飮共
食若觸香味如是受樂聞歌音聲甚
爲可愛如是受樂到彼山峯构欄之
所遊戲而行彼构欄者是毗琉璃諸
天入中其身光明一切皆失彼寶莊
嚴彼毗琉璃寶光明故皆同一色所
謂靑色諸天旣見皆同靑色生希有
心迭㸦各各如是說言如我先見多
種殿來百千殿來初未曾見如此山
峯毗琉璃寶如是光明
尒時此天如是說已卽諸天中有一
[20-0330b]
正法念處經苐四十卷苐八張誠舊
天向餘一切後生諸天如是說言如
我次第傳所聞來今爲汝說以何因
緣如是光明曾於過去久遠世時兜
率天王下閻浮提誠心供養正遍正
知供養佛已來過此處一切觀察山
峯之中以心憐愍夜摩天故故留一珠
此夜摩天見珠光明諸夜摩天知業
果報有輕有重則離慢心若夜摩天
行於非法見此珠已知夜摩天與兜
率天有勝有負心如是
成就何樂我樂光明色量形相於兜
率陀則爲微劣壽命亦劣地處亦劣
業果亦劣彼諸天等見彼寶珠勝光
明已則生第一勝歡喜心若放逸行
則離慢心若隨法行増長彼法以此
因緣兜率天王留珠在此尒
時諸天従宿舊天聞是語已則生第
一勝歡喜心於彼寶珠生希有心意
樂欲見彼一切天相共在彼一切觀
察山峯之中求覔彼珠以求覔故一
處見之有一百倍勝光明出能覆餘
珠令使不現被覆未開猶尙如是何
况不覆所謂覆者夜摩天珠覆蓋
[20-0330c]
正法念處經苐四十卷苐九張誠
如是大光明珠彼夜摩天却餘寶珠
出此一珠時夜摩天見此一珠所有
光明心則離慢又夜摩天自身所有
一切光明皆悉不現復觀彼珠其中
則有金書文字字有偈言
清淨無垢濁常隨順法行彼不放逸故
恒常受快樂若樂若苦惱若老若少年
若大姓小姓死王皆能煞若端正若醜
若大力小力若獨若有主死王皆能煞
若王若僮僕若俗若出家若堅若軟者
死王皆能煞若富若貧窮若功德若無
若男若女等死王皆能煞若行若在家
若水中若陸若在山峯住死王皆能煞
若睡若寤寤若食若不食
死王皆能煞若在下在上若在傍廂住
時輪無鄣㝵死王皆能煞若吉若不吉
若法非法行若病若不病死王皆能煞
若惡者善者若慳若不慳若放逸若不
死王皆能煞若地獄餓鬼若畜生若人
大力不休息死王皆能煞若欲界諸天
若色界天等彼天悉大力死王皆能煞
若無色界天三摩跋提生彼天悉大力
死王皆能煞有生皆無常一切必破壞
[20-0331a]
正法念處經苐四十卷苐十張誠
一切有爲法破壞則不疑見死力如是
若見欲過患見愛染語已則離生死海
初時有味堅貪著欲境界由之入地獄
猶如蛇舌舐見此處退已知死王大力
心則善調伏知心有此過園林山等中
若在堂中住一切天皆退爲時火所燒
若爲境界覆癡故放逸行愛羂縛此天
將入惡道去
時彼諸天大毗琉璃寶珠之中見彼
金書偈句字已讀已聞已若天心有
善種子者見聞是偈蹔生猒離若迷
境界愚癡之天雖亦見聞猶著境界
嬉戲遊行受五欲樂心不生猒
諸天旣見寶珠如是光明珠内偈說
一切世間多諸過患旣見聞已生希
有心此勝寶珠如是光明甚爲希有
而彼諸天自性放逸種種遊戲種種
受樂無量分別多受無量境界之樂
彼樂深勝不可譬喻
尒時彼天復放逸行多擊種種歌樂
音聲向一水河河名速流堅著放逸
見諸境界其心堅著無始集來愛羂
所繫牽向彼河種種樂聲繫縛其心
[20-0331b]
正法念處經苐四十卷苐十一張誠彼此
迭共遊戲受樂彼速流河多有樹林
蓮花所覆種種鳥聲甚可愛樂蓮花
之香以熏其水彼河兩岸饒歡喜天
若歌若儛彼天迭共勝歡喜心在彼
河岸受諸快樂五樂音聲平等美妙
有無量種五欲功德而受快樂彼河
水速故名速流其河兩岸樹枝間間
鳥在中住彼鳥卽名樹奇間住鳥善
業故彼此迭共勝歡喜心利益天故
而說偈言山河
如是速天如是失樂癡故不覺知如是
放逸行一切諸衆生命樂速不停癡者
不覺知如生盲於道寕盲無眼目不著
欲愚癡爲樂隨欲行趣向地獄去非盲
故地獄以不知法故是故寕自盲不爲
欲所使欲行不利益常誑惑癡者以自
心癡故而不猒離欲若行於欲者無智
亦無知不數欲生苦而常樂於欲
怨如友如今波迦果能將向死處數數
至惡道如一切諸河水流無迴者天樂
亦如是已去不復還彼鳥
如是住在樹中如業之實已說此偈
時彼諸天善業修心聞說偈已
[20-0331c]
正法念處經苐四十卷苐十二張誠心極
猒離如是思惟我今乃於畜生之所
如是聞法是故得知我放逸行定入
惡道尒時彼天旣生是心思惟念已
其中有天離彼河岸在一處住而說
偈言一切
衆生命如水沫不異如河流波動少年
亦如是一切諸衆生盡皆屬老死汝等
無心意不念不知慮諸有身未壞諸有
世間淨若心皆作法則不入惡道彼天
如是迭㸦各各心隨順法如是說偈
如是念法未經久時根羸無力復不
思惟見無量種可愛可樂五欲境界
隨心樂已爲受樂故行向餘天彼天
如是迷於境界五境界因常増天欲
在於彼處受天快樂第一可愛五欲
境界相應受樂乃至此愛善業盡已
復爲業使生於地獄餓鬼畜生若餘
天退若生人中第一樂處無諸衰惱
第一富樂生於第一大種姓中一切
敬愛一切供養不怖不病第一聰明
若他餘人若奴若婢若諸作人一切
皆愛常於其人有供養心得生第一
善國土中不在邊地生在知法
[20-0332a]
正法念處經苐四十卷苐十三張誠
知非法處五根具足智慧自在以彼
善業作而復集聖人
決定生天以餘業故
又彼比丘知業果報觀夜摩天所有
地處彼見聞知彼夜摩天復有地處
彼處名爲山樹具足衆生何業生彼
地處彼見聞知謂若有人修行善業
直心正心隨順法行不壞威儀不缺
威儀遠惡知識常生善心微塵等惡
見則深畏正見不邪常正見行常一
切時信業果報心意正直身行善業
口意善業護三種戒所謂不煞不盜
不婬不煞不盜如前所說不邪行者
若於晝中見婦女像心不生念白日
見已夜不生念心生知足於晝行時
善攝其心以知足繩繫縛諸根念身
而行善護其心常樂觀察諸界入陰
不樂多語不於非時入他舎内不行
惡肆於一切處非時不行不近惡狗
不常入村不常入城若四出巷不樂
常見親舊知識心不常念常勤修行
智之境界常正觀察恒常正念敬重
尊長常近奉侍彼善行人如是持戒
[20-0332b]
正法念處經苐四十卷苐十四張誠身
壞命終生於善道夜摩天中山樹具
足地處之中於彼生已受無量樂如
印相似無量種樂皆悉具得有
二妙山圍遶彼地於彼山中有四樹
林一名膩靑影二名無量負三名一
切上四名清淨負膩靑影林靑色妙
寶靑色之樹金銀爲葉皆悉具足端
嚴勝妙不可譬喻林中殿舎出靑光
影遠去遍滿五百由旬色如靑雲彼
後三林無量負林一切上林清淨負
林一一皆有無量種樹無量種色無
量種形無量種相無量種葉無量種
鳥近於彼林於
量種樹復有其餘種種諸樹所謂多
有金樹銀葉復有銀樹毗琉璃葉有
珊瑚樹白銀爲葉有雜寶樹雜寶爲
葉以樹雜故其影亦雜其枝普覆地
分處處皆悉有水彼彼地處極爲嚴
好蜂衆莊嚴有妙音聲多有天鳥莊
嚴地處彼第二林嚴好如是又第三
林多有無量流水河池其河多有無
量諸鳥種種音聲所謂孔雀倶耆羅
等音聲可愛住可愛處
[20-0332c]
正法念處經苐四十卷苐十五張誠又
第四林多有種種雜色寶樹園林池
水種種蓮花林影光明彼諸樹林一
切皆如雲母琉璃若天入中皆見自
身猶如雲母琉璃之色又
彼處山有異勢力若天欲退死時將
至隨業去處一切皆見彼旣見已猒
離於有不放逸行以見自身異生處
故彼福天子於彼如是功德地生以
無量種善業力故尒時得生彼處天
子生在山中山名伽那如是天子初
生之時行放逸行旣見退已生惡處
故始生天子不放逸行如是攝心未
經久時更著境界五欲之樂在於園
林蓮花池中極可愛處五欲功德皆
悉具足五樂音聲多有無量諸天女
衆之所圍遶有無量種無量分別無
量諸念彼山林中如前所說以彼天
子前善業故如是種種受五欲樂彼
旣如是受欲樂已善業力故於彼山
中則見五種希有色相何等爲五謂
何生處而來生此見彼來處乘何業
因而來生此見彼業因於何時退見
彼退時見其退已於何處生見彼
[20-0333a]
正法念處經苐四十卷苐十六張誠
處生生彼處已
於他身事亦如是見彼天衆生復見
異時或見百刧或見億刧自身之事
作如是知我曾於此天中而生雖知
生數不知時數何以故以智少故不
能思量彼山勢力善業勢力故如
是見
然彼天子見無量種希有事已畏生
死過猒離善業况非福業而不猒離
亦離雜業以其皆有苦惱過故以彼
雜有多過惡故如是見已見彼山中
希有事已於有生死過惡之處怖畏
猒離於一切時増長無量種種衰惱
見梁繩已則於餘樂心離不樂所謂
樂者天中欲受觸味色香如是旣見
觸味色香如見毒飯不以爲樂彼旣
如是見無量種天境界樂僧惡不樂
彼旣如是猒離欲已向餘天說令作
利益安樂之事彼天如是則善修行
身口意等而行善業所謂法師若能
爲他說正法者於彼放逸諸衆生等具
足佛語而爲說法畏放逸行放逸衆生
入於無量境界惡處爲彼衆生說五種
[20-0333b]
正法念處經苐四十卷苐十七張誠畏所
謂五者生畏老畏病畏死畏自業畏
等此諸衆生如是作業故如是得愛
樂境界怖畏離別此等諸畏若能示
他非爲貪物非諂曲心亦非悕望供
養因緣而能爲他正說佛法復有
爲他雜說佛法如已所聞譬喻相應
畏自少聞少讀佛語推時在後異因
譬喻従他聞來自思量說内心貪多
種種雜語推時在後如是說法如是
因緣作生死畏彼於山中見有諸業
於如
是等一切法中復有勝者謂爲父母
尊
見者令生正見而爲說法爲欲死者
而說佛法若見生死無因無緣自然
有者是則爲之說因緣法若於生來
未聞法者爲之說法若行曠野若於
海中大船行者放逸行者若諸國王
若王大臣若諸年少行欲放逸種種
慢等令得離故而爲說法若勇健者
能多煞害若多殺生放逸行者爲說
罪過遮彼煞生若樂諍鬪望生天故
欲取鬪死顚倒見者爲之說法
[20-0333c]
正法念處經苐四十卷苐十八張誠
遮令不作若常獦者爲之說法令得
捨離若諸婦女妬嫉之者爲之說法
遮其嫉妬
此如是等十二種人若有能爲說法
之者彼人如是眞實說法身壞命終
生夜摩天山樹具足地處之中旣生
彼已則於彼處山壁等中見生死業
見已則於一切生死生猒離心若不
爲他如是說法而生彼者一切作業
皆悉不見則於後時受諸欲樂遊行
嬉戲五欲功德種種具足在彼地處
聞歌音聲衆鳥聲音種種異異色香
具足蓮華池中有無量蜂百千音聲
諸雜音聲
旣於彼處受諸樂已復向山中山上
平處在中受樂第一端正種種功德
具足天女詠天歌音甚可愛樂色味
香等皆悉具足生大歡喜復飮天酒
旣飮酒已轉復増長放逸之樂久行
放逸受諸樂已復向彼山名遊戲林
普毗琉璃以爲构欄莊嚴堂舎如火
洋金而爲莊嚴種種七寶莊嚴之處
到彼處已普於其處多饒衆鳥第一
[20-0334a]
正法念處經苐四十卷苐十九張誠
端嚴旣到彼處五欲功
未知猒足心常悕望不可猒足如火
得薪爲風所吹染愛凡夫未知猒足
亦復如是何以故愚癡凡夫於無始
來如是流轉爲愛所誑自境界中根
不知足従本已來未曾知足彼堂第
一可愛构欄功德具足天於其中五
欲功德而共受樂有若干種無量分
別有無量種憶念成就尒時彼天不
放逸行謹愼行者旣見如是放逸行
者心生憐愍而說偈言
如心之所作還如是受得善念斷愛欲
不善令増長若寂靜欲者見欲如刀毒
癡者不靜意見欲生愛染若根若根塵
此因緣於心煩惱熏心故相似流轉行
於如是染淨勇健者不染畢竟常見色
云何有別異一切皆如是境界心自緣
調心爲第一雜過甚爲鄙譬如稻一種
色相各差別和合種雜生心亦如是轉
如機関水輪轉故有所作心因緣故語
此世間流轉放逸壞衆生心貪著欲味
亦常喜樂色不覺相續轉影中山林色
業故亦見身天云何見已貪著欲境界
[20-0334b]
正法念處經苐四十卷苐二十張誠若恒
常有欲終則愛別離如是之欲愛智者
則不樂
苦報中癡者云何樂天旣退天已爲惡
業將去境界之所誑寂靜不可得若天
如是不行放逸不放逸行不放逸天
爲放逸天如是說竟以自業故見實
色已於業生畏復憐愍故如是已說
如是住彼山樹具足地處之天有無
量種受諸快樂毗琉璃處於影像中
自見身色又復
於彼山樹具足地處住天更有其餘
毗琉璃林或有銀林彼林有名有名
常影有名無影彼常影林是毗琉璃
如是林中地分柔軟衆鳥音聲百蓮
華池以爲莊嚴有流水池莊嚴其處
天於彼處遊行嬉戲受種種樂彼常
影林有五大池池有蓮華鵝鴨鴛鴦
多有種種跋求之音迭共出聲聲甚
可愛受種種樂於彼水中有風來吹
有種種波令彼鳥身相觸相離其水
清淨離於塵濁如是衆鳥蓮花葉中
迭共遊行受種種樂五華池者一名
樂見二名水足二名鳥樂四者
[20-0334c]
正法念處經苐四十卷苐二十一張誠
常喜五名天樂彼華池中多有衆蜂
無量形色有無量種百千雜色飮
蓮華汁無量美味衆蜂飮巳則出第
一勝妙音聲山樹具足地處之天聞
其聲巳走向蜂所蓮華池中彼華池
水第一清淨第一色香彼諸天衆共
天女衆見彼水巳入彼池中遊戲受
樂旣入池巳共諸天女在水遊戲五
欲功德種種具足復行欲樂彼處如
是種種戲樂
又復更有第一勝聲種種雜聲所謂
歌聲復
種種音聲此種種聲迭㸦相離迭㸦
相順不相壞句合爲一音如是可愛
如是天衆共天女衆如是受樂如是
雜雜音聲旣出異山中天遊戲受樂
則不如此餘處鹿鳥臨飮食時若聞
此聲卽便止食住耳不動聽此雜聲
飮時亦尒停住不飮聽聞彼聲餘異
地處所有天衆聞是聲已生希有心
况餘畜生如是五處種種受樂尒時
如是山樹具足地處住天於長久時
五蓮華池成就樂已爲飮酒故受欲
[20-0335a]
正法念處經苐四十卷苐二十二張誠得
林樂故向餘園林園林名飮多有天
酒滿彼園林以如是義名飮園林彼
諸天衆善業力故到飮園林諸有水
池清淨滿者一切皆失第一香色味
等具足天酒出生滿彼河中彼酒之
香乃至遍滿五由旬内逆順來去如
天憶念如是酒生此世間中第一樂
者謂隨念樂如心憶念得自在者是
爲最樂唯此爲樂更無有樂此隨心
念是第一樂何况復有五欲功德具
足之樂五樂音聲共天女衆而受快
樂復有隨意自在之樂種種遊戲受
種種樂彼如是酒離於酒過飮已極
適不可得
說彼天如是種種受樂放逸而行共
天女衆同飮天酒於長久時愛覆其
心無始集來如是復集不能捨離爲
愛所誑彼天如是不知猒足如火獲
薪如是彼中山樹具足地處之天如
是思惟我於今者上此山頂彼天如
是迭相憶念同一心生如是同心一
切皆共和合喜心去向彼山到已卽
上自善業故第一光焰向彼山頂飛
昇
[20-0335b]
正法念處經苐四十卷苐二十三張誠得林
虛空而上彼山第一神
五樂音聲皆悉相應一切所有歌樂
之聲普遍山上復有勝香普熏山上
滿虛空中有妙光明在虛空中勝耀
等光上彼山上以天神通上彼山已
見彼山頂有無量種流水河池蓮華
滿中園林衆華種種具足彼處多有
衆鳥音聲第一天香
彼山頂上普皆平等光明遍照天衆
上已共天女衆第一受樂山上之天
有百天女有二百者復有餘天三
百天女自業作故有少中多復有餘
天有少中多有一千者有二千者有
三千者如是乃至有二萬者種種歌
儛遊戲受樂一一園林處處遊行嬉
戲受樂如是蓮華勝妙林中衆蜂莊
嚴在彼林中五樂音聲遊戲受樂彼
山多有種種妙寶而爲莊嚴於彼山
中處處遊戲受樂而行彼山之石一
切是寶殊妙間錯光明勝日其地柔
軟如閻浮提瞿耶尼中第一柔軟刧
貝敷具綿等之軟若兜羅綿若復餘
綿如是等綿又復如餘柔軟之綿下
[20-0335c]
正法念處經苐四十卷苐二十四張誠
足則容舉足則平彼山頂上如是柔
軟若寶若地若樹若林若山之峰彼
一切處第一柔軟極樂之觸隨眼所
見皆可愛樂如是山上甚可愛樂天
衆天女在上遊戲彼此迭共受種種
樂諸欲功德一切具足受天快樂
彼處如是久時受樂彼天和合第一
音聲歌儛遊戲種種受樂於虛空中
有大光明猶如天狗彼一切天皆悉
同見彼勝天者見大光明未曾見聞
生希有心中天見之不能眼看以手
掩眼入於樹下下天見之不能忍
生怖畏故共諸天女入自寶窟又復
更有大威德天眼旣見已則能忍耐
諦觀察之生希有心如是意念此是
何光誰有如是勝妙光明此山如是
妙寶光明如是山中光明具足此異
光照令不復現在空如焰我於昔來
初未曾見彼更審看見大天狗如是
向下有大光明遍虛空中如火焰熾
如是下墮彼天上觀如大天狗従天
而墮其量長短大小如是如是思量
然後說言彼天狗量五千由旬一切
[20-0336a]
正法念處經苐四十卷苐二十五張誠虛空
皆悉焰然不可譬兪如是
如是次第下來漸漸近下彼大勇天
亦不能看何以故以非彼天眼境界
故不能看彼勝大光明亦復以手自
掩其眼不久之間生希有心還復却
手開眼看之上觀虛空見彼天狗漸
更近下一切天衆皆生疑慮彼此迭
㸦相向說言上虛空中爲是何物甚
爲希有在空而墮時彼天衆不能決
斷而作是言此是何物尒時如是未
久之間如是天狗空中滅沒不知所
在尒時
怯天知彼滅已従窟而出共諸天女
離於怖畏彼此迭㸦相向說言此希
有物爲是何物我心甚疑令我見之
心生怖畏如是說已彼此迭㸦皆不
能決如是久時彼此迭㸦相向說言
彼是何物生希有心而生怖畏如是
山上遊戲受樂復心動巳猶更受樂
受境界樂種種受樂有無量種無量
分別五樂音聲於園林中多有天衆
共天女衆無量百千天衆受樂正法
念處經卷第四十
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[20-0336b]
正法念處經卷第四十一美
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之二十夜摩天之六
尒時天王牟修樓陀湏夜摩天共諸
天衆諸天女衆
