[20-0242a] 
復次
是事有故是事有所謂有彼岸故則
有此岸若無彼岸則無此岸如是天
子是爲是事有故是事有是事無故
是事無㸦共有生各各因緣一切有
爲法従因緣生因緣者所謂無明緣
行行緣識乃至死亦如是天子當知
如是十二因緣彼佛世尊於此宮殿
人中之數五千歲中於此宮殿演說
此法我今爲汝宣說少分如恒河沙
等三世如來應等正覺同說此法爲
正法身彼佛世尊說此法時七億諸
天盡諸有漏得法眼淨尒時
世尊還閻浮提以大悲心爲人說法
所謂无明緣行乃至生緣老死時諸
衆生無量无邊遠離塵垢於諸法中
漏盡解脫如是世尊天人之師爲諸
天人演說斯法如是帝釋爲諸天
衆廣說法巳徃詣摩多隣那天宮到
其宮巳見種種鳥七寶翅羽以
[20-0242b]
正法念處經卷苐三十苐二張初
爲莊嚴衆蓮華池其諸池中七寶蓮
華其蓮華色種種寶色種種衆蜂以
爲莊嚴如日初出其華光明莊嚴寶
殿於其宮側毗琉璃樹以樹光明㸦相
映發令此天宮出靑光明其琉璃樹
眞金爲葉以此樹葉相映發故出黃
赤光復有大光以爲莊嚴宮室園
以種種寶以爲莊嚴種種寶宮種種
七寶園林華樹以爲莊嚴甚可愛樂
帝釋見之發希有心於其殿中有大
華池七寶成就其水黃色如融金聚
殊妙莊嚴種種衆寶莊嚴廁塡種種
色鳥以爲莊嚴一切天衆種種伎樂
歌舞戲笑共相娛樂徃詣大池其池
名曰一切最勝池中諸鳥見諸天子
心意蕩逸卽爲天子而說頌曰
譬如靈鷲鳥不住蓮花中如是寂靜處
惡人不應住如是寂靜林云何行放逸
顚倒不順法如日出冷光若得離愛樂
解脫離衆苦若離此二法天樂非爲樂
修禪離放逸解脫於欲網解脫乃名樂
非汝愛所誑世尊先住此及諸修行者
汝爲欲所牽不應住此林此殿受天樂
[20-0242c]
正法念處經卷苐三十苐三張初
無常不久住若離於愛欲是爲第一樂
先住此林者皆入第一處若得第一處
能斷一切苦貪心好羙食爲貪心所誑
此寂靜林中斯人不應住若修寂靜心
樂清淨應住心行於欲境不住寂靜林
若有心寂靜應住於林中爲欲心所乱
不應住此林怖畏五因緣愛所不能燒
强者病所侵富樂有衰惱少牀老所壞
恩愛必有離和合不久停諸法皆如是
正覺之所說若人於三界其心不迷者
是人得寂靜應住寂林中常爲欲諂曲
憶念懷怖畏是人則不得林中寂靜樂
若人心清淨依林修寂靜其人林中樂
非是行欲人林中修淨心入聚心不動
是故住林中不應住城邑若人入城邑
爲欲心所乱諂曲不清淨至林還寂靜
是故林樹間第一最寂滅行者所應住
能離於欲心諸根心寂靜行者心安樂
千帝釋之樂不及此人心若得禪定樂
一切白淨法夜摩諸天中不及此樂分
樂従欲所生常與衆苦合若斷煩惱樂
永無有頗壞無始生死中煩惱怨結心
[20-0243a]
正法念處經卷苐三十苐四張初
若斷此怨結欲樂無能及従欲生樂者
不淨苦果報若得解脫樂是樂無與等
依止離欲行行者第一道従愛生欲樂
不能至正道
従欲所生樂常在於地獄初愛生善味
中愛亦如是後寂靜清淨能至安樂處
若行初中善莊嚴如慈母云何捨正念
戲欲樂境界欲洄澓所轉中後常苦惱
云何愚癡人於欲生愛樂如妙色毒花
如觸猛火焰欲樂亦如是後受大苦惱
如火益衆薪其焰不可滅自他倶能燒
欲樂亦如是如飛蛾投火不兄燒害苦
欲樂亦如是癡人不覺知若人著欲樂
常爲欲所燒如蛾投燈火欲火過於此
是故捨欲害常樂修智慧莫行於放逸
放逸墮惡道一切愛欲樂爲放逸所誑
受樂報旣盡後墮地獄苦其人善業盡
爲欲之所誑従天至地獄欲癡所誑故
従生乃至終常修正思惟心念於戒法
是人得寂滅諂曲邪憶念三毒生味著
放逸水甚深女欲爲水衣歌樂動其心
愛水衝磐石境界蛇所覆心波駃流注
愛河大瀑惡流注龍境界
[20-0243b]
正法念處經卷苐三十苐五張初孝
爲天欲所沒可畏如瀑河癡人不覺沒
猶如癡蜜蜂飮於毒樹花如是欲毒害
癡人樂貪著蜂飮毒存亡愛欲無不沒
三毒水中生放逸風所吹愛火燒天衆
而猶不覺知毒生於天中放逸爲稠林
癡人所遊戲以愛自誑心放逸生諸欲
攀緣不蹔停是欲如夢幻智者所不信
諸欲雖如夢夢非地獄因是故捨諸欲
常修清淨業善行爲最勝非爲不善業
如是善業繫則得於勝處諸天著欲樂
不得寂靜處智人至寂靜以不放逸故
尒時天鳥爲於放逸諸天子等說是
偈巳時釋迦天王於此林中復詣異
處到彼林巳其林一切善業莊嚴種
種功德學無學人所住之處大仙世
尊迦迦村陀如來住處時天帝釋與
無量天衆作天伎樂共入林中見此
林樹旣入林中諸天威德悉皆殊勝
如湏彌山處於六萬金山之中釋迦
天主在諸天中亦復如是三十三天
諸園林中此林光明最勝殊特時天
帝釋與諸天衆恭敬圍遶詣閻浮林
其閻浮林一切金樹以爲莊嚴釋迦
[20-0243c]
正法念處經卷苐三十苐六張初
天王至此林中告諸天日汝等天衆
見此一切殊勝林不無量華池園林
具足天衆白言
此林如是一切功德皆悉具足我今
覩之生希有心今覩此林如見迦迦
村陀如來無等色身一切智慧大悲
如來之所住處於此住處無量天衆
以聞法故従樂得樂此佛如來無上
丈夫巳入涅槃辵果猶存爾時帝釋
復徃詣於倶吒迦殿林迦迦村陀如
來徃昔亦曾入此林中帝釋天王入
此林中見百千万殿圍遶此殿七寶
莊嚴謂靑寶王金剛車璖毗琉璃寶
種種衆寶間錯莊嚴種種幢幡以爲
嚴飾諸殿之中如來所坐殊勝之殿
光明晃曜猶如初夏秋天之時無諸
雲翳於衆星中日月最勝如來所坐
宮殿殊勝亦復如是其明照曜唯除
帝釋一切天衆不能久視是殿威德
譬如閻浮提中盛夏之日一切世人
無能久觀如來之殿亦復如是釋迦
天王告諸天日汝等見是殿威德不
諸天白言唯然天王我巳見之帝釋
[20-0244a]
正法念處經卷苐三十苐七張初
*告曰此殿徃昔迦迦村陀如來等正
覺調御丈夫無上大師與百千沙門
皆離疑網見四眞諦得二解脫具六
神通四如意足昇此大殿以利安樂
諸天人故於夏四月此處安居爲三
十三天演說正法所謂此是色此色
集此色滅此色滅道證受想行識和
合聚集觀過捨出亦復如是天子當
知彼佛如來如是次第爲諸天衆放
逸憍慢不覺退沒無常之苦但著欲
樂不知自相平等之相說如是法利
益衆生尒時如來復爲放逸諸天子
等說微妙法以偈呵責
放逸生死本諸天所住處
沒在於語有若有離放逸永脫三界海
放逸癡爲本音冥無所覺光明起有本
従於火日生因癡生放逸大仙如是說
放逸火熾然由心之所起誑惑愚癡人
至諸地獄道天人行放逸女色之所使
和合相娛樂不知愛別苦臨命欲終時
現前受大苦婇女亦隨盡諸樂皆磨滅
和合必有離一切樂皆盡牀少當衰變
一切業皆盡一切諸衆生善惡業所繫
[20-0244b]
正法念處經卷苐三十苐八張初
如伎人遊戲去來各差別業伎之所繫
流轉於生死無常業流動智者不應信
放逸如毒害應方便捨離若離於放逸
永渡三界海
爾時迦迦村陀如來調伏九那由他
放逸諸天令離放逸分別解說利益
諸天與諸比丘及諸大衆詣閻浮提
時天帝釋爲諸天衆說是語巳徃詣
殿所昇於寶殿倶吒迦殿無量衆寶
以爲莊嚴其諸珍寶一切天衆先末
曾見諸天見之皆生歡喜發希有心
帝釋見巳告諸天衆汝等見此殊勝
殿不未曾有此勝妙莊嚴時諸天衆
白天王言唯然巳見帝釋告言此寶
宮殿乃是夜摩天王之所奉獻以淨
信心施於迦迦村陀世尊此殿光明不
可
先世天子不行放逸如汝等故時諸
天衆自知劣弱捨憍慢心一切天衆
皆以頭面礼如來殿皆發歡喜顏
色悦樂心生猒離自知其業減劣尠
少有發無上菩提心者有發緣覺菩
提心者有發聲聞菩提心者有於佛
[20-0244c]
正法念處經卷苐三十苐九張初
所得不壞信一切天衆皆生淨信合
掌恭敬住在一面時天帝釋入倶吒
殿至於如來師子之座演說法處迦
迦村陀如來所臥敷具金剛爲牀種
種具足時天帝釋以清淨心舉身投
地礼師子座心自念言此是如來所
坐之處以敬重心念如來故従地而
起見書殿壁有偈句頌其文頌曰
若人投崖巖或有不失命墮放逸地者
無有不受苦若人行放逸一切有所作
如是於晝夜終無有樂報世間出世間
一切諸樂法放逸能破壞是故應捨離
不放逸不死放逸是死句不放逸最勝
當爲諸天主放逸生死本謹愼是勝道
是故捨放逸常得受天樂若人欲求樂
若怖畏諸苦應捨放逸行放逸如火毒
放逸睡覆人放逸癡毒害作諸不善業
放逸墜坑陷不放逸最勝放逸爲不善
不放逸得樂放逸常受苦
爲苦樂根本旣知此功德善修自利益
尒時帝釋讀誦此偈増長恭敬以清
淨心復以頭面礼師子座久於此處
讃不放逸毁呰放逸還出此殿向諸
[20-0245a]
正法念處經卷苐三十苐十張初
天衆時諸天衆見天王帝釋皆生恭
敬至帝釋所時天帝釋以向偈頌爲
諸天衆具足演說告諸天日如是偈
句爲欲利益安樂一切諸天子故書
之殿壁一切天衆聞是說巳皆礼世
尊作如是言如來世尊世間之眼爲
我等故說如是偈時諸天衆久不放
逸復以種種伎樂之音與諸天衆徃
詣微細行天微細行天聞是事已與
諸天女種種伎樂出妙音聲來詣此
林欲與此林諸天子等共相娛樂微
細行天旣至此林此林諸天還失正
念入於放逸種種伎樂歌舞戲笑向
微細行諸天大衆旣相見巳皆生歡
喜於園林中寶樹寶枝彌覆園林㸦
相娛樂乃至愛善業盡従天命終隨
業流轉墮於地獄餓鬼畜生若有閉
於三惡道門還生人中安樂國土園
林流池皆悉具足常行善業大富饒
財或爲國王或爲大臣爲一切人之
所愛敬常樂布施護持禁戒樂作善
業以餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所住
[20-0245b]
正法念處經卷苐三十苐十一張初*之
地彼以聞慧見有地處第二十二名
威德輪衆生何業生於彼天彼以聞
慧見諸衆生修行善法常不放逸以
利益心利益衆生信於業果近善知
識不煞生不偸盜若尸賖婆樹若菴
羅樹若棗若棒種種林樹於此樹上
有諸
鳥子其人見之以慈悲心利益衆生
救令得脫云何不盜於他林樹乃至
不取一枝一葉亦不教他若行道路
見地辵果不取不盜見人取者酄令
捨離云何行善而修布施於降雨時
以食施僧若飢馑世若疾病人以食
施之自持禁戒令他住戒見住戒者
教他隨喜爲他衆生說業果報念佛
法僧而行布施若施父母若優婆塞
或無禁戒病患之人以飮食湯藥所
湏之具施此諸人亦教他人說業果
報不近惡友不與同住不共言說常
能善攝身口意業自利利他是人命
終生於善道三十三天威德輪地生
此天巳以善業故其身光明如月盛
滿其地莊嚴甚可愛樂七寶園林
[20-0245c]
正法念處經卷苐三十苐十二張初
充滿其地種種流泉諸蓮華池種種
蓮華毗琉璃莖黃金爲葉遍覆池水
種種金石以爲崖岸旋轉洄澓猶如
舞戲種種衆鳥出妙音聲令心悦豫
眞金山峯毗琉璃峯莊嚴其地鵝鴨
鴛鴦出衆妙音天子天女歡喜遊戲
遶蓮華池其河流注出妙音聲復有
衆寶蓮華之林種種光明種種衆蜂
以爲莊嚴天子天女觀蓮華池以種
種寶莊嚴其身光明輪天久時受樂
復徃詣於彌難多林遊戲受樂種種
樂音㸦相娛樂至彼林中有蓮華林
名箜篌遊戲其蓮華林縦廣正等五
百由旬上味色香羙味之飮充滿其
中諸天飮之歌舞戲笑共相娛樂時
有天鳥名曰正行見諸天子行於放
逸而說頌曰
天恥無慚愧懈怠惡知識
智者所捨離無恥无慚愧常作不善行
如人墜高巖後時乃自覺貪癡無誠信
其心無怖畏爲嫉妬所迷不得生天中
飮酒虛妄語心堅著貪欲不信業果報
是地獄因緣守護心過惡瞋恚之惡業
[20-0246a]
正法念處經卷苐三十苐十三初善財
衆生惡業故墮於三惡道心勇造惡業
常爲欲所使常行於妄語其人無樂報
若人毁犯戒如僞寶雲母其人惡業故
墮於三惡道若人住惡心其闇無有邊
若人歸三寶如夜大光明愚夫行放逸
如醉癡自欺二放逸所惑輪轉於地獄
一切諸世閒有出必歸滅如生則有死
畢竟不相離放逸自圍遶境界海増長
愛鎖之所縛遊戲於天中諸天初生時
樂生念念滅放逸自覆心不知無常轉
放逸自迷惑常樂於境界因欲無猒足
常受諸苦惱无有念念時湏臾不自在
是愛使衆生受於天中樂愛地甚暴惡
无量雜覺觀遊戲於愛地爲欲之所使
焚燒一切天飢渴火熾然焚燒諸餓鬼
畜生相殘害人中追求苦愛火周遍起
一切皆圍遶火燒常熾然世間莫能覺
如是天鳥爲諸放逸諸天子等說是偈
巳若諸天子巳於先世行善業者聞
此法音少離放逸不飮天酒遠離色
香味觸上妙五欲放逸之樂復入園
林伎樂自娛隨心所念受種種樂靑
[20-0246b]
正法念處經卷苐三十苐十四張初毗琉
璃車璖寶峯於園林中流泉河水衆
蓮華池以爲莊嚴種種色蜂遊集其
中其蓮華林毗琉璃葉頗梨爲莖多
有衆蜂不可喻說百千天女與諸天
子遊戲受樂以善業故種種境界天
女愛河之所漂沒未曾覺悟如是遊
戲共相娛樂乃至愛善業盡従天命
終隨業流轉墮於地獄餓鬼畜生若
生人中生安樂處大富饒財其心廣
大樂修正法常愛智慧愛樂沙門及
婆羅門壽命延長以餘業故復次
比丘知業果報觀三十三天所住之
地彼以聞慧見二十三地處名日月行
衆生何業生於彼處彼聞知見若有
衆生以清淨心修行善業善修其心
造佛形像或爲供養洗佛形像令除
塵垢揩拭刷磨或見金銀爲如來像
見之歡喜思惟愛仰福田功德思心
功德白熏其心而行善業心生喜悦
不煞不盜云何不煞如是之人乃至
不念斷衆生命亦不教他見人作者
不生隨喜酄令不作
利人復有不煞不生煞念乃至
[20-0246c]
正法念處經卷苐三十苐十五張初命龍
牀褥臥具有濕生虫不起心想欲害
其命於微細命乃至蟻子不起煞意
是名不煞生云何不盜如是善人修
行善業不知猒足於一切處不行偸
盜乃至草木泥土自旣不取亦不教
他設有大熱不奪他蔭不令他人住
於日中自受蔭處自有勢力亦不奪
他不教他人見他作者酄令不作乃
至陰涼亦不偸盜微細之事皆不偸
盜是名不盜如是之人命終之後生
於天中月行之地生彼天巳以善業
故得樂果報光明普照猶如和合十
月並照如是天衆身相光明清淨無
垢亦復如是天子旣生一切天衆百
倍轉勝其身光明冷暖調適一切餘
天見之愛樂其光勝於餘天之光其
光普照滿十由旬勝餘一切珍寶之
光以善業故如是天子無量舂屬以
爲圍遶作衆伎樂詣於園林遊戲之
處林名五樂第一勝妙於三十三天
最爲殊特其樹威德樹有善果衆鳥
勝慧鉢頭摩伽華華池流水空中香風
來吹寶鈴出於無量微妙音聲是時
[20-0247a]
正法念處經卷苐三十苐十六張初命龍
天子與諸天衆作衆伎樂與諸天女
種種莊嚴詣五樂林種種伎樂遊戲
受樂天女歌頌五樂之音受第一樂
以於福田作善業故得此勝香其香
普熏滿五由旬其果處空猶如衆星
其樹莊嚴天中最勝明如日光其光
不熱亦復無冷其果色香衆味具足
其香勝於一切香氣熏五由旬如星
處空果中常流種種香飮諸天飮之
離於醉乱種種香味隨心所念皆悉
得之受如是等功德
教放逸爲於放逸諸天子等而說頌曰
善業將盡空過壽命當速修法
莫行放逸少牀易過命亦如是
衆具將失莫行放逸天非常法
非常具足及時未壞當修福德
善業和合心念守護未見有處
而無過患若常乱心行於非法
是樂虛妄去巳不還持戒貿樂
生於天中若不護戒臨終悔恨
故應持戒守護莫犯愚人離戒
不能昇天若於天中受五欲樂
持戒清淨故得大果諸天著欲
[20-0247b]
正法念處經卷苐三十苐十七張初
放逸癡毒不覺無常壞其身命
無量百千那由他天皆爲放逸
欲火所燒一切衆生放逸所盲
後受衰惱乃知其過心常攀緣
而無暫住愚不覺知後爲大惡
心樂欲境不覺憂惱衰禍旣至
乃生悔恨結使煩惱従憶念生
心王結使常行隨逐隨心馳騁
在在所住常爲惛醉流三界海
若知眞諦見世間法無常苦空
水離憂惱爲色所使常求諸欲
是人後生永無天樂此珊瑚林
衆寶莊嚴種種枝条蓮華嚴飾
種種流水諸河莊嚴業因所得
遍於虛空刧火旣起燒滅湏彌
况此天身猶如水沬生巳復滅
尒時諸天子若於先世集衆善業聞
此天鳥說法之音則能解悟如鳥所
說必當無常少時憶念離於放逸復
爲境界色香味觸之所誑惑悉忘法
音猶如隔世所應作業不應作業皆
悉忘失現受欲樂不觀未來不念天
[20-0247c]
正法念處經卷苐三十苐十八張初
鳥說法之音現觀五欲遊戲受樂不
念地獄餓鬼畜生受大苦惱不念天
身甚爲難得不念無始苦惱輪轉地
獄餓鬼畜生諸苦堅硬難可調伏唯
除天子第一勝心久習善根
復次比丘觀此天鳥以何等業說於
清淨無垢如實之法教於放逸諸天
子等彼聞知見若有於人中時作放
逸行若遊戲人若大力士若諸伎兒
身著袈裟遊戲歌舞頌佛功德而
得財物旣得財物若衣若食布施沙
門婆羅門或自食用以著袈裟因緣
力故身壞命終生於天上受飛鳥身
受第一樂以彼業故復次諸天歌舞
戲笑娛樂受樂毗琉璃樹黃金爲葉
頗梨爲枝四周彌布復有寶樹種種
珊瑚寶樹嚴飾百千衆蜂以爲莊嚴
黃金眞珠以爲樹枝復有山峯七寶
焰輪以爲莊嚴復有蓮華黃金蓮華
頗梨蓮華毗琉璃花於此華中遊戲
受樂復有異天寶殿樓閣諸天於此
與諸天女遊戲受樂離於嫉妬及諸
恐怖心相愛樂㸦相渴仰受第一樂
[20-0248a]
正法念處經卷苐三十苐十九張初
*復與天衆遊戲歌舞入如意林旣入
此林隨心所念一切皆得以是因緣名
如意樹久於此林受天樂巳復徃詣
於須彌金峯其山峯中河池流泉以
爲莊嚴與諸天女歌
樂出妙音聲聞之悦樂目視種種上
妙之色而受快樂以自業化諸天女
衆以爲圍遶於湏彌山無量種種蓮
華之池皆悉見之復有種種園林蓮
華其香殊妙聞之悦樂復有第一上
妙之觸若身觸之猶如觸於迦旃隣
提迦旃鄰提海中之鳥觕之大樂有輪王出此鳥則現無量離垢清
淨光明善妙之香若有見之甚可愛
樂遊戲如是山峯之中若心生念一
切皆得無量功德皆悉具足自在受
用他不能奪清淨無垢於此地中受
天快樂遊戲娛樂受種種樂其身光
明無量天女以爲圍遶受天五欲乃
至愛善業盡命終還退隨業流轉墮
於地獄餓鬼畜生若生人中従生至
終常受快樂色貌第一或爲王者或
爲大臣所生國土常有善法正見衆
生之所住處而於中生離惡知識以
[20-0248b]
正法念處經卷苐三十苐二十張初
餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所住
之地彼以聞慧見有地處第二十四
地名閻摩娑羅衆生何業而生彼
天彼聞知見若有衆生奉持禁戒以
正見心利益衆生正身口意若邊險
地若曠野中若人沒溺墮於大河救
令得脫若於曠野渴乏所逼施以漿
水若於險道迷失道徑示以正路不
求報恩利益衆生救護衆生施其壽
命云何不煞生不偸盜或於此人若
復餘人行於善業不煞衆生若於所
住房舎之中生諸衆生若胎生濕生
若麤若細壞人資具或在梁間數墮
人上令人不安以慈悲心而不煞害
蝦蟆毒虫種種毒螫雖被中害不斷
其命是名不煞生云何不
盜如是善人行於曠野其力自在賈
客之水及於黑鹽有力能取而不偸
盜自守渴乏若彼賈客以水施之然
後乃飮若彼不施貿以飮之善觀微
細業之果報受行佛法念佛功德以
修其心於湏臾頃不近惡友不與言
[20-0248c]
正法念處經卷苐三十苐二十一張初
說不同道行以何因緣不與同行一
切善業近惡知識則爲妨㝵是故不
得與之共語去來同住何以故惡知
識者是貪瞋癡之所住處有智之人
應當捨之猶如毒樹其人清淨如錬
眞金身壞命終生於閻摩娑羅之地
善業之人生彼天巳一切善人敬重
供養決定業行受於樂果其身光明
如人之數日日増長何以故諸天之
中無日夜故此天身光如是増長餘
天見之於天女前皆生慚愧勝餘一
切異地諸天諸天見巳皆徃詣於釋
迦天王問此因緣白言天王閻摩娑
羅有一天子初始出生光明勝於一
切天衆時天帝釋聞是語巳而說頌曰
天子之光明従於持戒生湏彌金光輪
十六不及一身常出光明猶如融金聚
光明善和合智者造業故以上中下業
三種持戒故得果亦如是有上中下報
持戒離放逸増長無放逸常得受安樂
諸法皆如是若持戒清淨今得光明身
和合千日光所照莫能及若有勝丈夫
受持七種戒
[20-0249a]
正法念處經卷苐三十苐二十二張初
*若人造善業不失樂果報不作則無果
作業終不失癡人不樂因但喜樂果報
無因果難求如沙不出油若人修行善
遠離於嫉妬不善愚癡人常行於瞋恚
尒時天帝釋說於如是善業果報教
於放逸諸天子等時諸天子聞是語
巳頂受奉行還至閻摩娑羅之地至
其住處天子天女遊戲娛樂伎樂音
聲受天之樂此天地處二娑羅樹於
三十三天諸園林中此樹最勝其量
色相光明華果最爲殊勝鈴網彌覆
樹葉之音如五樂聲天聞其音皆來
向樹遊戲受樂諸天旣至昇娑羅樹
於其樹上有蓮華池其蓮花池名日
歡喜蓮華池中多有鵝鴨鴛鴦出衆妙
音以爲莊嚴無量蓮華八功德水蓮
花莊嚴諸天見之歎未曾有除此二
樹未有如是蓮華浴池此娑羅樹唯
除波利耶多拘毗陀羅樹餘無及者
說是語巳天子天女遊戲歌舞受五
欲樂久於此處受天之樂復徃詣於
常遊戲林首冠華鬘服於種種異色
之衣其身流出種種光明說少分
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正法念處經卷苐三十苐二十三張初
喻譬如夏日電光之色三種具足一
者靑光二者黃光三者赤光遊戲之
處諸天子等受五欲樂如山濬水湧
波之力受種種樂
尒時天帝釋與善法殿一切天衆遊
戲出於善法堂殿與諸天女作衆伎
樂出妙音聲向閻摩娑羅所住之地
時閻摩娑羅一切天
奉迎合掌頂礼釋迦天王善法堂天
閻摩娑羅天皆共和合共相娛樂歌
舞戲笑徃詣雙樹至此樹下一切天
衆圍遶此樹飮於摩偸天之上味時
釋迦天王告諸天日汝見如是閻摩
娑羅樹一切天中唯除波利耶多倶
鞞陀羅樹餘一切樹無與等者諸天
白言唯然已見帝釋告言汝等諸天
未知如是閻摩娑羅樹之功德唯見
其色汝當觀此二樹勢力時天帝釋
従殿而下手執金剛擊此大樹其門
卽開於其樹中無量園林華池流水
蓮華莊嚴摩尼山峯白銀山峯頗梨
山峯毗琉璃山峯種種流水河池莊嚴
復見天華七寶蓮華池百千衆蜂以
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正法念處經卷苐三十苐二十四張初
*爲圍遶復見園林黃金白銀毗琉璃寶
靑寶王樹復有衆鳥七寶爲翅出無
量種美妙音聲諸天聞之得未曾有
歡喜受樂時天帝釋與諸天衆前後
圍遶入於閻摩娑羅樹中行列之殿
見行列殿種種寶柱七寶莊嚴謂靑
寶王毗琉璃寶白銀衆寶頗梨車璖
莊嚴其柱復有種種牀褥繒敷綩綖
莊嚴其牀其牀四足衆寶莊嚴謂金
剛寶靑寶頗梨毗琉璃寶復見樹内
山峯之中種種衆鳥无量音聲時天
帝釋告諸天衆汝等見此雙樹之内
奇特事不諸天白言隹然巳見時天
帝釋自觀天衆放逸著樂將諸天衆
入於示業果報之殿其殿清淨猶如
明鏡其明普照時天帝釋曉示諸天
汝等當於寶殿壁上觀業果報隨其
因緣所作之業若於福田施以財寶
信心奉施隨心而施以時而
意報隨其生處則受果報隨其所受
種種果報皆悉見之時天帝釋復示
天衆汝等天衆當觀如是持戒修行
於諸道中守護衆生猶如父母如實
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正法念處經卷苐三十苐二十五張初
*不虛如清淨地如好珍寶諸天種子
若人護此七種之戒隨其生處天人
之中受持戒果時天帝釋復示諸天
業鏡之影告諸天日汝等觀於一切
業報若有丈夫作諸善業集於智慧
正見之燈能知如是上中下智漏無
漏果時天帝釋復示天衆九種布施
持戒之智於布施中有上中下善道
果報皆得成就思修福田功德具足
九種具足天子若不決定施不相應
相是名少果復有少果謂餓鬼神通
或有畜生受於樂果是名下施天子
汝等觀是業鏡之影種種業果中布
施果不修思心心不具足功德財物
亦不具足施好福田具功德者得中
果報生於人中弗婆提國瞿陀尼國
若處畜生若阿修羅若夜叉中是名
七果於鏡殿壁見如是相時天帝釋
復示天衆業之果報告言天子汝等
當觀上中下業不修思心福田具足
云何名爲不修思心而得果報若有
施主以時而施使人布施心無深信非
身自施見之不起不恭敬礼具足福
[20-0250b]
正法念處經卷苐三十苐二十六張初田具
足財物思不具足決定布施生於邊
地無正法律無礼儀處或爲王領或
爲臣佐無有人礼諸天子汝當觀此
業鏡之壁悉皆得見時天帝釋如是
示之正法
念處經卷第三十
歲高麗國分司大藏都監奉勅彫
造
[20-0250c]
正法念處經卷第三十一誠
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品之十三十三天之七
