[20-0233a] 
不盜生此天中云何
不煞有諸衆生爲貪財利恣足五欲
斷毒蛇命取其寶珠以自供命持戒
之人不爲此事是名不煞亦教他人
令行不
煞云何不盜不以盜心取人草土乃
至微細亦不故取乃至他人所有書
記不以盜心書寫自用是名不盜云
何布施是持戒人貧窮乏財以無貪
心減身資分施初禪人衣服飮食臥
具醫藥資生之具或施一食或於僧
寺平治僧地令僧去來安隱無難如
是自行布施亦令他人安住善道酄
於他人令捨惡業是持戒人不煞不
盜自利利他以是因緣命終生於三
十三天生此天巳受天快樂其地皆
[20-0233b]
正法念處經卷苐二十九苐二張初
*以柔軟天繒以爲敷具遍覆其地
柔軟滑澤若天行上隨足上下足躡
則偃舉足隨平譬如大風吹水波起
高下不定風止則平其地柔軟亦復
如是其地清淨猶如明鏡若有工師
若工師弟子善能磨鏡瑩拭明淨照
顯衆像若扸一毛以爲百分於此鏡
中皆悉了見此天地中見諸天子一
切身分亦復如是如彼明鏡清淨无
垢其地清淨亦復如是其地復生希
有之事若諸天女心有所念欲令天
子共其遊戲天子卽於所住地中自
見書字卽與天女遊戲受樂其地復
有希有之事若天憶念一切所湏皆
従地生如是三十三天於柔軟地受
天快樂復徃詣於遊戲之處其遊戲
處有大園林名摩偸迦鈴網彌覆無
量寶樹以爲莊嚴於彼林中種種衆
鳥華果具足五樂音聲遊戲受樂五
根境界受果報樂於其地中復有林
樹名曰婆羅若諸天衆入此林中遊
戲之時樹則變小令諸天女取果不難
其林皆是七寶所成光明晃曜
初
[20-0233c]
正法念處經卷苐二十九苐三張初
*出以爲莊嚴無量種色華果莊嚴種
種色鳥出妙音聲以爲莊嚴如是衆
鳥住於林中出衆妙聲於此林中受
六欲樂歌舞戲笑捨此林巳復徃詣
於遊戲山峯名日高聚徃至彼峯與
諸天女種種莊嚴歌舞戲笑昇高聚
峯其峯周匝廣十由旬其山峯七有
大華池名曰光明以七寶華拘牟陀
華倶迦那陀華靑優鉢羅華充滿池
中其水清淨鵝鴨鴛鴦出衆妙音甚
可愛樂天子天女圍遶華池歌舞戲
笑飮於天味無有醉乱六味之果隨
念食之其汁香美飮之無失天子天
女皆共飮之復於異處有諸天女歌
舞戲笑鼓樂絃歌簫笛箜篌種種樂
器與諸天子娛樂受樂圍遶華池久
受天樂復有華池名一切意樂遊戲
之處天鬘莊嚴栴檀塗身散以末香
身出光明以其自作上中下業因緣
力故隨心所樂得三種報生似業意
若人造作如是之業得如是果眼識
緣色而生樂心何以故若作下業於
等色中見作下色其人如是於一緣
[20-0234a]
正法念處經卷苐二十九苐四
張初中見於下色若作中業則見中
色生中樂心若作上業則見無量種
種妙色形相端嚴如是一切聲香味
觕亦復如是目之所緣欲界天中一
切諸地皆亦如是若不如是三種之
報則不成就當知如是三種之業得
是妙色端正莊嚴天女殊勝此諸天
衆於一切意樂園林之中遊戲受樂
貪著色聲香味觸等不知猒足比丘
觀巳而說
頌日刧盡日焰大海乾竭億百
千刧
可滿貪欲之海愛色無猒憶念
諸樂欲不可滿若離憂愛欲則
止足樂従欲生智者不樂離欲
之樂樂中最勝雜愛之樂如雜
毒水若離愛欲如水乳合欲燒
癡人盲冥無覺如摩羅耶山虫
食木愛欲憶念念不可數念無
猒足死王所縛不爲欲使不住
愛境是人樂器如來所說如夢
所見乾闥婆城虛妄不堅諸欲
虛誑如幻水沬甄婆迦果生於海清食醉七日欲爲
衰惱
[20-0234b]
正法念處經卷苐二十九苐五張初如火
害人若知欲過不貪醉果能見
實諦永離愛惱諸欲如毒未得
思念得之自惱衆惡熾然欲無
猒足退失天樂墮於地獄由欲
所誑欲如水波如電如燈女欲
如毒如魚洄漩思惟増長如火
益薪初後不安智者所棄若有
習近展轉増長觸如火焰欲受
苦報知此欲過智人猒捨離欲
之人得涅槃樂無數千万那由
他天習欲墮落受地獄苦欲火
刀毒求樂應捨常應捨欲地獄
之因未見有人不爲欲使無有
習欲不受苦惱是故捨欲莫生
心念一切諸欲如火熾然如是
比丘觀諸天子爲欲所使說偈呵責
放
伎樂與諸天女種種莊嚴入彼林中
歌樂音聲歡娛受樂無量河池莊嚴
園林處處皆見種種妙色如是眼根
受於色欲又隨憶念聞衆妙音種種
愛聲鼻聞種種上妙愛香舌得種種
殊異之味隨心所念皆悉得之
[20-0234c]
正法念處經卷苐二十九苐六張初
隨心所念得種種觸身心悦樂隨意
所念樂法成就如是天衆爲愛所覆
放逸遊戲如心所念受五欲樂乃至
愛善業盡命終還退墮於地獄餓鬼
畜生若生人中常受安樂常愛華鬘
塗香末香大富饒財直心善心一切
衆生之所樂見信受其言衆人所愛
妻子具足善行礼義不失儀式所有
財物王賊水火所不能奪王所供養
生大種姓以餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所
住之地彼以聞慧見第十八地名雜
莊嚴衆生何業生於彼處彼以聞慧
見持戒人不煞不盜亦教他人令住
善道云何不煞不惱衆生自不煞害
不教他煞亦不隨喜亦不親友煞生
之人乃至不與語言交接不聽他人
不淨之語不同路行復有不煞有諸
衆生或以歌音或琴樂音箜篌簫笛
誑諸禽獸令墮網陷此持戒人不作
如是方便煞害亦教他人令行不煞
見他作者贖令得脫心不念煞是名
不煞云何不盜或有衆生虛妄誑詐
[20-0235a]
正法念處經卷苐二十九苐七張初商賈
求財行於非法種種偸盜云何誑詐
或以碎沙雜餘財物稱而賣之見其
爲非酄令不作方便教言莫以妻子
自身財物惡友因緣而作偸盜若行偸
盜命終墮於地獄餓鬼畜
受大苦惱如是自不作惡亦酄他人
令離惡法因緣旣至能捨不取如是
之人自利利人云何布施或入大海
過大曠野以求財物或従他人傭力
求財布施貧窮苦惱之人心生敬重
諸根悦豫而施與之或以此物施二
禪人或施貧者是名布施云何不煞
若諸獵師羅網捕鳥若人捕魚其人
見之以物贖命還令得脫思惟歡喜
諸根悦豫亦教他人令贖生命心生
隨喜我爲善業恒願修習亦令他人
修行善業如是善業不煞不盜自利
利他如是二種持戒利益自利利他
命終生於三十三天種種廁塡莊嚴
之殿而於中生善業之人生此天已
種種摩尼光明晃曜廁塡莊嚴其身
光明種種色衣種種天女種種衣服
莊嚴其身住在其後初生天子
[20-0235b]
正法念處經卷苐二十九苐八張初
作如是念我以何業而生此處自念
前生修善業故來生此天卽自歎日
奇哉善業我修行故來生此處如是
天子旣思惟巳以善業故初聞樂音
天女歌音遍一切處山峯宮殿羙音
充滿禽獸率舞聞此歌音百倍受樂
初聞此音心生樂著是名第一生欲
因緣旣著聲巳心復生念欲是衆色
卽時迴顧見諸天女無量色相不可
譬喻具足莊嚴是誰天女誰之所攝
心旣念巳欲心卽生是時天女而說
頌日
種種欲因緣我最爲第一我今奉天子
遊戲種種樂
尒時天子旣聞歌音又見羙色卽時
迴身至天女邊欲受觸樂是名第二
生欲囙緣復有
諸根貪於境界心緣自在天子欲心
觸諸天女天女以身亦觸天子是名
第三生欲因緣復有第四生欲因緣
无量無等香熏之氣不可譬喻天子
觀之従何所來卽知此香従天女生
便以欲心抱持天女齅無等香是名
[20-0235c]
正法念處經卷苐二十九苐九張初
第四生欲因緣於四境界心愛染樂
時諸天女以種種飮食湏陀之味供
養天子是名第五生欲因緣如是不
可譬喻生欲因緣五欲境界初著天
樂如是天子受天樂報初生之時憶
念宿命以著欲樂皆悉忘失復以欲
心徃詣天女天女亦來向天子所歌
舞戲笑㸦相娛樂至天子所調戲愛
語歡娛受樂復徃向於園林華池天
女身著種種莊嚴復與天子徃一切
觀意樂園林一切見林一切地天遊
戲之處其林諸樹意念具足無量莊
嚴金樹銀葉赤寶爲枝頗梨爲果色
香味具有如是等无量諸樹莊嚴園
林復有異林以爲莊嚴毗琉璃樹眞
金爲枝赤寶爲葉白銀爲果車璖莊
嚴復有異樹於一肘量一寶莊嚴所
謂金銀赤寶毗琉璃寶車璖莊嚴復
有樹枝一肘之量一寶所成華果具
足天華莊嚴其華種種色香具足其
香周遍滿六由旬種種色蜂飮諸華
汁是一切見意樂之林如是諸樹以
爲莊嚴種種白業受斯果報復以蓮
[20-0236a]
正法念處經卷苐二十九苐十張初
*華而爲莊嚴毗琉璃莖眞金爲葉赤
寶爲鬚靑因陀蜂以爲莊嚴其音羙
妙天衆聞之生大歡喜其林復有行
列莊嚴種種色林以爲行列靑黃朱
紫如閻浮提觀於電光其林如是
列莊嚴河津華池莊嚴林園如是功
德具足之林天子見之心大歡喜與
諸天女至彼林中餘天見之知初生
天子欲來我所皆起徃迎㸦相慰問
羙言稱讃娛樂受樂妓樂之音遊戲種
種蓮華林中久於一切見林受五欲
樂復捨此林徃詣樂行遊戲之處其
遊戲處種種欄楯以爲圍遶長流美
飮七寶宮殿行列如林眞金爲地種
種衆鳥出妙音聲舞戲自娛河池流
水其音美妙飮食河流色香味具天
子遊中受五欲樂遊戲自娛與諸天
女種種莊嚴受天善業經於久時以
放逸故而不覺知如是天子受五欲
樂業盡還退放逸覆心不觀退沒愛
心所迷欲火焚燒心著欲樂而不覺
知若衰相現怖畏成就見無常變決
定必退爾乃心覺如是天子樂著
[20-0236b]
正法念處經卷苐二十九苐十一張初放
逸乃至愛善業盡命終還退隨業流
轉墮於地獄餓鬼畜生若有餘業生
於人中受第一樂財寶具足端直不諂
生於中國識邪正行知法非法一切
善人順法之處知報恩處而於中生
爲一切人之所樂見一切長幼皆生
愛敬常無病惱端正第一大力無畏
安慰一切妻子具足所有財物王賊
水火不能侵奪以餘業故復
次比丘知業果報觀三十三天所住
之地彼以聞慧見三十三天第十九
地名日如意衆生何業生於此地彼
以聞慧見有衆生以正見心信業果
報堅住正見其心質直不惱衆生孝
養父母順法修行而不懈怠恭敬三
寶佛法衆僧不煞不盜不教他作亦
不隨喜
生說於業果令住善道不煞不盜若
有衆生不持戒者教令住戒若人持
戒教令堅住如是之人自利利他命
終之後生於善道三十三天云何不
煞生若是衆生知他衆生乃至蟣子
蚊蟻之類不故斷命是名不煞有
[20-0236c]
正法念處經卷苐二十九苐十二張初諸
衆生煞害瞿陀鼠狖兎等安置罝羅
罟網機陷酄令不作復有異人以惡
方便作諸罥弶張設羅網捕獵鳥獸
種種煞具網漉衆生令其斷命是持
戒人酄令放捨是名不煞令他衆生
安住善道云何不盜乃至草葉不起
盜心見他偸盜酄令不作復有衆生
行於非法若於佛塔若於精舎以諸
音樂供養佛塔復有異人亦在其中
歌舞自娛或與女人歌舞戲笑而生
歡喜或於僧寺若客作伎人或鼓衆
伎樂供養佛塔以自活命作諸音樂
不令此人爲他作樂是名不偸盜復
有偸盜或於婬女初許多直後酬少
價是名偸盜復有偸盜若有酤酒屠
兒販賣市買決價不酬本直是名偸
盜如是煞生偸盜持戒之人悉捨不
爲見作不喜心亦不念云何布施貧
窮少財能捨財物施三禪人自忍飢
苦施與他人慈悲心施如愛巳子云
何持戒不煞衆生若治屛廁煞害衆
生教令不作施其水漿還置穢處令
不害命是名不煞善業之人作此
[20-0237a]
正法念處經卷苐二十九苐十三張初
*善業命終生於三十三天善業之人
生彼天上受五欲樂天伎樂音種種
天女以爲圍遠受無比樂今爲此天
說少分喻如金輪王所受之樂比於
天樂十六分中不及其一所受天
無有骨肉亦無垢汙不生嫉妬其目
不眴衣無塵垢無有煙霧亦無大小
使利之患其身光明轉輪聖王都無
此事於已妻子不偏攝受離於嫉妬
飮食自在無有睡眠亦無疲極轉輪
聖王都無此事以是因緣轉輪王樂
十六分中不及其一故以人中說少
分喻如是次第受五欲樂有一園林
名迦毗羅長十由旬廣五由旬一切
皆以金鳥莊嚴無量衆鳥遍身衆寶
以爲莊嚴妙花光明莊嚴園林七寶
爲樹林有衆鳥光明殊勝如人著於
種種莊嚴轉増勝妙種種色鳥莊嚴
天樹亦復如是復有天子於此林中
以種種華遊戲娛樂其華皆以毗琉
璃寶以爲莖葉及以華鬚赤蓮華寶
以爲華臺其花香氣滿十由旬勝一
切華天聞此香十倍増樂復與天女
[20-0237b]
正法念處經卷苐二十九苐十四張初
於迦毗羅向飮食河隨念卽至高
大之殿種種欄楯樓閣門戶種種寶
鈴種種寶鬘眞珠羅網以覆其上種
種寶幢懸衆寶幡金銀頗梨赤寶莊
嚴種種諸柱或有鵝鳥或有鳩鴿或
命命鳥或有鴻鴈以爲莊嚴有如是
等種種衆鳥莊嚴其殿天衆昇殿以
善業故與諸天女向迦毗羅大林詣
飮食處到巳卽下食天甘饌食訖遊
戲於園林中種種樂音遊戲受樂
經於多時心著樂故不覺長遠復徃
詣於一切見林昇於高峯欲見衆林
共餘天衆還昇化殿種種歌舞種種
戲笑㸦相娛樂同心受樂旣至一切
見林住於峯上見湏彌山王一面多
有園林以爲莊嚴其花光色如融金
聚光明勝焰種種河
飮之河種種食河無量天女種種莊嚴
以爲圍遶其湏彌山持諸世間處於
六萬衆山之中六萬衆山以爲圍遶
高峻廣大天龍夜叉阿修羅甄那羅
之所住處善業諸天之所依止種種
善業果報所得四寶成就一一住處
種
[20-0237c]
正法念處經卷苐二十九苐十五張初
*種衆色以爲莊嚴皆悉見之㸦相歡
娛欲心放逸種種美言共相調戲上
中下身遊戲行食旣見此巳而作是
念非我獨受五欲之樂亦復多有其
餘諸天與諸天女遊戲受樂如是見
於種種色香如意之樹莊嚴園林爾
時諸天復見餘地一名高聚二名大
高聚種種河流以爲莊嚴若其日月
行此山頂觀彼二山於此日中見百
千身如羅睺阿修羅手障日光如前
所說爾時天子復於空中徘徊旋轉
觀於山王與諸天女娛樂受樂歌頌
音聲住於宮殿山王園林皆悉見之
還於自地旣至本宮於園林中歌舞
戲笑受種種樂五欲自娛欲樂覆心
不覺長遠復往詣於娑羅摩山其山
縦廣有五由旬高十由旬或乘宮殿
或乘飛鳥而昇此山種種寶柱以爲
莊嚴種種河池七寶莊嚴如意寶樹
光焰騰赫種種伎樂歡喜相娛受自
業果以放逸故經於多時而不覺知
爲樂所迷不知猒定復往詣於優鉢
羅林於此林中百千衆蜂以爲圍遶
[20-0238a]
正法念處經卷苐二十九第十六張初入
於林中共食美飮歌舞受樂而無猒
足復徃詣於遊戲之處名日無垢百
百千千衆樂音聲共相娛樂而不猒
足諸天放逸受五欲樂乃至愛善業
盡命終還退墮於地獄餓鬼畜生
餘業生於人中顏色光澤主上貴重
第一富樂聰慧明了以餘業故復
次比丘知業果報觀三十三天所住
之地彼以聞慧見第二十地名微細
行衆生何業生於彼天彼以聞慧見
此衆生修行善法自利利人不誑衆
生不惱衆生質直修行而行善業得
樂果報作淸涼業得淸涼報善業樂
報一切衆生之所供養衆人所愛現
在未來安樂利益若捨此身至未來
世所作善業猶如父母爲如實故受
無量樂不殺不盜亦敎他人令行不
殺不行偸盜若復有人殺生偸盜不
共同止亦不親近不共遊戲不與同
事如是破戒行惡之人不與同住親
近持戒行善之人同其事業遊戲受
樂㸦共思惟法以非法此善業人自
不作惡亦敎他人令不作惡如是
[20-0238b]
正法念處經卷苐二十九第十七張初之
人遍修善業令破戒者住於善道示
人正法今入正道種於善業其人心
淨猶如錬金行於善業現在未來安
隱快樂是名不煞復有不煞有諸衆
生以邪見故煞諸蛇蠍百足蚊虻蜥
蝪之類煞如是等熏諸果樹欲令園
林華果繁茂持戒之人則不如是以
護生命種種果食疑有虫者終不故
食若水酪漿種種諸飮不諦觀視
終不飮之經宿之水若不細觀恐
生細虫若不漉治不飮不用是名
微細持不煞戒云何不盜不恣復
有幾種若人思惟欲令種種稻穀
麻麦種種黍豆我獨成就令世間
人五穀不登獨我成熟常作如是
不善思惟復於異時衆生薄福田稼
不收如是惡人見世飢饉
如我所念於市肆賣曲心巧僞量諸
穀麦誑惑於人究竟成業若心思惟
名爲思業若作誑時名爲誑業作誑
業巳名究竟業如是衆過捨離不作
持戒之人雖復貧窮不爲非法誑惑
他人見他作者心不隨喜若飢饉
[20-0238c]
正法念處經卷苐二十九第十八張初
世治生求利如法販賣不誑衆生是
名不盜如是善人云何布施善心善
行自利利他自身貧窮勤苦得財若
従他人常乞財物得巳布施貧窮疾
病困乏之人若學三禪得三禪人従
他求索勤苦得巳而行布施是人布
施三業成就若心思惟欲行布施是
名決定若布施時名之爲業若行施
巳心復思惟是名究竟如是之人造
作一千二百善業命終之後生於善
道微細地處行善業人生彼天巳以
作微細業因緣故所得天身隨其所
念巨細隨心其地園林七寶爲樹第
一清淨自業成就其七寶林長二十
由旬廣十由旬河泉流水園林具足
見者愛樂清淨無垢猶如明鏡其樹
技葉清淨無垢如融金色金銀琉璃
及餘種種雜色之樹以爲園林天子
入林於諸寶樹枝葉之中皆悉自見
身之色像如一樹中自見其身百千
樹中自見其身亦復如是一一天子
身之色相悉現衆樹以善業故得相
似果其樹復有奇特之事隨其造作
[20-0239a]
正法念處經卷苐二十九苐十九張初上
中下業生此天中隨其本作上中下
業悉現樹中根莖枝葉皆悉覩見
時天帝釋與諸天女華鬘莊嚴其殿
光明晃曜大明勝於和合百日並照
微細行天遥見帝釋皆徃出迎到巳
受五欲樂釋迦天王亦以美言慰問
諸天行大善業其林衆鳥出美妙音
眞金爲樹莊嚴園林是時天王觀業
報巳而說頌曰善
業得此果種種業林證雖無有言說知
以善業報種種諸果報處處受生死或
善或不善故得如是報若人修善業當
得生天中若作不善業墮於三惡道樂
行善不善著欲癡所迷不知當退沒決
定受死苦今此善業報以樹相而知於
欲不猒離心爲樂所迷欲味放逸人心
常求境界常爲愛所惱亦爲愛所縛欲
共女人生女人爲甚惡能生於熱惱如
火害衆生如是欲熱惱過於大猛火女
色大熱惱焚燒衆生心女人壞世間令
善皆盡滅是地獄因緣大仙如是說口
善說美言其心如毒害誑詐無暫停
[20-0239b]
正法念處經卷苐二十九苐二十張初
女人心無實湏臾起愛心湏臾心不愛
其心不暫停如電不久住巧智虛誑人
心貪則親近常思樂他人懷慢情恣態
天人毗舎遮羅刹龍夜叉
女人如惡毒不念於恩惠非種姓伎術
女人性如風其心不停息若見大財富
心則生愛樂又見衰禍至猒之而捨棄
若有人親近則生愛樂心見其憂惱至
湏臾卽捨離如蜂樂遊華見萎速捨棄
女人亦如是不悦則捨離惡心無慈惠
躁擾心不定爲破愚癡人女人出於世
天中大繫縛無過於女色女人縛諸天
將至三惡道若心貪女色是欲最尤甚
女色欲燒心後受大苦惱現在所作業
貪欲自迷心癡心不能覺女欲之所迷
丈夫旣信巳爲無量愛縛忽然便捨離
猶如蛇脫皮如是女人性諸方便供養
種種而守護猶不可従心女人性如是
其心無誠實虛誑多姦僞智者所不信
時諸天子聞天帝釋說是法巳心生
猒離而說頌曰
如是如是能天王所說如實誠不虛
我無智慧不覺知爲天女網自縛心
[20-0239c]
正法念處經卷苐二十九苐二十一張初時天
帝釋聞此偈巳卽徃詣於鳥音聲林
無量宮殿以爲莊嚴蓮華浴池莊嚴
林樹金色
頌妙音多有種種天女眷屬帝釋天
王入此林中欲受天樂諸根境界受
五欲樂復徃詣於亁陀聚山湏彌之
峯七寶莊嚴其河流注端嚴奇特如
眞珠瓔珞莊嚴山峯眞珠爲沙以布
河底於河兩岸多有衆鳥出妙音聲
見此河者皆生愛樂釋迦天王與諸
天女及諸天衆種種莊嚴遊戲受樂
於此山峯旣受樂巳復與天子及諸
天女復徃詣於周羅宮殿遊戲之處
旣至此處餘地諸天聞天主至亦皆
來集其峯宮殿居湏彌頂高廣嚴淨
夜摩天光照觸其頂如湏彌色映四
天下夜摩天光照此山頂亦復如是
得夜摩天光明照故於餘宮殿千倍
殊勝爾時天主釋迦提婆於此宮殿
旣遊戲已與諸天子及諸天女還善
法堂此微細行天受五欲樂乃至愛
善業盡命終還退墮於地獄餓鬼畜
生若有餘業生於人中常受安
[20-0240a]
正法念處經卷苐二十九苐二十二張初
樂或爲國王或爲大臣第一螺髪其
心審諦人所諮奉不好多言衣服鮮
潔淨無垢汙妻妾貞潔心不邪曲好
行布施端直不諂兄弟宗親之所愛
敬恭敬師長愛樂賓客樂行布施
持戒自守性愛香鬘遠惡知識生於
大姓端正殊妙種種莊嚴以餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所
住之地彼以聞慧見第二十一地名
歌音喜樂衆生何業生於此地彼以
聞慧見有衆生善心善業善身口意
行於善業自利利他饒益衆生心有
慈悲信於業果正見正業持二種
心不散乱不失威儀不親惡友孝養
父母供養沙門婆羅門三種善業遍
行究竟持二種戒不煞不盜云何
不煞若稻穀黍麦生微細虫不擣不
磨知其有虫護此虫命不轉與人復
有不煞生若牛馬駝驢擔負脊壞瘡
中生虫若以漿水洗此瘡時不以草
藥斷此虫命以鳥毛羽洗拭取虫置
餘臭爛敗肉之中令全其命護此驢
牛恐害其命復護虫命乃至蟻子亦
不
[20-0240b]
正法念處經卷苐二十九苐二十三張初
故煞若晝若夜不行放逸心不念煞
有衆生想若蟣若蟻亦不故煞是名
不煞云何不盜幾種不盜若有衆生
見蛇食虫蝦蟆食虫黃鼬食虫若狗
野干取諸衆生欲自食之其人若見
以其所食而貿易之令其得脫如是
之人護彼此命是名不盜自不偸盜
亦不教人酄諸衆生令住善道未住
戒者教令住戒巳持戒者令其増長
說業果報令其覺悟是則名日不煞
不盜復有順法行人利益衆生見諸
蜜蜂知他欲煞以物救贖令其得脫
施衆生命是名施命復有布施若法
行人貧窮乏短若以一食施四禪人
若見惡人欲斷人命以物贖命令其
得脫施命施法諸施之中最爲第一
是人行於二種之施亦教他人令行
二施見作隨喜如是持戒命終之後
生三十三天歌音喜樂之地以善業
化得勝供養其地園林以善業故種
種莊嚴天所住處無有一跡非善業
化無有一天不遊戲者無有一天不
受樂者無有一天不退沒者善業盡
[20-0240c]
正法念處經卷苐二十九苐二十四張初
*故退時自知猶不猒足愛繩所縛愛
所欺誑帝釋天王說是語巳與諸
衆於園林中遊戲受樂林樹華果種
種具足飮食之河衆味具足與諸天
衆至此河邊歡娛受樂復與天女徃
詣摩多隣南遊戲之處時天帝釋見
其林樹告諸天日汝等見此遊戲處
不諸天子言唯然巳見時天帝釋爲
諸天子說本事法如我昔於宿舊諸
天聞如是說過去有佛号迦迦居伽反村
陀如來於此林中爲天說法初善中
善後善善義善語純備具足白淨之
法所謂是事有故是事有是事滅故
是事滅云何名有以有欲故則有過
失若無欲者則無過失天子當知是
爲是事有故是事有云何是事無故
是事無若无欲者則無欲過是爲是
事无故是事無云何是事滅故是事
滅愛滅故欲滅欲滅故欲過滅是名
是事滅故是事滅天子當知是事有
故是事有是事無故是事無若以逆
觀愛之因緣生欲之本欲之因緣能
生於欲云何爲欲心求憶念欲有所
[20-0241a]
正法念處經卷苐二十九苐二十五張初
*作是名爲欲癡有所求故名無明以
無明故於境無猒是名爲愛諸天子
不求知足故名爲欲諸天子是名是
事有故是事有云何是事無故是事
無所謂有愛貪不知足若愛滅者無
猒則滅是爲是事無故是事無是名
是事滅故是事滅
復次天子是事有故是事有所謂和
合作業以有業故則有業報若无集
業則無業報諸天子是名是事有故
是事有是事無故是事無
復次天子云何是事有故是事有所
謂先以憶念眼緣於色而生於識憶
念爲先是名是
是事無故是事無若無色則无眼無
眼則無憶念无色无眼無憶念故眼
識亦無如是天子是名是事无故是
事無
復次天子云何是事有故是事有譬
如陶師輪繩泥水衆法和合而有缾
生諸天子是事有故是事有亦復
如是
復次天子云何是事無故是事無譬
[20-0241b]
正法念處經卷苐二十九苐二十六張初
如陶師輪繩泥水若不和合則亦无缾
是爲是事無故是事無亦復如是
復次天子云何是事有故是事有所
謂和合必有別離是爲是事有故是
事有云何是事無故是事無若无和
合則無別離如是天子是爲是事
无故是事無
復次天子云何是事有故是事有以
有生故則便有死若無生者則無有
死如是天子是名是事有故是事有
是事無故是事無天無老故爲天說法不言老支但言有死
復次天子云何是事有故是事有所
謂有欲故決定被燒譬如有火則必
有燒如是天子是名是事有故是事
有云何是事無故是事無所謂猒離
欲故欲不能燒猶如無火則不能燒
如是天子是名是事無故是事无
復次天子云何是事有故是事有所
謂有父母精血有業有藏有中陰身
猶如香氣故有身生如是天子是爲
是事有故是事有云何是事無故是
事無若无父母則無精血无決定業
無藏无中陰則無身生如是天子是
[20-0241c]
正法念處經卷苐二十九苐二十七張初
爲是事無故是事無
癸卯歲高麗國分司大藏都監
奉勅彫
造
[20-0242a]
正法念處經卷第三十初
无魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之九三十三天之六
