[05-0046b] 
放光般若經卷第五菜
西晉于闐國三藏無羅叉奉詔譯
摩訶般若波羅蜜歎衍品第二十三
湏菩提白佛言唯世尊摩訶衍摩訶
衍者出諸天世間人阿湏倫之上衍
與空等如虛空與無量无央數衆生
而作救護以此世尊爲摩訶衍菩薩
摩訶薩亦不見來時亦不見去時亦
不見住處摩訶衍如是亦不見前後
亦不見中央世尊是故摩訶衍名爲
無有與等者而无有雙是故名曰摩
訶衍佛告湏菩提如是如是湏菩提
摩訶衍者六波羅蜜是復有摩訶衍
所謂諸陀羅尼門諸三昧門首楞嚴
三昧乃至虛空際解脫無所著三昧
是爲菩薩摩訶薩摩訶衍湏菩提復
有摩訶衍内外空乃至無有空是爲
摩訶衍復有摩訶衍三十七品佛十
八法是爲菩薩摩訶薩摩訶
菩提所言摩訶衍者出諸天阿湏倫
世間人民之上湏菩提假令欲界其
中所有實有不異諦不顚倒有常堅
[05-0046c]
**强亦不變易非爲空法若當爾者摩
訶衍亦不能出過諸天龍阿湏倫世
間人民上湏菩提當知欲界刧盡燒
時所有皆盡无常無强亦无堅固用
是故摩訶衍出過世間人民諸天阿
湏倫之上若使色界亦當有常常堅
固者摩訶衍亦不能出其上用色界
空無常堅固亦當壞盡亦不久住是
故摩訶衍出過其上至于无色界皆
當滅盡亦如是湏菩提若色湛然堅
固有常諦不顚倒爲是堅固法者摩
訶衍亦復不能過諸天阿須倫世間
人民上用色無常无强堅固不諦顚
倒故摩訶衍出過其上痛想行識皆
悉無常亦如是若眼耳鼻舌身意色
聲香味細滑法及十二因緣湛然有
常堅强牢固諦不顚倒常久安者摩
訶衍亦復不能出過其上用諸法及
十二因緣无常無堅無强无牢无固
不諦顚倒皆如刧燒非安法故摩訶
衍德出過諸天龍鬼神世間人民上
湏菩提若法性中有所有者不爲摩
訶衍以法性無所有故爲摩訶衍假
放光般若經第五第二張菜
[05-0047a]
令如眞際不可思議體有所有者亦
不爲摩訶衍以如眞際不可思議體
无所有故爲摩訶衍湏菩提若六波
羅蜜有所有者不爲摩訶衍以六波
羅蜜無所有故爲摩訶衍出過諸天
龍阿湏倫世間人民上若内外空及
有天空有所有者不爲摩訶衍以内
外空及有無空无所有故爲摩訶衍
出過諸天阿湏倫世間人民上若三
十七品
訶衍用三十七品及佛十八法無所
有故爲摩訶衍出過諸天阿湏倫世
間人民上湏菩提若八輩地法湏陀
洹法斯陀含法阿那含法阿羅漢法
辟支佛法阿惟三佛法佛法有所有
者不爲摩訶衍用八輩法従湏陀洹
至佛法无所有故爲摩訶衍出過諸
天阿湏倫世間人民上湏菩提若八輩
従湏陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟
支佛阿惟三佛佛有所有者不爲摩
訶衍用種性従湏陀洹上至佛无所
有故爲摩訶衍出過諸天阿湏倫世
間人民上湏菩提若諸天阿湏倫放
光般若經第五卷第三張菜
[05-0047b]
世間人民有所有者不爲摩訶衍用
諸天阿湏倫世間人民無所有故爲
摩訶衍出過其上湏菩提若有菩薩
摩訶薩従初發意乃至佛坐中間諸
可所作發意以來有所有者不爲摩
訶衍用菩薩摩訶薩初發意以來乃
至佛坐无所有故爲摩訶衍出過諸
天阿湏倫世間人民上湏菩提若菩
薩摩訶薩金剛慧有所有者菩薩不
覺諸習緖不成薩云若用金剛慧無
所有故菩薩覺諸習緖者成薩云若
以是故出過諸天阿湏倫世間人民
上湏菩提若如來无所著等正覺三
十二大士之相有所有者如來無所
著等正覺不能出諸天阿湏倫世間
人民上无此威德神耀光眀巍巍之
事用三十二相無所有故如來无所
著等正覺威德神耀光眀巍巍出過
諸天阿湏倫世間人民上湏菩提若
如來無所著等正覺光眀有所有者
如來光眀不能遍至十方恒邊沙國
土湏菩提用光眀
恒沙國土湏菩提若八種聲有所有
放光般若經第五卷第四張菜*然
[05-0047c]
放光般若卷苐五苐五張菜大然
者如來音聲不能周遍十方恒邊沙
無量國土若佛法輪有所有者如來
不能轉法輪諸沙門婆羅門世間人
民諸天鬼神龍諸魔諸梵所不能轉
者湏菩提若衆生有所有者如來所
能爲衆生轉法輪令諸衆生於无餘
泥洹界而般泥洹以衆生非物無所
有故是以如來爲轉法輪令得泥洹
當來者亦當復般泥洹
摩訶般若波羅蜜衍與空等品第一十四
佛告湏菩提如汝所言衍與空等如
是如是實與空等譬如虛空亦不可
知東亦不知西亦不知南亦不知北
亦不知四維上下湏菩提如來衍者
亦无有東西南北亦無四維上下湏
菩提譬如虛空无長無短无方無圓
如來衍者亦如是譬如虛空亦不靑
黃亦不赤白亦不紅縹如來衍者亦
如是是故湏菩提衍與空等是故名
爲衍譬如虛空不過去不當來亦不
現在如來衍者亦如是衍與空等譬
如虛空不長亦不大不増亦不減如
來衍者亦如是是故衍與空等湏菩
[05-0048a]
放光般若經卷苐五苐六張菜
**提譬如虛空亦不著亦不斷如來衍
者亦如是譬如虛空不生亦不滅亦
不住亦無異是故名爲衍與空等譬
如虛空亦不善亦不不善亦不言亦
不語衍亦如是不語亦不善惡是故
衍與空等湏菩提譬如虛空亦不見
亦不聞亦不有亦不識衍者亦不聞
亦不見亦不有亦不識是故衍與空
等湏菩提譬如虛空不思亦不覺亦
不作證亦不棄亦不念衍亦如是
如虛空亦不婬法亦不无婬摩訶衍
亦如是須菩提譬如虛空亦不屬欲
界亦不屬形界亦不屬無形界衍亦
如是亦不屬三界是故衍與空等譬
如虛空亦不初發意亦不二三四五
六七八九亦不十住意衍亦如是亦
無十住意是故衍與空等譬如虛空
亦无湏陀洹道斯陀含道阿那含道
阿羅漢道衍亦如是是故衍與空等
湏菩提譬如虛空亦非弟子地亦非
辟支佛地亦非阿惟三佛地衍亦如
是是故衍與空等譬如虛空亦非形
色亦不非形色亦非㝵亦不非㝵亦
[05-0048b]
放光般若經第五第七張菜大然
非應亦不非應衍亦如是是故衍與
空等湏菩提譬如虛空亦不有常亦
不無常亦非苦亦非樂亦非我亦不
非我衍亦如是是故衍與空等譬如
虛空亦非空亦不非空亦不相亦非
不相亦不願亦非不願衍亦如是是
故衍與空等湏菩提譬如虛空亦不
滅淨亦不不滅淨亦非寂亦不非寂
衍亦如是是故衍與空等譬如虛空
亦不眀亦不冥衍亦如是湏菩提譬
如虛空亦不可見亦非不見衍亦如
是是故衍與空等譬如虛空亦无行
亦無不行衍亦如是是故衍與空等
以是故湏菩提摩訶衍與空等如湏
菩提言虛空覆護不可計阿僧祗人
摩訶衍亦如是湏菩提
衆生无有緖虛空亦無有緖虛空无
有緖摩訶衍亦無有緖當作是念當
作是知湏菩提是故不可計阿僧祗
人仰摩訶衍何以故湏菩提衆生摩
訶衍虛空倶无所有故衆生無有限
量虛空亦无有限量摩訶衍亦不可
限量是
望摩訶衍湏
[05-0048c]
放光般若經第五卷第八張菜
菩提虛空摩訶衍衆生倶不可得見
湏菩提如衆生无有限虛空無有限
當作是知摩訶衍亦无有限衆生無
有緖法性亦无有緖如法性無有緖
虛空亦无有緖如虛空無有緖摩訶
衍亦無有緖如摩訶衍无有緖無量
无限亦無有緖如无限無有緖不可
計亦无有緖以是湏菩提不可計衆
生望摩訶衍何以故衆生及法性虛
空摩訶衍阿僧祗無有量不可計皆
不可得見湏菩提如衆生无緖當知
如來亦無緖如佛无有緖虛空亦無
有緖如虛空无有緖當知摩訶衍亦
無緖如衍无緖阿僧祗無有緖如阿
僧祗无緖當知無量无限亦無緖如
無限无有緖當知一切衆生亦无有
緖如是湏菩提不可計阿僧祗人皆
仰摩訶衍何以故衆生及佛虛空摩
訶衍阿僧祗無量无限一切諸法皆
不可見復次湏菩提吾我緖乃至知
見緖眞際緖如眞際緖當如是知諸
法緖是故湏菩提無央數阿僧祗人
皆仰摩訶衍何以故衆生及諸法皆
[05-0049a]
放光般若經第五卷第九張菜大然
不可見湏菩提吾我衆生緖及知見
不可思議體如不可思議當知五陰
緖諸法緖湏菩提不可計阿僧祗人
望摩訶衍何以故所謂吾我及諸法
皆不可見故湏菩提如吾我
緖知見緖眼耳鼻舌身意亦无有緖
如六情無有緖當知諸法亦无有緖
如是湏菩提不可計阿僧祗人皆仰
摩訶衍何以故所謂吾我及諸法皆
不可見故湏菩提如吾我無緖及知
見亦无有緖當作是知六波羅蜜亦
無有緖如般
法亦無有緖湏菩提是故無央數阿
僧祗人皆仰摩訶衍何以故吾我及
諸法皆不可見湏菩提以吾我无緖
内外空無緖及有无空亦復無緖如
有无空无端緖諸法亦無端緖以是
故不可計阿僧祗衆生皆望摩訶衍
何以故吾我及諸法皆不可見故湏
菩提吾我衆生及知見无端緖及三
十七品十八法亦無端緖如十八法
无端緖湏菩提是故不可計阿僧祗
人望摩訶衍何以故吾我諸法皆不
可見故
[05-0049b]
放光般若經第五第十張菜
湏菩提吾我无端緖種性巳辦及諸
法無有緖是故不可計衆生望摩訶
衍何以故吾我及諸法皆不可見湏
菩提湏陀洹無有緖斯陀含阿那含
阿羅漢辟支佛上至佛薩云若及諸
法无有緖以是故一切衆生望摩訶
衍何以故吾我及諸法皆不可見譬
如泥洹性爲一切衆生而作覆護是
故摩訶衍爲一切衆生而作覆護湏
菩提所言摩訶衍亦不見來時亦不
見去時亦不見住處何以故諸法不
動搖故諸法亦不去亦不來亦無有
住處何以故五陰性五陰相五陰事
五陰如亦不來亦不去亦无住處眼
耳鼻舌身意色聲香味細滑識法性
如事相亦不來亦不去亦無住處四
大性如事相識性空如事相亦不來
亦不去亦无住處如眞際不可思議
性亦不來亦不去亦無住處六波羅
蜜性如事相亦不來亦不去亦无住
處三十七品十八法性如事相亦不
來亦不去亦無住處道及佛性如事
相亦不來亦不去亦无住處有爲无
[05-0049c]
放光般若經第五第十一張菜大然
爲性如事相亦不來亦不
處湏菩提如汝所言摩訶衍亦不見
東西南北四維上下者名與三世等
是故爲摩訶衍湏菩提如汝所言審
諦无異何以故過去世非世空當來
世非世空現在世非世空三世等等者
空摩訶衍衍自空菩薩菩薩自空湏
菩提空者亦非數亦非多亦非少是
故菩薩摩訶薩摩訶衍與三世等無
偶无隻無婬怒癡亦不離婬怒癡亦
不恚亦不可見善惡亦不可見有常
无常及與吾我亦不可見苦樂我非
我亦不可見三界亦不可見度三界
亦不可見何以故其形事不可見故
過去色以過去色自空當來色以當
來色自空今現在色以現在色自空
痛想行識亦爾過去色空不可見過
去空空不可見現在五陰色空尙不
可見何况當來過去五陰空而可見
者空亦不見五陰五陰亦不見空假
令空能見五陰者五陰亦當見空湏
菩提過去六波羅蜜亦不見當來六
波羅蜜亦不見現在六波羅蜜亦不
[05-0050a]
放光般若經第五第十二張菜大然
見三世等六波羅蜜亦不見等亦不
見三世等亦復不見等等不見等故
三世不見過去當來今現在三十七
品十八法亦不見三世等亦不見湏
菩提等亦不見三十七品及十八法
過去當來今現在等亦不於三世不
可見於三世中亦不見三十七品及
十八法何况於三世等而可見者復
次湏菩提過去凡人當來凡人現在
凡人亦不可見三世等凡人亦不可
見何以故衆生本不可見故過去當
來今現在弟子緣覺菩薩如來亦不
可見三世等弟子緣覺菩薩如來衆
生
住般若波羅蜜中當了三世事當具
足薩云若是爲菩薩摩訶薩二世等
學摩訶衍菩薩摩訶薩巳住其中者
便過諸天阿湏倫世間人民上出薩
云若湏菩提白佛言善哉善哉世尊
菩薩摩訶薩従摩訶衍中學自致具
足薩云若慧過去十方諸菩薩皆従
是摩訶衍得成逮薩云若慧當來十
方諸菩薩亦當従是摩訶衍中學得
[05-0050b]
放光般若經第五卷第十三張菜大然
成逮薩云若今現在十方無央數不
可計諸菩薩摩訶薩亦皆従是摩訶
衍得成具足薩云若是故菩薩摩訶
薩摩訶衍佛告湏菩提如是如是湏
菩提過去當來今現在諸佛皆當従
是衍中學成薩云若巳逮者未逮者
甫當逮者皆當従是摩訶衍中學具
足薩云若慧
摩訶般若波羅蜜合聚品第二十五
於是邠耨文陀尼子白佛言唯世尊
世尊使湏菩提說般若波羅蜜乃說
摩訶衍教爲湏菩提白佛言唯世尊
湏菩提說摩訶衍教將无離般若波
羅蜜耶佛言不也湏菩提汝所說摩
訶衍教者順従無違不失般若波羅
蜜教也何以故湏菩提
諸所可有一切善法及諸聲聞辟支
佛法上至佛法皆共合集於般若波
羅蜜中湏菩提白佛言世尊云何善
法及聲聞辟支佛法菩薩法佛法皆
共合在般若波羅蜜中佛告湏菩提
所謂六波羅蜜四意止四意斷四神
足五根五力七覺意賢聖八品道三
脫門四无㝵
[05-0050c]
放光般若經第五第十四張菜大然
慧大慈大悲十種力四無所畏十八
不共无所望法常等行
善法三十七品聲聞法辟支佛法菩
薩法佛法是爲合聚般若波羅蜜中
湏菩提所謂摩訶衍六波羅蜜五陰
十二衰十八性三十七品乃至佛十
八法三脫門善法漏法有爲法無爲
法苦習盡道法欲界形界无形界内
空外空所有空無所有空諸三昧門
陀鄰尼門佛十八法如是如來所說
法教律法性及如眞際不可思議性
泥洹一切諸法亦不合亦不散亦无
有形亦不可見亦無有對一相一相
者所謂无有相以是故湏菩提汝所
說摩訶衍教與般若波羅蜜其義順
従不相違錯所以者何摩訶衍與般
若波羅蜜無別无異摩訶衍與三十
七品至十八法亦復不別摩訶衍則
佛法佛法則摩訶衍是事一無有二
亦不相違皆湏菩提以是故說摩訶
衍教者則爲說般若波羅蜜
摩訶般若波羅蜜不可得三際品第二十六
於是湏菩提白佛言菩薩摩訶薩无
[05-0051a]
放光般若經第五第十五張菜
**有端緖無有邊際亦无有底色痛想
行識亦无有端緖亦無有邊際當知
菩薩亦復如是欲言色是菩薩乎非
也痛想行識是菩薩耶非也湏菩提
言世尊我都盧不見有菩薩當爲何
誰說般若波羅蜜當教何誰湏菩提
言所謂菩薩菩薩但字耳世尊譬如
自言我有无之法不生云何色痛想
行識不生世尊不生者爲非色亦非
痛想行識尙無所生當爲誰說般若
波羅蜜亦不離於生處見菩薩行道
作是說者菩薩聞是不恐不怖不悔
不怯是爲菩薩摩訶薩行般若波羅
蜜舎利
邊際中央際不可得何以故色與菩
薩倶无有邊云何色痛想行識爲非
菩薩云何言都盧不見有菩薩當爲
誰說般若波羅蜜何以故言菩薩但
有字耳何以故言我有無之法不生
五陰何以生何以故言不生者爲非
五陰云何言无生當教誰說般若波
羅蜜云何言不見有離生行菩薩道
者何以故言菩薩聞是不恐不怖爲
[05-0051b]
放光般若經第五第十六張菜行般
若波羅蜜湏菩提語舎利弗言用衆
生始終端緖不可得故菩薩前後中
央際不可得見舎利弗以衆生空故
菩薩端緖亦不可得見用衆生寂故
菩薩端緖不可得見用五陰無有邊
際用五陰空用五陰寂用五陰不眞
故是故菩薩端緖不可得見以六波
羅蜜無有底无有邊際故何以故舎
利弗空及五陰菩薩等無異是三事
一无有二是故舎利弗菩薩端緖不
可得見以六波羅蜜空寂不眞是故
菩薩端緖不可得見何以故舎利弗
空本際亦不可見末際亦不可得見
中際亦不可得見空與菩薩倶亦不
可得見舎利弗空菩薩端緖一無有
二是故菩薩端緖不可見内空外空
及有无空邊際不可見是故菩薩端
緖不可得見復次舎利弗三十七品
及佛十八法皆無有端緖佛法空佛
法寂佛法不眞是故菩薩端緖不可
得見従六波羅蜜至佛十八法皆无
有端緖皆空皆寂皆不眞是故菩薩
端緖不可得不可見復次舎利
[05-0051c]
放光般若經第五卷第十七張菜*奇
弗諸三昧門陀鄰尼門皆無有端緖
皆空皆寂皆不眞是故菩薩端緖不
可得見復次
不可思議性皆无有端緖空寂不眞
是故菩薩端緖不可得見復次舎利
弗聲聞辟支佛如來皆無有端緖皆
空皆寂皆不眞是故菩薩端緖不可
得見道薩云若皆无有端緖皆空皆
寂皆不眞是故菩薩端緖不可得見
何以故舎利弗空始終端緖中邊皆
不可得見故菩薩亦不可得見舎利
弗空五陰菩薩是三事皆一無有二
法是故菩薩端緖不可見如舎利弗
所問五陰无有底故當知菩薩亦無
有底湏菩提言五陰如虛空虛空亦
无邊亦無際亦不可量亦无有底但
以名字爲虛空耳舎利弗色空無有
邊際痛想行識識空无有邊際亦不
可得見是故舎利弗虛空底五陰底
菩薩底亦不可得見十二衰十二因
緣三十七品佛十八法此諸法端緖
菩薩端緖皆不可得見皆無有邊際
故湏菩提言舍利弗所問五陰是菩
[05-0052a]
放光般若經苐五第十八張菜
**薩耶不可得見亦无邊亦無際亦不
可量亦无有底但以名字爲虛空耳
舎利弗色空無有邊際痛想行識識
空无有邊際亦不可得見是故舎利
弗虛空底五陰底菩薩底亦不可得
見十二衰十二因緣三十七品佛十八
法此諸法端緖菩薩端緖皆不可得
見皆無有邊際故湏菩提言舎利弗
所問五陰是菩薩耶不可得見是故
五陰與菩薩皆不可得見舎利弗六
波羅蜜六波羅蜜自空内外空内外
空自空乃至有无空有無空自空三
十七品三十七品自空乃至佛十八
法十八法自空如及眞際不思議性
陀鄰尼三昧門
覺佛佛義各各自空舎利弗如來五
陰空亦不有亦不可見以是故舎利
弗是故菩薩五陰不可得見舎利弗
所問何以故菩薩不可見不可得當
爲何誰說般若波羅蜜湏菩提語舎
利弗色不見色色亦不見痛痛亦不
見色痛亦不見行行亦不見痛痛亦
不見想想亦不見痛想亦不見識識
[05-0052b]
放光般若經第五卷第十九張菜*洪亦
不見想色痛想行識亦如是眼眼亦
不有亦不可見至意意亦不有亦不
可見眼識意識亦不有亦不可見眼
栽至意意栽至因緣法亦不有亦不
可見至六波羅蜜亦不有亦不可見
内空外空至所有空无所有空三十
七品及佛十八法亦不有亦不可見
諸三昧門陀鄰尼門亦不有亦不可
得見従湏陀洹法至羅漢法亦不有
亦不可見十住亦不有亦不可見道
法薩云若法亦不有亦不可見湏陀
洹至羅漢辟支佛及佛亦不有亦不
可見至教法亦不有亦不可見舎利
弗以諸法無所有不可見菩薩不可
見以是故无所教湏菩提語舎利弗
如所問何以故但以字爲菩薩者字
法但以名字假号爲菩薩耳以是故
但字爲菩薩也色痛想行識亦復假
号有字耳諸有名者亦無色痛想行
識何以故空无有眞名故若使空者
非是菩薩是故言但以字爲菩薩耳
復次舎利弗六波羅蜜者但字耳六
波羅蜜亦非字字亦非六波羅蜜
[05-0052c]
放光般若經第五卷苐二十張菜
**何以故字菩薩諸波羅蜜倶等不可
見故是以菩薩但以假号爲字耳舎
利弗内外空有无空亦但以字著耳
字亦非空空亦
外空乃至有無空倶不可見故舎利
弗是故伹以字爲菩薩耳舎利弗三
十七品至十八法亦假名與字耳諸
三昧門陀鄰尼門亦復如是乃至薩
云若普皆如是如是舎利弗所問何
以故名爲吾我至本无所生従本巳
來至於吾我亦不可得見當那得生
従有生有命至於知見常不可見當
那得生従有名以來五陰不可見知
當那得生従六情至十二因緣起亦
不可見何况有生六波羅蜜亦不可
見何况有生従内外空及有無空常
不可見何况有生従有名以來三十
七品及十八法亦不可見當従何生
従有名以來諸三昧門陀鄰尼門亦
不可見當従何生従有名巳來聲聞
辟支佛及佛亦不可見當従何生舎
利弗是故名爲吾我諸法皆不生故
復次舎利弗如所問諸法有无之事
[05-0053a]
放光般若經第五第二十一張菜
**無有作者舎利弗問湏菩提何等所
有无有作者湏菩提言五陰所有無
有作者六情内外至于十二緣起所
有亦无作者六波羅蜜所有亦無作
者以是因緣舎利弗諸法亦不有亦
不无復次舎利弗一切諸法皆悉无
常無能壞者舍利弗問湏菩提何等
諸法无有常无能壞者答言五陰無
有常無能壞者何以故無常无所有
消盡是故諸法无常無能壞者乃至
有爲法无爲法有漏法無漏法巳記
法未記法無常無能壞者舎利弗无
常无所有消盡以是故諸法無常無
能壞者舎利弗諸法亦不聚亦不散
舎利弗言何等不聚何等不散湏菩
提言五陰不聚不散何
爾乃至善法惡法有爲法无爲法有
漏法無漏法亦不聚亦不散何以故
性自爾以是故諸法亦不有亦不无
舎利弗所問五陰無所生者用五陰
六衰无有作者不見有作者故諸法
皆無有作者以是故无所生舎利弗
所問无所生非五陰者以五陰性自
空
[05-0053b]
放光般若苐五苐二十二張菜
**故亦不生亦不滅亦不住乃至有爲
性性空故性自空者亦不起亦不滅
亦不住是故無所生非五陰舎利弗
所問无所生爲誰說般若波羅蜜者
若無所生爲非般若波羅蜜般若波
羅蜜亦非无所生無所生般若波羅
蜜一法無有二是故言當爲誰說般
若波羅蜜舎利弗所問亦不離五陰
生行菩薩道者无所生則是般若波
羅蜜般若波羅蜜則是無所生无所
生則是五陰五陰則是无所生而不
別是法亦不二舎利弗是故亦不離
生行菩薩道也舎利弗所問云何聞
是不恐不怖爲行般若波羅蜜者菩
薩摩訶薩見諸法皆空如夢如幻如
炎如響如影如化以是故菩薩聞是
教不恐不怖湏菩提白佛言菩薩行
般若波羅蜜時作是觀是時亦不見
色亦不入色亦不生色亦不住色亦
不言是色痛想行識亦不見識亦不
入識亦不生識亦不住識亦不言是
識眼耳鼻舌身意亦不見亦不入亦
不生亦不住亦不言是我所亦波羅
[05-0053c]
放光般若經第五卷第二十三張
菜**蜜亦不見亦不入亦不生亦
不住亦不言是我所内外空至有無
空亦不見亦不入亦不生亦不住亦
不言是我所世尊菩薩行般若波羅
蜜至三十七品佛十八法亦不見亦
諸三昧門陀鄰尼門亦不見亦不入
亦不生亦不住亦不言是我所何以
故菩薩行般若波羅蜜亦不見色乃
至薩云若亦無所見世尊不生色者
爲非色亦不生痛想行識者爲非識
不生六衰者爲非六衰不生六波羅
蜜者爲非六波羅蜜六波羅蜜至無
所生一法无二不生内外空爲非空
不生有無空爲非空有无空及無所
生一法耳无二世尊三十七品不生
爲非三十七品佛十八法不生爲非
十八法無所生及佛十八法一法无
二世尊无所生一法耳亦非二亦非
三亦非四亦非五亦不若干數是故
佛法無所生法一法無二世尊如及
不思議性不生者爲非如爲非不思
議性不生道者爲非道不生薩云若
者爲非
[05-0054a]
放光般若經第五第二十四張菜
**薩云若無所生薩云若一法无二世
尊无所生亦不一無有若干數是故
不生薩云若者爲非薩云若滅色者
爲非色滅色者是一法无有二世尊
滅者一無有二是故滅色者爲非色
滅痛想行識者爲非識是故生識者
爲非識内空外空至有无空及三十
七品佛十八法亦如是世尊是爲滅
非若干也従識至薩云若亦如是是
爲行般若波羅蜜
摩訶般若波羅蜜問觀品第二十七
舎利弗問湏菩提言菩薩摩訶薩云
何行般若波羅蜜而觀諸法何等爲
菩薩何等爲般若波羅蜜何等爲觀
尊者湏菩提語舎利弗言如所問何
等爲菩薩菩薩者爲道士也故名爲
菩薩以道故知諸法事而无所入問
曰
色知痛想行識事不入識盡知佛十
八法事不入十八法舎利弗問何等
爲諸法事湏菩提言所可名者諸法
之貌色聲香味細滑法內法外法有
爲無爲法像貌所可名者是爲諸法
[05-0054b]
放光般若經第五卷第二十五張菜
**事也舎利弗所問何等爲般若波羅
蜜般若波羅蜜者名爲遠離問曰何
以故名爲遠離湏菩提言遠離五陰
遠離十八性遠離六衰遠離檀波羅
蜜至禪波羅蜜遠離内外空至有無
空遠離三十七品至十八法是名爲
遠離遠離薩云若遠離薩云若事尊
者舎利弗是故名爲遠離般若波羅
蜜舎利弗所問何等爲觀行般若波
羅蜜菩薩亦不觀五陰有常无常亦
不觀五陰苦樂亦不觀五陰有我非
我亦不空亦非不空亦不相亦非不
相亦不願亦非不願亦不滅亦非不
滅亦不寂亦非不寂亦不作是觀至
六波羅蜜従内外空至有無空及佛
十八法亦復如是諸三昧門陀鄰尼
門至薩云若乃至滅不滅亦不作有
常无常觀舎利弗行般若波羅蜜菩
薩當作是觀舎利弗問尊者湏菩提
何以故賢者作是言五陰無所生爲
非五陰乃至薩云若无所生爲非薩
云若湏菩提報言五陰空空非五陰
是故五陰無所生爲非五陰六波羅
[05-0054c]
放光般若經第五第二十六張菜
**蜜空空亦非六波羅蜜亦非生是故
六波羅蜜无所生爲非六波羅蜜従
内外空至有無空亦復如是従三十
七品至佛十八法亦復如是薩云若
亦復爾以是故五陰无所生爲非五
陰五陰亦非生乃至薩云若亦無所
生舎利弗問
不二爲非五陰乃至薩云若不二爲
非薩云若湏菩提報言五陰不二亦
不合亦不散亦无有形不可見一相
一相者則無相薩云若亦如是以是
故五陰无有二不爲五陰薩云若無
有二不爲薩云若舎利弗問何以故
五陰无有二爲作數乃至薩云若無
有二爲作數耶湏菩提言无所生及
五陰無有二五陰則是无所生無所
生則是五陰以是故五陰無有二爲
作數耳乃至薩云若亦无有二爲作
數耳湏菩提白佛言菩薩學般若波
羅蜜觀是法時見五陰無所生常淨
故見吾我亦无所生常淨故見檀波
羅蜜至般若波羅蜜亦無所生常淨
故見内外空至有無空亦无所生常
[05-0055a]
放光般若經第五卷第二十七張菜
**淨故見三十七品佛十八法亦
無所生常淨故見諸陀鄰尼三昧門
亦无所生常淨故見薩云若無所従
生常淨故見凡人凡人法亦无所生
常淨故見湏陀洹湏陀洹法斯陀含
斯陀含法阿那含阿那含法阿羅漢
阿羅漢法辟支佛辟支佛法見菩薩
菩薩法見佛佛法皆無所生常淨故
舎利弗問如我従湏菩提所聞五陰
爲无所生乃至道亦無所生佛法亦
無所生亦无所逮得湏陀洹至阿羅
漢辟支佛亦復不逮菩薩亦無所逮
得薩云若亦无所逮得菩薩摩訶薩
無所逮得薩云若者爲壞五趣是爲
菩薩不於五趣中得道舎利弗言若
使諸法无所生云何湏陀洹三應滅
而念成道斯陀含三垢薄而念成道
阿那含五應滅而念成道阿羅漢滅
上五所得辟支佛以因緣覺
成道何以故菩薩作勤苦行代衆生
受勤苦爲何等故如來無所著得等
正覺轉法輪乎湏菩提言舎利弗我
亦不使无所生法有所逮得我亦不
使無
[05-0055b]
放光般若經苐五卷苐二十八張菜
**所生得湏陀洹道斯陀含阿那
含阿羅漢辟支佛道我亦不使菩薩
有勤苦行菩薩行亦无有勤苦想舎
利弗菩薩亦不覺苦想何以故舎利
弗不可従覺苦想能爲不可計阿僧
祗衆生作本菩薩於衆生如父想如
母想如子想如身想無所有菩薩於
内外法當作是想當作是念所言我
及一切衆生亦不有亦不可見於内
外法當作是念作是想念不起勤苦
想何以故一切无所有故世尊於无
所生非我所能令得如來阿惟三佛
亦無所生如來不従无所生逮轉法
輪舎利弗問尊者湏菩提言欲使従
無所生逮得欲使従有所生逮得湏
菩提言我亦不使従无所生逮得亦
復不使従有所生逮得舎利弗言如
所言爲無所逮无所得耶湏菩提言
有所逮有所得不以二世俗之事有
逮有得但以世事故有湏陀洹斯陀
含阿那含阿羅漢辟支佛有佛欲論
最第一者無有逮无有得従湏陀洹
上至佛亦无逮亦無得云何湏菩提
但以
[05-0055c]
放光般若經苐五苐二十一張菜
**世事故有逮有得壞五趣者亦復
如是耶湏菩提言以世俗事故有逮
有得以世俗事故有五趣教何以故
舎利弗最第一法无有生死無有善
惡之報亦無斷亦无著舎利弗言云
何湏菩提无所生有所生耶有所生
有所生乎湏菩提報言我亦不使無
所生有所生亦不使有所生有所
也舎利弗言爲欲使何所无所生法
有所生湏菩提言我不令五陰有無
空有所生乃至道有无空亦不令无
所生舎利弗言不生爲生耶生爲生
乎湏菩提言生亦不生不生亦不生
何以故諸可有所生無所生一耳亦
不別亦無形不可見不可得一相一
相者則無所有之貌是故舎利弗有
所生亦不生无所生亦不生舎利弗
言當說無所生无所生法說有所生
無所生法我樂欲聞湏菩提言恣所
樂何以故舎利弗所可无所生法所
可有所生法無所樂所問无所生無
所生是諸法亦不合亦不散亦无形
不可見不可得一相一相者則無相
舎
[05-0056a]
放光般若經第五第三十張菜
**利弗言所生亦復无所生所樂亦復
無所生法亦无所生所報亦復無所
生如是如是舎利弗諸法皆无所生
何以故五陰無所生六情亦无所生
六性地水火風空識是六性亦無所
生身口意行亦无所生至薩云若亦
無所生是故舎利弗所報亦无所生
法所因緣樂聞皆無所生舎利弗言
如尊者湏菩提爲是法師之上何以
故隨所問能發辵何以故於諸法无
所依舎利弗問長老湏菩提諸法云
何無所依答言舎利弗色性空亦不
依内亦不依外亦不依兩中間痛想
行識性空亦不依内亦不依外亦不
依兩中間六情十二衰性空亦不依
内外中間六波羅蜜性空亦不依內
外中閒従内外空至有無空性亦不
依内外中間三十七品至佛十八法
性空亦不依内外中間諸法性皆空
者亦不依内外中
所依是故行六波羅蜜菩薩能淨五
陰至薩云若舎利弗問湏菩提云何
菩薩行六波羅蜜淨菩薩道答言舎
[05-0056b]
放光般若經苐五卷苐三十一張菜
允良利弗亦有道檀波羅蜜亦有俗
檀波羅蜜至般若波羅蜜亦有道亦
有俗復問何等爲俗檀波羅蜜何等
爲道檀波羅蜜答言菩薩住於布施
若有沙門婆羅門若有貪窮疾病形
殘隨其所索城國珎寶衣被飮食妻
子眷屬頭目肌肉髓腦骨血一切所
有皆給與之所可與者有所依倚作
是念言我與彼受我不嫉他人與言
我是施主言我與一切言我隨佛教
言我行檀波羅蜜雖作是施與而有
所倚所作阿耨多羅三耶三菩與衆
生共之以是施與欲令衆生於无餘
泥洹而般泥洹雖布施有三㝵意何
等爲三有我想有彼想有施想是爲
三㝵是爲世俗布施何以故名爲世
俗布施以不能離世俗亦不出世俗
事故是爲世俗布施何等爲道施以
三事淨何等爲三菩薩布施亦不自
見亦不見受者不望其報是爲菩薩
於三事淨舎利弗菩薩布施施與衆
生亦不倚衆生爲阿耨多羅三耶三
菩亦不見有阿耨多羅三耶三菩之
兆是
[05-0056c]
放光般若經第五卷第三十二張菜
允良爲道檀波羅蜜何以故名道檀
波羅蜜道檀波羅蜜者勝出勝於世
間故従檀波羅蜜至般若波羅蜜世
俗有所依道無所依湏菩提言是爲
菩薩行六波羅蜜淨菩薩道舎利弗
問湏菩提何等爲菩薩摩訶薩道答
言三十七品是菩薩摩訶薩道空無
相无願三脫門内外空乃至有无空
諸三昧門
所畏佛十八法四无㝵慧大慈大悲
是爲菩薩摩訶薩道舎利弗言善哉
善哉湏菩提是爲何等波羅蜜功德
力湏菩提言是般若波羅蜜功德力
何以故般若波羅蜜者諸善法功德
之母般若波羅蜜者悉持三乘之法
諸過去佛世尊皆行般若波羅蜜自
致成阿惟三佛當來諸佛世尊亦行
般若波羅蜜自致成阿惟三佛現在
十方恒邊沙國諸佛世尊亦行般若
波羅蜜自致成阿惟三佛湏菩提言
若聞說般若波羅蜜不疑不懼當知
是菩薩能行菩薩道不捨衆生能爲
一切衆生作護亦无所猗終不離是
念所
[05-0057a]
放光般若經苐五卷苐三十三張菜
*謂大慈大悲之念舎利弗復問欲使
菩薩不捨大慈大悲之念不離是者
以爲一切衆生皆當爲菩薩何以故
一切衆生終不離是念湏菩提讃言
善哉善哉舎利弗我巳覺知所譏來
迹我當受之如衆生無所有念亦无
所有有無亦无所有如衆生寂念亦
復寂如衆生空念亦復空如衆生無
所覺念亦无所覺如五陰無所有念
亦无所有如五陰無有實如五陰空
如五陰寂如五陰无所覺當知念亦
無所覺眼耳鼻舌身意色聲香味細
滑法地水火風空識亦爾六波羅蜜
空内外空至有无空三十七品佛十
八法陀鄰尼門諸三昧門及薩云若
薩云若事乃至道與念等無所有如
道无所覺念亦無所覺舎利弗我欲
使菩薩不離是行念於是世尊讃歎
湏菩提言善哉善哉爲諸菩薩摩訶
薩說般若波羅蜜行當如是如
提所言如湏菩提承佛威神說般若
波羅蜜菩薩摩訶薩亦當如是如湏
菩提所說湏菩提說是般若波羅蜜
[05-0057b]
放光般若經第五卷第三十四張菜品時
三千大千刹土六反震動前沒後涌
前涌後沒八方上下皆悉如是佛因
是事便笑時湏菩提叉手白佛言世
尊何因緣笑佛告湏菩提今我說般
若波羅蜜東方恒邊沙不可計諸佛
亦爲諸菩薩說般若波羅蜜十方諸
如來等正覺无所著者亦復爲諸菩
薩說般若波羅蜜亦復如是湏菩提
說是般若波羅蜜時十二那術億无
及人阿湏倫皆得無所従生法忍十
方諸佛說般若波羅蜜時不可計阿
僧祗衆生皆發无上正眞道意放光
般若波羅蜜經卷第五丁酉
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[05-0057c]
放光般若經卷第六菜
贈本
西晉于闐國三藏無羅义奉詔譯
摩訶般若波羅蜜無住品第二十八
爾時三千大千刹土諸四无王與無
央數億百千諸无
