KR3j0009 呂氏春秋-秦-呂不韋 (WYG)

[000-1a]
欽定四庫全書　　　　　子部十
　吕氏春秋　　　　　　　雜家類一雜學之屬/
　　提要
　　　　臣/等謹按吕氏春秋二十六卷舊本題秦吕
　　　　不韋撰考史記文信侯列傳實其賓客之所
　　　　集也太史公自序又稱不韋遷蜀世傳吕覽
　　　　考序意篇稱維秦八年涒灘之嵗是時不韋
　　　　未遷蜀故自高誘以下皆不用後説葢史駁
[000-1b]
　　　　文耳漢書藝文志載吕氏春秋二十六篇今
　　　　本凡十二紀八覽六論紀所統子目六十一
　　　　覽所統子目六十三論所統子目三十六實
　　　　一百六十篇漢志葢舉其綱也其十二紀即
　　　　禮記之月令顧以十二月割為十二篇每篇
　　　　之後各間它文四篇惟夏令多言樂秋令多
　　　　言兵似乎有義其餘則絶不可曉先儒無説
　　　　莫之詳矣又每紀皆附四篇而季冬紀獨五
[000-2a]
　　　　篇末一篇標識年月題曰序意為十二紀之
　　　　總論殆所謂紀者猶内篇而覽與論者為外
　　　　篇雜篇歟唐劉知幾作史通内外篇而自序
　　　　一篇亦在内篇之末外篇之前盖其例也不
　　　　韋固小人而是書較諸子之言獨為醇正大
　　　　抵以儒為主而參以道家墨家故多引六籍
　　　　之文與孔子曾子之言其他如論音則引樂
　　　　記論鑄劍則引考工記雖不著篇名而其文
[000-2b]
　　　　可按所引莊列之言皆不取其放誕恣肆者
　　　　墨翟之言不取其非儒明鬼者而縱横之術
　　　　刑名之説一無及焉其持論頗為不茍論者
　　　　鄙其為人因不慎重其書非公論也自漢以
　　　　來註者惟高誘一家訓詁簡質於引證顛舛
　　　　之處如制樂篇稱成湯之時穀生於庭則據
　　　　書序以駁之稱南子為釐夫人則據論語左
　　　　傳以駁之稱西門豹在魏襄王時則據魏世
[000-3a]
　　　　家孟子以駁之稱晉襄公伐陸渾稱襄成王
　　　　慢晉文公則皆據左傳以駁之稱顔闔對魯
　　　　莊公則據魯世家以駁之稱衛逐獻公立公
　　　　子黚則據左傳衛世家以駁之皆不蹈註家
　　　　附㑹之説然如稱魏文侯虜齊侯獻之天子
　　　　傳無其事不知誘何以不糾其謂梅伯説鬼
　　　　侯之女好妲己為不好因而見醢謂白乙丙
　　　　孟明皆蹇叔子謂甯戚扣角所歌乃碩鼠之
[000-3b]
　　　　詩謂公孫龍為魏人並不著所出亦不知其
　　　　何所據又共伯得乎共首及張毅單豹事均
　　　　出莊子乃於共伯事則曰不知其出何書於
　　　　張毅單豹事則引班固幽通賦竟未見漆園
　　　　之書亦謂可異若其注五世之廟曰逸書則
　　　　梅頤偽本尚未出引詩庶姜孽孽作䡾䡾鼉
　　　　鼓逢逢作韸韸則經師異本均不足為失也
　　　　乾隆四十六年五月恭校上
[000-4a]
　　　　　　　總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
　　　　　　　總　校　官　臣/　陸　費　墀
[000-5a]
欽定四庫全書　　　　　子部十
　呂氏春秋目録　　　　　雜家類一雜學之屬/
　　卷一　　　　孟春紀第一凡五篇/
　　　一曰孟春　　　　　二曰本生
　　　三曰重己　　　　　四曰貴公
　　　五曰去私
　　卷二　　　　仲春紀第二凡五篇/
　　　一曰仲春　　　　　二曰貴生
[000-5b]
　　　三曰情欲　　　　　四曰當染
　　　五曰功名一作/由道
　　卷三　　　　季春紀第三凡五篇/
　　　一曰季春　　　　　二曰盡數
　　　三曰先己　　　　　四曰論人
　　　五曰圜道
　　卷四　　　　孟夏紀第四凡五篇/
　　　一曰孟夏　　　　　二曰勸學一作/觀師
[000-6a]
　　　三曰尊師　　　　　四曰誣徒一作/詆役
　　　五曰用衆一作/善學
　　卷五　　　　仲夏紀第五凡五篇/
　　　一曰仲夏　　　　　二曰大樂
　　　三曰侈樂　　　　　四曰適音一作/和樂
　　　五曰古樂
　　卷六　　　　季夏紀第六凡五篇/
　　　一曰季夏　　　　　二曰音律
[000-6b]
　　　三曰音初　　　　　四曰制樂
　　　五曰明理
　　卷七　　　　孟秋紀第七凡五篇/
　　　一曰孟秋　　　　　二曰蕩兵一作/用兵
　　　三曰振亂　　　　　四曰禁塞
　　　五曰懐寵
　　卷八　　　　仲秋紀第八凡五篇/
　　　一曰仲秋　　　　　二曰論威
[000-7a]
　　　三曰簡選　　　　　四曰决勝
　　　五曰愛士一作/慎窮
　　卷九　　　　季秋紀第九凡五篇/
　　　一曰季秋　　　　　二曰順民
　　　三曰知士　　　　　四曰審己
　　　五曰精通
　　卷十　　　　孟冬紀第十凡五篇/
　　　一曰孟冬　　　　　二曰節䘮
[000-7b]
　　　三曰安死　　　　　四曰異寳
　　　五曰異用
　　卷十一　　　仲冬紀第十一凡五篇/
　　　一曰仲冬　　　　　二曰至忠
　　　三曰忠㢘　　　　　四曰當務
　　　五曰長見
　　卷十二　　　季冬紀第十二凡六篇/
　　　一曰季冬　　　　　二曰士節
[000-8a]
　　　三曰八立一作/立意　　　四曰誠亷
　　　五曰不侵　　　　　六曰序意一作/亷孝
　　右為十二紀凡六十一篇
　　卷十三　　　有始覽第一凡七篇/
　　　一曰有始　　　　　二曰名類
　　　三曰去尤　　　　　四曰聽言
　　　五曰謹聽　　　　　六曰務本
　　　七曰諭大
[000-8b]
　　卷十四　　　孝行覽第二凡八篇/
　　　一曰孝行　　　　　二曰本味
　　　三曰首時一作/眉時　　　四曰義賞
　　　五曰長攻　　　　　六曰慎人一作/順人
　　　七曰遇合　　　　　八曰必已一作本知/又作不過
　　卷十五　　　慎大覽第三凡八篇/
　　　一曰慎大　　　　　二曰權勲
　　　三曰下賢　　　　　四曰報更
[000-9a]
　　　五曰順說　　　　　六曰不廣
　　　七曰貴因　　　　　八曰察今
　　卷十六　　　先識覽第四凡八篇/
　　　一曰先識　　　　　二曰觀世
　　　三曰知接　　　　　四曰悔過
　　　五曰樂成　　　　　六曰察微
　　　七曰去宥　　　　　八曰正名
　　卷十七　　　審分覽第五凡八篇/
[000-9b]
　　　一曰審分　　　　　二曰君守
　　　三曰任數　　　　　四曰勿躬
　　　五曰知度　　　　　六曰慎勢
　　　七曰不二　　　　　八曰執一
　　卷十八　　　審應覽第六凡八篇/
　　　一曰審應　　　　　二曰重言
　　　三曰精諭　　　　　四曰離謂
　　　五曰淫辭　　　　　六曰不屈
[000-10a]
　　　七曰應言　　　　　八曰具備
　　卷十九　　　離俗覽第七凡八篇/
　　　一曰離俗　　　　　二曰髙義
　　　三曰上徳　　　　　四曰用民
　　　五曰適威　　　　　六曰為欲
　　　七曰貴信　　　　　八曰舉難
　　卷二十　　　恃君覽第八凡八篇/
　　　一曰恃君　　　　　二曰長利
[000-10b]
　　　三曰知分　　　　　四曰召類
　　　五曰達鬱　　　　　六曰行論
　　　七曰驕恣　　　　　八曰觀表
　　右為八覽凡六十三篇
　　卷二十一　　開春論第一凡六篇/
　　　一曰開春　　　　　二曰察賢
　　　三曰期賢　　　　　四曰審為
　　　五曰愛類　　　　　六曰貴卒
[000-11a]
　　卷二十二　　慎行論第二凡六篇/
　　　一曰慎行　　　　　二曰無義
　　　三曰疑似　　　　　四曰壹行
　　　五曰求人　　　　　六曰察傳
　　卷二十三　　貴直論第三凡六篇/
　　　一曰貴直　　　　　二曰真諌
　　　三曰知化　　　　　四曰過理
　　　五曰壅塞　　　　　六曰原亂
[000-11b]
　　卷二十四　　不苟論第四凡六篇/
　　　一曰不苟　　　　　二曰賛能
　　　三曰自知　　　　　四曰當賞
　　　五曰博志　　　　　六曰貴當
　　卷二十五　　似順論第五凡六篇/
　　　一曰似順　　　　　二曰别類
　　　三曰有度　　　　　四曰分職
　　　五曰處方　　　　　六曰慎小
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　　卷二十六　　士容論第六
　　　一曰士容　　　　　二曰務大
　　　三曰上農　　　　　四曰任地
　　　五曰辯土　　　　　六曰審時
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呂氏春秋原序
呂不韋者濮陽人也為陽翟之富賈家累千金秦昭襄
王者孝公之曾孫惠文王之孫武烈王之子也太子死
以庶子安國君柱為太子柱有子二十餘人所幸妃號
曰華陽夫人華陽夫人無子安國君庶子名楚其母曰
夏姬不甚得幸令楚質於趙而不能顧質數東攻趙趙
不禮楚時不韋賈於邯鄲見之曰此竒貨也不可失乃
見楚曰吾能大子之門楚曰何不大君之門乃大吾之
[000-13b]
門耶不韋曰子不知也吾門待子門大而大之楚黙幸
之不韋曰昭襄王老矣而安國君為太子竊聞華陽夫
人無子能立適嗣者獨華陽夫人耳請以千金為子西
行事安國君令立子為適嗣不韋乃以寳玩珍物獻華
陽夫人因言楚之賢以夫人為天母日夜涕泣思夫人
與太子夫人大喜言於安國君於是立楚為適嗣華陽
夫人以為已子使不韋傅之不韋取邯鄲姬已有身楚
見說之遂獻其姬至楚所生男名之曰正楚立之為夫
[000-14a]
人暨昭襄王薨太子安國君為王華陽夫人為后楚為
太子安國君立一年薨諡為孝文王太子楚立是為莊
襄王以不韋為丞相封為文信侯食河南雒陽十萬户
莊襄王立三年而薨太子正立是為秦始皇帝尊不韋
為相國號稱仲父不韋乃集儒書使著其所聞為十二
紀八覽六論訓解各十餘萬言備天地萬物古今之事
名為呂氏春秋暴之咸陽市門懸千金其上有能增損
一字者與千金時人無能増損者誘以為時人非不能
[000-14b]
也蓋憚相國畏其勢耳然此書所尚以道徳為標的以
無為為綱紀以忠義為品式以公方為檢格與孟軻孫
卿淮南揚雄相表裏也是以著在録略誘正孟子章句
作淮南孝經解畢訖家有此書尋繹案省大出諸子之
右既有脫誤小儒又以私意改定猶慮傳義失其本真
少能詳之故復依先師舊訓輒乃為之解焉以述古儒
之㫖凡十七萬三千五十四言若有紕繆不經後之君
子斷而裁之比其義焉髙誘撰

[001-1a]
欽定四庫全書
　呂氏春秋卷一
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　註
　　孟春紀第一
　　　正月紀
一曰孟春之月日在營室孟長春時夏之正月也營室/北方宿衛之分野是月日躔
此/宿昏參中旦尾中參西方宿晉之分野尾東方宿燕/之分野是月昏旦時皆中於南方其
日甲乙其帝太皥甲乙木日也太皥伏羲氏以木徳王/天下之號死祀於東方為木徳之帝
[001-1b]
其神句芒句芒少皥氏之裔子曰重佐/木徳之帝死為木官之神其蟲鱗其音角
東方少陽物去太隂甲散為鱗鱗魚/屬也龍為之長角木也位在東方律中太蔟其數八
太蔟陽律也竹管音與太蔟聲和太陰氣衰少陽氣發/萬物動生蔟地而出故曰律中太蔟五行數五木第三
故數/八其味酸其臭羶春東方木王木味酸酸者鑚也萬/物應陽鑚地而出羶木香羶也
其祀户祭先脾蟄伏之類始動生出由户故祀户也脾/屬土陳俎豆脾在前故曰祭先脾春木
勝土先食所勝也一說/脾屬木自用其藏也東風解凍蟄蟲始振蟄讀如詩/文王之什
東方木木火母也火氣温故東風解凍氷/泮釋地蟄伏之蟲乗陽始振動蘇生也魚上冰獺祭
魚魚鯉鮒之屬也應陽而動上負冰獺獱水禽也取/鯉魚置水邊四面陳之世謂之祭魚為時候者候
[001-2a]
雁北天子居青陽左个候時之雁從彭蠡來北過至北/極之沙漠也青陽者明堂也中
方外圜通達四出各有左右房謂之个猶隔也東出謂/之青陽南出謂之明堂西出謂之總章北出謂之𤣥堂
是月天子朝日告朔行令於/左个之房東向堂北頭室也乗鸞輅駕蒼龍輅車也鸞/鳥在衡和
在軾鳴相應和後世不能復致鑄銅為之飾以金謂之/鸞輅也周禮馬八尺以上為龍七尺以上為騋六尺以
上為/馬也載青旂衣青衣服青玊旂旗名交龍為旂載者若/今之雞翹車是也服佩也
所衣服佩玉皆/青者順木色也食麥與羊其器疏以達麥屬金羊屬土/是月也金土以
老食所勝也宗廟所用之器皆/疏鏤通逹以象陽氣之射出是月也以立春冬至後/四十六
日而立春立春之/節多在是月也先立春三日太史謁之天子曰某日
[001-2b]
立春盛徳在木謁告也周禮太史掌國之六典正歲時/以序事故告天子以立春日也盛徳在
木正東/方也天子乃齋論語曰齋必變食居/必遷坐自禋㓗也立春之日天子
親率三公九卿諸侯大夫以迎春於東郊率使也迎春/木氣於東方
八里/之郊還乃賞公卿諸侯大夫於朝賞爵禄之賞也三公/至尊坐而論道不嫌
不賞故但言卿/諸侯大夫者也命相布徳和令行慶施惠下及兆民相/三
公也出為二伯一相處于内也布陽徳和柔之令/行其慶善施其澤惠下至于兆民無不被之也慶賜
遂行無有不當各得其/所也廼命太史守典奉法司天日月
星辰之行典六典法八法日月五星行度遲/速太史之職也故命使司知之也宿離不忒
[001-3a]
無失經紀以初為常忒差也星辰宿度司知其/度以起牽牛之初為常是月也
天子乃以元日祈穀于上帝日從甲至癸也元善也/祈求也上帝天帝也乃
擇元辰天子親載耒耜措之參于保介之御間元善也/辰十二
辰從子至亥也耒耜耕器也措置也保介副也御致也/擇善辰之日載耒耜之具於籍田致于保介之間施用
之/也率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍田躬親也天子籍/田千畝以供上
帝之粢盛/故曰帝籍天子三推三公五推卿諸侯大夫九推禮以/三為
文故天子三推謂一發也國語曰王耕一發班三之班/次也謂公卿大夫各三其上公三發卿九發大夫二十
七發/也反執爵于太寢爵飲爵太寢祖廟也示歸/功於先祖故於廟飲酒也三公九
[001-3b]
卿諸侯大夫皆御命曰勞酒御致天子之命勞羣/臣於太廟飲之以酒是月
也天氣下降地氣上騰天地和同草木繁動是月也泰/卦用事乾
下坤上天地和同/繁衆動挺而生也王布農事命田舍東郊命令也東郊/農郊也命農
大夫舍止東/郊監視田事皆修封疆審端徑術修治也封界也起其/疆畔紀督惰窳於疆
下也詩云中田有廬疆埸有𤓰無休廢/也端正其徑路不得邪行敗稼穡也善相丘陵阪險
原隰相視也阪險傾危也/廣平曰原下濕曰隰土地所宜五榖所殖殖/長以教
道民必躬親之詩云弗躬弗/親庶民弗信田事既飭先定凖直農乃
不惑飭讀作勑勑督田事凖定/其功農夫正直不疑惑也是月也命樂正入學習
[001-4a]
舞樂正樂官之長也入學官教國子講習羽籥之舞/周禮大胥掌學士之板以六樂之㑹正舞位也乃
修祭典命祀山林川澤犧牲無用牝典掌也功施於民/則祀之山林川澤
百物所生又能興雲雨以殖嘉/苗故祀之無用牝尚蠲㓗也禁止伐木春木王尚/長養也無
覆巢無殺孩蟲胎犬飛鳥無麛無卵蕃庶物也麛子曰/犬鹿子曰麛也
無聚大衆無置城郭置立/也揜骼霾髊髊讀水漬物之漬/白骨曰骼有肉曰
髊揜霾者覆藏之也順/木徳而尚仁恩者也是月也不可以稱兵稱兵必有
天殃稱舉也/殃咎也兵戎不起不可以從我始春當行仁非興/兵征伐時也故
曰不可以/從我始無變天之道變猶/戾也無絶地之理絶猶/斷也無亂人
[001-4b]
之紀人反徳為/亂紀道也孟春行夏令則風雨不時草木旱槁國
乃有恐春木也夏火也木徳用事法當寛仁而行火性/炎上故使草木槁落不待秋冬故曰天氣不和
國人惶/恐也行秋令則民大疫疾風暴雨數至藜莠蓬蒿並
興木仁金殺而行其令氣不和故民疫病也金生水與/水相干故風雨數至荒穢滋生是以藜莠蓬蒿並興
行冬令則水潦為敗霜雪大摯首種不入春陽冬陰也/而行其令隂
乘陽故水潦為敗雪霜大摯傷害五榖春為/嵗始稼穡應之不成熟也故曰首種不入
　　　本生
二曰始生之者天地養成之者人也始初/也能養天之所
[001-5a]
生而勿攖之謂天子攖猶/戾也天子之動也以全天為故者
也全猶順也天/性也故事也此官之所自立也官正也/自從也立官者以全
生也生性/也今世之惑主主謂/王也多官而反以害生則失所
為立之矣多立官致任不肖人亂象干度故/以害生也失其所為立官之法也譬之若修
兵者以備冦也今修兵而反以自攻則亦失所為修之
矣若秦築長城以備患不知長城之所/以自亡也亦失其所為修兵之法也夫水之性清土
者抇之故不得清抇讀曰骨/骨濁也人之性夀物者抇之故不
得夀抇亂也亂之/使夭折也物也者所以養性也非所以性養也
[001-5b]
物者貨賄所以養人也世人貪欲過制/者多所以取禍故曰非所以性養也今世之人惑者
多以性養物夫無為者不以身役物有為者則以/物役身故曰惑者多以性養物也則不
知輕重也輕喻物/重喻身不知輕重則重者為輕輕者為重矣
若此則每動無不敗以此為君悖以此為臣亂以此為
子狂三者國有一焉無幸必亡假令有幸且猶/危危病者也今有聲
於此耳聽之必慊慊快/也已聽之則使人聾必弗聽以聾/故不
當聽/也有色於此目視之必慊已視之則使人盲必弗視
以盲故不/當視也有味於此口食之必慊已食之則使人瘖必
[001-6a]
弗食以瘖故不當食也老子曰五聲亂耳使耳不聰/五色亂目使目不明五味實口使口爽傷也是
故聖人之於聲色滋味也利於性則取之害於性則舍
之此全性之道也世之貴富者其於聲色滋味也多惑
者惑/眩日夜求幸而得之則遁焉遁流逸不/能自禁也遁焉性惡得
不傷惡安也/傷病也萬人操弓共射其一招招無不中招埻的/也衆人
所見㑹弓射之/故曰無不中也萬物章章以害一生生無不傷章章明/美貌故
生隕/也以便一生生無不長便利也利其生/性故生長久也故聖人之制
萬物也以全其天也天身/也天全則神和矣目明矣耳聰
[001-6b]
矣鼻臭矣口敏矣三百六十節皆通利矣若此人者不
言而信法天不言四時/行焉是其信也不謀而當不慮而得詩云不識/不知順帝
之則故曰不謀慮/而當合得事實精通乎天地神覆乎宇宙宇宙區宇/之内言其
徳大皆/覆被也其於物無不受也無不裹也受猶承也/裹猶囊也若天地
然其徳如天無不覆如地無/不載故曰若天地然也上為天子而不驕常戰栗/也故堯
戒曰戰戰栗/栗日慎一日下為匹夫而不惽惽讀憂悶之/悶義亦然也此之謂全
徳之人其徳行升降無/所虧闕故曰全貴富而不知道適足以為患不/知
持盈止足之道以至破/亡故曰適足以為患也不知貧賤貧賤之致物也難雖
[001-7a]
欲過之奚由貧賤無勢不能致情欲之物故曰難也於/禮無為於身無闕故曰雖欲過之奚由也
出則以車入則以輦務以自佚人引車曰輦出門乗車/入門用輦此驕逸之務
也/命之曰招蹷之機招至也蹷機門内之位也乗輦于/宫中逰翔至於蹷機故曰務以自
佚也詩云不逺伊爾薄/送我畿此不過蹷之謂肥肉厚酒務以相彊命之曰爛
腸之食論語曰肉雖多不使勝食氣又曰不為酒困老/子曰五味實口使口爽傷故謂之爛腸之食也
靡曼皓齒鄭衛之音務以自樂命之曰伐性之斧靡曼/細肌
美色也皓齒詩所謂齒如瓠犀也鄭國淫辟男女私㑹/於溱洧之上有絢盻之樂芍藥之和昔者殷紂使樂師
作朝歌北鄙靡靡之樂以為淫亂武王伐紂樂師抱其/樂器自投濮水之中暨衛靈公北朝于晉宿于濮上夜
[001-7b]
聞水中有琴瑟之音乃使師涓以琴冩其音靈公至晉/國晉平公作樂公曰寡人得新聲請以樂君遂使涓作
之平公大說師曠止之曰此亡國之音也紂之太師以/此音自投於濮水得此聲必於濮水之上地在衛因曰
鄭衛之音以其淫辟滅/亡故曰伐性之斧者也三患者貴富之所致也故古之
人有不肯貴富者矣由重生故也古人謂堯時許由方/因善綣舜時臯陶周
時伯夷漢時四皓皆不肯富貴/者髙位實疾顛故曰重生故也非夸以名也為其實也
夸虚也非以為輕富貴求虚名也/以為其可以全生保性之實也則此論之不可不察
也論此上句貴賤禍/福不可不察也
　　　重己
[001-8a]
三曰倕至巧也人不愛倕之指而愛己之指有之利故
也倕堯之巧工也雖巧無益於己致不愛之也巳/指雖不如倕指巧猶自為用故言有之利故也人不
愛崑山之玊江漢之珠崑山之玉燔以爐炭三日三夜/色澤不變玉之美者也江漢有
夜光之明珠/珠之美者也而愛己之一蒼璧小璣有之利故也蒼璧/石多
玊少也珠之不圓者曰璣皆喻不好也/而愛之者有之為己用得其利故也今吾生之為我
有而利我亦大矣吾亦我有有我身也天下之利有我/如我之愛蒼璧與小璣有之利故也
故曰利我/亦大矣論其貴賤爵為天子不足以比焉論其所貴/所賤人雖
尊為天子不足/以比己之所賤論其輕重富有天下不可以易之論其/所輕
[001-8b]
富而所重人雖富有天/下之財不肯以己易之論其安危一曙失之終身不復
得貧賤所以安也富貴所以危也曙明日也/有一日失其所以安終身不能復得之也此三者有
道者之所慎也道尚無為不尚此三者/故曰有道者之所慎有慎之而反害
之者不達乎性命之情也守慎無為輕貴重身當時行/則行時止則止而反有害之
者故曰不達乎/性命之情者也不達乎性命之情慎之何益雖慎之猶/見害故曰
何/益是師者之愛子也不免乎枕之以糠是聾者之養嬰
兒也方雷而窺之于堂有殊弗知慎者師瞽師目無見/者也故枕子以
糠糠其盲眯子目非利之者也聾者不聞雷之聲不頓/䫙自拍解謝咎過而反徐步窺兒於堂故曰有殊弗知
[001-9a]
慎者也殊/猶甚也夫弗知慎者是死生存亡可不可未始有别
也言不能/别知也未始有别者其所謂是未嘗是其所謂非未
嘗非是其所謂非非其所謂是此之謂太惑己之所是/衆人之所
非也故曰未嘗是己之所非衆人之所是也故曰未嘗/非是己之所是非己之所非而以此求同於己者也故
謂之/太惑若此人者天之所禍也禍咎/也以此治身必死必殃
以此治國必殘必亡以其天之所禍也不死不/亡者未之有也故曰必亡夫死殃
殘亡非自至也惑召之也召致也以/惑致之也夀長至常亦然亦/以
仁義召/之也故有道者不察所召而察其召之者所召仁與/義也推行
[001-9b]
仁義夀長自至故曰不察所召也召之者不/行仁義殘亡應行而至故曰察其召之也則其至不
可禁矣禹湯罪己其興也勃焉桀紂罪人其/亡也忽焉皆已自召之何可禁禦此論不可
不熟熟猶/知也使烏獲疾引牛尾尾絶力勯而牛不可行逆
也烏獲秦武王力士也能舉/千鈞勯讀曰單單盡也使五尺竪子引其棬而牛
恣所以之順也恣從也/之至也世之人主貴人人主謂王者諸/侯也貴人謂公
卿大/夫也無賢不肖莫不欲長生乆視視活/也而日逆其生欲
之何益王者貴人所行淫侈縱欲暴虐反戾天常不順/生道日所施行無不倒逆其生雖欲長生若烏
獲多力倒引牛尾尾絶不/能行故曰欲之何益也凡生長也順之也使生不順
[001-10a]
者欲也欲情/欲也故聖人必先適欲適猶/節也室大則多陰臺髙
則多陽多陰則蹷蹷逆寒/疾也多陽則痿痿躄不/能行也此陰陽不
適之患也患害/也是故先王不處大室為蹷/疾也不為髙臺為/痿
疾/也味不衆珍為傷/胃也衣不燀熱燀讀曰亶/亶厚也燀熱則理寒理/寒
脈理閉/結也理寒則氣不達達通/也味衆珍則胃充充滿/也胃充
則中大鞔鞔讀曰懣不勝食氣為懣病也/肥肉厚酒爛膓之食此之謂也中大鞔而氣
不達不達壅/閉也以此長生可得乎言不/得也昔先聖王之為苑
囿園池也足以觀望勞形而已矣畜禽獸所大曰苑小/曰囿詩云王在靈囿
[001-10b]
樹果曰園詩曰園有樹桃有水曰池/可以遊觀娱志故曰足以勞形而已其為宮室臺榭也
足以辟一作/備燥濕而已矣宮廟也室寢也爾雅曰宮謂/之室室謂之宫築土方而高
曰臺有屋曰榭燥謂陽炎濕/謂雨露故曰足以備之而已其為輿馬衣裘也足以逸
身煖骸而已矣逸安/也其為飲食酏醴也足以適味充虚
而已矣酏讀如詩虵虵不言之虵周禮漿人掌王之六/飲水漿醴涼醫酏也又酒正二曰醴齊醴者以
蘖與黍相醴不以/麯也濁而甜耳其為聲色音樂也足以安性自娛而
已矣聲五音宮商角徴羽/也色青黄赤白黒也五者聖王之所以養性也非
好儉而惡費也節乎性也節猶和也和適其情/性而已不過制也
[001-11a]
　　　貴公
四曰昔先聖王之治天下也必先公公正/也公則天下平
矣平和/也平得於公得猶/出也嘗試觀於上志上志古/記也有得天
下者衆矣其得之以公其失之必以偏偏私不/正也凡主之
立也生於公生性/也故鴻範曰無偏無黨王道蕩蕩蕩蕩/平易
也詩云魯/道有蕩無偏無頗遵王之義義法/也無或作好遵王之
道或有也好私好鬻/公平於曲惠也無或作惡遵王之路惡擅作/威也天下
非一人之天下也天下之天下也書曰皇天無親惟徳/是輔故曰天下之天
[001-11b]
下/也陰陽之和不長一類甘露時雨不私一物私猶/異也萬民
之主不阿一人阿亦/私也伯禽將行請所以治魯伯禽周公/子也成王
封之於魯詩云建/爾元子俾侯于魯周公曰利而勿利也務在利民/勿自利也荆人
有遺弓者而不肯索遺失/也曰荆人遺之荆人得之又何
索焉孔子聞之曰去其荆而可矣言人得之而已/何必荆人也老
聞之曰去其人而可矣故老則至公矣公正也言天/下得之而已
何必人故曰至/公無所私為也天地大矣生而弗子成而弗有天大地/大生育
民人不以為已子成遂/萬物不以為已有也萬物皆被其澤得其利而莫知
[001-12a]
其所由始由從也萬物皆蒙天地之澤而得其利若堯/時父老無供役之勞擊壤於里陌自以為當
然故曰莫知/其所從始也此三皇五帝之徳也三皇五帝徳大能法/天地民人被其澤而
得其利亦不知其所從始也老子云/聖人不仁以百姓為芻狗此之謂也管仲有病桓公往
問之曰仲父之病矣病困/也漬甚國人弗諱漬亦病也按/公羊傳曰大
眚者何大漬也國人弗/諱言死生不可諱也寡人將誰屬國屬託/也管仲對曰
昔者臣盡力竭智猶未足以知之也未足以/知人也今病在於
朝夕之中臣奚能言奚何/也桓公曰此大事也願仲父之
教寡人也敎猶/告也管仲敬諾曰公誰欲相言欲用/誰為相公曰鮑
[001-12b]
叔牙可乎管仲對曰不可夷吾善鮑叔牙夷吾管仲名/善猶和也
鮑叔牙之為人也清亷潔直視不巳若者不比於人比/方
也/一聞人之過終身不忘念人之過必亡人之功/不可為覇者之相也勿己
則隰朋其可乎隰朋之為人也上志而下求志上世賢/人而模之
也求猶問也論語曰孔文子/不恥下問是以謂之文也醜不若黄帝而哀不已若
者自醜其徳不如黄帝詩云髙山仰止景行行止鄉/昔人也哀不如已者欲敎育訓厲使與已齊也其
於國也有不聞也不求聞其善也志/在利國而已矣其於物也有不知
也物事也非其職/事不求知之也其於人也有不見也務在齊民求見/之孝經曰非家
[001-13a]
至而見之也此/總說隰朋所行勿已乎則隰朋可也言可/用也夫相大官也
處大官者不欲小察察苛/也不欲小智小智則好知小/事以自矜伐也故
曰大匠不斵但視模範而已/不復自斵削也大庖不豆但調和五味使/神人享之而已
不復自列簠/簋籩豆也大勇不鬬大勇之人折衝千里而/能服逺不復自鬭也大兵不
冦冦害也若武王之伐紂掃除無道𥼶箕子/之囚朝成湯之廟撫殷之民不冦害之也桓公行公
去私惡於人之過無所念無/所私也故曰去私也用管子而為五伯長長上/也
行私阿所愛用竪刁而蟲出於户阿竪刁易牙之諛不/正適長其死也國亂
民擾五子爭立無主䘮六十/日乃殯至使蟲流出户也人之少也愚其長也智故
[001-13b]
智而用私不若愚而用公用私以敗/用公則濟日醉而飾服飾讀/曰勑
禮䘮不飲酒食肉而日醉於酒欲整䘮/紀猶無目欲視青黄無耳欲聽宮商也私利而立公貪
戾而求王舜弗能為舜猶不能為/况凡人乎
　　　去私
五曰天無私覆也地無私載也日月無私燭也四時無
私行一作/為也行其徳而萬物得遂長焉遂成/也黄帝言曰
聲禁重不欲虚名/過其實也色禁重不欲好色/至淫縱也衣禁重不欲衣服/踰僣若子
臧好聚/鷸冠也香禁重不欲奢侈芬/香聞四逺也味禁重不欲厚味勝/食氣傷性命室禁
[001-14a]
重不欲宫室崇侈/使土木勝也堯有子十人不與其子而授舜孟子/曰堯
使九男二女事舜此曰十子/殆丹朱為𦙍子不在數中舜有子九人不與其子而
授禹至公也國語曰舜有商均此曰/九子不知出於何書也晉平公問於祁黄
羊曰南陽無令其誰可而為之南陽晉山陽河北之邑/今河内温陽樊州之屬
皆是也令君/也而能為治祁黄羊對曰解狐可黄羊晉大夫/祁奚之字平公曰
解狐非子之讐邪平公晉悼/公之子彪對曰君問可非問臣之讐
也平公曰善遂用之國人稱善焉居有間間頃/也平公又
問祁黄羊曰國無尉其誰可而為之對曰午可傳曰祁/奚請老
[001-14b]
晉侯問嗣焉稱解狐其讐也將/立之而卒又問對曰午也可平公曰午非子之子邪
對曰君問可非問臣之子也平公曰善又遂用之國人
稱善焉孔子聞之曰善哉祁黄羊之論也外舉不避讐
内舉不避子祁黄羊可謂公矣墨者有鉅子腹䵍居秦
鉅姓子通稱腹䵍字/也䵍讀曰車之其子殺人秦惠王曰先生之年長
矣非有他子也寡人已令吏弗誅矣惠王秦孝/公子異人先生之
以此聽寡人也腹䵍對曰墨者之法曰殺人者死傷人
者刑此所以禁殺傷人也夫禁殺傷人者天下之大義
[001-15a]
也王雖為之賜受賜/也而令吏弗誅腹䵍不可不行墨者
之法欲必以行之/殺其子也不許惠王而遂殺之子人之所私也
私愛/也忍所私以行大義忍讀曰仁/行之忍也鉅子可謂公矣庖人
調和而弗敢食故可以為庖若使庖人調和而食之則
不可以為庖矣王伯之君亦然誅暴而不私以封天下
之賢者故可以為王伯若使王伯之君誅暴而私之則
亦不可以為王伯矣傳曰作事威克其愛雖小必濟故/曰誅暴而弗私也假令有所私枉
則不可以為/王伯君矣
[001-15b]
　
　
　
　
　
　
　
　呂氏春秋卷一


[002-1a]
欽定四庫全書
　吕氏春秋卷二
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　註
　　仲春紀第二
　　　二月紀
一曰仲春之月日在奎仲春夏之二月奎西方宿魯/之分野也是月日躔此宿昏
弧中旦建星中弧星在輿鬼南建星在斗上/是月昏旦時皆中於南方其日甲乙
其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中夾鍾夾鍾隂/律也是
[002-1b]
月萬物去陽夾陰而生/故竹管音中夾鍾也其數八其味酸其臭羶其祀户
祭先脾始雨水桃李華自冬氷雪至此土發而耕故曰/始雨水也桃李之屬皆舒華也
蒼庚鳴鷹化為鳩蒼庚爾雅曰商庚鵹黄楚雀也齊人/謂之搏黍秦人謂之黄離幽冀謂之
黄鳥詩云黄鳥于飛集于灌木是也至是月而/鳴鷹化為鳩啄正直不鷙擊也鳩葢布穀鳥天子居
青陽太廟青陽東向堂/太廟中央室乗鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣
服青玊食麥與羊其器疏以達說在/孟春是月也安萌芽養
㓜少存諸孤順春陽長養幼少存恤孤寡萌/芽諸當生者不擾動故曰安擇元日命
人社元善也日從甲至癸也社祭后土所以為/民祈榖也嫌日有從否重農事故卜擇之命有司
[002-2a]
省囹圉去桎梏無肆掠止獄訟有司理官主獄者也囹/圄法室省之者赦輕㣲
也在足曰桎在手曰梏肆極掠/笞也言無者湏立秋也止禁也是月也𤣥鳥至至之日
以太牢祀于髙禖𤣥鳥燕也春分而來秋分而去傳曰/𤣥鳥氏司啓者也周禮禖氏以仲春
之月合男女於時也奔則不禁因祭其神於郊謂之郊/禖音與髙相近故或言髙禖王者后妃以𤣥鳥至日祈
繼嗣於髙禖三/牲具曰太牢天子親往后妃率九嬪御王者一后三/夫人九嬪二
十七世婦但后夫人率九嬪祀/髙禖耳御見天子於髙禖中也乃禮天子所御帶以弓
韣授以弓矢于髙禖之前禮后妃之侍見於天子者於/髙禖祠之前韣弓韜也授以
弓矢示服猛/得男象也是月也日夜分雷乃發聲始電分等晝夜/鈞也冬陰
[002-2b]
閉固陽伏於下是月陽升雷/始發聲震氣為雷激氣為電蟄蟲咸動開户始出蟄伏/之蟲
始動蘇開蟄/之户始出生先雷三日奮鐸以令于兆民曰雷且發聲
鐸木鈴也金口木舌為木鐸金舌為/金鐸所以振告兆民使知將雷也有不戒其容止者
生子不備必有凶災有不戒慎容止者以雷電合房室/者生子必有瘖躄通精狂癡之疾
故曰不備/必有凶災日夜分則同度量鈞衡石角斗桶正權槩度/尺
丈也量鬴鍾也鈞銓衡石稱也石百三十斤角平/斗桶量器也稱錘曰權槩平斗斛者令鈞等也是月
也耕者少舍少舍皆耕在野少有在都邑者也尚書曰/厥民析散布在野傳曰陰陽分方震雷出
滯土地不備墾辟/在司㓂之謂也乃修闔扇寢廟必備闔扇門扇也民/所由出故治之
[002-3a]
也寢以安身廟以事/祖故曰必無墮頓也無作大事以妨農功大事兵戈/征伐也是
月也無竭川澤無漉陂池無焚山林皆為盡/類天物天子乃獻
羔開冰先薦寢廟開冰室取氷以鑿以祭廟春薦韭卵/詩云二之日鑿冰冲冲三之日納于
凌陰四之日其早獻/羔祭韭此之謂也上丁命樂正入舞舍采是月上旬/丁日命樂
官正率卿大夫之子入學宫習舞也舍猶置也初入學/宫必禮先師置采帛於前以贄神也周禮春入學舍采
合舞秋頒學合聲以六樂/之㑹正舞位此之謂也天子乃率三公九卿諸侯親
往視之常事/曰視中丁又命樂正入學習樂中旬丁日又入/學宮習樂樂所以移風易俗協和民人也謂六代之樂雲門咸池大韶/大頀大夏大武也周禮曰以樂教和則民不乖此之謂
[002-3b]
也/是月也祀不用犧牲用圭璧更皮幣是月尚生育故/不用犧牲更代
也以圭璧代犧牲也皮幣鹿皮𤣥纁東帛/也記曰幣帛皮圭告於祖禰此之謂也仲春行秋令
則其國大水寒氣總至冦戎來征仲春陽中也陽氣長/養而行秋令殺戮之
令故寒氣猥至冦害/之兵來伐其國也行冬令則陽氣不勝麥乃不熟民
多相掠寒陰縮殺而行其令隂氣乗陽陽氣不/勝故麥不成熟民飢窮故相刼掠也行夏令
則國乃大旱煗氣早來蟲螟為害夏氣炎陽而行其令/故大旱火氣熱故旱
煗也極陽生隂故蟲螟作/害也蟲食稼心謂之螟
　　　貴生
[002-4a]
二曰聖人深慮天下莫貴於生夫耳目鼻口生之役也
役事/也耳雖欲聲目雖欲色鼻雖欲芬香口雖欲滋味害
於生則止在四官者止禁也四官/耳目鼻口也不欲利於生者則弗
為則不治此/四官之欲由此觀之耳目鼻口不得擅行必有所制
擅專也制/制於心也譬之若官職不得擅為為/作必有所制制於/君也此
貴生之術也堯以天下讓於子州友父子州友父/古賢人也子州
友父對曰以我為天子猶可也雖然我適有幽憂之病
方將治之未暇在天下也幽隠也詩云如有隠憂我/心不悦未暇在於治天下天
[002-4b]
下重物也重大/物事而不以害其生又况於他物乎他猶/異也惟
不以天下害其生者也可以託天下託附/也越人三世殺
其君王子搜患之王子搜淮南子/云越王翳也逃乎丹穴淮南云/山穴也越
國無君求王子搜而不得從之丹穴王子搜不肯出越
人薫之以艾乗之以王輿王子搜援綏登車仰天而呼
曰君乎獨不可以舍我乎舍置/也王子搜非惡為君也惡
為君之患也患害/也若王子搜者可謂不以國傷其生矣
此固越人之所欲得而為君也欲得王子/搜為君也魯君聞顔闔
[002-5a]
得道之人也使人以幣先焉顔闔守閭麁布之衣而自
飯牛魯君之使者至顔闔自對之使者曰此顔闔之家
耶顔闔對曰此闔之家也使者致幣顔闔對曰恐聽繆
而遺使者罪不若審之恐繆誤致幣得/罪故勸令審之使者還反審之復來求之則不得已顔闔踰坯而逃/之故不得也故若顔闔者非惡
富貴也由重生惡之也世之人主多以貴富驕驕泰/也得
道之人其不相知淮南記曰魚相忘乎江湖人相忘乎/道術言各得其志故不相知之也
豈不悲哉悲於富貴/而驕人也故曰道之貞以持身其緒餘以為
[002-5b]
國家以持身之餘/緒以治國家其土苴以治天下土瓦礫也苴草蒯/也土鼓蒯桴伊耆
氏之樂也孝經曰安上治民莫善於禮移風/易俗莫善於樂故可以治天下苴音同鮓由此觀之
帝王之功聖人之餘事也聖人治之優有/餘裕故曰餘事非所以完身
養生之道也堯舜禹湯之治天下黎黒瘦瘠過家門而/不入故曰非所以完身養生之道趨濟民
而/已今世俗之君子危身棄生以徇物狥猶/隨也彼且奚以此
之也此此物也/之至也彼且奚以此為也彼謂今世俗人云君/子優之也何以物為
也/凡聖人之動作也必察其所以之之至/也與其所以為
為作/也今有人於此以隨侯之珠彈千仞之雀世必笑之
[002-6a]
是何也所用重所要輕也重謂隨侯珠也要/得也輕謂雀也夫生豈特
隨侯珠之重也哉子華子曰全生為上子華子古體道/人無欲故全其
生長生是/行之上也虧生次之少虧其生和光同/塵可以次全生者死次之守死不/移其志
可以次/虧生者迫生為下迫促也促欲得生尸素寵/禄志不髙㓗人之下也故所謂尊
生者全生之謂於身無所虧於義/無所損故曰全生所謂全生者六欲皆
得其宜也六欲生死耳/目口鼻也所謂虧生者六欲分得其宜也
分半/也虧生則於其尊之者薄矣其虧彌甚者也其尊彌
薄彌益/也所謂死者無有所以知復其未生也死君親之/難義重於
[002-6b]
生視死如歸故曰無有/所以知復其未生也所謂迫生者六欲莫得其宜也
皆獲其所甚惡者服是也辱是也服行也行不/義是故辱辱莫大
於不義故不義迫生也不能蹈義而死迫於苟生語曰/水火吾見蹈死者矣未見蹈仁
而死/者也而迫生非獨不義也故曰迫生不若死迫促急於/苟生不仁
義不如蹈仁/義死為貴奚以知其然也耳聞所惡不若無聞目見
所惡不若無見故雷則揜耳電則揜目此其比也凡六
欲者皆知其所甚惡而必不得免不若無有所以知無
有所以知者死之謂也故迫生不若死嗜肉者非腐䑕
[002-7a]
之謂也嗜酒者非敗酒之謂也尊生者非迫生之謂也
　　　情欲
三曰天生人而使有貪有欲欲有情情有節節適/也聖人
修節以止一作/制欲故不過行其情也不過/其適故耳之欲五
聲目之欲五色口之欲五味情也此三者貴賤愚智賢
不肖欲之若一三謂耳目口/也一猶等也雖神農黄帝其與桀紂同
有天下/同也聖人之所以異者得其情也聖人得其不/過節之情由貴
生動則得其情矣不由貴生動則失其情矣失其不過/節之情
[002-7b]
此二者死生存亡之夲也聖人得其情亂人失其情得/情生存失情死亡故曰生死
存亡/之本俗主虧情故每動為亡敗俗主凡君也/敗滅亡也耳不可贍
目不可厭口不可滿身盡府種筋骨沈滯血脈壅塞九
竅寥寥曲失其宜府腹疾也種首疾也極三關之欲以/病其身故九竅皆寥寥然虚曲過其
適以害/其性也雖有彭祖猶不能為也彭祖殷之賢臣治性清/静不欲於物盖夀七百
嵗論語所謂述而不作信而好古竊比於我老彭是也/言雖彭祖之無欲不能化治俗主使之無欲故曰雖有
彭祖猶/不能為其於物也不可得之為欲貴不可得之物寶難/得之貨此之謂欲故
曰為/欲不可足之為求規求無足不知紀極不可/盈厭此之為求故曰為求大失生
[002-8a]
本老子曰出生入死/故曰大失生本民人怨謗又樹大讐俗主求欲民/人皆怨而謗
訕如仇/讐也意氣易動蹻然不固蹻謂乗蹻之蹻謂其流行/速疾不堅固之貌故其志
氣易/動也矜勢好智胷中欺詐矜大其寵契好尚其所行自/謂為智胷臆之中欺詐不誠
所行暴虐猶語/民言恩惠也徳義之緩邪利之急緩猶後/急猶先身以困窮
雖後悔之尚將奚及困猶危/奚何也巧佞之近端直之逺巧佞/者親
近之正直/者疎逺之國家大危悔前之過猶不可反反/見聞言而驚
不得所由所行殘暴則將危敗滅亡之言而乃始驚怖/行不仁不義之所致也故曰不得所由由用
也/百病怒起亂難時至以此君人為身大憂此非恤民/之道故身
[002-8b]
大/憂耳不樂聲目不樂色口不甘味與死無擇聲色美味/死者所不
得說大不能樂甘之故/曰與死無擇擇别也古人得道者生以夀長體道無/欲象天
天子之福故必/夀長終其性命聲色滋味能久樂之奚故論早定也體/道
者生而能行之/故曰論早定論早定則知早嗇嗇/愛知早嗇則精不竭
愛精神/故不竭秋早寒則冬必煗矣春多雨則夏必旱矣天地
不能兩而况於人類乎人之與天地也同同於不/能兩也萬物
之形雖異其情一體也體性也情皆好/生故曰一體故古之治身與
天下者必法天地也法象/也尊酌者衆則速盡尊酒也酌/揖之者多
[002-9a]
故酒速/盡也萬物之酌大貴之生者衆矣萬物酌損隂陽以/生隂陽諭君大貴
君者愛君之徳/以生者衆也故大貴之生常速盡非徒萬物酌之也
酌取/之也又損其生以資天下之人資猶/給而終不自知知猶/覺也
功雖成乎外而生虧乎内幽通記曰張循而/内逼故曰虧生乎内耳不可
以聽目不可以視口不可以食闕/
　　　　　胷中大擾妄言想見臨死之上顛倒驚懼
不知所為用心如此豈不悲哉悲情欲而不知/所為用心之人世人之
事君者皆以孫叔敖之遇荆莊王為幸孫叔敖楚令尹/薳賈之子也
[002-9b]
自有道者論之則不然此荆國之幸言孫叔敖賢能事/君以道致之於霸
荆國得/之幸也荆莊王好周遊田獵馳騁弋射歡樂無遺遺/廢盡
傳其境内之勞與諸侯之憂於孫叔敖事功曰勞盡俾/付孫叔敖使憂
之/也孫叔敖日夜不息不得以便生為故息休也不得以/便利生性敖不
休息/也故死莊王功迹著乎竹帛傳乎後世莊王之霸功/傳於後世乃
孫叔敖之日夜不息以廣/其君君徳之所以成也
　　　當染
四曰墨子見染素絲者而歎墨子名翟魯人/作書七十一篇曰染於蒼
[002-10a]
則蒼染於黄則黄所以入者變其色亦變五入而以為
五色矣一入/一色故染不可不慎也非獨染絲紗也國亦有
染舜染於許由伯陽舜顓頊五世之孫瞽䏂之子也名/重華許由陽城人堯聘之不至伯
陽葢老子也舜/時師之者也禹染於臯陶伯益禹顓頊六世孫鯀之/子也名文命伯益臯
陶之/子也湯染於伊尹仲虺湯契後十二世孫王癸之子也/名天乙伊尹湯相詩云實惟阿
衡實左右商王仲虺居薛為湯之左/相皆賢徳也孟子曰王者師臣也武王染於太公望
周公旦武王周文王之子名發太公望河内汲人也佐/武王伐紂成王封之於齊周公旦武王弟也輔
成王封/之於魯此四王者所染當故王天下所從染得其/人故曰當立為
[002-10b]
天子功名蔽天地蔽猶/極也舉天下之仁義顯人必稱此四
王者稱美其徳/以為喻也夏桀染於羊辛歧踵戎桀夏后臯之孫/癸之子也羊辛
歧踵戎桀/之邪臣殷紂染於崇侯惡來紂帝乙之子名辛崇國/侯爵名虎惡來嬴姓飛
亷之子紂/之諛臣周厲王染於虢公長父榮夷終厲王周夷王/之子名胡虢
榮二卿士也傳曰榮夷/公好專利而不知大難幽王染於虢公鼓祭公敦幽王/周厲
王之孫宣王之子名官皇虢公祭公二卿士也傳/曰虢石父讒諂巧佞之人也以此教王其能乆乎此四
王者所染不當故國殘身死為天下僇不當者不得/其人僇辱也舉
天下之不義辱人必稱此四王者稱其惡以/為戒也齊桓公染
[002-11a]
於管仲鮑叔桓公齊僖公之子名/小白管鮑其二卿也晉文公染於咎犯郄
偃文公晉獻公之子名重耳/咎犯郄偃者其二大夫荆莊王染於孫叔敖沈尹
蒸莊王楚穆王之子名/旅孫沈其二大夫吳王闔廬染於伍員父之儀闔/廬吳王夷昧之子名/光伍父其二大夫越王句踐染於范蠡大夫種句踐允/常之子
范蠡楚三户人也字少伯大/夫種姓文氏字禽楚之鄒人此五君者所染當故霸諸
侯功名傳於後世范吉射染於張栁朔王生吉射晉范/獻子鞅之
子昭子也張栁朔王生/二人者吉射家臣也中行寅染於黄藉秦髙彊寅晉/大夫
中行穆子之子荀子也黄藉秦高彊其家/臣髙彊齊子尾之子奔晉為中行氏之臣吳王夫差染
[002-11b]
於王孫雄太宰嚭夫差吳王闔廬子也雄與嚭二人其/大夫也嚭晉伯宗之孫楚州犂之子
智伯瑤染於智國張武智瑶宣子申之子襄子/也國武二人其家臣中山尚
染於魏義椻長尚魏公子牟之後魏得中山/以邑之也義長其二臣也宋康王染
於唐鞅田不禋唐田宋康/王之二臣此六君者所染不當故國皆
殘亡身或死辱宗廟不血食絶其後類君臣離散民人
流亡舉天下之貪暴可羞人必稱此六君者凡為君非
為君而因榮也非為君而因安也以為行理也行理生
於當染故古之善為君者勞於論人論猶/擇也而佚於官事
[002-12a]
得其經也經/道不能為君者傷形費神愁心勞耳目國愈
危身愈辱不知要故也愈益也益危辱者不/知所行之要約也不知要故
則所染不當所從染不/得其人也所染不當理奚由至至猶/得也六君
者是巳六君者非不重其國愛其身也所染不當也存
亡故不獨是也帝王亦然為帝王者亦當/知所從染也非獨國有染
也孔子學於老孟蘇夔靖叔三人皆體道/者亦染孔子魯惠公使
宰讓請郊廟之禮於天子惠公魯孝公之/子隠公之父桓王使史角
往惠公止之止/留其後在於魯墨子學焉其後史角之後/也亦染墨翟
[002-12b]
此二士者無爵位以顯人無賞禄以利人二士謂孔/子墨翟舉
天下之顯榮者必稱此二士也稱說/也皆死乆矣從屬彌
衆弟子彌豐充滿天下彌益豐盛也言二士之徒顯榮/者益盛散布故曰充滿天下
王公大人從而顯之有愛子弟者隨而學焉無時乏絶
子貢子夏曾子學於孔子田子方學於子貢段干木學
於子夏吳起學於曾子禽滑學於墨子許犯學於禽
滑田繫學於許犯孔墨之後學顯榮於天下者衆矣
不可勝數皆所染者得當也
[002-13a]
　　　功名一作/由道
五曰由其道功名之不可得逃淮南記曰人世非正為/蹠也蹠而焉往故曰不
可得/逃猶表之與影若呼之與響影晷也行則晷隨之呼/則響應之推此言之故
功名何可/得逃也善釣者出魚乎十仞之下餌香也七尺曰仞/下猶底也
善弋者下鳥乎百仞之上弓良也弋繳射之也詩云弋/鳬與雁下猶隕也
善為君者蠻夷反舌殊俗異習皆服之徳厚也東方曰/夷南方
曰蠻其在四表皆為夷也戎狄言語與中國相反因謂/反舌一說南方有反舌國本在前末倒向喉故曰反舌
水泉深則魚鱉歸之樹木盛則飛鳥歸之庶草茂則禽
[002-13b]
獸歸之人主賢則豪桀歸之才過百人曰/豪千人曰桀故聖王不務
歸之者而務其所以歸務人使歸之末也而務其所行/可歸本也故曰務其所以歸之
也/彊令之笑不樂彊令之哭不悲無其中心故/不樂不悲彊令之
為道也可以成小而不可以成大虚稱可以為致顯實/難以詐成虚小實大
也故曰不可/以成大也缶醯黄蚋聚之有酸黄美也黄故能致/酸酸故能致蚋徒
水則必不可水無酸故不/可以致蚋也以貍致鼠以氷致蠅雖工不
能不能/致也以茹魚去蠅蠅愈至茹讀茹船漏之茹/字茹臭也愈益也不可禁
禁止/也以致之之道去之也致之者茹也/去之不可也桀紂以去之之
[002-14a]
道致之也去之殘暴也以致暴/之道致治不治也罰雖重刑雖嚴何益淮/南
記曰急轡利錣非千里之御也嚴/刑峻法非百王之治也故曰何益大寒既至民煗是利
大熱在上民清是走故民無常處見利之聚無之去處/居
也去/移也欲為天子民之所走不可不察察猶/知也今之世至寒
矣至熱矣而民無走者取則行鈞也鈞等也等/於亂暴也欲為天
子所以示民不可不異也若殷紂暴亂武王以仁/義伐之故曰不可不異行不
異亂雖信今民猶無走傳曰以化平化謂之治以亂止/亂何治之有故行不異亂雖欲
信利民無/肯歸走也民無走則王者廢矣夫民以王者為命王者/以民為本本無所走命
[002-14b]
無所制而不廢/者未之有也暴君幸矣民絶望矣無明天子故暴亂/諸侯以為幸也民
無所於救/命故絶望故當今之世有仁人在焉不可而不此務務/其
仁/義有賢主不可而不此事事其/仁義賢不肖不可以不相分
分猶/與也若命之不可易命短不可/為使長也若美惡之不可移堯舜/為美
桀紂為惡故/曰不可移也桀紂貴為天子富有天下能盡害天下之
民而不能得賢名之殘義損善曰桀賤仁多累/曰紂賢主於行何可虚得關龍逢
王子比干能以要領之死爭其上之過關龍逢桀忠臣/也王子比干紂
諸父也爭諌也桀紂皆殺之故曰/能以要領之死争其上之過也而不能與之賢名不/能
[002-15a]
致桀紂使享賢名若后/稷好稼不能使禾自生名固不可以相分必由其理為/善
得善名為惡得惡/名故曰必由其理
　
　
　
　
　
　
[002-15b]
　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷二

[003-1a]
欽定四庫全書
　呂氏春秋卷三
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　註
　　季春紀第三
　　　三月紀
一曰季春之月日在胃季春夏之三月胃西方宿/趙之分野是月日躔此宿昏七
星中旦牽牛中七星南方宿周之分野牽牛北方宿趙/之分野是月昏旦時皆中於南方也
其日甲乙其帝太皥其神句芒其蟲鱗其音角律中姑
[003-1b]
洗姑洗陽律也姑故洗新是月陽氣/養生去故就新竹管音中姑洗也其數八其味酸其
臭羶其祀户祭先脾桐始華田鼠化為鴽桐梧桐也是/月生葉故曰
始華田鼠鼠也鴽鵲青州謂之鴹/鴹周雒謂之鴽幽州謂之鵲也虹始見萍始生虹螮/蝀也
兖州謂之訂詩曰螮蝀在東莫/之敢指是也萍水藻是月始生天子居青陽右个右个/南頭
室/也乗鸞輅駕蒼龍載青旂衣青衣服青玉食麥與羊其
器疏以達說在/孟春是月也天子乃薦鞠衣于先帝周禮司/服章曰
王祀昊天上帝則服大裘冕祈五帝亦如之又内司服/章王后之六服有菊表黄衣如菊花故謂之菊衣春王
東方色皆尚青此云/薦菊衣誘未達也命舟牧覆舟五覆五反乃告舟備
[003-2a]
具于天子焉舟牧主舟官也是月天子將乗舟始漁恐/有穿漏反覆視之五覆五反慎之至也
天子焉始乗舟薦鮪于寢廟乃為麥祈實焉猶於此自/冬至此於是
始乗舟薦進也鮪魚似鯉而小詩曰鱣鮪潑潑進此魚/於寢廟禱祈宗祖求麥實也前曰廟後曰寢詩云寢廟
奕奕言/相連也是月也生氣方盛陽氣發泄生一作/身者畢出萌
者盡達不可以内發泄猶布散也象陽達物亦當/散出貨賄不可賦歛以内之天子
布徳行惠命有司發倉窌賜貧窮振乏絶方者曰倉穿/地曰窌無財
曰貧鰥寡孤獨曰窮行而無資/曰乏居而無食曰絶振救也開府庫出幣帛周天下
勉諸侯府庫幣帛之藏/也周賜勉進聘名士禮賢者有名徳之士大/賢之人聘而禮
[003-2b]
之將與興化/致理者也是月也命司空曰時雨將降下水上騰循
行國邑周視原野司空主土官也是月下水上騰恐有/浸漬害傷五稼故使循行遍視之廣
平曰原郊/外曰野修利隄防導達溝瀆開通道路無有障塞障/壅
塞絶/也田獵罼弋罝罘羅網餧獸之藥無出國一作/九門罼/掩
網也弋繳射飛也詩云弋鳬與雁罝兎網也詩云肅肅/兔罝羅鳥網也詩云鴛鴦于飛罼之羅之罘射鹿罟也
網其總名也天子城門十二東方三門王氣所在處尚/生育明餧獸之藥所不得出也嫌餘三方九門得出故
特戒之如/言無也是月也命野虞無伐桑柘野虞主材官桑與/柘皆可以養故
命其官使禁/民不得斫伐鳴鳩拂其羽戴任降于桑鳴鳩班鳩也是/月拂擊其羽直
[003-3a]
刺上飛數十丈乃復者是也戴任戴勝鴟也爾雅曰鶠/鳩部生於桑是月其子彊飛從桑空中來下故曰戴任
降于/桑也具挾曲蒙筐挾讀曰朕三輔謂之挾關東謂之得/曲薄也青徐謂之曲底曰蒙方底曰
筐皆受桑器也是月/立夏生故敕具也后妃齋戒親東鄉躬桑王者一后/三夫人妃
即夫人與后參職配王兼衆事王者親耕/故后妃親桑也以為天下先勸衆民也禁婦女無觀
觀/遊省婦使勸蠶事省其他使勸/其趨蠶事蠶事既登登成/也分繭稱
絲效功效致也絲/多為上功以共郊廟之服無有敢墮郊祭天廟/祭祖周禮
内宰章仲春詔后率内外命婦/蠶于北郊以為祭服此之謂也是月也命工師令百工
審五庫之量金鐡皮革筋角齒羽箭榦脂膠丹漆無或
[003-3b]
不良良/善百工咸理監工日號無悖於時監工玉官之長/悖逆也時可用
作器無逆之也/不作為逆也無或作為淫巧以蕩上心淫巧非常說/詭怪若宋人
以玉為楮葉三年而成亂之楮葉之中不/可别知之類也故曰以蕩上心蕩動也是月之末擇
吉日大合樂樂以和民故擇於是月下旬吉日大合六/樂八音克諧簫韶九成周禮大胥司樂章
以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大韶大夏大濩大武/大合樂以和邦國以諧萬民以安賔客以悦逺人此之
謂/也天子乃率三公九卿諸侯大夫親往視之視其/樂也是月
也乃合纍牛騰馬游牝于牧纍讀如詩葛藟之藟纍牛/父牛也騰馬父馬也皆將
羣㳺從牝於牧/之野風合之犧牲駒犢舉書其數舉其犢駒在犧牲/者皆簿領書其頭
[003-4a]
數/也國人儺九門磔禳以畢春氣儺讀論語鄉人儺同命/國人儺索宫中區隅幽
闇之處擊鼓大呼驅逐不祥如今之正歲逐除是也九/門三方九門也嫌非王氣所在故磔犬羊以禳木氣盡
之故曰以/畢春氣也行之是令而甘雨至三旬行之是令行是之/令也十日曰旬
季春行冬令則寒氣時發草木皆肅國有大恐行冬令/寒殺氣
之令故寒氣早發草木肅棘木不/曲直也氣不和故國大惶恐也行夏令則民多疾疫
時雨不降山陵不收行夏炎陽之令火干木故民疾疫/雨澤不降故山陵所殖不收入
行秋令則天多沈隂淫雨早降兵革並起秋隂氣用事/水之母也而
行其令故多沈陰為淫/雨也隂為兵器故並起
[003-4b]
　　　盡數
二曰天生隂陽寒暑燥濕四時之化萬物之變莫不為
利莫不為害順者利時/逆者害時聖人察隂陽之宜辨萬物之利
以便生故精神安乎形而年夀得長焉精神内守無所/貪欲故形性安
形性安則/夀命長也長也者非短而續之也畢其數也畢盡也平/其無欲之
情不天隕故盡/其長久之數畢數之務在乎去害何謂去害大甘大
酸大苦大辛大鹹五者充形則生害矣大喜大怒大憂
大恐大哀五者接神則生害矣大寒大熱大燥大濕大
[003-5a]
風大霖大霧七者動精則生害矣諸言大者/皆過制也故凡養生
莫若知本知本則疾無由至矣傳曰人受天地之中以/生所謂命也孟子曰人
性無不善本其善性閉/塞利欲疾無由至矣精氣之集也必有入也集於羽
鳥與為飛揚一本作/飛翔集於走獸與為流行集於珠玊與
為精朗集於樹木與為茂長集於聖人與為夐明集皆/成也
夐大也逺也夐讀/如詩云于嗟夐兮精氣之來也因輕而揚之因走而行
之因美而良之因長而養一作/善之因智而明之因依也/明智也
流水不腐腐臭/敗也戶樞不螻動也形氣亦然形不動則精
[003-5b]
不流精不流則氣鬱鬱處頭則為腫為風腫與風/皆首疾處耳
則為挶為聾皆耳/疾也處目則為䁾為盲䁾肝䁾盲無/見皆目疾也處鼻
則為鼽為窒鼽鼻/窒不通處腹則為張為府府跳動/皆腹疾處足則
為痿為蹷痿不能行/蹷逆疾也輕水所多秃與癭人秃無髪/癭咽疾重水
所多尰與躄人腫足曰尰躄/不能行也甘水所多好與美人美亦/好也
辛水所多疽與痤人疽痤皆/惡瘡也苦水所多尫與傴人尫突/胄仰
向疾也傴/傴疾也凡食無彊厚味無以烈味烈猶/酷也重酒重酒/厚也是
以謂之疾首疾首頭/痛疾也食能以時身必無災時節也不過/差故身無災
[003-6a]
疾/也凡食之道無飢無飽是之謂五藏之葆葆安/也口必甘
味和精端容將之以神氣端正/將養百節虞歡咸進受氣飲
必小咽端直無戾今世上卜筮禱祠故疾病愈來譬之
若射者射而不中反修一作/循于招一作/的何益於中于招/停藝
也患射不能中不知循彀精藝而/反脩其標的故曰何益於中也夫以湯止沸沸愈不
止去其火則止矣故巫醫毒藥逐除治之故古之人賤
之也為其末也古之人治正性保天命者也不然則邪/氣乘之以疾病使巫醫毒藥除逐治之故謂賤之也若止沸以湯/不去其火故曰為其末也
[003-6b]
　　　先已
三曰湯問於伊尹曰欲取天下若何湯為諸/侯時也伊尹對曰
欲取天下天下不可取可取身將先取言不可取天下/身將先為天下
所取/也凡事之本必先治一作/取身嗇其大寳嗇愛也大/寳身也用
其新棄其陳腠理遂通用藥物之新棄去其陳以療疾/則腠理肌脈遂通利不閉也
精氣日新邪氣盡去及其天年此之謂真人真徳/之人昔者
先聖王成其身而天下成王道/成也治其身而天下治詹何/曰未
閒身治而國亂身亂/而國治者此之謂也故善響者不於響於聲聲善則/響善也善
[003-7a]
影者不於影於形形正則/影正為天下者不於天下於身身/正
則天/下治詩曰淑人君子其儀不忒其儀不忒正是四國忒/差
也/言正諸身也故反其道而身善矣體道無欲/故身善行義則
人善矣行仁義於所宜/則人善之矣樂備君道而百官已治矣樂服/行君
人無為之道則百/官承使化職事也萬民已利矣君無為則/萬民安利三者之成也
在於無為無為之道曰勝天天無為而化君能無為/而治民以為勝於天義
曰利身能行仁義則/可以利其身君曰勿身為君之道務在利民/勿自利身故曰勿身勿
身督聽督正也正聽/傾不聽也利身平静行仁義故/能平静也勝天順性無/為
[003-7b]
而不欲故/能順静也順性則聰明壽長順法天性則聰明也虞書/云天聰明自我民聰明此
之謂也法天無/為故壽長乆也平静則業進樂鄉行仁義則民業/進而樂鄉其化督聽
則姦塞不皇正聽萬法賞罰分明故姦/軌塞斷於不皇皇暇也故上失其道則
邊侵於敵君無道則敵國侵削其邊俘其民也論/語曰上失其道民散久矣此之謂也内失
其行名聲墮於外内失撫民之行則鄰國賤之故曰名/聲墮於外也若晉惠公背外内之賂
殺里克之黨内無忠臣之輔外無/諸侯之助與秦穆公戰而敗之是故百仞之松本傷
於下而末槁於上本根也君/亦國之本商周之國謀失於胷商周/二王
之季也/胷猶内令困於彼彼亦/外也故心得而聽得得猶/知也聽得而事
[003-8a]
得事得而功名得事事必得之則功成/名立故功名得也五帝先道而後
徳五帝黄帝高陽髙/辛堯舜先猶尚也故徳莫盛焉徳之大者無/出於五帝三王先
教而後殺三王夏/商周也故事莫功焉成王事之功/無過於三王五伯先事
而後兵五伯昆吾大彭/豕韋齊桓晉文故兵莫彊焉兵之彊者無彊/於五伯者也當
今之世巧謀並行詐術遞用遞/代攻戰不休亡國辱主愈
衆愈益/衆多所事者末也事/治夏后相與有扈戰於甘澤而不
勝有扈夏同姓諸侯傳曰啓伐有扈書曰大戰于甘乃/召六卿王曰六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行
怠棄三正天用勦絶其命今/予惟龔行天之罰此之謂也六卿請復之請復/戰也夏后相
[003-8b]
曰不可吾地不淺淺/褊吾民不寡戰而不勝是吾徳薄而
教不善也於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張張/施鍾
鼓不脩修/設子女不飭不文/飭也親親長長長長/敬長尊賢使能期
年而有扈氏服服/從故欲勝人者必先自勝欲論人者必
先自論傳曰惟無瑕者可以戮人亦由無闕者/可以論人身有闕而論人是為自論也欲知人
者必先自知知人則哲惟帝其難之故/當先自知而後求知人也詩曰執轡如組
組讀組織之組夫組織之匠成文於手猶/良御執轡於手而調馬口以致萬里也孔子曰審此
言也可以為天下審實也/為治也子貢曰何其躁也孔子曰非
[003-9a]
謂其躁也謂其為之於此而成文於彼也聖人組脩其
身而成文於天下矣故子華子曰丘陵成而穴者安矣
穴而/處之大水深淵成而魚鼈安矣沈而/居之松栢成而塗之人
已蔭矣成/茂孔子見魯哀公哀公定公宋/之子蔣也哀公曰有語寡
人曰為國家者為之堂上而已矣夫人皆治堂以行禮/治國亦當以禮故曰
為之堂上/而已矣寡人以為迂言也迂/逺孔子曰此非迂言也丘
聞之得之於身者得之人失之於身者失之人論語曰/君子求
諸已故曰得之身者求諸/人失之身則失之人也不出於門户而天下治者其
[003-9b]
惟知反於己身者乎反者/大也
　　　論人
四曰主道約君守近近者守之/於身也太上反諸已其次求諸
人其索之彌逺者其推之彌疏索求之/彌益也其求之彌彊者
失之彌逺何謂反諸已也適耳目節嗜欲釋智謀去巧
故釋亦去也巧/故偽詐也而游意乎無窮之次次/舍事心乎自然之
塗事治也自然/無為塗道也若此則無以害其天矣天/身無以害其天
則知精精明/㣲也知精則知神知神之謂得一一道/也凡彼萬
[003-10a]
形得一後成天道生萬物萬物/得一乃後成也故知一則應物變化闊
大淵深不可測也測盡/極也徳行昭美比於日月不可息也
息滅/也豪士時之逺方來賔不可塞也塞遏/也意氣宣通無
所束縛不可收也收守/也故知知一則復歸於樸樸本/也嗜
欲易足取養節薄不可得也不可得使多欲厚自養也/一曰若此人者不可得
離世自樂中情潔白不可量也離世不羣/量行也威不能懼嚴
不能恐不可服也不可無威/得威力服故知知一則可動作當務
與時周旋不可極也極/窮舉錯以數取與遵理不可惑也
[003-10b]
惑/眩言無遺者集肌膚不可革也遺失也孝經曰言滿天/下無口過此之謂也革
更/也讒人困窮賢者遂興不可匿也匿猶/任也故知知一則若
天地然則何事之不勝勝猶/任也何物之不應應當/也譬之若
御者反諸已則車輕馬利致逺復食而不倦倦/罷昔上世
之亡主以罪為在一作/存人故日殺僇而不止以至於亡
而不悟亡主若桀紂者也以罪為在他人故多/殺僇是滅亡之道也而不自覺知也三代之
興王以罪為在已故日功而不衰以至於王三代禹湯/文王也日
行其人民之功不衰倦/以至於王有天下也何謂求諸人人同類而智殊殊/異
[003-11a]
賢不肖異皆巧言辯辭以自防禦防禦/仇也此不肖王之所
以亂也亂惑/也凡論人通則觀其所禮通達也孟子曰達/則兼善天下故觀
其所/賔禮貴則觀其所進進薦也堯薦舜舜薦禹傳曰善進/善不善蔑由至矣不善進不善善
亦蔑由至矣故/曰觀其所進也富則觀其所養聽則觀其所行養則善/賢也行
則行仁也/故觀之也止則觀其所好習則觀其所言好則好義/言則言道窮
則觀其所不受賤則觀其所不為不受非其類/也不為諂諛喜之以
驗其守守清/守也樂之以驗其僻僻/邪怒之以驗其節節/性懼之
以驗其特特獨也雖/獨不恐哀之以驗其人人人可哀/不忍之也苦之以
[003-11b]
驗其志鑚堅攻難不成不止/故曰以驗其志也八觀六驗此賢主之所以
論人也論猶論/量也論人者又必以六戚四隠六戚六觀也/四隠相隠而
揚長/蔽短何謂六戚父母兄弟妻子何謂四隠交友故舊邑
里門郭内則用六戚四隠外則用八觀六驗人之情偽
貪鄙美惡無所失矣言盡/知之譬之若逃雨汙無之而非是
皆是/雨也此先聖王之所以知人也　　　圜道
五曰天道圜地道方聖王法之所以立上下上君/下臣何以
[003-12a]
説天道之圜也精氣一上一下圜周復雜無所稽留故
曰天道圜雜猶匝無所稽/留運不止也何以說地道之方也萬物殊
類殊形皆有分職不能相為故曰地道方不能相為/不能相兼主
執圜臣處方方圜不易其國乃昌日夜一周圜道也圜/天
道/也月躔二十八宿軫與角屬圜道也躔舍也軫南方鶉/尾角東方蒼龍行
受所/纒也精行四時一上一下各與遇圜道也精日月之/光明也物
動則萌萌而生生而長長而大大而成成乃衰衰乃殺
殺乃藏圜道也藏潜/也雲氣西行云云然云遊也周旋運/布膚寸而合西
[003-12b]
行則/雨也冬夏不輟輟止/也水泉東流日夜不休休息/也上不竭
下不滿水從上流而東不竭盡也/下至海受而不滿溢也小為大重為輕圜道
也小者泉之源也流不止也集於海是為/大也水濕而重升作為雲是為輕也黄帝曰帝無
常處也無常處言無為/而化乃有處也有處者乃無處也有處有為也/有為别不能
化乃無/處為也以言不刑蹇圜道也刑法也言無刑法故蹇難/也天道正刑不法故曰圜
道/也人之竅九一有所居則八虚居讀曰居處之/居居猶壅閉也八虚甚
乆則身斃虚病/斃死故唯而聽唯止聽則唯/止矣聽而視聽止視/則
聽止/矣以言說一一道/本一不欲留留運為敗留/滯圜道也一
[003-13a]
也齊至貴道無匹敵故/曰至貴也莫知其原莫知其端莫知其始
莫知其終而萬物以為宗道無形其原始終極莫能/知之道生萬物以為宗本聖
王法之以令一作/全其性以定其正一作/生以出號令令出
於主口官職受而行之官職職/官之長日夜不休宣通下究宣/徧
布/也於民心遂於四方合/遂逺還周復歸至于主所圜道
也令圜則可不可善不善無所擁矣不可者能令之可/不善者能令之善
化使然也皆通/之故曰無所擁無所擁者主道通也言納忠受諌臣情/上達無所擁蔽是
為君之/道通也故令者人主之所以為命也賢不肖安之危之
[003-13b]
所定也君者法天天無私故所以為命也賦命/各得其中安與危無怨憾故曰定也人之有
形體四枝其能使之也為其感而必知也感者痛恙也/手足必知其
處所故/使之也感而不知則形體四枝不使矣不能相使則/形體疾也人
臣亦然號令不感則不得而使矣不可得而/使則國亂有之而不
使不若無有不若/無臣主也者使非有者也湯使桀臣武王/使紂臣皆非其
有/也舜禹湯武皆然先王之立髙官也必使之方方/正方則
分定分定則下不相隠隠私也君臣上下/無私邪相擁蔽之堯舜賢主也
皆以賢者為後不肯與其子孫猶若立官必使之方以/賢
[003-14a]
者為後謂禪位也堯傳舜舜傳禹故曰/不肯與其子孫也方正不私邪之謂也今世之人主皆
欲世勿失矣父死子/繼曰世而與其子孫立官不能使之方以
私欲亂之也何哉其所欲者之逺而所知者之近也自/傳
子孫冀世世不失是其所欲者之逺也子孫不肖/驕淫暴虐必見改置不得長乆是所知者之近也今五
音之無不應也其分審也各守其聲集以成/和故曰其分審宮徴商羽
角各處其處音皆調均不可以相違此所以不受也受/亦
應/之賢主之立官有似於此百官各處其職治其事以待
主主無不安矣以此治國國無不利矣以此備患無由
[003-14b]
至矣
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷三


[004-1a]
欽定四庫全書
　吕氏春秋卷四
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　註
　　孟夏紀第四
　　　四月紀
一曰孟夏之月日在畢孟夏夏之四月也畢西方宿/秦之分野是月日躔此宿也昏
翼中旦婺女中翼南方宿楚之分野婺女南方宿越/之分野是月昏旦時皆中於南方其
日丙丁其帝炎帝丙丁火日也炎帝少典之子姓姜氏/以火徳王天下是為炎帝號曰神農
[004-1b]
死託祀於南方/為火徳之帝其神祝融祝融顓頊氏後老童之子吳/回也為高辛氏火正死為火
官之/神其蟲羽其音徴盛陽用事鱗散而羽故曰其蟲羽/羽蟲鳳為之長徴火也位在南方
律中仲吕其數七仲吕隂律也陽散在外隂實在中所/以類陽也故曰仲呂其數成功五火
第二故/曰七其性禮其事視其味苦其臭焦火味苦/火臭焦其祀竈
祭先肺吳國回禄之神託於竈是月火王故祀之也肺/金也祭神之先進肺用其勝也一曰肺火用自
其/藏螻蟈鳴蚯蚓出螻蟈蝦蟇也是月陰氣動於下/故隂類鳴蚯蚓蝦蟇從土中出王善
生苦菜秀善或作𤓰也是月乃生爾雅云不榮而/實曰秀榮而不實曰英苦菜當言英者也
天子居明堂左个明堂南鄉堂/左个東頭室乗朱輅駕赤駵順火徳/也騂馬
[004-2a]
黒尾/曰駵載赤旂衣赤衣服赤玉皆赤順/火也食菽與雞其器髙
以觕菽豆也觕大也器/髙大象以火性是月也以立夏春分後四十六/日立夏立夏多
在是/月先立夏三日大史謁之天子曰某日立夏盛徳在
火太史說在孟春以盛/徳在火火王南方也天子乃齊說在/孟春立夏之日天子
親率三公九卿大夫以迎夏於南郊南郊七/里之郊還乃行賞
封侯慶賜無不欣說還從南郊還也封侯命以茅土傳/曰賞以春夏刑以秋冬此之謂也
無不欣說咸/賴其所賜乃命樂司習合禮樂禮所以經國家定社/稷利人民樂所以移
風易俗蕩人之邪存人之/正性故命樂師使習合之命太尉賛傑儁遂賢良舉長
[004-2b]
大命祝賛白也千人為俊萬人為傑遂達也有賢良長/大之人皆當自達舉用之故齊桓公命曰於子之鄉
有孝於父母聰慧質直仁秀出於衆者則以/告有不以告謂之蔽賢而罪之此之謂也行爵出禄
必當其位當直/也是月也繼長增高無有壊隳象陽長/養物也無
起土功無發大衆無伐大樹所以順/陽氣是月也天子始絺
絺細葛也論語曰當/暑袗絺綌此之謂也命野虞出行田原勞農勸民無或
失時勞勉勸教使/民不失其時命司徒循行縣鄙縣畿内之縣縣二/千五百家也鄙五
百家也司徒主/民故使循行命農勉作無伏于都伏藏/都國是月也驅獸
無害五榖無大田獵為夭/物也農乃收麥升獻天子乃以彘
[004-3a]
嘗麥先薦寢廟麥始熟故言甞彘水畜夏/所宜食也先寢廟孝之至是月也聚蓄
百藥糜草死是月陽氣極藥草成故聚/積之也糜草薺亭歴之類麥秋至斷薄刑
决小罪出輕繫是月陽氣盛於上及五月陰氣伏於下/故斷薄刑决小罪順殺氣也輕繫不及
於刑者/解出之蠶事既畢后妃獻繭乃收繭稅以桑為均均平/也桑
多税多桑/少税少貴賤少長如一以給郊廟之祭服是月也天
子飲酎用禮樂酎春醖也是月天子乃與羣臣飲/酒作樂詩云為此春酒以介眉夀行之
是令而甘雨至三旬行之是令行此之令也旬十/日也十日一雨三旬三雨也孟夏
行秋令則苦雨數來五榖不滋四鄙入保孟夏盛陽而/行金氣殺戮
[004-3b]
之令水生於金故苦雨殺榖不滋茂也四/境之民畏㓂賊來入城郭以自保守也行冬令則草
木早枯後乃大水敗其城郭行冬寒固閉之令故草木/早枯大水壊其城郭姦時
逆行之/徴也行春令則蟲蝗為敗暴風來格秀草不實是月/當繼
長増髙助陽長養而行春啓蟄之令故有蟲蝗之敗春/木氣多風故暴疾之風應氣而至使當秀之草不長茂
　　　勸學一作/觀師
二曰先王之教莫榮於孝莫顯於忠忠孝人君人親之
所甚欲也顯榮人子人臣之所甚願也然而人君人親
不得其所欲人子人臣不得其所願此生於不知理義
[004-4a]
不知理義在君父則不仁不慈在臣子則不忠不孝不/忠不孝故君父不得其所欲也不仁不慈故臣子不得
其所/願也不知義理生於不學生猶/出也學者師達而有材吾未
知其不為聖人學者師道通達其義而有材秀言聖人/之言行聖人之行是則聖人矣故曰吾
未知其不/為聖人也聖人之所在則天下理焉理/治在右則右重在
左則左重重尊也徳大/行可順移也是故古之聖王未有不尊師者
也尊師則不論其貴賤貧富矣言道重/人輕若此則名號顯
矣徳行彰矣故師之教也不爭輕重尊卑貧富論語曰/人能𢎞
道非道𢎞人故曰/不爭輕重尊卑而爭於道其人苟可其事無不可易/繫
[004-4b]
辭曰苟非其人道不虚行故/曰其人苟可其事無不可所求盡得所欲盡成此生
於得聖人聖人生於疾學疾趨/也不疾學而能為魁士名
人者未之嘗有也魁大之士/名徳之人疾學在於尊師師尊則言
信矣道論矣信從也言從則/其道見講論矣故往教者不化召師者不
化易曰匪我求童䝉童蒙來求我故往教之師不見化/從也童蒙當求師而反召也亦不宜化師之道也
自卑者不聽言往教之師/不見聽也卑師者不聽謂召師而學亦/不聽師言也
師操不化不聽之術而以彊敎之欲道之行身之尊也
不亦遠乎言愈逺/於尊也學者處不化不聽之勢而以自行欲
[004-5a]
名之顯身之安也是懐腐而欲香也是入水而惡濡也
腐爛必臭懐而欲其香入水/必濡而惡之皆不可得也凡說者兊之也非說之也
一作/本今世之說者多弗能兊而反說之夫弗能兌而反
說是拯一作/承溺而硾之以石也硾沈也能沒殺/人何極之有是救病
而飲之以堇也救治也堇毒藥也能/毒殺人何治之有使世益亂不肖主
重惑者從此生矣故為師之務在於勝理在於行義行/尊
道貴徳/之義理勝義立則位尊矣王者不臣師/是位尊也王公大人弗
敢驕也不敢驕侮/輕慢師道上至於天子朝之而不慙天子朝師/尊有徳故
[004-5b]
不/慙凡遇合也合不可必師道與天子遭時/見尊不可必常也遺理釋義以
要不可必要求/也而欲人之尊之也不亦難乎為師如是/不見尊之
道也故曰/不亦難乎故師必勝理行義然後尊曾子曰君子行於
道路其有父者可知也其有師者可知也夫無父而無
師者餘若夫何哉此言事師之猶事父也曾㸃使曾參
過期而不至曾㸃曽參父也詩云期逝/不至而多為恤此之謂也人皆見曾㸃曰
無乃畏耶畏猶/死也曾㸃曰彼雖畏我存夫安敢畏孔子畏
於匡顔淵後孔子曰吾以汝為死矣顔淵曰子在回何
[004-6a]
敢死顔回之於孔子也猶曾參之事父也古之賢者與
其尊師若此故師盡智竭道以教尊師猶尊父則師不/為之愛道也故曰盡
智竭道/以教也
　　　尊師
三曰神農師悉諸黄帝師大撓悉姓諸名也/大撓作甲子帝顓頊師
伯夷父帝嚳師伯招帝堯師子州一作/友父帝舜師許由
禹師大成贄湯師小臣小臣謂/伊尹文王武王師呂望周公
旦齊桓公師管夷吾晉文公師咎犯隨㑹咎犯狐偃也/隨㑹范武子
[004-6b]
秦穆公師百里奚公孫枝百里奚故虞臣也公/孫枝大夫子桑也楚莊王
師孫叔敖沈申巫沈縣/大夫吳王闔閭師伍子胥文之儀文/氏
之儀/名越王句踐師范蠡大夫種范蠡字少伯楚人也大/夫種姓文字禽楚鄞人
此十聖人六賢者未有不尊師者也今尊不至於帝智
不至於聖而欲無尊師奚由至哉至於/道此五帝之所以
絶三代之所以滅言五帝三代之後不復/重道尊師故所以絶滅且天生人也
而使其耳可以聞不學其聞不若聾聾旡所/聞也使其目可
以見不學其見不若盲盲無所/見也使其口可以言不學其
[004-7a]
言不若爽爽病無/所别也使其心可以知不學其知不若狂闇/行
妄發之/謂狂故凡學非能益也達天性也能全天之所生而
勿敗之是謂善學敗毁/也子張魯之鄙家也鄙/小顔涿聚梁
父之大盜也學於孔子段干木晉國之大駔也駔廥/人也學
於子夏子夏孔子弟/子卜商之字髙何縣子石齊國之暴者也指於
鄉曲其暴虐為鄉/曲人所斥也學於子墨子墨/翟索盧參東方之鉅狡
也鉅大/狡滑學於禽滑黎禽滑黎墨子弟/子一作籥滑此六人者刑戮死
辱之人也今非徒免於刑戮死辱也由此為天下名士
[004-7b]
顯人以終其夀夀年/也王公大人從而禮之此得之於學
也學以致之無鬼/神也故曰得之凡學必務進業心則無營營惑/也疾諷
誦疾/力謹司聞司/侯觀驩愉問書意視師歡悦/以問書意順耳目不逆
志不自干逆/力學之志退思慮求所謂求所思慮/是而行之時辨說以論道
辨别道/之義也不苟辨必中法不苟口辨反是/為非言中法制得之無矜失之
無慙矜自伐無/慙恡也必反其本本謂本/性也生則謹養謹養之道
養心為貴貴尚/也死則敬祭敬祭之術時一作/崇節為務四/時
之/節此所以尊師也治唐圃疾灌寖務種樹唐隄以壅水/圃農圃也樹
[004-8a]
稼/也織葩屨結置網捆蒲葦之田野力耕耘事五穀事治/也
如山林入川澤如往也川澤有/水故言入也取魚鼈求鳥獸此所以
尊師也視輿馬慎一作/順駕御適衣服務輕煗臨飲食必
蠲絜絜字一作祭/蠲讀曰圭也善調和務甘肥必恭敬和顔色審辭
令疾趨翔必嚴肅此所以尊師也君子之學也說義必
稱師以論道論/明聽從必盡力以光明聽從師/所作聽從不盡
力命之曰背說義不稱師命之曰叛背戾也叛換也言/學者聽從不盡其
力猶民背國說義不/稱其師猶臣叛君背叛之人賢主弗内之於朝賢/明君
[004-8b]
子不與交友不與背叛之/人為交友故教也者義之大者也學也
者知之盛者也義之大者莫大於利人利人莫大於教
以仁義之利教然後/知故曰莫大於教也知之盛者莫大於成身成身莫大
於學成身遂為君子以致/之故曰莫大於學身成則為人子弗使而孝矣
為人臣弗令而忠矣為人君弗彊而平矣有大勢可以
為天下正矣天下正者/正天下也故子貢問孔子曰後世將何以
稱夫子孔子曰吾何足以稱哉勿己者則好學而不厭
好敎而不倦其惟此耶天子入太學祭先聖則齒嘗為
[004-9a]
師者弗臣所以見敬學與尊師也太學明/堂也
　　　誣徒一作/詆役
四曰達達通/也師之教也使弟子安焉樂焉休焉游焉肅
焉嚴焉此六者得於學則邪辟之道塞矣塞斷/也理義之
術勝矣術道也勝/猶行也此六者不得於學則君不能令於臣
父不能令於子師不能令於徒此篇一名詆役凡篇中/徒字皆作役徒與役謂
弟子/也人之情不能樂其所不安不能得於其所不樂為
之而樂矣奚待賢者雖不肖者猶若勸之為之而苦矣
[004-9b]
奚待不肖者雖賢者猶不能乆乆長/也反諸人情則得所
以勸學矣子華子曰王者樂其所以王子華子古之體/道人樂其所以
王故得王/湯武是也亡者亦樂其所以亡樂其所以亡故/得亡桀紂是也故烹獸
不足以盡獸嗜其脯則幾矣幾近/也然則王者有嗜乎理
義也嗜猶樂樂/行理義亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其
禍福亦不同嗜理義則獲福嗜暴慢則/獲禍故曰禍福亦不同不能教者志氣
不和取舍數變固無恒心若晏陰喜怒無處晏陰喻殘/害也處常
也/言談日易以恣自行失之在已不肯自非謂若桀/紂罪人愎
[004-10a]
過自用不可證移愎戾/證諫見權親勢及有富厚者不論其
材不察其行歐而教之阿而諂之若恐弗及見權勢及/富厚者故
不論其材行阿意/諂之恐不見及弟子居處修㓗身狀出倫倫/匹聞識疏
達就學敏疾本業幾終者則從而抑之幾近/也難而懸之
妬而惡之弟子去則冀終弟子欲去則冀終/其業且由豫也居則不安
居近也苦其/惡不安也歸則愧於父母兄弟愧/慙出則慙於知友邑
里此學者之所悲也悲/悼此師徒相與異心也人之情惡
異於己者此師徒相與造怨尤也造/作人之情不能親其
[004-10b]
所怨不能譽其所惡學業之敗也道術之廢也從此生
矣廢/失善教者則不然視徒如已徒謂弟/子也反己以教則得
教之情也情/理所加於人必可行於己所施於人者人樂/也故曰必可行於
己/若此則師徒同體體行/也人之情愛同於己者譽同於
己者助同於己者學業之章明也道術之大行也從此
生矣不能學者從師苦而欲學之功也苦讀如監㑹之/監苦不精至也
功名也欲/得為名從師淺而欲學之深也欲人謂之/學深也草木雞狗
牛馬不可譙譙一作/護下同詬遇之譙詬遇之則亦譙詬報人
[004-11a]
譙詬猶/禍惡也又况乎達師與道術之言乎達通/也故不能學者
遇師則不中用心則不專不中不正也/不專不壹也好之則不深就
業則不疾不心好之故不能/深就業不疾速也辯論則不審不能明/是非教人
則不精教效也效人别/是非不能精核於師愠愠怒也不能别/是非故怨於師懐於俗
懐安/也羈神於世羈牽也神御/也世時也矜勢好尤故湛於巧智矜/大
其權勢好為尤過之/事湛沒於巧詐之智昏於小利惑於嗜欲昏迷惑/悖也問事
則前後相悖悖/亂以章一作/軍則有異心心猶/義也以簡一作/文則
有相反反/易離則不能合合則弗能離離别/也事至則不能
[004-11b]
受受猶/成也此不能學者之患也患害/也
　　　用衆一作/善學
五曰善學者若齊王之食雞也必食其跖數千而後足
跖雞足踵喻學者之道衆多/然後優也跖讀如捃摭之摭雖不足猶若有跖食雞跖/衆而後
足也若有博學多藝/如食雞跖道乃深也物固莫不有長莫不有短人亦然
亦有/長短故善學者假人之長以補其短故假人者遂有天
下無醜不能無惡不知故孔子入太廟毎事問/是不醜不能不惡不知醜不能
惡不知病矣病/困不醜不能不惡不知尚矣尚上/也雖桀紂
[004-12a]
猶有可畏可取者而况於賢者乎桀作瓦紂作胡粉今/人業之尚可取之一
隅/故學士曰辯議不可不為不可為者/不可施也辯議而茍可為
是教也教大議也辯議而不可為是被褐而出衣錦而
入被褐在外文錦/盛内故不可戎人生乎戎長乎戎而戎言不知其
所受之楚人生乎楚長乎楚而楚言不知其所受之今
使楚人長乎戎戎人長乎楚則楚人戎言戎人楚言矣
孟子曰有楚大夫欲其子之齊言也使一齊人傅之衆/楚人咻之雖日撻而求其齊也不可得矣引而置之莊
嶽之間數年雖日撻而求其/楚亦不可得矣此之謂也由是觀之吾未知亡國之
[004-12b]
主不可以為賢主也欲以楚人戎言戎/人楚言化移之其所生長者不
可耳故所生長不可不察也天下無粹白之狐而有粹
白之裘粹/純取之衆白也夫取於衆此三皇五帝之所以
大立功名也三皇伏羲神農女媧也五帝/黄帝帝嚳顓頊帝堯帝舜也凡君之所以
立出乎衆也立已定而舍其衆是得其末而失其本得
其末而失其本不聞安居不聞得末失本能/有安定之居也故以衆勇
無畏乎孟賁矣孟賁古/大勇士以衆力無畏乎烏獲矣烏獲有/力人能
舉千/金以衆視無畏乎離婁矣離婁黄帝時明目人能/見斜末於百歩之外以
[004-13a]
衆知無畏乎堯舜矣堯舜聖帝也言百發之中必有羿/逢蒙之功衆知之中必有與聖人
同故曰無畏/於堯舜也夫以衆者此君人之大寳也淮南記曰萬/人之衆無廢
功千人之衆無絶良故/人君以衆為大寳也田駢謂齊王曰孟賁庶乎患術
而邊境弗患齊之邊境不以孟/賁為患者衆也楚魏之王辭言不說不/以
言辭/為説而境内已脩備矣兵士已脩用矣得之衆也
　
　
　
[004-13b]
　
　
　
　
　
　
　
　呂氏春秋卷四


[005-1a]
欽定四庫全書
　吕氏春秋卷五
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注
　　仲夏紀第五
　　　五月紀
一曰仲夏之月日在東井仲夏夏之五月東井南方宿/秦之分野是月日躔此宿
昏亢中旦危中亢東方宿衛之分野危北方宿齊之/分野是月昏旦時皆中於南方也其
日丙丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律中㽔賔
[005-1b]
㽔賔陽律也是月隂氣萎㽔在下象主/人陽氣在上象賔客竹管音中㽔賔也其數七其味苦
其臭焦其祀竈祭先肺小暑至螳蜋生小暑夏至後六/月節也螳蜋於
是生螳蜋一曰天馬一曰/齕疣兖州謂之拒斧也鵙始鳴反舌無聲鵙伯勞也/是月隂作
於下陽發於上伯勞夏至後應隂而殺蛇磔之於棘而/鳴於上傳曰伯趙氏司至者也反舌伯舌也能辯反其
舌變易其聲效百鳥之鳴故謂之百舌/承上微隂伯趙起於下後應隂故無聲天子居明堂太
廟明堂南向堂也/太廟中央室也乘朱輅駕赤駵載赤旂衣朱衣服赤
玉食菽與雞其器髙以觕養壯狡壯狡多力之士養之/慎陽施也蓋所謂旱
則資舟夏則/資皮備之也是月也命樂師修鞀鞞鼔均琴瑟管簫師/樂
[005-2a]
官之長也鞀鞞所以節樂也故修之琴瑟管簫所以/宣音也故均平之管一孔似篴簫今之歌竹簫也執
干戚戈羽干楯戚斧戈㦸長六尺六寸羽以為翿舞/者執之以指麾也春夏干戚秋冬籥羽調
竽笙塤箎竽笙之大古皆以匏為/七簧壎以土為之大如　竽三十六簧笙十/子其上為六孔箎
以竹大二寸長尺二寸七孔一孔上伏横吹之聲音/上和故言調詩云伯氏吹壎仲氏吹箎此之謂也飭
鐘磬柷敔鐘金磬石柷如漆桶中有木椎左右擊以節/樂敔木虎脊上有鉏齬以杖擽之以正樂以
和成故飭/整之也命有司為民祈祀山川百原大雩帝用盛樂
名山大川泉原所出非一故言百能興雨者皆祈祀之/雩旱祭也帝五帝也為民祈雨重之故用盛樂六代之
樂/也乃命百縣雩祭祀百辟卿士有益于民者以祈糓實
[005-2b]
百辟畿内之百縣大夫也祀前世百君卿/士功施於民者雩祭之求福助成穀實農乃登黍登/進
植黍熟/先進之是月也天子以雛嘗黍雛春鷚也不言嘗雛/而言嘗黍重榖也羞
以含桃先薦寢廟羞進含桃鸎桃鸎鳥所含食故言含/桃是月而熟故進之先致寢廟孝而
且/敬令民無刈藍以染為藍青/未成也無燒炭為草木未成/不欲夭物無暴
布是月炎氣盛猛/暴布則脆傷之門閭無閉關市無索門城門閭里門/也民順陽氣布
散在外人當出入故不閉也關/要塞也市人聚也無索不征稅挺重囚益其食挺緩/也游
牝别其羣則縶騰駒班馬正是月牝馬懷妊已定故放/之則别其羣不欲駒蹄踰
趯其胎育故縶之也班告也馬/正掌馬之官周禮五尺曰駒是月也長日至夏至之/日晝漏
[005-3a]
水上刻六十五夜漏水/上刻三十五故曰長至隂陽爭死生分是月隂氣始起/於覆下盛陽蓋
其上故曰爭也品物滋生薺麥亭歴/棘刺之屬死故曰死生分分别也君子齋戒處必揜
身欲靜無躁止聲色無或進揜深也聲五音色五色/止節之無有進御也薄
滋味無致和薄猶損也/和齊和也退嗜慾定心氣百官靜事無刑
以定晏隂之所成退止也事無刑當精詳/而後行也晏安隂微隂鹿角解蟬始
鳴夏至鹿角解墮/蟬鼔翼始鳴半夏生木堇榮半夏藥草木堇朝榮/暮落是月榮華可用
作蒸雜家謂之朝生一名/蕣詩云顔如蕣華是也是月也無用火南方火王南/方為楊
火/氣可以居髙明可以逺眺望可以登山陵可以處臺榭
[005-3b]
明顯也積土四方而髙曰臺臺/加木為榭皆所以順陽宣明之仲夏行冬令則雹霰傷
穀道路不通暴兵來至冬寒冰凍故雹霰傷害五榖也/冬隂閉藏多雹霰道路陷壞不
通利也暴害/之兵横來至行春令則五穀晩熟百螣時起其國乃饑
行春木旺生育之令故五榖晩熟也百螣動股之屬也/時起為害故五穀不時國饑也螣讀近殆兖州人為蝗
為/螣行秋令則草木零落果實早成民殃於疫有覈曰果/無覈曰蓏
仲夏行秋成熟之令故曰草木零落/果實早成熟非其時氣故民疾疫
　　　大樂
二曰音樂之所由來者逺矣逺/乆生於度量本於太一太
[005-4a]
一出兩儀兩儀出隂陽兩儀天/地出生隂陽變化一上一下合
而成章章猶/形也渾渾沌沌離則復合合則復離渾讀如衮/冕之衮沌
讀近屯離/散合㑹是謂天常天之/常道天地車輪輪/轉終則復始極則
復反莫不咸當極窮咸/皆當合日月星辰或疾或徐日月不同
以盡其行不同度有長短也以盡其行度也起/牽牛至周于牽牛故曰以盡其行四時代
興或暑或寒或短或長或柔或剛冬寒夏暑冬至短夏/至長春柔而秋剛
萬物所出造一作/本於太一化於隂陽造始也太一道也/隂陽化成萬物者
也/萌芽始震凝以形震動也謂動/足以成形也形體有處莫不有
[005-4b]
聲聲出於和和出於適和適先王定樂由此而生同和/生也
天下太平萬物安寧皆化其上化猶/隨也樂乃可成成樂有
具必節嗜慾節/止嗜慾不辟辟/開樂乃可務務/成務樂有術必
由平出平出於公公/正公出於道故惟得道之人其可與
言樂乎言/說亡國戮民非無樂也不樂其樂不和於雅/故不樂也溺
者非不笑也傳曰溺人必/笑雖笑不懽罪人非不歌也當死者雖/歌不樂狂
者非不武也狂悖之人雖/武不足畏亂世之樂有似於此君臣失
位父子失處夫婦失宜民人呻吟其以為樂也若之何
[005-5a]
哉以民人呻吟歎戚不可/為樂也故曰若之何哉凡樂天地之和隂陽之調也
始生人者天也人無事焉天使人有欲人弗得不求欲/貪
也人情欲故弗/得不有求也天使人有惡人弗得不辟惡憎辟逹也/故曰弗得不
辟人情有所憎/惡辟逺之也欲與惡所受於天也受之/於天人不得興焉
不得為焉/天之為也不可變不可易天所為故/不可變易世之學者有非樂
者矣安由出哉非猶譏/出猶生大樂君臣父子長少之所懽欣
而說也懽欣生於平平/和平生於道道也者視之不見聽
之不聞不可為狀言道無形/不可為狀有知不見之見不聞之聞
[005-5b]
無狀之狀者則幾於知之矣幾近也有人能/是近於知道也道也者至
精也精/微不可為形不可為名彊為之謂之太乙故一也
者制令兩也者從聽從聽/聴從先聖擇兩法一擇棄也/法用也是以
知萬物之情故能以一聽政者樂君臣和逺近說黔首
秦謂民/為黔首合宗親能以一治其身者免於災災/害終其壽全
其天天/身能以一治其國者姦邪去賢者至成大化能以
一治天下者寒暑適風雨時適和也時/不差忒為聖人故知一
則明明兩則狂
[005-6a]
　　　侈樂
三曰人莫不以其生生而不知其所以生以/用人莫不以
其知知而不知其所以知知其所以知之謂知道不知
其所以知之謂棄寶棄寶者必離其咎寳重也咎殃/也咎一作苦世
之人主多以珠玉戈劒為寶愈多而民愈怨國人愈危
身愈危累老子曰多藏厚/亡故曰愈危累則失寶之情矣情實/也亂世之
樂與此同同於/危累為木革之聲則若雷為金石之聲則若
霆為絲竹歌舞之聲則若譟譟/呌以此駭心氣動耳目搖
[005-6b]
蕩生則可矣生性/也以此為樂則不樂不樂/不和故樂愈侈而
民愈欝侈淫/欝怨國愈亂主愈卑則亦失樂之情矣凡古聖
王之所為貴樂者為其樂也夏桀殷紂作為侈樂人皷
鐘磬管簫之音以鉅為美鉅/大以衆為觀俶詭殊瑰耳所
未嘗聞目所未嘗見俶始也始作詭異瑰奇之/樂故耳未嘗聞日未嘗見務以相
過不用度量不用樂之法則/故曰務相過宋之衰也作為千鍾鍾律/名
齊之衰也作為大吕大吕隂律/十二月也楚之衰也作為巫音女/曰
巫/侈則侈矣自有道者觀之則失樂之情失樂之情其
[005-7a]
樂不樂非正樂故/曰不樂也樂不樂者其民必怨其生必傷怨悲/傷痛
其王之與樂也若冰之於炎日反以自兵兵災/也此生乎
不知樂之情而以侈為務故也樂之有情譬之若肌膚
形體之有情性也有情性則必有性養矣寒温勞逸饑
飽此六者非適也適中/適也凡養也者曕非適而以之適者
也能以乆處其適則生長矣長/乆生也者其身固静或而
後知或使之也遂而不返返/遂制乎嗜欲為嗜欲/所制制乎嗜
欲無窮則必失其天矣天/身且夫嗜欲無窮則必有貪鄙
[005-7b]
浮亂之心淫佚姦詐之事矣故彊者刼弱衆者暴寡勇
者凌怯壯者傲幼從此生矣從欲/生也
　　　適音四曰耳之情欲聲欲聞/音聲心不樂五音在前弗聽心不樂/聲音雖
在前耳/不聽之目之情欲色欲視/五色心弗樂五色在前弗視心不/欲視
之/也鼻之情欲芬香欲芬香之/韜藉也心弗樂芬香在前弗嗅不/嗅
味/也口之情欲滋味欲美/味也心弗樂五味在前弗食欲之者
耳目鼻口也樂之弗樂者心也心必和平然後樂心必
[005-8a]
樂然後耳目鼻口有以欲之故樂之務在於和心和心
在於行適適中/適也夫樂之有適心非有適人之情欲壽而
惡夭欲安而惡危欲榮而惡辱欲逸而惡勞四欲得四
惡除則心適矣四欲之得也在於勝理勝理以治身則
生全以生全則壽長矣勝理以治國則法立法立則天
下服矣故適心之務在於勝理夫音亦有適太鉅則志
蕩以蕩聽鉅則耳不容弗容則横塞横塞則振動太小
則志嫌以嫌聽小嫌聽譬自/嫌之嫌則耳不充不充則不詹詹/足
[005-8b]
也詹讀如澹/然无為之澹不詹則窕窕不滿/密也太清則志危以危聽清
則耳谿極谿虚極病也不/聞和聲之故也谿極則不鑒不鑒則竭鑒察/也太
清無和耳不能/察則竭病之太濁則志下以下聽濁則耳不收不收/越散
不收則不特不特則怒不特不專一/也故惑怒也故太鉅太清太小
太濁皆非適也不鉅不小不清不濁得四者之中乃/為適此四者皆言其太故曰非適何
謂適衷音之適也何謂衷大不出鈞重不過䂖小大輕
重之衷也三十斤為鈞百/二十斤為䂖黄鍾之宫音之本也本始於/黄鍾十
一月/律清濁之衷也衷也者適也以適聽適則和矣樂無
[005-9a]
太平和者是也故治世之音安以樂其政平也民聞其/樂安之
日/喜亂世之音怨以怒其政乖也亡國之音悲以哀其政
險也險猶/危凡音樂通乎政而移風乎俗者也風猶/化俗定
而音樂化之矣故有道之世觀其音而知其俗矣觀其
政而知其主矣故先王必託於音樂以論其教論/明清廟
之瑟朱弦而疏越一唱而三嘆有進乎音者矣文王之/廟肅然
清静貴其樂和/故曰有進音大饗之禮上𤣥尊而爼生魚大饗饗上/帝於明堂
也𤣥尊酒水也爼/生魚皆上質貴本大羮不和有進乎味者也大羹肉湆/而未之和
[005-9b]
貴本古得禮也/故曰有進乎味故先王之制禮樂也非特以歡耳目極
口腹之欲也將特/也教民平好惡行理義也平正也行/猶通也
　　　古樂
五曰樂所由來者尚也尚/曩必不可廢有節有侈有正有
淫矣節適也侈大也/正雅也淫亂也賢者以昌不肖者以亡昌盛也/亡滅也昔
古朱襄氏之治天下也朱襄氏古天子/炎帝之别號多風而陽氣畜
積萬物散解果實不成解落也有/核曰果故士達作為五弦瑟
以采隂氣以定羣生士達朱襄/氏之臣昔葛天氏之樂三人摻
[005-10a]
牛尾投足以歌八闋葛天氏古帝名投/足猶蹀足闋終一曰載民二曰
𤣥鳥三曰遂草木四曰奮五榖五曰敬天常六曰達帝
功七曰依地徳八曰總萬物之極一作禽獸之極上/皆樂之八篇名也昔
陶唐氏之始隂多滯伏而湛積陶唐氏/堯之號水道壅塞不行
其原故有洪水之災一作/陽道壅塞不行其次民氣欝閼而滯著閼讀曰遏/止之遏
筋骨瑟縮不達故作為舞以宣導之宣/通昔黄帝令伶倫
作為律伶倫黄/帝臣伶倫自大夏之西大夏西/方之山乃之阮隃之
隂阮隃山名/山北曰隂取竹於嶰谿之谷以生空竅厚鈞者斷兩
[005-10b]
節間竹生谿谷者取其厚鈞/斷兩節間以為律管其長三寸九分而吹之以
為黄鍾之宫斷竹長三寸九分吹/之音中黄鍾之宫吹日舍少次制十二
筒六律六吕各有管故/曰十二筒舍成舍矣以之阮隃之下聽鳳皇之鳴以
别十二律其雄鳴為六雌鳴亦六以此黄鍾之宫適合
合和/諧黄鍾之宫皆可以生之故曰黄鍾之宫律吕之本
法鳳之雌雄故律有隂陽上下相/生故曰黄鍾之宫皆可以生之黄帝又命伶倫與榮
將一作/㣪鑄十二鐘以和五音以施英韶以仲春之月乙
卯之日日在奎始奏之命之曰咸池奏十二鐘樂/名之為咸池帝顓
[005-11a]
頊生自若水實處空桑處居/空桑乃登為帝惟天之合正風
乃行惟天之合徳與/天之風化合也其音若熙熙凄凄鏘鏘帝顓頊好
其音乃令飛龍作效八風之音八風八/卦之風命之曰承雲以
祭上帝上帝昊/天上帝乃令鱓先為樂倡倡始/也鱓乃偃浸以其
尾鼔其腹鼔/擊其音英英和/盛貌帝嚳命咸黑作為聲一作/唐歌
九招六列六英有倕作為鼙鼓鐘磬吹苓管壎箎鞀椎
鍾帝嚳乃令人抃兩手相/擊曰抃或鼔鼙擊鐘磬吹苓展管箎
因令鳳鳥天翟舞之帝嚳大喜乃以康帝徳康/安帝堯立
[005-11b]
乃命質一作/韶為樂質乃效山林谿谷之音以歌質當/為夔乃
以麋置缶而鼓之鼔/擊乃拊石擊石以象上帝玉磬之
音以致舞百獸瞽叟乃拌五弦之瑟拌/分作以為十五弦
之瑟命之曰大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽叟之所
為瑟益之八弦以為二十三弦之瑟帝舜乃令質修九
招六列六英以明帝徳招列英皆樂/名也帝謂舜禹立勤勞天下日
夜不懈勤/憂通大川决壅塞鑿龍門降通漻水以導河決/壅
塞故鑿龍門/也降大漻流䟽三江五湖注之東海以利黔首於是命
[005-12a]
臯陶作為夏籥九成以昭其功九成九/變昭明殷湯即位夏為
無道暴虐萬民侵削諸侯不用軌度天下患之湯於是
率六州以討一作/誅桀罪功名大成黔首安寧湯乃命伊
尹作為大濩歌晨露修九招六列以見其善大濩晨露/九招六列
皆樂名/善美周文王處岐諸侯去殷三淫而翼文王文王古/公亶父
之孫王季歴之子也古公避獯鬻之難邑于岐謂岐山/之陽有用地及受命因為天下號也淫過翼佐三淫謂
剖比干之心斷材士之股刳孕婦/之胎者故諸侯去之而佐文王也散宜生曰殷可伐也
文王弗許散宜生文王四臣之一也論語曰文王為/西伯三分天下有其二以服事殷故弗許周
[005-12b]
公旦乃作詩曰文王在上於昭于天周雖舊邦其命維
新以繩文王之徳武王即位以六師伐殷六師未至以
銳兵克之於牧野未至殷都而/勝紂於牧野歸乃薦俘馘于京太室
乃命周公為作大武大武/周樂成王立殷民反反/叛王命周公
踐伐之踐/往商人服象為虐于東夷象獸/名也周公遂以師逐
之至于江南乃為三象以嘉其徳故樂之所由來者尚
矣非獨為一世之所造也三象周公所作樂名嘉美也/尚乆也自黄帝以來功成作
樂故曰非獨為/一世之所造也
[005-13a]
　
　
　
　
　
　
　
　
[005-13b]
　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷五

[006-1a]
欽定四庫全書
　吕氏春秋卷六
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注
　　季夏紀第六
　　　六月紀
一曰季夏之月日在桺季夏夏之六月也桺南方宿/周之分野是月日躔此宿昏
心中旦奎中心東方宿宋之分野奎西方宿魯/之分野是月昏旦時皆中於南方其日丙
丁其帝炎帝其神祝融其蟲羽其音徴律中林鍾林衆/鍾聚
[006-1b]
隂律也陽氣衰隂氣起萬物衆/聚而成竹管之音應林鍾也其數七其味苦其臭焦
其祀竈祭先肺凉風始至蟋蟀居宇夏至後四十六日/立秋節故曰凉風
始至蟋蟀蜻爾雅謂之蛬/隂氣應故居宇鳴以促織鷹乃學習腐草化為螢蚈
秋節將至故鷹順殺氣自習肄為將搏鷙也蚈馬/也蚈讀如蹊徑之蹊幽州謂之秦渠一曰螢火也天
子居明堂右个明堂向南堂/右个西頭室乘朱輅駕赤駵載赤旂衣
朱衣服赤玉食菽與雉其器髙以觕是月也令漁師伐
蛟取鼉升龜取黿漁師掌魚官也漁讀若相語之語蛟/鼉黿皆魚屬鼉皮可作鼔詩曰鼉鼔
韼韼黿可為羮傳曰楚人獻黿於鄭靈公靈公不與公/子宋黿羮公子怒染指於鼎嘗之而出是也皆不害人
[006-2a]
易得故言取也蛟育鱗甲能害人難得故言伐/也龜神可以决吉凶入宗廟尊之也故曰升也乃命虞
人入材葦虞人掌山澤之官/材葦供國用也是月也令四監大夫合百
縣之秩芻以養犧牲周制天子畿内方千里分為百縣/縣有四郡郡有鄙故春秋傳曰上
大夫受縣下大夫受郡周時縣大郡小至秦始皇兼天/下初置三十六郡以監縣耳此云百縣說周制畿内之
縣也四監監四郡大夫也秩常/也常所當芻故聚之以養犧牲令民無不咸出其力咸/皆
也出其力以/聚芻而用之以供皇天上帝名山大川四方之神以祀
宗廟社稷之靈為民祈福祈求/也是月也命婦官染采黼
黻文章必以法故無或差一作/遷忒黑黄蒼赤莫不質良
[006-2b]
婦人善别五色故命其官使染采也白與黒謂之黼黒/與赤謂之黻青與赤謂之文赤與白謂之章修其法章
不有差忒故黑蒼/黄赤之色皆美善勿敢偽詐勿無/也以給郊廟祭祀之服
郊祀天/廟祀祖以為旗章以别貴賤等級之度熊虎為旗章服/也貴有常尊賤
有等卑/故曰度是月也樹木方盛乃命虞人入山行木無或斬
伐虞人常山材之官行察也/視山川禁民不得斬伐不可以興土功不可以合
諸侯不可以起兵動衆無舉大事以搖蕩於氣土功築/臺穿池
合諸侯造盟㑹也舉動兵衆息封疆也/大事征伐也於時不時故曰搖動於氣無發令而干時
以妨神農之事無發干時之令畜聚人功/以妨害神農枟耨之事水潦盛昌命
[006-3a]
神農將廵功舉大事則有天殃昔炎帝神農能殖嘉穀/神而化之號為神農後
世因名其官為神農廵行堰畝修治之功於此/時或舉大事妨害農事禁戒之云有天殃之罰是月也
土潤溽暑大雨時行燒薙行水利以殺草如以熱湯可
以糞田疇可以美土疆夏至後三十日大暑節火王也/潤溽而濕重又有時雨燒薙行
水灌之如以熱湯可以成/糞田疇美土疆疆界畔行之是令是月甘雨三至三
旬二日行之是令行是之令也十日為旬二日者隂晦/朔日也月十日一雨又二十日一雨一月中得
二日耳故曰/三旬二日季夏行春令則穀實解落國多風欬人乃
遷徙春木王木性墮落陽發多風而行其令故穀實散/落民病風欬上氣也民遷徙移家春陽布㪚也
[006-3b]
行秋令則丘隰水潦禾稼不熟乃多女災丘髙隰下也/言髙下有水
潦象金氣也故殺禾稼使不成熟/也金干火故多女災生子不育也行冬令則寒氣不時
鷹隼早鷙四鄙入保冬隂閉固而行其令故寒風不節/也鷹隼早鷙象冬氣殺戮四界之
民畏寇賊之來故/入城郭自保守也中央土其日戊巳戊巳土日土/王中央也其帝
黄帝其神后土黄帝少典之子以土徳王天下號軒轅/氏死託祀為中央之帝后土官共工氏
子句龍能平九土死/託祀為后土之神其蟲倮其音宫陽發散越而屬倮/蟲倮蟲麒麟為之
長宫土也位在/中央為之音主律中黄鍾之宫其數五黄鍾陽律也竹/管音中黄鍾之
宮也其數五五行/之數土第五也其味甘其臭香土味甘/土臭香其祀中霤祭
[006-4a]
先心土王中央故祀中霤霤室中之祭祭后土也祭祀/之肉先進心心火也用所勝也一曰心土自用其
蔵/也天子居太廟太室南向中央室曰太廟又/處其中央故曰太室乘大輅駕
黄駵載黄旂衣黄衣服黄玉土色黄故/尚黄色食稷與牛稷牛/皆属
土/其氣圜以揜揜象土畬養萬/物一作揜以閎
　　　音律
二曰黄鐘生林鐘黄鐘十一月律/林鐘六月律林鐘生太蔟太蔟正/月律
太蔟生南吕南吕八/月律南吕生姑洗姑洗三/月律姑洗生應鐘
應鍾/月律十應鐘生㽔賔㽔賔五/月律㽔賔生大吕大吕十/二月律大吕
[006-4b]
生夷則夷則七/月律夷則生夾鐘夾鐘二/月律夾鐘生無射無射/九月
律/無射生仲吕仲吕四/月律三分所生益之一分以上生三
分所生去其一分以下生黄鐘太吕太蔟夾鐘姑洗仲
吕㽔賔為上林鐘夷則南吕無射應鐘為下律吕相生/上者上生
下者/下生大聖至理之世天地之氣合而生風日至則月鐘
其風以生十二律仲冬日短至冬至日日極短/故曰日短至則生黄
鐘季冬生大吕孟春生太蔟仲春生夾鐘季春生姑洗
孟夏生仲吕仲夏日長至夏至日日極長/故曰日長至則生㽔賔季
[006-5a]
夏生林鐘孟秋生夷則仲秋生南吕季秋生無射孟冬
生應鐘天地之風氣正則十二律定矣黄鐘之月土事
無作慎無發蓋以固天閉地陽氣且泄黄鐘大之月/也且肚也大
吕之月數將幾終大吕十二月/幾近終盡歲且更起而農民無有
所使使/役太蔟之月陽氣始生太蔟正月冬至後四十六/日立春故曰陽氣始生
草木繁動動生/也令農發土無或失時發土/而耕夾鐘之月寛
裕和平行徳去刑夾鐘二月也行/仁徳去刑戮也無或作事以害羣生
事兵戎事也故/曰以害羣生姑洸之月達道通路溝瀆修利姑洗三/月也時
[006-5b]
雨將降故/修利溝瀆申之此令嘉氣趣至順其陽徳故/嘉喜之氣至仲吕之月
無聚大衆廵勸農事仲吕四月大衆謂軍旅工役也順/陽長養无役大衆妨廢農工故戒
之曰無也必循/行農事勸率之草木方長無攜民心民當務農長養榖/木徭役聚則心攜
離逆上命也故/戒之曰無也㽔賔之月陽氣在土安壯養俠㽔賔五/月肚盛
俠少也皆安/養之助陽也本朝不靜草木早槁靜安朝政不寧故草/木變動墮落早枯槁
也/林鐘之月草木盛滿隂將始刑林鐘六月刑殺也夏/至後四十六日立秋
秋則行刑戮故曰/隂氣將始殺也無發大事以將陽氣發起將/猶養夷則之
月修法飭刑選士厲兵夷則七月也飭讀如敕飭正刑/法所以行法也簡選武士厲利
[006-6a]
其/兵詰誅不義以懷逺方懷柔也詩云柔逺/能邇以定我王也南吕之月蟄
蟲入穴南吕八月也蟄讀/如詩文王什之什趣農收聚仲秋大雨/故收聚無敢懈
怠以多為務務猶/事也無射之月疾斷有罪當法勿赦無射/九月
有罪當斷/故勿赦無留獄訟以亟以故亟疾/故事應鐘之月隂陽不
通閉而為冬應鐘十月陽伏在下/隂閉於上故不通修别一作/辨喪紀審民
所終審慎終卒修别喪服親疎輕/重之紀故曰審民所終也
　　　音初三曰夏后氏孔甲田于東陽萯山孔甲禹後十四世臯/之父發之祖桀之宗
[006-6b]
田獵/也天大風晦盲盲瞑/也孔甲迷惑入于民室主人方乳
乳/産或曰后來見良日也之子是必大吉之/其或曰不勝也
之子是必有殃后乃取其子以歸曰以為余子誰敢殃
之子長成人幕動拆撩斧斫斬其足遂為守門者以其/無足
遂為守門之官所/謂之子有殃也孔甲曰嗚呼有疾命矣夫乃作為破
斧之歌實始為東音為東陽/之音禹行功見塗山之女禹未
之遇而廵省南土遇禮也禹未之禮而廵/狩南行也省南方之土塗山氏之女
乃令其妾待禹于塗山之陽塗山在九江近當/塗也山南曰陽也女乃作
[006-7a]
歌歌曰侯人弓猗實始作為南音南方/風之音周公及召公
取風焉以為周南召南取塗山氏女/南音為樂歌周昭王親將征荆
周昭王康王之子穆王之父荆/楚也秦莊王諱楚避之曰荆辛餘靡長且多力為王
右右兵車/之右也還反涉漢梁敗王及蔡公抎於漢中抎墜音/曰顛隕
之/隕辛餘靡振王北濟又反振蔡公振救也傳曰齊桓公/伐楚讓之曰爾貢苞
茆不入王祭不供無以縮酒寡人是徴昭王南征沒而/不復寡人是問對曰貢之不入寡君之罪敢不共乎昭
王之不復君其問諸水濵由此言之昭/王為沒於漢辛餘靡焉得振王北濟哉周公乃侯之于
西翟實為長公西翟西方也以辛餘靡有/振王之力故賞之為長公殷整甲徙宅
[006-7b]
西河一作/阿猶思故處處居/也實始作為西音長公繼是音
以處西山西音周/之音秦繆公取風焉實始作為秦音取西/音以
為秦國/之樂音有娀氏有二佚女為之九成之臺成猶/重飲食必
以鼔鼔/樂帝令燕往視一作/劾之鳴若謚隘二女愛而爭搏
之覆以玉筐少選發而視之少選/須臾燕遺二卵北飛遂不
反帝天也天令燕降卵於有娀氏女吞之生契詩云天/命𤣥鳥降而生商又曰有娀氏女方將立子生商此
之謂/也二女作歌一終曰燕燕往飛實始作為北音北國/之音
凡音者産乎人心者也感於心則蕩乎音蕩/動音成於外
[006-8a]
而化乎内内化生/内心是故聞其聲而知其風風/俗察其風而
知其志一作意/下同觀其志而知其徳盛衰賢不肖君子小
人皆形於樂不可隠匿故曰樂之為觀也深矣土弊則
草木不長弊/惡水煩則魚鼈不大擾/渾世濁則禮煩而樂淫
煩亂/淫邪鄭衞之聲桑問之音說見孟/春紀此亂國之所好衰徳
之所說說/樂流辟誂越慆濫之音出出生/也則滔蕩之氣邪
慢之心感矣感則百姦衆辟從此産矣故君子反道以
修徳修治/也正徳以出樂和樂以成順樂以和/為成順樂和而民
[006-8b]
鄉方矣郷仰/方道
　　　制樂
四曰欲觀至樂必於至治至樂至和之樂/至治至徳之治其治厚者其
樂治厚其治薄者其樂治薄亂世則慢以樂矣今室閑
户牖動天地一室也故成湯之時有穀生於庭昏而生
比旦其大拱書敘云伊陟相太戊毫有桑穀祥共生于/朝太戊太甲之孫太康之子也號為中宗
滿兩手曰拱湯生仲丁仲丁生太甲太甲生太康太康/生太戊凡五唐矣此云湯之時不亦謬乎由此觀之曝
咸陽市門無敢增損一字者明畏不韋之勢/耳故揚子雲恨不及其時車載其金而歸也其吏請卜
[006-9a]
其故灼龜/曰卜湯退卜者曰吾聞祥者福之先者也見祥而
為不善則福不至妖者禍之先者也見妖而為善則禍
不至為善則福應之/故禍無從至也於是早朝晏退問疾弔喪務鎮撫
百姓三日而穀止止/滅故禍兮福之所倚福兮禍之所伏
聖人所獨見衆人焉知其極極猶/終周文王立國八年歲
六月文王寢疾五日而地動東西南北不出國郊邑外/曰郊
百吏皆請曰臣聞地之動為人主也今王寢疾五日而
地動四面不出周郊羣臣皆恐曰請移之文王曰若何
[006-9b]
其移之也對曰興事動衆以增國城其可以移之乎文
王曰不可夫天之見妖也以罰有罪也我必有罪故天
以此罰我也今故興事動衆以增國城是重吾罪也不
可重猶益也移咎徴於他/人是重吾罪故曰不可文王曰昌也請改行重善以
移之其可以免乎於是謹其禮秩皮革以交諸侯飭其
辭令飭讀如敕飭/正其辭令也幣帛以禮豪士幣圭壁帛𤣥纁也/材倍百人曰豪也頒
其爵列等級田疇以賞一作/賔羣臣無幾何疾乃止止除/也
文王即位八年而地動已動之後四十三年凡文王立
[006-10a]
國五十一年而終此文王之所以止殃剪妖也剪除/也宋
景公之時熒惑在心景公元公佐之子欒熒惑五星之/一火之精也心東方宿宋之分野
公懼召子韋而問焉曰熒惑在心何也子韋宋之太史/能占宿度者故
問/之子韋曰熒惑者天罰也心者宋之分野也禍當於君
雖然可移於宰相公曰宰相所與治國家也而移死焉
不祥祥/吉子韋曰可移於民公曰民死寡人將誰為君乎
寧獨死傳曰后非衆無以守/邑故曰將誰為君乎子韋曰可移於歲公曰歲
害則民饑穀不熟/為饑也民饑必死為人君而殺其民以自活
[006-10b]
也其誰以我為君乎傳曰衆非元后何戴/故曰其誰以我為君是寡人之命
固盡已子無復言矣子韋還走北面載拜曰臣敢賀君
天之處髙而聽卑君有至徳之言三天必三賞君今夕
熒惑其徙三舍君延年二十一歲公曰子何以知之對
曰有三善言必有三賞熒惑有三徙舍舍行七星星宿/也
星一徙當一年三七二十一臣故曰君延年二十一歲
矣以徳復星也徙三舍固其理也死生有/命不可益矣而延二十一歲誘無聞也臣請伏於陛
下以伺候之熒惑不徙臣請死公曰可是夕熒惑果徙
[006-11a]
三舍
　　　明理
五曰五帝三王之於樂盡之矣盡/極亂國之主未嘗知樂
者是常主也非賢/主也夫有天賞得為主而未嘗得主之實
未嘗得為/賢主之實此之謂大悲此之為大/悲哀之人是正坐於夕室也夕/室
以喻悲人也言其室邪/夕不正徙正其坐也其所謂正乃不正矣悲人所為/如坐夕室
自以為正乃/不正之謂也凡生非一氣之化也長非一物之任也成
非一形之功也故衆正之所積其福無不及也及至/也衆
[006-11b]
邪之所積其禍無不逮也其風雨則不適適時/也其甘雨
則不降其霜雪則不時不當霜雪而霜/雪故曰不時寒暑則不當不/當
寒而寒不/當暑而暑隂陽失次一作/易次四時易節謂不得其所/節一作位人民
淫爍不固淫邪銷爍不一也/不固不執正道禽獸胎消不殖銷爍不成/不得長殖
也/草木痺小不滋滋亦/長五穀闕/敗不成成熟/也其以為樂
也若之何哉言不可以為樂/故曰若之何哉故至亂之化君臣相賊君/不
君臣不臣/故相賊長少相殺父子相忍弟兄相誣知交相倒倒/逆
也/夫妻相冐日以相危失人之紀冒嫉危疑相嫉則相/猜疑故失人道之綱
[006-12a]
紀/心若禽獸長邪茍利一作/茍且不知義理亂政之化也心/如禽獸焉知義
理/其雲狀有若犬若馬若白鵠若衆車雲氣形狀如/物之形也有
其狀若人蒼衣赤首不動其名曰天衡衡物/之氣有其狀若
懸釜而赤其名曰雲旍雲氣之象/旍旗者有其狀若衆馬以鬭
其名曰滑馬五行傳為/馬妖也有其狀若衆植華一作/藿以長黄
上白下其名蚩尤之旍旍/旗其日有鬬蝕有倍僪有暈珥
鬬蝕兩日共鬬而相食倍僪暈珥皆日旁之危氣也在/兩傍反出為倍在上反出為僪在上内向為冠兩傍内
向為珥暈讀為君國子民之君氣圍繞/日周匝有似軍營相圍守故曰暈也有不光有不及
[006-12b]
一作/反景有衆日並出有晝盲盲冥/也有霄見霄夜/見明其日有
薄蝕薄廹也日月激㑹/相掩名為薄蝕有暉珥有偏盲有四月並出有
二月並見並猶/俱也有小月承大月有大月承小月有月蝕
星有出而無光其星有熒惑熒惑/火精有彗星有天棓有天
欃有天竹有天英有天干干楯/也有賊星有鬬星有賔星
其氣有上不屬天下不屬地屬猶/至有豐上殺下有若水
之波有若山之楫楫林/木也春則黄夏則黑秋則蒼冬則赤
其妖孽有生如帶有鬼投其陴陴脚也音楊子/愛骭一毛之骭有菟生
[006-13a]
雉雉亦生鴳鴳一名冠爵於五/行傳羽蟲之孽有螟集其國其音匈匈
食心為螟音聲飛匈匈/驚動衆人集其國都也國有游西東於五行傳為虵/妖也西東示民
流遷國不/安寧也馬牛乃言言語皆/妖也犬彘乃連連合皆/妖也有狼入
於國國都也河圖曰野/鳥入主人亡也有人自天降降下人/妖也市有舞鴟
國有行飛一作/彘馬有生角於五行傳/為馬禍雄雞五足羽蟲/之孽有
豕一作/豸生而彌彌蹄不甲也於五行/傳為墨眚黒之祥也雞卵多假有社遷
處遷/移有豕生狗於五行傳/為豕禍國有此物其主不知驚惶亟
革上帝降禍凶災必亟亂惑之主見妖孽之怪不知驚/惶疾自革更共衛厥罰故上帝
[006-13b]
降之禍凶/災必至其一作/有殘亡死喪殄絶無類流散循饑無日
矣循大也穀不熟曰/饑無復有期日也此皆亂國之所生也不能勝數盡
荆越之竹猶不能書楚越竹所生也尚不/能勝書者妖多也故子華子曰
夫亂世之民長短頡百疾疾病也長短者無節度也/頡猶大迎也百疾變詐
也既無節度大迎/為變詐之疾也民多疾癘道多褓繦盲秃傴尫萬怪
皆生褓小兒被也繦褸抬上繩也言民繦負其子走道/跛而散去盲無見秃無髪傴僂俯者也尫短仰者
也怪物妄生非一/類故言萬怪者也故亂世之生烏一作/焉聞至樂烏安/也不
聞至樂其樂不樂亂國之樂怨以悲不聞不聞/至徳之樂故曰其樂不樂也
[006-14a]
　
　
　
　
　
　
　
　
[006-14b]
　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷六


[007-1a]
欽定四庫全書
　吕氏春秋卷七
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注
　　孟秋紀第七
　　　七月紀
一曰孟秋之月長日至四旬六日孟秋夏之七月夏至/後日尚長至四十六
日立秋晝夜等故曰/長日至四旬六日日在翼翼南方宿楚之分/野是月日躔此宿昏斗中
旦畢中則立秋斗北方宿吴之分野畢西方宿越/之分野是月昏旦時皆中於南方其日
[007-1b]
庚辛其帝少皥庚辛金日也少皥帝嚳之子摯兄也以/金徳王天下號為金天氏死配金為西
方金徳/之帝其神蓐收少皥氏裔子曰該皆有/金徳死託祀為金神其蟲毛其音
商金氣寒裸者衣毛蟲之屬而虎/為之長商金也其位在西方律中夷則其數九夷/則
陽律也竹管音與夷則和太陽氣哀太隂氣發萬物肅/然應法成性故曰律中夷則其數九五行數五金第四
故曰/九其味辛其臭腥五行金味/辛金臭腥其祀門祭先肝孟秋始/内由門
入故祀門也肝木也祭祀之肉用其勝/故先進肝又曰肝金也自用其藏也凉風至白露降
凉風坤卦之/風為損降下寒蟬鳴鷹乃祭鳥始用行戮寒蟬得寒氣/故翼而鳴時
候應也是月鷹鷙殺鳥於大澤之中四面陳之/世謂之祭鳥於是時乃始行戮刑罰順秋氣天子居
[007-2a]
總章左个總章西向堂也西方總成萬物章/明之也故曰總章左个南頭室也乘戎路駕
白駱戎路白路也白/馬黒鬛曰駱載白旂衣白衣服白玉白順/金也食麻
與犬其器廉以深犬金畜也廉利也象/金斷割深象隂閉藏是月也以立秋
先立秋三日太史謁之天子夏至後四十六日立/秋故在是月謁告也曰某
日立秋盛徳在金天子乃齋盛徳在金金主西/方也齋自禋潔立秋之
日天子親率三公九卿諸侯大夫以迎秋於西郊九里/之郊
還乃賞軍率武人於朝金氣用事治兵討暴非率不整/非武不齊故賞軍將與武人於
朝與衆/共之天子乃命將帥還厲兵簡練桀雋材過萬人曰/桀千人曰雋
[007-2b]
專任有功以征不義征正/也詰誅暴慢以明好惡廵彼逺
方廵行也逺/方天下也是月也命有司修法制禁/令繕囹圄具桎梏
禁止姦囹圄法室桎梏謂械在足曰桎/在手曰梏所以禁止人之姦邪慎罪邪務搏執
命理瞻傷察創視折審斷慎戒有姦罪者搏執之也理/獄官也使視傷創毁折者可
斷之故/曰審斷决獄訟必正平戮有罪嚴斷刑爭罪曰獄爭財/曰訟决之者必
得其正平不直/者戮而刑之天地始肅不可以贏肅殺素氣始行不/可以驕贏犯令必
誅故曰不/可以贏是月也農乃升穀天子嘗新先薦寢廟升進/也先
致寢廟孝經曰四/時祭祀不忘親也命百官始收歛收歛孟/秋始内完隄防謹壅
[007-3a]
塞以備水潦是月月麗于畢俾雨滂/沱故預完隄防備水潦修宫室坿墻垣補
城郭坿讀如符/坿猶培也是月也無以封侯立大官封侯裂土封/之邑也大官
謂上公九/命之官無割土地行重幣出大使無割土地以地賜/人重幣金帛之幣
大使使命也方金氣之/收藏皆所不宜行也行之是令而凉風至三旬孟秋
行冬令則隂氣大勝介蟲敗穀戎兵乃來冬水王而行/其令故隂氣
大勝也介蟲龜屬冬𤣥武故介甲之蟲/敗其穀也金水相并則戎兵來侵為害行春令則其國
乃旱陽氣後還五穀不實春陽亢燥而行其令故枯旱/也是月凉風用事而行春煖
之令而穀更生故/害而不成實也行夏令則多火災寒熱不節民多瘧
[007-3b]
疾夏火王而行其令故多火災金氣火氣/寒熱相干不節使民病瘧疾寒熱所生
　　　蕩兵一作/用兵
二曰古聖王有義兵而無有偃兵偃/止兵之所自來者上
矣自從上古/上一作乆與始有民俱俱/皆凡兵也者威也威也者力
也民之有威力性也性者所受於天也非人之所能為
也武者不能革革/更而工者不能移移/易兵所自來者乆矣
黄炎故用水火矣黄黄帝炎炎帝也炎帝/為火災黄帝滅之也共工氏固次
作難矣共工之治九州也與髙辛氏/爭為帝而亡故曰次作難也五帝固相與爭矣
[007-4a]
遞興一作/與廢勝者用事又曰蚩尤作兵蚩尤非作兵也
利其械矣蚩尤少皥氏之末丸黎之君名也始作亂伐/無罪殺無辜善用兵為之無道非始造之也
故曰非/作兵也未有蚩尤之時民固剥林木以戰矣勝者為長
長/率長則猶不足治之故立君立置/也君又不足以治之故
立天子天子之立也出於君君之立也出於長長之立
也出於爭戰勝而為長/故曰出於爭爭鬬之所自來者乆矣不可禁
不可止天生五材民並用之廢一不可誰能去兵兵之/來乆矣聖人以治亂人以亡廢興存亡昏明之
術也故曰不/可禁不可止故古之賢王有義兵而無有偃兵家無怒
[007-4b]
笞一作/忿則豎子嬰兒之有過也立見家無嚴親怒笞之/威則小子好争上
下過立/著見也國無刑罰則百姓之悟相侵也立見無刑罰可/畏臣下故有相侵凌/奪掠之罪天下無誅伐則諸侯之相暴也立見無誅伐/可畏故
相暴大/兼小也故怒笞不可偃於家刑罰不可偃於國誅伐不
可偃於天下有巧有拙而已矣巧者以治/拙者以亂故古之聖王
有義兵而無有偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食悖
悖/惑有以乘舟死者欲禁天下之船悖有以用兵喪其國
者欲偃天下之兵悖夫兵不可偃也譬之若水火然水/以
[007-5a]
療湯火以熱食兵以除亂/夫何偃也故曰若水火然善用之則為福不能用之則
為禍傳曰能者養之以求福不/能者敗之以取禍此之謂若用藥者然得良藥則
活人得惡藥則殺人義兵之為天下良藥也亦大矣義/兵
除天下之兇殘解百姓之倒/懸而生育之故方之於良藥且兵之所自來者逺矣未
嘗少選不用貴賤長少賢者不肖相與同有巨有微而
已矣少選須臾也賢不肖者用兵皆欲得勝是/其同也巨觕略微要妙覩未萌之萌也察兵之
微在心而未發兵也疾視兵也作色兵也傲言兵也援
推一作/挂刺兵也連一作/速反兵也侈鬬兵也三軍攻戰兵也
[007-5b]
此八者皆兵也微巨之爭也今世之以偃兵疾說者終
身用兵而不自知悖故說雖彊談雖辨文學雖博猶不
見聽雖以辨文博學力說偃兵/不自知悖者不聼從也故古之聖王有義兵而
無有偃兵兵誠義以誅暴君而振苦民一作/弱民民之說也
若孝子之見慈親也若饑者之見美食也民之號呼而
走之走/歸若彊弩之射於深谿也若積大水而失其壅隄
也中主猶若不能有其民而况於暴君乎中主非/賢君
　　　振亂
[007-6a]
三曰當今之世濁甚矣濁亂也君肆害不/可禁衞故亂甚黔首之苦不
可以加矣民人之苦毒/不可復增加天子既絶賢者廢伏絶若三代/之末祚數
盡也賢者不/見用故廢伏世主恣行與民相離黔首無所吿愬世主/亂主
也亂政亟行與民相違/黔首懷怨無所控告世有賢主秀士宜察此論也則
其兵為義矣賢主治主也秀士治士也宜察恣行之主/與民相離怨而捨之也必舉兵誅之誅其
君弔其民故曰/其兵為之義也天下之民且死者也而生且行也治主/之兵救其民
故曰將/生也且辱者也而榮榮光/明也且苦者也而逸民見弔/恤安逸世
主恣行則中人將逃其君去其親又况於不肖者乎遭/恣
[007-6b]
行之君中凡之人將逃而去之不能顧其親戚也又/况下愚不肖之人能保守其君而不逃去其親者也故
義兵至則世主不能有其民矣人親不能禁其子矣世/主
暴亂若桀紂者也民去之而歸湯武故/不能得其有也其親不能禁止其子凡為天下之民
長也慮莫如長有道而息無道賞有義而罰不義今之
世學者多非乎攻伐非攻伐而取救守取救守則鄉之
所謂長有道而息無道賞有義而罰不義之術不行矣
天下之長民其利害在一本下/有此字察此論也攻伐之與救
守一實也攻伐欲陷人救守/欲完人其實一也而取舍人異攻伐欲破人/救守欲全人
[007-7a]
救曰取/舍人異以辨說去之終無所定論固不知悖也知而欺
心誣也論說事情固不知之是為悖/實知之而自欺其心是為誣誣悖之士雖辨無
用矣辨無所能施/故謂之無用是非其所取而取其所非也是利之
而反害之也安之而反危之也民以為安而安之以禮義/也危之乃危亡之道也故
日安之/反危也為天下之長患致黔首之大害者若說為深說/若
是者為天下之患為/黔首之害深而大也夫以利天下之民為心者不可以
不熟察此論也論猶/别也夫攻伐之事未有不攻無道而伐
不義也攻無道而伐不義則福莫大焉黔首利莫厚焉
[007-7b]
厚重/也禁之者禁止/也是息有道而伐有義也是窮湯武之
事而遂桀紂之過也遂猶/長也凡人之所以惡為無道不義
者為其罰也惡猶/畏所以蘄有道行有義者為其賞也蘄/讀
曰祈或/作勤今無道不義存存者賞之也雖存幸耳/賞之非也而有道
行義窮窮者罰之也雖窮不幸耳/罰之非也賞不善而罰善欲民
之治也不亦難乎治整/也故亂天下害黔首者若論為大
論若是者賞所當罰罰所當賞者/是以亂天下而害黔首最為大也
　　　禁塞
[007-8a]
四曰夫救守之心未有不守無道而救不義也守無道
而救不義則禍莫大焉莫無也無/有大之者為天下之民害莫深
焉深重也無/有重之者凡救守者太上以說說說/言也其次以兵以兵/威之
以說則承從一作/徒多羣日夜思之事心任精起則誦之
卧則夢之自今單唇乾肺費神傷魂單盡乾晞費損神/人之神也魂人之
陽精也陽精為/魂隂精為魄上稱三皇五帝之業以愉其意愉/恱下稱
五伯名士之謀以信其事信明也其說/救守之事早朝晏罷以告
制兵者制者主也謂/敵之主兵者行說語衆以明其道道畢說單而
[007-8b]
不行畢單皆盡不/行不見從則必反之兵矣說不見從故反/之以兵威之反之
於兵則必鬬爭之情必且殺人是殺無罪之民以興無
道與不義者也無道與不義者存是長天下之害為天/下之
害者得/滋長而止天下之利晉獻公曰物不兩施/害長故利止者也雖欲幸而
勝禍且始長晉獻公伐驪戎史蘇曰勝/而不吉故曰禍乃始長也先王之法曰為
善者賞為不善者罰古之道也不可易易猶/違今不别其
義與不義而疾取救守不義莫大焉害天下之民者莫
甚焉故取攻伐者不可非於義可攻可伐/故不可非也攻伐不可取
[007-9a]
於義不可攻不可伐/故不可取惟義所作救守不可非於義當救當/守故不可非救守不
可取於義當守當救不/可取而有之也惟義兵為可兵茍義攻伐亦可
以有道攻伐無道故司馬法曰/以戰去戰雖戰可也此之謂也救守亦可謂諸侯思啟/封疆以無道
攻有道雖救之可也/極困設守亦可也兵不義攻伐不可若以桀紂之兵/攻伐湯武曷當
可/乎救守不可桀紂堅守而往/救之亦不可也使夏桀殷紂無道至於此
者幸也使吳夫差智伯瑶侵奪至於此者幸也夫差吳/王闔閭
之子智伯智宣/子之子㐮子也使晉厲陳靈宋康不善至於此者幸也
晉厲公景公之子州蒲也陳靈公共公之子平/國者也宋康王在春秋後當戰國時僭稱王若令桀
[007-9b]
紂知必國亡身死殄無後類吾未知其厲為無道之至
於此也吳王夫差智伯瑤知必國為丘墟身為刑戮吾
未知其為不善無道侵奪之至於此也夫差智伯為無/道侵奪無厭夫
差為越王句踐所滅智伯為/㐮子所殺於晉陽之下也晉厲知必死於匠麗氏匠/麗
氏晉大夫家也厲公無道欒/書中行偃殺之於匠麗氏也陳靈知必死於夏徴舒夏/徴
舒陳大夫御叔之子夏姬所生也靈公通於夏姬與孔/寧儀行父飲酒於夏氏徴舒過之公謂行父曰徴舒似
汝對曰亦似君徴舒病之公出自/其廐射而殺之故曰死於夏徴舒宋康知必死於温吾
未知其為不善之至於此也溫魏邑也宋康王名偃宋/元公佐六世之孫辟兵之
[007-10a]
子也立十一年自為王東敗齊取五城南敗楚取二百/里西敗魏軍於温與齊楚魏為敵國以革囊盛血懸而
射之號曰射天諸侯患之咸曰宋復為紂不可不誅即/位四十七年齊湣王與楚魏伐宋遂滅之而三分其地
故曰死/於温此七君者大而無道不義所殘殺無罪之民者
不可為萬數萬人一數之言/多不可勝數壯佼老幼胎之死者大
實平原廣堙深谿大谷赴巨水積灰填溝洫險阻犯流
矢蹈白刃加之以凍餓飢寒之患以至於今之世為之
愈甚故暴骸骨無量數言/多為京丘若山陵戰鬬殺人合/土築之以為
京觀故謂之京丘/若山陵髙大也世有興主仁士深意念此亦可以痛
[007-10b]
心矣亦可以悲哀矣哀亦/痛也察此其所自生生於有道者
之廢而無道者之恣行恣放/也夫無道者之恣行幸矣無/道
者恣其情欲而見信用/不得誅滅是乃幸也故世之患不在救守而在於不
肖者之幸也救守之說出則不肖者益幸也賢者益疑
矣疑怪其何/以益幸也故大亂天下者在於不論其義而疾取救
守疾猶/爭也
　　　懷寵
五曰凡君子之說也非茍辨也士之議也非茍語也必
[007-11a]
中理然後說理/義必當義然後議議/言故說義而王公大人
益好理矣士民黔首益行義矣一命為士民士民/之說為士者也義理
之道彰則暴虐姦詐侵奪之術息也彰明/息滅暴虐姦詐之
與義理反也其埶不俱勝不兩立故兵入于敵之境境/壤
則民知所庇矣庇依/廕也黔首知不死矣知義兵救民/之命不殺害至於
國邑之郊不虐五穀不掘墳墓不伐樹木不燒積聚不
焚室屋不取六畜得民虜奉而題歸之奉送/也以彰好惡
好其顓民惡其惡君也傳曰其/君是惡其民何罪此之謂也信與民期以奪敵資以/信
[007-11b]
與民期不違之也資用也敵以暴/虐用其民故以信義奪其民也若此而猶有憂恨冒
疾遂過不聽者雖行武焉亦可矣先發聲出號號/令曰兵
之來也以救民之死死/命子之在上無道倨傲子謂所伐/國之君
荒怠貪戾虐衆恣睢自用也辟逺聖制謷醜先王排訾
舊典上不順天順/承下不惠民恵/愛徴斂無期來索無厭其/度
厭/之罪殺不辜慶賞不當若此者天之所誅也人之所讐
也不當為君今兵之來也將以誅不當為君者也以除
民之讐而順天一作/民之道也民有逆天之道衞人之讐
[007-12a]
者身死家戮不救衞猶䕶助也救無道之君/則身死家戮不救貸也有能以家
聽者祿之以家以一家/祿之以里聽者祿之以里里閭也周/禮五家為
比五比為閭/閭二十五家以鄉聽者祿之以鄉周禮二千五百家為/州五州為鄉鄉萬二
千五/百家以邑聽者祿之以邑周禮八家為井四井為邑三/十二家也此上鄉邑皆不從
周/禮以國聽者祿之以國國都也周禮二千五百家為縣/四縣為都然則國都萬家也
故克其國不及其民克勝/及罪獨誅所誅而已矣所誅/君也舉其
秀士一本作/秀儁而封侯之秀士/雋士選其賢良而尊顯之授以/上位
求其孤寡而振恤之無子曰孤無夫/曰寡振贍矜恤見其長老而敬禮
[007-12b]
之尊髙/年皆益其祿加其級祿食/級等論其罪人而救出之論/猶
理/分府庫之金散倉廩之粟金鐡也可以為田器/皆布散以與人民以鎮
撫其衆不私其財問其叢社大祠民之所不欲廢者而
復興之興之奉/其祀曲加其祀禮是以賢者榮其名而長老
說其禮民懷其徳懷安/也今有人於此能生死一人生活/也
則天下必爭事之矣事此/一人義兵之生一人亦多矣人孰
不說故義兵至則鄰國之民歸之若流水民歸之若流/水不可壅禦
也/誅國之民望之若父母行地滋逺得民滋衆所誅國/之民睎
[007-13a]
望義兵之至若望其父母滋益衆多也孟子曰/有百姓簞食壺漿以迎王師奚為後予此之謂兵不接
刃而民服其化接交若被/其化也
　
　
　
　
　
　
[007-13b]
　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷七

[008-1a]
欽定四庫全書
　吕氏春秋卷八
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注
　　仲秋紀第八
　　　八月紀
一曰仲秋之月日在角仲秋夏之八月角東方宿韓/鄭之分野是月日躔此宿昏
牽牛中旦觜嶲中牽牛北方宿越之分野觜嶲西方宿/魏之分野是月昏旦時皆中於南方
其日庚辛其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商說在/孟秋律
[008-1b]
中南吕南吕隂律是月陽氣内藏隂吕/於陽任其成功竹管音中南吕其數九其味辛
其臭腥其祀門祭先肝凉風生說在/孟秋候鴈來𤣥鳥歸羣
鳥養羞是月候時之鴈從北漠中來南過周雒之彭蠡/𤣥鳥燕也春分而來秋分而去歸蟄所也傳曰
𤣥鳥氏司分者也寒氣將至羣鳥養/進其毛羽御寒也故曰羣鳥養羞天子居總章太廟
總章西向堂太/廟中央室也乘戎路駕白駱載白旂衣白衣服白玉
食麻與犬其器廉以深說在/孟秋是月也養衰老授几杖行
麋粥飲食隂氣發老年衰故其養之授其几杖賦行飲/食麋粥之惺今之八月比户賜髙年鳩杖粉
粢是也周禮大羅氏掌獻鳩杖以/養老又伊耆氏掌共老人之杖乃命司服具飭衣裳
[008-2a]
文繡有常制有小大度有短長衣服有量必循其故冠
帶有常司服主衣服之官將飭正服故命之也上曰衣/下曰裳青與赤五色備謂之繡周禮司服掌王
之吉服祀昊天上帝則大裘而冕祀五帝亦如之享先/王則衮冕享先公饗射則鷩冕祀四望山川則毳冕祭
社五岳則絺冕羣小祀則𤣥冕凡兵事弁服視朝則皮/弁服皮者鹿皮冠服者素幘也故曰小大短長冠帶有
常/也命有司申嚴百刑斬殺必當有司理官刑非一故言/百軍刑斬獄刑殺皆重
其事故/曰必當無或枉撓枉撓不當反受其殃凌弱為枉違彊/為撓反還殃咎是
月也乃命宰祝廵行犧牲視全具案芻豢宰於周禮為/充人掌養祭
祀之犧牲繋於牢芻之三月也祝太祝以騂牷事神祈/福祥也廵行犧牲視其全具者恐其毁傷案其芻豢之
[008-2b]
薄厚牛羊曰/芻犬豕曰豢瞻肥瘠察物色物毛/也必比類量小大視
長短皆中度五者備當上帝其享天子乃儺禦佐疾
以通秋氣儺逐疫除不祥也語曰鄉人儺朝服立於阼/階禦止也佐疾謂療也儺以止之也以通達
秋氣使/不壅閉以犬嘗麻先祭寢廟犬金畜也麻/始熟故嘗之是月也可以
築城郭建都邑國有先君宗廟/曰都無曰邑穿竇窌修囷倉穿水通/竇不欲
地泥濕也穿窌所以盛穀也修治囷倉/仲秋大内穀當入也圓曰囷方曰倉乃命有司趣民
收斂務蓄菜多積聚有司於周禮為埸人埸協入也蓄/菜乾苴之屬也詩云亦有㫖蓄以
御冬/也乃勸種麥無或失時行罪無疑罪罰/也是月也日夜
[008-3a]
分雷乃始收聲蟄蟲俯户是月秋分分等也晝漏五十/刻夜漏五十刻故曰日夜分
也雷乃始收藏其聲不震也/將蟄之蟲俯近其所蟄之户殺氣浸盛陽氣日衰水始
涸殺氣隂/氣涸竭日夜分則一度量一同也度尺/丈量釜鍾也平權衡正鈞
石齊升角㩲秤衡也三十斤為鈞百二/十斤為石升角皆量器也是月也易關市
來商旅入貨賄以便民事易闋市不征稅也故商旅來/市賤鬻貴曰商旅者行商也
貨賄財賂也以所有易所無/民得其求故曰以便民事四方來雜逺鄉皆至雜㑹/也關
市不征故/逺鄉皆至則財物不匱上無乏用百事乃遂上無乏用/所求得也
事非一故百/事遂成也凡舉事無逆天數天數/天道必順其時其時/天時乃
[008-3b]
因其類因順其事/類不干逆行之是令白露降三旬行之是令行/是之令也故
白露降三旬/成萬物也仲秋行春令則秋雨不降草木生榮國乃
有大恐天陽亢燥而行温仁之令故雨不降尚生育故/草木榮革李梅之屬冬實也金木相干有兵象
故曰民有/大惶恐也行夏令則其國旱蟄蟲不藏五穀復生夏氣/盛陽
故炎旱使蟄伏之蟲不潛藏五穀復/萌生也於洪範五行為恒燠之徴行冬令則風災數
起收雷先行草木早死冬寒嚴猛故風災數發收藏之/雷先動行未當行故曰先也
　　　論威
二曰義也者萬事之紀也君臣上下親疎之所由起也
[008-4a]
上長/下幼治亂安危過勝之所在也得紀則治而安失紀則/亂而危也過猶取也勝
有所/勝也過勝之勿求於他必反於己人情欲生而惡死欲/貪
也/欲榮而惡辱死生榮辱之道一則三軍之士可使一
心矣一於/紀凡軍欲其衆也衆多也以多擊寡雖拙/者猶以克勝故欲其衆心欲
其一也三軍一心則令可使無敵矣令能無敵者其兵
之於天下也亦無敵矣古之至兵民之重令也至兵至/徳君之
兵也令無不化/故謂之至重也重乎天下貴乎天子其藏於民心捷於
肌膚也深痛執固捷養/也不可搖蕩蕩動/也物莫之能動動/移
[008-4b]
也/若此則敵胡足勝矣如此者勝敵不足以為武/故言胡足勝矣小之也故曰
其令彊者其敵弱其令信者其敵詘令彊者不可犯也/令信者賞不僣刑
不濫也故能使其/敵弱而屈服也先勝之於此則必勝之於彼矣此近/謂廟
堂彼逺/謂原野凡兵天下之凶器也勇天下之凶徳也兵者戰/鬬有負
敗勇者凌傲有死/亡故皆謂之凶徳舉凶器行凶徳猶不得已也已止/也舉
凶器必殺殺所以生之也殺無道所以生有道也司馬/法曰有故殺人雖殺人可也
行凶徳必威威所以懾之也威畏也懾懼也以威畏/敵人使之畏懼已也敵
懾民生此義兵之所以隆也隆盛/也故古之至兵才民未
[008-5a]
合合/交而威已諭矣諭猶/行敵已服矣服/降豈必用枹皷干戈
哉鼔以進士干/楯也戈㦸也故善諭威者於其未發也於其未通也
窅窅乎㝠㝠莫知其情窅音/窈此之謂至威之誠誠實/也凡兵欲急疾捷先欲急疾捷先之道在於知緩徐遲後而
急疾捷先之分也急疾捷先此所以决義兵之勝也而
不可乆處知其不可乆處則知所兎起鳬舉死殙之地
矣起走舉飛也兎走鳬飛喻急/疾也殙音悶謂絶氣之悶雖有江河之險則凌之
凌越/也雖有大山之塞則陷之陷壞/也并氣專精心無有慮
[008-5b]
無有由/豫之慮目無有視耳無有聞一諸武而已矣冉叔誓必
死於田侯而齊國皆懼冉叔儀工田/侯齊君也豫讓必死於襄子
而趙氏皆恐豫讓晉畢陽之孫因族以為氏讓/欲報讐殺趙襄子故趙氏恐也成荆致
死於韓主而周人皆畏畏其/義又况乎萬乘之國而有所
誠必乎則何敵之有矣言無有/敢敵者刃未接而欲己得矣己/得
欲殺/也敵人之悼懼憚恐單蕩精神盡矣咸若狂魄咸皆/魄飛
蕩若/狂人形性相離離違/也行不知所之走不知所往雖有險
阻要塞銛兵利械心無敢據意無敢處此夏桀之所以
[008-6a]
死於南巢也今以木擊木則拌拌析/也以水投水則散以
冰投冰則沈以塗投塗則陷此疾徐先後之勢也夫兵
有大要知謀物之不謀之不禁也則得之矣專諸是也
專諸吴之勇人為/闔廬刺吴王僚也獨手舉劍至而已矣吳王壹成專諸/一舉
而成闔廬為王故曰吳王一/成成謂專諸能成吳王也又况乎義兵多者數萬少
者數千密其躅路開敵之塗則士豈特與專諸議哉　　　簡選
三曰世有言曰驅市人而戰之可以勝人之厚祿教卒
[008-6b]
厚祿大將也/教卒習戰也老弱罷民可以勝人之精士練材練材拳/勇有力
之/材離散係系可以勝人之行陣整齊行陣五列也整/齊周旋進退也鋤
耰白梃可以勝人之長銚利兵耰椎梃杖也長銚長矛/也銚讀曰葦苕之苕
此不通乎兵者之論通達/也今有利劍於此以刺則不中
以擊則不及與惡劍無擇擇/别為是鬬因用惡劍則不可
言不可/用也簡選精良兵械銛利發之則不時縱之則不當
與惡卒無擇惡卒/怯卒為是戰因用惡卒則不可王子慶忌
陳年猶欲劍之利也慶忌吴王僚之子也陳/年齊人皆勇捷有力也簡選精良
[008-7a]
兵械銛利令能將將之能將/上將古者有以王者有以霸者
矣湯武齊桓晉文吳闔廬是矣湯殷壬癸之子天乙也/武周文王之子發也齊
桓僖公之子小白也晉文獻公之/子重耳也吳闔廬夷昧之子光也殷湯良車七十乘必
死六千人以戊子戰於郕遂禽移大犧桀多力能推大/犧因以為號而
禽克/之登自鳴條乃入巢門遂有夏殷湯遂有/夏之天下桀既奔走
於是行大仁慈以恤黔首反桀之事桀為殘賊湯為仁/惠故曰反桀之事
遂其賢良順民所喜逺近歸之故王天下殷之王古/之帝也武
王虎賁三千人簡車三百乘以要甲子之事於牧野而
[008-7b]
紂為禽要成也甲子之/日獲紂於牧野顯賢者之位進殷之遺老而問
民之所欲行賞及禽獸行罰不辟天子謂殺/紂也親殷如周
視人如己天下美其徳萬民說其義故立為天子武王/為天
所/子齊桓公良車三百乘教卒萬人以為兵首首始/也横行
海内天下莫之能禁禁止/也南至石梁石梁在/彭城也西至酆郭
酆郭在長/安西南北至令支令支在/遼西中山亡邢狄人滅衛中山/狄國
也一名鮮虞在今盧奴西中山伐邢而亡之邢國/今在趙㐮國也狄殺衛懿公於熒澤故曰滅也桓公
更立邢于夷儀更立衛于楚丘晉文公造五兩之士五
[008-8a]
乘兩技也五技之人兵/申五乘七十五人也銳卒千人先以接敵在車曰士/步曰卒
諸侯莫之能難反鄭之埤東衛之畆反覆覆鄭城埤而/取之使衛耕者皆
東畆以逐/晉亡也尊天子於衡雍文公率諸侯朝天子於衡/雍衡雍踐土今之河陽吳
闔廬選多力者五百人利趾者三千人以為前陣趾足/也陣
列/也與荆戰五戰五勝遂有郢郢楚/都東征至于庳廬國名/也
西伐至於巴蜀北迫齊晉令行中國中國/諸華故凡兵勢險
阻欲其便也兵甲器械欲其利也選練角材欲其精也
角猶量也/精猶銳利統率士民欲其教也教習/也此四者義兵之助
[008-8b]
也時變之應也不可為而不足專恃專獨/也此勝之一策
也䇿謀/也
　　　决勝
四曰夫兵有本幹必義必智必勇義則敵孤獨孤獨/無助敵
孤獨則上下虚一作/乘民解落解/散孤獨則父兄怨賢者誹
亂内能誹謗/也智則知時化知時化則知虚實盛衰之變
知先後逺近縱舍之數數術/也勇則能决斷能决斷則能
若雷電飄風暴雨能若崩山破潰别辨霣墜若鷙鳥之
[008-9a]
擊也謂如鷹隼感秋/霜之節奮擊也搏攫則殪殪死/也中木則碎此以智
得也夫民無常勇亦無常怯有氣則實實則勇無氣則
虚虚則怯怯勇虚實其由甚微不可不知當知/之也勇則戰
怯則北北走/也戰而勝者戰其勇者也戰而北者戰其怯
者也怯勇無常儵忽往來而莫知其方方道/也惟聖人獨
見其所由然故商周以興商湯也/周武也桀紂以亡巧拙之所
以相過過絶/也以益民氣與奪民氣以能鬬衆與不能鬬
衆軍雖大卒雖多無益於勝多而不能以克/故曰無益於勝軍大卒多
[008-9b]
而不能鬬衆不若其寡也夫衆之為福也大其為禍也
亦大譬之若漁深淵其得魚也大其為害也亦大為實/溺則
死故/害大善用兵者諸邊之内莫不與鬬雖厮輿白徒方數
百里皆來㑹戰勢使之然也厮役輿衆/白衣之徒幸也者審於戰
期而有以羈誘之也羈牽/誘導凡兵貴其因也因也者因敵
之險以為已固因敵之謀以為已事能審因而加勝則
不可窮矣窮/極勝不可窮之謂神神則能不可勝也能勝/不能
所以勝故/曰不可勝夫兵貴不可勝不可勝在已可勝在彼勝人
[008-10a]
必在己者不必在彼者故執不可勝之術以遇不勝之
敵若此則兵無失矣凡兵之勝敵之生也勝失之兵必
隠必微必積必搏隠則勝闡矣闡布/也微則勝顯矣積則
勝散矣搏則勝離矣諸搏攫抵噬之獸其用齒角爪牙
也必託於卑微隠蔽此所以成勝若狐之搏雉俯伏弭/毛以喜說之雉見而
信之不驚憚逺飛故得禽之軍/賊亦皆如此故曰所以成勝
　　　愛士一作/慎窮
五曰衣人以其寒也食人以其飢也飢寒人之大害也
[008-10b]
救之義也大仁/義也人之困窮甚如飢寒故賢主必憐人之
困也必哀人之窮也如此則名號顯矣國士得矣得國/士也
昔者秦繆公乘馬而車為敗右服失而埜人取之四馬/車兩
馬在中為服詩曰兩服上襄是也兩/馬在邊為驂詩曰兩驂如舞是也見埜人方將食之
於岐山之陽繆公歎曰食駿馬之肉而不還飲酒余恐
其傷女也於是徧飲而去處一年為韓原之戰處一年/飲食肉
人酒之明年也伐晉惠/公戰於晉地之韓原晉人已環繆公之車矣晉梁由
靡已扣繆公之左驂矣環圍/扣持晉惠公之右路石奮投而
[008-11a]
擊繆公之甲中之者已六札矣甲鎧也陷/之六札埜人之嘗食
馬肉於岐山之陽者三百有餘人畢力為繆公疾鬭於
車下畢盡/疾急遂大克晉反獲惠公以歸克勝也勝晉執/惠公歸於秦此
詩之所謂曰君君子則正以行其徳為君子作君正法/以行徳無徳不報
君賤人則寛以盡其力者也此逸詩也為賤人作君寛/饒之以盡其力故繆公戰
以勝/晉人主其胡胡何/也可以無務行徳人愛人乎愛人則
民親其上民親其上則皆樂為其君死矣食馬肉人為/繆公死戰不
愛其死以獲/惠公是也趙簡子有兩白騾而甚愛之陽城胥渠處
[008-11b]
陽城姓胥渠/名處猶病也廣門之官夜款門而謁曰主君之臣胥渠
有疾廣門邑名也官小臣也款扣也趙/簡子晉大夫也大夫稱主者也醫教之曰得白
騾之肝病則止止愈/也不得則死謁者入通董安于御於
側愠曰譆胥渠也期吾君騾請即刑焉安于簡子家臣/愠怒即就也謂
就胥渠而/刑之也簡子曰夫殺人以活畜不亦不仁乎殺畜以
活人不亦仁乎於是召庖人殺白騾取肝以與陽城胥
渠處無幾何趙興兵而攻翟廣門之官左七百人右七
百人皆先登而獲甲首獲衣甲/者之首人主其胡可以不好士
[008-12a]
凡敵人之來也以求利也今來而得死是不得/利而進且以走
為利敵皆以走為利且將也傳曰見可而進知難而/退武之善經也故以走為利則
刃無與接接交/戰也故敵得生於我則我得死於敵敵克故/得生也
已負故/為死也夫得生於敵與敵得生於我豈可不察哉得勝/則生
負則敗故不/可不察而知此兵之精者也存亡死生决於知此而已
矣言能用兵勝負死生之本所/由克敗故曰此兵之精妙矣
　
　
[008-12b]
　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷八

[009-1a]
欽定四庫全書
　吕氏春秋卷九
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注
　　季秋紀第九
　　　九月紀
一曰季秋之月日在房季秋夏之九月房東方宿/宋之分野是月日躔此宿昏虚
中旦栁中虚北方宿齊之分野栁南方宿周/之分野是月昏旦時皆中於南方其日庚辛
其帝少皥其神蓐收其蟲毛其音商律中無射無射陽/律也竹
[009-1b]
管音與無射和也隂氣上升陽氣/下降故萬物隨而藏無射出見也其數九其味辛其臭
腥其祀門祭先肝說在/孟秋候鴈來賔爵入大水為蛤是月/候時
之鴈從北方來南之彭蠡蓋以為八月來者其父母也/其子羽翼穉弱未能及之故於是月來過周雒也賔爵
者老爵也棲宿於人堂宇之間有似賔客故謂之/賔爵大水海也傳曰爵入于海為蛤此之謂也菊有
黄華豺則祭獸戮禽豺獸也似狗而長毛其色黄於是/月殺獸四圍陳之世所謂祭獸戮
者殺/也天子居總章右个右个北/頭室也乘戎路駕白駱載白旂
衣白衣服白玉食麻與犬其氣亷以深說在/孟秋是月也申
嚴號令命百官貴賤無不務入季秋畢内/故務入也以㑹天地之
[009-2a]
藏㑹合/也無有宣出命冢宰農事備收舉五種之要冢宰/於周
禮為天官冢大宰治也主治萬事故/命之也舉書五種之要其交簿也藏帝耤之收於神
倉祗敬必飭天子耤田千畆其所收榖也故謂之帝耤/之收於倉受㯏以供上帝神祗之祀故謂
之神倉飭正也祗/敬必正不傾邪也是月也霜始降秋分後十五日寒露/寒露後十五日霜降
故曰/始也則百工休霜降天寒朱漆不堅/故百工休不復作器乃命有司曰寒氣
總至民力不堪其皆入室有司於周禮為司徒司徒主/衆故命之使民入室也詩云
穹窒熏䑕塞向墐户嗟我婦子/曰為改歲入此室處此之謂也上丁入學習吹是月上/旬丁日
入學吹笙習禮樂周禮籥師掌教國子舞羽/吹笙竽籥詩云吹笙鼔簧承筐是將此之謂是月也大
[009-2b]
饗帝嘗犧牲告備于天子大饗上帝嘗犧牲一曰先殺/毛以告全故告備干天子也
合諸侯制百縣合㑹諸侯之制度車服之級各如其命/數百縣畿内之縣也五家為鄰五鄰為
里四里為攅五攅為鄙四鄙為/縣然則謂縣者二千五百家也為來歲受朔日與諸侯
所稅於民輕重之法貢職之數以逺近土地所宜為度
來歲明年也泰以十月為正故於是月受明年歴日也/由此言之月令為泰制也諸侯所稅輕重職貢多少之
數逺者貢輕近者/貢重各有所宜以給郊廟之事無有所私郊祀天廟/祀祖取共
事而已無有所私/多少不如法制也是月也天子乃教於田獵以習五戎
獀一作/夐馬五戍五兵謂刀劍矛㦸矢也獀擇也為/將田故習肄五兵選擇田馬取堪乘也命僕
[009-3a]
及七騶咸駕載旍旐僕於周禮為田僕掌御田輅七騶/於周禮當為趣馬掌良馬駕稅之
任無七騶之官也田僕掌佐車/之政令獵者揚旍故載旍也輿受車以級整設于屏
外輿衆也衆當受田車者各以等級陳于屏外也天子/外屏屏樹垣也爾雅云屏謂之樹論語曰樹塞門者
也/司徒搢扑北嚮以誓之搢挿也扑所以教也/挿置帶間誓告其衆天子乃
厲服厲飭執弓操矢以射是月天子尚武乃服猛厲其/所佩之飭以射禽也周禮司
服章凡田冠弁/服戎服垂衣也命主祠祭禽於四方主祠掌祠之官也/祭始設禽獸者於
四方報其功也不知其/神所在故博求於四方是月也草木黄落乃伐薪為炭
草木節解斧入山/林故伐林作炭蟄蟲咸俯在穴皆墐其户咸皆俯伏/藏於穴墐
[009-3b]
塞其户也墐讀/如斤斧之斤也乃趣獄刑無留有罪隂氣殺僇故刑獄/當者决之故曰無
留有/罪也收祿秩之不當者共養之不宜者不當者謂無功/徳而受禄秩也
不宜者謂若屈到嗜芰曾晳嗜羊棗非禮之養故收去/之也一說言所養無勲于國其先人無賢所宜養故收
斂者/也是月也天子乃以犬嘗稻先薦寢廟稻始升故嘗/之先進於廟
孝敬/親也季秋行夏令則其國大水兵藏殃敗民多鼽窒秋/金
氣水之母也夏陽布施多霖雨二氣相并故大水也火/氣熱故兵藏殃敗也火金相干故民鼽窒鼻不通也鼽
讀曰仇/怨之仇行冬令則國多盜賊邊境不寧土地分裂冬令/純隂
姦謀所生之象故多盜賊使邊境之人/不寧也則土地見侵削為鄰國所分裂行春令則暖風
[009-4a]
來至民氣解墮師旅必興春陽仁故暖風至民解墮也/木干金故師旅並興二千五
百人為師五/百人為旅
　　　順民
二曰先王先順民心故功名成治天下之功/聖人之功也夫以徳得
民心以立大功名者上世多有之矣神農黄帝堯舜禹/湯文武皆是也故
上世多/有之失民心而立功名者未之曾有也蚩尤夷昕桀/紂下至周厲
幽王晉厲宋康衛懿楚靈之屬/皆以滅亡故曰未之曾有也得民必有道萬乘之國
百户之邑民無有不說說其仁/與義也取民之所說而民取矣
[009-4b]
民之所說豈衆哉此取民之要也要約/置也昔者湯克夏而
正天下正治/也天大旱五年不收榖不熟/無所收湯乃以身禱於
桑林禱求也桑林桑山之/林能興雲作雨也曰余一人有罪無及萬夫萬
夫有罪在余一人無以一人之不敏不敏/不材使上帝鬼神
傷民之命上帝天也天神曰神人神曰鬼穀/者民命也旱不收故曰傷民之命於是剪其
髮其手以身為犧牲用祈福於上帝民乃甚說雨乃
大至則湯達乎鬼神之化人事之傳也逹通化/變傳至文王處
岐事紂寃侮雅遜朝夕必時雅正遜順也紂雖寃枉文/王而侮慢之文王正順諸
[009-5a]
侯之禮不/失其時上貢必適祭祀必敬貢職/貢也紂喜命文王稱西
伯賜之千里之地文王載拜稽首而辭曰願為民請炮
烙之刑紂嘗熨爛人手因作銅烙布火其下令人走其/上人墮火而死觀之以為娱樂故名為炮烙之
刑/文王非惡千里之地以為民請炮烙之刑必欲得民
心也得民心則賢於千里之地賢猶/多也故曰文王智矣越
王苦㑹稽之恥恥辱/也欲深得民心以致必死於吳必死/戰以
報吳欲以滅/㑹稽恥也身不安枕席口不厚甘味目不視靡曼靡/曼
好/色耳不聽鐘鼔不欲聞/音樂三年苦身勞力焦唇乾肺内親
[009-5b]
羣臣下養百姓以來其心欲得其/歡心有甘脆不足分弗敢
食不敢/獨食有酒流之江與民同之投醪/同味身親耕而食妻親
織而衣味禁珍珍/異衣禁襲襲/重色禁二二青/黄也時出行路從
車載食以視孤寡老弱之漬病漬亦病也公羊傳/曰大漬者大病也困窮
顔色愁悴不贍者必身自食之贍猶/足也於是屬諸大夫而
告之曰屬/㑹願一與吳徼天下之衷徼來/衷善今吳越之國相
與俱殘士大夫履肝肺同日而死孤與吳王接頸交臂
而僨僨僵/也此孤之大願也若此而不可得也内量吾國
[009-6a]
不足以傷吳傷/敗外事之諸侯不能害之不能以/之害吳則孤將
棄國家釋羣臣服劍臂刃變容貌易名姓執箕箒而臣
事之服帶/臂手以與吳王爭一旦之死爭决/旦朝孤雖知要領不
屬屬/連首足異處四枝布裂為天下戮孤之志必將出焉
將必死以/出伐吳也於是異日果與吳戰於五湖吳師大敗遂大
圍王宫城門不守禽夫差戮吳相夫差吳王闔廬/之子相吳臣也殘吳
二年而霸此先順民心也越王先順說民心二/年故能滅吳立霸功齊莊子
請攻越問於和子和子曰先君有遺令曰無攻越越猛
[009-6b]
虎也莊子齊臣和子田常之孫田和也後為齊侯/因曰和子猛虎言越王武勇多力不可伐也莊子
曰雖猛虎也而今已死矣言越王衰老不能復致/力戰故曰而今已死矣和子
曰以告鴞子鴞子/齊相鴞子曰已死矣以為生以為生為/民所說故
凡舉事必先審民心然後可舉審定也定民心所繫/而舉大事以攻伐也
　　　知士
三曰今有千里之馬於此非得良工猶若弗取良工相/馬工也
良工之與馬也相得則然後成成良/馬譬之若枹之與鼓
枹待鼔鼔待枹乃/發聲也良馬亦然夫士亦有千里髙節死義此士之千
[009-7a]
里也能使士待千里者其惟賢者也猶賢者/能之也靜郭君善
劑貌辨静郭君田嬰也孟嘗君田文/之父也為薛君號曰靜郭君劑貌辨之為人也
多訾門人弗說靜郭君門/人不說也士尉以證靜郭君證/諫靜郭君
弗聽士尉辭而去孟嘗君竊以諫靜郭君竊私也諫靜/郭君使聼士
尉之言而/止其去靜郭君大怒曰剗而類剗烕而/汝也揆吾家茍可
以傔劑貌辨者吾無辭為也傔足也揆度吾家誠可以/足劑貌辨者吾不辭也
於是舍之上舍令長子御朝暮進食上舍甲第也御侍/也以館貌辨也旦
暮/然數年威王薨宣王立威王/之子靜郭君之交大不善於宣
[009-7b]
王交接也大不/為王所善也辭而之薛與劑貌辨俱俱/皆留無幾何留/於
薛/劑貌辨辭而行請見宣王靜郭君曰王之不說嬰也
甚甚猶/深公往必得死焉劑貌辨曰固非求生也請必行
靜郭君不能止止禁/止也劑貌辨行至於齊宣王聞之藏怒
以待之藏/懷劑貌辨見宣王曰子靜郭君之所聽愛也劑
貌辨答曰愛則有之聽則無有徒見愛耳言/則不見從也王方為太
子之時辨謂靜郭君曰太子之不仁過涿視若是者
倍反涿不仁之人也過猶甚也太子不仁/甚於涿視如此者倍反不循道理也不若革太
[009-8a]
子更立衛姬嬰兒校師嬰兒幼少之稱衛姬所生校師/其名也威王之庶子也勸静郭
君令廢太子更立/校師為太子也靜郭君泫一作/泣而曰不可吾弗忍為
也且靜郭君聽辨而為之也必無今日之患也此為一
也言靜郭君聽辨之言則無今日/見逐之患也此一不見聽也至於薛昭陽請以數
倍之地易薛辨又曰必聽之昭陽楚相也求以倍地/易薛之少辨勸之可也靜
郭君曰受薛於先王雖惡於後王吾獨謂先王何乎先/王
威王也見惡於後/王先王其謂我何且先王之廟在薛吾豈可以先王之
廟予楚乎又不肯聽辨此為二也二不/見聽宣王太息動於
[009-8b]
顔色曰靜郭君之於寡人一至此乎寡人少殊不知此
動變也一猶乃也/少小故不知此也客肯為寡人少來靜郭君乎肯猶/可也劑
貌辨答曰敬諾諾/順靜郭君來衣威王之服冠其冠帯其
劍宣王自迎靜郭君於郊望之而泣靜郭君至因請相
之請以為/相也靜郭君辭不得已而受受為/相十日謝病彊辭
三日而聽聽/許當是時也靜郭君可謂能自知人矣知人/知劑
貌辨/也能自知人故非之弗為阻阻/止此劑貌辨之所以外
生樂趨患難故也外棄其生命樂解人之患/往見宣王不辟難之故也
[009-9a]
　　　審已
四曰凡物之然也必有故故/事而不知其故雖當與不知
同其卒必困當合同等也困/於不知其故也先王名士達師之所以過
俗者以其知也水出於山而走於海走/歸水非惡山而欲
海也髙下使之然也稼生於野而藏於倉稼非有欲也
人皆以之也以用/也故子路揜雉而復釋之所得者小不/欲夭物故釋
之/也子列子常射中矣請之於關尹子子列子賢人體道/者請問其射所以
中於關尹喜關/尹喜師老子也關尹子曰知子之所以中乎答曰弗知
[009-9b]
也關尹子曰未可弗知射所以/中者未可語退而習之三年又請習/學
也又復請問/於關尹子關尹子曰子知子之所以中乎子列子曰
知之矣知射心平體正然後能中自/求諸己不求諸人故曰知之關尹子曰可矣守
而勿失守求諸己不求/諸人勿失也非獨射也國之存也國之亡也
身之賢也身之不肖也亦皆有以求諸已則存/求諸人則亡聖人不
察存亡賢不肖而察其所以也齊攻魯求岑鼎魯君載
他鼎以往齊侯弗信而反之為非反還也以為非/岑鼎故還也使人
告魯侯曰栁下季以為是請因受之齊侯使人告魯君/曰栁下季以為是
[009-10a]
岑鼎請因受之也疑魯/君欺之而信栁下季魯君請於栁下季欲令栁下季/證之為岑鼎
栁下季答曰君之賂一作/欲以欲岑鼎也以免國也臣亦
有國於此亦有國於此言已/有此以信為國也破臣之國以免君之國此
臣之所難也於是魯君乃以真岑鼎往也且栁下季可
謂此能說矣非獨存已之國也又能存魯君之國論語/云非
信不立栁下季有信/故能存魯君之國齊湣王亡居於衛亡出/奔晝日步足
謂公玉丹曰我已亡矣而不知其故吾所以亡者果何
故哉我當已不自知為何故而亡果亦/竟也竟為何等故亡哉公玉丹答曰臣
[009-10b]
以王為己知之矣王故尚未之知邪王之所以亡也者
以賢也天下之王皆不肖而惡王之賢也因相與合兵
而攻王此王之所以亡也湣王慨焉太息曰賢固若是
其苦邪此亦不知其所以也湣王不自知其所為亡之/故愚惑之甚也故曰亦不
知其所/以也此公玉丹之所以過也過謂不忠也湣王愚/惑阿順而說之也越
王授有子四人越王之弟曰豫欲盡殺之而為之後越/王
授句踐五世之孫欲殺王之/四子而以已代為之後也惡其三人而殺之矣國人
不說大非上非猶/咎也又惡其一人而欲殺之越王未之聽
[009-11a]
其子恐必死因國人之欲逐豫圍王宫越王太息曰余
不聽豫之言以罹此難也亦不知所以亡也愚既愚也/其惑固亦
甚也故曰亦/不知所以亡
　　　精通五曰人或謂兎絲無根兎絲非無根也其根不屬也伏
苓是屬連也淮南子曰下有茯苓上有兎絲/一名女蘿詩曰葛與女蘿施于松上慈石召鐵
或引之也石鐵之母也以有慈石故能引/其子石之不慈者亦不能引也樹相近而靡
或軵之也聖人南面而立以愛利民為心心在/利民號令未
[009-11b]
出而天下皆延頸舉踵矣則精通乎民也天下皆延頸/企踵立而望
之不遑坐也其精誠能/通洞於民使之然也夫賊害於人人亦然為賊害人/故人亦延
頸舉踵襁負而去之不/遑安坐也故曰人亦然今夫攻者砥厲五兵侈衣美食
發且有日矣所被攻者不樂非或聞之也神者先告也
非聞將見攻也神先告/之令其志意愁戚不樂身在乎秦所親愛在於齊死而
志氣不安精或往來也淮南子曰慈母在於燕適子/念於荆言精相徃來者也徳
也者萬民之宰也宰主/也月也者羣隂之本也月望則蚌
蛤實羣隂盈月十五日盈滿在西方與日相望也/蚌蛤隂物隨月而盛其中皆實滿也月晦
[009-12a]
則蚌蛤虚羣隂虧虚蚌蛤肉隨月/虧而不盈滿也夫月形乎天而羣隂
化乎淵形見也羣除蚌蛤也/隨月盛衰虚實也聖人形徳乎已而四荒咸
飭乎仁四表荒裔之民法聖人之徳/皆飭正其仁義化使之然養由基射先中石
矢乃飲羽誠乎先也飲羽飲矢至羽/誠以為真先也伯樂學相馬所見
無非馬者誠乎馬也伯樂善相馬秦穆公之臣/也所見無非馬者親之也宋之庖
丁好解牛所見無非死牛者三年而不見生牛用刀十
九年刃若新研砥/也順其理誠乎牛也鍾子期夜聞
擊磬者而悲鍾姓也子通稱期名/也楚人鍾儀之族使人召而問之曰子
[009-12b]
何擊磬之悲也答曰臣之父不幸而殺人不得生臣之
母得生而為公家為酒臣之身得生而為公家擊磬臣
不覩臣之母三年矣昔為舍氏覩臣之母量所以贖之
則無有量/度而身固公家之財也是故悲也鍾子期歎嗟
曰悲夫悲夫心非臂也臂非椎非石也悲存乎心而木
石應之故君子誠乎此而論乎彼感乎已而發乎人豈
必彊說乎哉周有申喜者亡其母聞乞人歌於門下而
悲之動於顔色謂門者内乞人之歌者自覺而問焉曰
[009-13a]
何故而乞與之語蓋其母也故父母之於子也子之於
父母也一體而兩分同氣而異息若草莽之有華實也
若樹木之有根心也雖異處而相通隠志相及痛疾相
救憂思相感感/動生則相歡死則相哀此之謂骨肉之親
神出於忠神/性而應乎心兩精相得豈待言哉
　
　
　
[009-13b]
　
　
　
　
　
　
　
　吕氏春秋卷九


[010-1a]
欽定四庫全書
　吕氏春秋卷十
　　　　　　　　　　　　　漢　髙誘　注
　　孟冬紀第十
　　　十月紀
一曰孟冬之月日在尾孟冬夏之十月尾東方宿/燕之分野是月日躔此宿昏危
中旦七星中危北方宿齊之分野七星南方宿周/之分野是月昏旦時皆中於南方其日
壬癸壬癸/水日其帝顓頊其神𤣥㝠顓頊黄帝之孫昌意之/子以水徳王天下號湯
[010-1b]
氏死祀為北方水徳之帝𤣥㝠官也少/皥氏之子曰修為𤣥㝠師死祀為水神其蟲介其音羽
介甲也象冬閉固皮漫/胡也羽水也位在北方律中應鐘其數六應鐘隂律也/竹管音與應
鐘和也隂應於陽轉成其功萬物聚藏故曰律/中應鐘其數六五行數五水第一故曰六也其味鹹
其臭朽水之臭味也凡鹹朽者皆屬/焉氣之若有若無者為朽也其祀行祭先腎行/門
内地也各守在内故祀之行或作井水給人冬水/王故祀之也祭祀之肉先進腎屬水自用其藏也水始
冰地始凍秋分後三十日霜降後十五日/立冬水冰地凍也故曰始也雉入大水為
蜃虹藏不見蜃蛤也大水淮也傳曰雉入于淮為蜃/虹隂陽交氣也是月隂壯故藏不見天
子居𤣥堂左个𤣥堂北向堂也/左个西頭室也乘𤣥輅駕鐵驪𤣥輅黒/輅鐵驪
[010-2a]
亦黒象/北方也載𤣥旂衣黑衣服𤣥玉𤣥黑順/水色食黍與彘彘水/屬也
其器宏以弇宏大弇深象/冬閉藏也是月也以立冬先立冬三日
太史謁之天子秋分四十六日而立冬/故多在是月也謁告也曰某日立冬盛
徳在水天子乃齋盛徳在水/王北方也立冬之日天子親率三公
九卿大夫以迎冬於北郊六里/之郊還乃賞死事恤孤寡先/人
有死於王事以安社稷者/賞其子孫有孤寡者恤之是月也命太卜禱祠龜䇿占
兆審卦吉凶周禮太卜掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦/兆三曰原兆又掌三易之法一曰連山二
曰歸藏三曰周易龜曰兆筮曰卦故命/太卜禱祠龜䇿占兆審卦以知吉凶於是察阿上亂
[010-2b]
法者則罪之無有揜蔽阿意曲從取容於上以亂法度/必察知之則行其罪罰無敢彊
匿/也是月也天子始裘始猶先也裘温服/優尊者故先服之命有司曰天氣
上騰地氣下降天地不通閉而成冬天地閉冰霜/凜冽成冬也令百
官謹蓋藏命司徒循行積聚無有不斂坿城郭坿益也/令髙固
也/戒門閭修閉慎關籥固封璽璽讀曰移徙之徙門/閭里門關籥固堅璽
印封/也備邊境完要塞謹關梁塞蹊徑要塞所以固國也/關梁所以通塗也
塞絶蹊徑/為其敗田飭喪紀辨衣裳審棺椁之厚薄紀數也正二/十五月服之
數遣送衣裳棺椁尊者厚卑者/薄各有等差故别之審慎也營丘壟之小大髙卑薄
[010-3a]
厚之度貴賤之等級營度也丘墳壟塚也度其制度貴/者髙大賤者卑小故曰等級也
是月也工師效功陳祭器按度程程法/也無或作為淫巧
以蕩上心蕩動/也必功致為上物勒工名以考其誠物器/也勒
銘工姓名著於器使不/得詐巧故曰以考其誠工有不當必行其罪以窮其情
不當不功致也故行其/罪以窮斷其詐巧之情是月也大飲蒸天子乃祈來年
于天宗是月農功畢矣天子諸侯與其羣臣大飲酒班/列齒也蒸爼實解節折謂肴蒸也祈求也求明
年之神於天宗宗尊也凡天地四時皆為天宗萬物非/天不生非地不載非春不動非夏不長非秋不成非冬
不藏書曰禋于/六宗此之謂也大割牲祠于公社及門閭饗禱祖五祀
[010-3b]
勞農夫以休息之大割殺牲也祠于公社國社后土也/生為上公死祀為貴神也先祠公社
乃及門閭先社先公後私之義也五祀木正句芒其祀/户火正祝融其祀竈土正后土其祀中霤后土為社金
正蓐收其祀門水正𤣥冥其祀井故曰五祀社為土官/稷為木官俱在五祀中以其功大故别言社稷耳是月
農夫空閑故勞犒/休息之不役使也天子乃命將率講武肄射御角力肄/習
也角/猶試是月也乃命水虞漁師收水泉池澤之賦虞官也/師長也
賦稅/也無或敢侵削衆庶兆民削刻也天子曰/兆民兆大數也以為天子
取怨于下稅歛重則民怨/故取怨于下其有若此者行罪無赦此為/天子
取怨于下者故行/其罪罰無赦貸也孟冬行春令則凍閉不密地氣發泄
[010-4a]
民多流亡春陽散越故凍不密地氣/發泄使民流亡象陽布散行夏令則國多暴
風方冬不寒蟄蟲復出冬法當閉藏反行夏盛陽之令/故多暴疾之風陽氣炎温故盛
冬不寒蟄伏之蟲復出也於/洪範五行豫恒懊若之徴也行秋令則雪霜不時小兵
時起土地侵削秋金氣干水不當霜而霜不當雪而雪/故曰不時小兵數起鄰國來伐侵削土
地於洪範五行急/恒寒若之徴也
　　　節喪
二曰審知生聖人之要也審知死聖人之極也知生也
者不以害生養生之謂也知死也者不以害死安死之
[010-4b]
謂也此二者聖人之所獨决也决/知凡生於天地之間其
必有死所不免也莊子曰生寄也死/歸也故曰所不免孝子之重其親也
重/尊慈親之愛其子也愛心不/能亡也痛於肌骨性也所重所愛
死而棄之溝壑人之情不忍為也故有葬死之義言情/不忍
棄之溝壑故/有葬送之義葬也者藏也慈親孝子之所慎也慎重/也慎
之者以生人之心慮慮訃/也以生人之心為死者慮也莫
如無動莫如無發無發無動莫如無有可利則此之謂
重閉無有可利若楊王孫倮葬人不/發掘不見動搖謂之重閉也古之人有藏於廣
[010-5a]
野深山而安者矣非珠玉國寶之謂也葬不可不藏也
葬淺則狐貍相之抇讀/曰掘深則及於水泉故凡葬必於髙
陵之上以避狐貍之患水泉之濕此則善矣而忘姦邪
盜賊寇亂之難豈不惑哉厚葬人利之必有/此難故謂之惑也譬之若瞽
師之避柱也避柱而疾觸杙也狐貍水泉姦邪盜賊寇
亂之患此杙之大者也慈親孝子避一作/備之者得葬之
情矣得薄葬/之情也善棺椁所以避一作/備螻蟻蛇蟲也今世俗
大亂之主愈侈其葬則心非為乎死者慮也生者以相
[010-5b]
矜尚也慮計也以厚葬奢侈相髙大不為葬者/必發掘之計也故曰生者以相矜尚也侈靡者
以為榮榮譽/也儉節者以為陋不以便死為故故/事而徒以
生者之誹譽為務此非慈親孝子之心也父雖死孝子
之重之不怠重尊/怠懈子雖死慈親之愛之不懈夫葬所愛
所重而以生者之所甚欲其以安之也若之何哉甚欲/欲厚
葬也厚葬必見發掘故曰其以/安之也若之何哉言不安也民之於利也犯流矢蹈
白刃涉血肝以求之古/抽字野人之無聞者忍親戚兄
弟知交以求利無聞/禮義今無此之危無此之醜醜/恥其為利
[010-6a]
甚厚乘車食肉澤及子孫雖聖人猶不能禁而况於亂
國彌大彌猶/益也家彌富葬彌厚含珠鱗施含珠口實也鱗/施施玉於死者
之體如/魚鱗也夫玩好貨寳鐘鼎壺濫以冰置水漿於其/中為濫取其冷也轝馬
衣被戈劍不可勝其數諸養生之具無不從者諸養生/之具無
不從從送也/以送死人題湊之室室椁藏也/題湊複累棺椁數襲襲/重積石積炭
以環其外石以其堅炭以/禦濕環繞也姦人聞之傳以相告告語/也上雖
以嚴威重罪禁之猶不可止不能止/其發掘且死者彌乆生者彌
疏生者彌疏則守者彌怠守者彌怠而𦵏噐如故言寶賂/不渝變
[010-6b]
其勢固不安矣世俗之行喪載之以大輴大輴/車也羽旄旌
旗如雲僂翣以督之珠玉以備之黼黻文章以飭之喪/車
有羽旄旌旗之飭有雲氣之畫僂蓋也翣棺飭也畫/黼黻之狀如扇翣於僂邊天子八諸侯六大夫四也引
紼者左右萬人以行之紼引棺索也禮/送葬皆執紼以軍制立之然
後可制/法以此觀世觀世猶/示人也則美矣侈矣以此為死則不
可也於死人/不可也茍便於死則雖貧國勞民一作/身若慈親孝
子者之所不辭為也
　　　安死
[010-7a]
三曰世之為丘壟也其髙大若山其樹之若林木聚生/曰林也
其設闕庭為宫室造賔阼也若都邑賔阼阼階也若/為都邑之制以
此觀世示富則可矣以此為死則不可也夫死其視萬
歲猶一瞚也瞚者穎川人相視曰瞚也/一曰瞚者謂人卧始覺也人之壽乆之不
過百中壽不過六十以百與六十為無窮者之慮慮謀/也
其情必不相當矣以無窮為死者之慮則得之矣今有
人於此為石銘置之壟上曰此其中之物具珠玉玩好
財物寳器甚多不可不抇抇發/也抇之必大富世世乘車
[010-7b]
食肉謂抇墓富而得爵禄故/乘車食肉世世相傳也人必相與笑之以為大惑
惑悖/也世之厚葬也有似於此自古及今未有不亡之國
也無不亡之國者是無不抇之墓也以耳目所聞見齊
荆燕嘗亡矣宋中山已亡矣趙魏韓皆亡矣其皆故國
矣自此以上者亡國不可勝數上猶前也不可/勝數亡國多也是故大
墓無不抇也而世皆爭為之豈不悲哉君之不令民令/善
父之不孝子兄之不悌弟皆鄉里之所釜者而逐之
以釡食之人/皆欲討逐之憚耕稼採薪之勞不肯官人事既憚耕/稼又不
[010-8a]
肯居官循/治人事也而祈美衣侈食之樂祈/求智巧窮屈無以為之
窮極/屈盡於是乎聚羣多之徒以深山廣澤林藪扑擊遏奪
又視名丘大墓葬之厚者求舍便居以微抇之日夜不
休必得所利相與分之夫有所愛所重而令姦邪盜賊寇亂之人卒必辱之此孝子忠臣親父交友之大事傳/曰
宋文公卒始厚葬用蜃炭益車馬始用殉重器備椁有/四阿棺有翰檜君子謂華元樂吕於是不臣臣治煩去
惑者也是以伏死而爭今二子者君生則縱其惑死/也又益其侈是棄君於惡也何臣之為此之謂也堯
葬於穀林通樹之通林以為樹也傳曰堯葬成陽/此云穀林成陽山下有穀林舜葬
[010-8b]
於紀市不變其肆市肆如故言不煩民也傳曰舜葬蒼/梧九疑之山此云於紀市九疑山下
亦有/紀邑禹葬於會稽不變人徒變動也言無所興造不擾/民也㑹稽山在㑹稽山隂
縣/南是故先王以儉節葬死也非愛其費也費財/也非惡其
勞也惡猶/患也以為死者慮也先王之所惡惟死者之辱也
發則必辱儉則不發故先王之葬必儉必合必同何謂
合何謂同葬於山林則合乎山林葬於阪隰一作/阪阬則同
乎阪隰此之謂愛人夫愛人者衆知愛人者寡謂凡愛/死人之
者衆多厚葬之知所以愛/之者寡言能儉葬者少也故宋未亡而東冢抇東冢文/公冢也
[010-9a]
文公厚葬故冢被發也/冢在城東因謂之東冢齊未亡而莊公冢抇莊公名□/僖公之父
以葬厚/冡見發國安寧而猶若此又况百世之後而國已亡乎
故孝子忠臣親父交友不可不察於此也夫愛之而反
危之其此之謂乎使見發/掘之謂詩曰不敢暴虎不敢馮河人
知其一莫知其他此言不知鄰類也詩小雅小旻之卒/章也無兵摶虎曰
暴無舟渡河曰馮喻小人而為政不可以不敬不敬之/則危猶暴虎馮河之必死也人知其一莫知其他一非
也人皆知小人之為非不知不敬/小人之危死故曰不知鄰類也故反以相非反以相
是其所非方其所是也其所是方其所非也方/此是非未
[010-9b]
定而喜怒鬬爭反為用矣吾不非鬬不非爭非猶/罪也而非
所以鬬非所以爭故凡鬬爭者是非已定之用也今多
不先定其是非而先疾鬬爭此惑之大者也魯季孫有
喪孔子往弔之入門而左從客也主人以璵璠收喪季/平子
意如之喪也桓子斯在喪位孔子弔之入門而/左行故曰從客位也主人以璵璠收收斂者也孔子徑
庭而趨歴級而上上/堂曰以寳玉收譬之猶暴骸中原也
璵璠君佩玉也昭公在外平子行君事入宗廟佩璵璠/故用之孔子以平子逐昭公出之其行惡不當以歛而
反用之肆行非度人又利之/必見發掘故猶暴骸中原也徑庭歴級非禮也雖然以
[010-10a]
救過也孔子拜下禮也今拜乎上泰也雖違衆吾從/下言不欲違禮亦不欲人之失禮故歴級也
　　　異寳
四曰古之人非無寳也其所寳者異也孫叔敖疾將死
戒其子曰王數封我矣吾不受也孫叔敖楚大夫蒍賈/之子莊王之令尹也
為我死王則封汝必無受利地人所貪/利之地楚越之間有寢
之丘者此其地不利人不/利之而名甚惡惡謂丘/名也荆人畏鬼
而越人信機言荆人畏鬼神越人信吉凶之機/祥此地名丘畏惡之名終不利也可長有
者其唯此也唯獨/也孫叔敖死王果以美地封其子而子
[010-10b]
辭請寢之丘故至今不失孫叔敖之知知不以利為利
矣知以人之所惡為己之所喜此有道者之所以異乎
俗也衆人利利孫叔敖病利/故曰所以異乎俗也伍員亡荆急求之登太行
而望鄭曰蓋是國也地險而民多知登升也太行山名/處則未聞多知將
問所以/自竄也其主俗主也不足與舉舉猶謀也俗/主不肖凡君去鄭而之
許見許公而問所之許公不應東南嚮而唾欲令之/吴也伍
員載拜受賜曰知所之矣因如吳過於荆至江上欲涉
涉/渡見一丈人丈人長/老稱也刺小船方將漁從而請焉丈人度
[010-11a]
之絶江絶/過問其名族族/姓則不肯告丈人不/肯告觧其劍以予
一作/獻丈人曰此千金之劍也願獻之獻上/也丈人丈人不
肯受曰荆國之法得伍員者爵執圭禄萬擔金千鎰昔
者子胥過吾猶一作/尚不取執圭周禮侯執信圭言爵之/為侯也萬擔萬石也金千鎰
二十兩為一鎰不取子胥以受賞/也故曰我何以欲子之千金劍今我何一作/曷以子之
千金劍為乎伍員過於吳過猶/至也使人求之江上則不能
得也每食必祭之祝曰江上之丈人天地至大矣至衆
矣將奚不有為也而無以為為矣何不有為言無不為/也江上丈人無以為
[010-11b]
矣無以為乃大有於伍/員也故曰而無以為也而無以為之名不可得而聞聞/知
也/身不可得而見求之江上/不能得也其惟江上之丈人乎宋之
野人耕而得玉獻之司城子罕子罕不受司城/官名野人請
曰此野人之寳也願相公為之賜而受之也子罕曰子
以玉為寳我以不受為寳故宋國之長者曰子罕非無
寳也所寳者異也今以百金與搏黍以示兒子兒子/小兒兒
子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人必
取百金矣以和氏之璧道徳之至言以示賢者賢者必
[010-12a]
取至言矣其知彌精其所取彌精其知彌觕其所取彌
觕精微妙也/觕麤疏也
　　　異用
五曰萬物不同而用之於人異也此治亂存亡死生之
原原/本故國廣巨兵彊富一作/充富未必安也尊貴髙大未必
顯也在於用之桀紂用其材而以成其亡湯武用其材
而以成其王湯見祝網者置四面置/設其祝曰從天墜者
墜隕/也從地出者從四方來者皆離吾網湯曰嘻盡之矣
[010-12b]
非桀其孰為此也孰誰/也湯收其三面收一/作放置其一面更
教祝曰昔蛛螯作網罟今之人學紓紓/緩欲左者左欲右
者右欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞
之曰湯之徳及禽獸矣漢南漢/水之南四十國歸之人置四面
未必得鳥湯去其三面置其一面以網其四十國非徒
網鳥也徒猶/但也周文王使人抇池得死人之骸吏以聞於
文王文王曰更葬之吏曰此無主矣文王曰有天下者
天下之主也有一國者一國之主也今我非其主也遂
[010-13a]
令吏以衣棺更葬之天下聞之曰文王賢矣澤及髊骨
骨有肉曰/髊無曰骼又况於人乎或得寶以危其國文王得朽骨
以喻其意喻說說/民意也故聖人於物也無不材材用/也孔子之
弟子從逺方來者孔子荷杖而問之曰子之公不有恙
乎搏杖而揖之問曰子之父母不有恙乎置杖而問曰
子之兄弟不有恙乎杙步而倍之問曰子之妻子不有
恙乎故孔子以六尺之杖諭貴賤之等辨疏親之義又
况於以尊位厚禄乎古之人貴能射也以長幼養老也
[010-13b]
禮射中飲不中故/所以長幼養老也今之人貴能射也以攻戰侵奪也其
細者以刼弱暴寡也以遏奪為務也仁人之得飴飴/𩛿以
養疾侍老也侍亦/養也跖與企足得飴以開閉取也跖盜/跖企
足莊蹻也皆大盜人名也以飴取/人牡開人府藏竊人財物者也
　
　
　
　吕氏春秋卷十