[026-1a] 
呂氏春秋卷第二十六 高氏訓解
雲間 宋邦乂 范廷啓 徐益孫 張邦瑩校
士容論第六
士容
一曰士不偏不黨柔而堅虚而實也/而能其狀朖然不
儇若失其一然舒大不儇給巧偽為之畏失其道也/一謂道也能柔堅虚實之士其狀貌朖
傲小物而志屬於大而志屬連於有大成功也/傲輕也輕略叢脞翳篾之事似
無勇而未可恐義之事也/未可恐以非狼執固横敢而不可辱
害之士若此者不可辱亦不可害也/狼貪獸也所搏執堅固横猶勇敢臨患渉難而處
義不越也/越失南面稱寡而不以侈大寡謙稱也士之/南面君位也孤
[026-1b]
義而已不以奢侈廣大也/如此者使即南面之君亦處今日君民而欲服海外
節物甚髙而細利弗賴廣大也節物事也行事甚髙/海外四海之外而欲服之化
恃賴之也/細小之利不耳目遺俗而可與定世是則故能遺棄/耳目視聴禮義
定於一世也/流俗可與大富貴弗就而貧賤弗朅甘貧賤/輕富貴徳行尊
理而羞用巧衞以巧媚自榮衛也/尊重道理而行羞寛裕不訾而中心
甚厲甚厲至髙逺也/不訾毁敗人也難動以物而必不妄折動唯義/不為物
屈折也/所在不妄此國士之容也法也/容猶齊有善相狗者其鄰
假以賢取䑕之狗也謂善相狗者買取䑕之狗也/一本作其鄰借之買䑕狗借猶請
朞年乃得之曰是良狗也其鄰畜之數年而不取䑕
以告相者相者曰此良狗也其志在獐麋豕鹿不在
[026-2a]
䑕欲其取䑕也則桎之其鄰桎其後足曰桎著手曰/桎械也著足
梏狗乃取䑕則取䑕矣/一本作狗夫驥驁之氣鴻鵠之志有諭
乎人心者誠也人亦然誠有之則神應乎人矣言豈
足以諭之哉此謂不言之言也以道化也/不言之言客有見田
駢者道書二十五篇/田駢齊人也作被服中法進退中度趨翔閑雅
辭令遜敏敏材也/遜順也田駢聽之畢而辭之也/辭遣客出田
駢送之以目視之也/以目送而弟子謂田駢曰客士歟田駢
曰殆乎非士也也/殆近今者客所弇歛士所術施也士
所弇歛客所術施也述刻者誤/術者當作客殆乎非士也故火
燭一隅則室偏無光偏半也/燭照也骨節蚤成空竅哭歷身
[026-2b]
必不長也/長大衆無謀方乞謹視見多故不良也/良善志
必不公也/公正不能立功也/立成好得惡予國雖大不為
王多藏厚亡故必不為王/好得厚歛也惡予恡嗇也禍災日至故君子之容
純乎其若鍾山之玉梏乎其若陵上之木山之玉燔/純美也鍾
大皆天性也君子天性純/故以此為喻也/以爐炭三日三夜色澤不變陵上之木鴻且淳淳乎
慎謹畏化而不肯自足足其智思以事必問詳而後/化教也常畏而奉之不肯自
也/行之乾乾乎取舍不悦而心甚素撲取舍不悦常敬/乾乾進不倦也
專一情不散欲也/慎也心甚素撲精絜唐尚敵年為史史也/史國其故人謂
唐尚願之文宿度審咎徴之應故為願之也/故人者唐尚知舊也以唐尚明習天以謂
唐尚唐尚曰吾非不得為史也羞而不為也其故人
[026-3a]
不信也羞為史/不信其及魏圍邯鄲唐尚説惠王而解之圍
以與于/一作伯陽見梁惠王也解邯鄲圍也以與伯陽/惠王衛文侯之孫武侯之子孟子所
資之也/以伯陽邑其故人乃信其羞為史也居有閒其故人
為其兄請欲仕其兄/請於唐尚唐尚曰衛君死吾將汝兄以代
之其故人反興再拜而信之夫可信而不信不可信
而信此愚者之患也唐尚欲以其兄代衛君衛君不/可信謂唐尚羞為史不可信謂
可信而信也患者猶病也/可得也而信為可得故曰不知人情不能自遺以此
為君雖有天下何益危亡也故曰雖有天下何益/不能自遺亡其貪欲之情必故
敗莫大於愚愚之患在必自用自用則戇陋之人從
而賀之有國若此不若無有古之與賢從此生矣人/古
[026-3b]
不肖不可子也/傳位干賢以于非惡其子孫也非徼而矜其名也反
其實也不肖子其國必滅亡故曰反其實也/徼求也矜大也以國予賢則興子孫
務大
二曰甞試觀於上志記也/上志古三王之佐其名無不榮
者也/榮顯其實無不安者功大故也終也/實猶俗主之佐其
欲名實也與三王之佐同也/同等其名無不辱者其實
無不危者無功故也故也/無大功皆患其身不貴於其國
也而不患其主之不貴於天下也此所以欲榮而逾
辱也也/逾益欲安而逾危也孔子曰鷰爵爭善處於一
屋之下母子相哺也區區焉相樂也志貌也/區區得自以爲
[026-4a]
安矣竈突决上棟焚燕爵顔色不變是何也不知禍
之將及之也不亦愚乎為人臣而免於燕爵之智者
寡矣夫為人臣者進其爵祿富貴父子兄弟相與比
周於一國區區焉相樂也而以危其社稷其為竈突
近矣而終不知也其與燕爵之智不異故曰天下大
亂無有安國一國盡亂無有安家一家盡亂無有安
身此之謂也故細之安也/細小必待大大之安必待小
須也/言相細大賤貴交相為贊贊助也/交更也然後皆得其所樂
也/樂願薄疑説衞嗣君以王術也秦貶其號曰君/嗣君衛平侯之子嗣君
應之曰所有者千乗也願以受教千乗耳王者萬乗/衛君國之賦兵車
[026-4b]
受教也/故願以薄疑對曰烏獲奉千鈞又况一斤斤也喻衞/千鈞三萬
力以舉一斤言其易也/君之賢為王術若烏獲之杜赫以安天下説周昭文
君文君周分為二東周之君也/杜赫周人杜伯之後也周昭昭文君謂杜赫曰願
學所以安周也/以用杜赫對曰臣之所言者不可則不
能安周矣臣之所言者可則周自安矣仁與義也/所言安行此
所謂以弗安而安者也而仁義不行也然仁義必安/當昭文君時人不安行仁義
弗安而安者也/之本也故曰以鄭君問於被瞻曰聞先生之義不死
君不亡君信有之乎穆公即位問瞻所行之義信不/鄭君穆公也被瞻事鄭文公故
乎被瞻對曰有之夫言不聽道不行則固不事君也
若言聽道行又何死亡哉言不死亡也/言從賢臣之故被瞻之不
[026-5a]
死亡也賢乎其死亡者也亡耳被瞻言聴道行不死/使君無道臣不能正乃死
乎死亡者也/不亡故曰賢昔有舜欲服海外而不成既足以成帝
矣禹欲帝而不成既足以王海内矣湯武欲繼禹而
不成既足以王通達矣五伯欲繼湯武而不成既足
以為諸侯長矣孔墨欲行大道於世而不成既足以
成顯榮矣夫大義之不成既有成已故務事大
上農
三曰古先聖王之所以導其民者先務於農民農非
徒為地利也貴其志也民農則樸樸則易用易則邊
境安主位尊也/尊重民農則重重則少私義少私義則
[026-5b]
公法立力專一民農則其産復其産復則重徙重徙
則死其處居/處而無二慮民舍本而事末則不令善/令不
令則不可以守不可以戰攻/戰民舍本而事末則其産
約其産約則輕遷徙輕遷徙則國家有患皆有逺志
無有居心也/居安民舍本而事末則好智好智則多詐
多詐則巧法令智之巧/巧讀如巧以是為非以非為是后稷
曰所以務耕織者以為本教也是故天子親率諸侯
耕帝籍田大夫士皆有功業庶人終于千畝故曰皆/傳曰王耕一發班三之
業也/有功是故當時之務農不見于國農民不見于國都/當啓蟄耕農之務
東郊故農民不得見于國也/也孟春紀曰王布農事命田舍以教民尊地産也産/地
[026-6a]
也/嘉榖后妃率九嬪蠶於郊桑於公田是以春秋冬夏
皆有麻枲絲繭之功以力婦教也効其功也/力任其力是故丈
夫不織而衣婦人不耕而食男女貿功以長生也/貿易
此聖人之制也也/制法故敬時愛日非老不休也/休止非
疾不息非死不舍也/舍置上田夫食九人下田夫食五
人可以益不可以損也/損減一人治之十人食之六畜
皆在其中矣此大任地之道也故當時之務不興土
功不作師徒庶人不冠弁云冠弁如星/弁鹿皮冠詩娶妻嫁女享
祀不酒醴聚衆三日不絶燭故不以酒醴聚衆也/禮取婦之家三日不舉樂嫁女之家
農不上聞不敢私籍於庸為害於時也然後制野禁
[026-6b]
苟非同姓也/苟誠農不出御也/御妻女不外嫁以安農也
閭邑而嫁也/異姓之女不出野禁有五地未辟易不操麻不出糞
捐也/出猶齒年未長不敢為園囿量力不足不敢渠地而
耕也/渠溝農不敢行𤱔也/守其疆賈不敢為異事他也/異猶為害
於時也然後制四時之禁山不敢伐材下木也/伐斫澤
人不敢灰僇時多僇/燒灰不以繯網罝罦不敢出於門罛罟
不敢入於淵罟也詩云施罛濊濊鱣鮪發發/罝獸罟也詩云肅肅兎罝罛魚澤非舟
虞不敢緣名為害其時也舟官也/舟虞主若民不力田墨乃
家畜國家難治三疑乃極是謂背本反則也/則法失毁
其國凡民自七尺以上屬諸三官工賈也/三官農農攻粟工
[026-7a]
攻器賈攻貨也/攻治時事不共是謂大凶奪之以土功
是謂稽不絶憂唯必喪其粃奪之以水事是謂籥喪
以繼樂也/繼續四隣來虚奪之以兵事是謂厲禍也/厲摩
因胥嵗不舉銍艾數奪民時大饑乃來野有寢耒或
談或歌旦則有昬喪粟甚多皆知其末莫知其本真
也/不敏
任地
四曰后稷曰子能以窐為突乎理出豐髙也/窐容汗下也突子能
藏其惡而揖之以陰乎澤也/陰猶潤子能使吾士靖而甽
浴士乎作土/士當子能使保溼安地而處乎子能使雚夷
[026-7b]
毋淫乎生也/淫延子能使子之野盡為泠風乎所以成穀/泠風和風
也子能使藁數節而莖堅乎子能使穗大而堅均乎
堅實好此之謂也/詩云實發實秀實子能使粟圜而薄糠乎子能使米
多沃而食之疆乎無之若何凡耕之大方力者欲柔
柔者欲力息者欲勞勞者欲息棘者欲肥肥者欲棘
欒言羸瘠也土亦有瘠土/棘羸瘠也詩云棘人之欒急者欲緩緩者欲急謂疆/急者
也故欲急和二者之中乃能殖穀/壚剛土也故欲緩緩者謂沙堧弱土溼者欲燥燥者
欲溼故欲溼不燥不溼取其中適乃成黍稷也/溼謂下溼近汙泉故欲燥燥謂髙明䁧乾上田
棄𤱔下田棄甽五耕五耨必審以盡其深殖之度陰
土必得大草不生也/草穢又無螟蜮螟食葉曰蜮兖州/蜮或作螣食心曰
[026-8a]
音相近也/謂蜮為螣今兹美禾來兹美麥也/兹年是以六尺之耟
所以成畆也其博八寸所以成甽也八寸古者以耟/耟六尺其刃廣
甽遼西之人謂之/也/耕廣六尺為畆五尺為耨柄尺此其度也也/度制其耨
六寸所以間稼也六寸所以入苗間也/耨所以耘苗也刃廣地可使肥又
可使棘人肥必以澤瘠痔則得穀少故曰可使也人/地耕熟則肥肥即得穀多不則
色潤澤/肥則顔使苗堅而地隙人耨必以旱使地肥而土緩
也/緩柔草諯大月冬月也/大月孟冬至後五旬七日菖始生菖/菖
五十七日而挺生/蒲水草也冬至後菖者百草之先生者也於是始耕
耕此之謂也/傳曰土發而孟夏之昔殺三葉而穫大麥葉薺亭歷/昔終也三
麥熟而可穫大麥旋麥也/菥蓂也是月之季枯死大日至苦菜死而資生也/菜名
[026-8b]
而樹麻與菽菽豆也/樹種也此告民地寳盡死凡草生藏日
中出狶首生而麥無葉草生而出也狶首草名也至/凡草庶草也日中春分也衆
葉皆成熟也/其生時麥無而從事於蓄藏倉也/藏之於此告民究也畢/究
畢也/也刈麥五時見生而樹生見死而穫死殺之時也見/五時五行生
死謂秋冬獲刈收死者也/生謂春夏種稼而生也見天下時地生財不與民謀
之道也故曰不與民謀/天降四時地出稼穡自然有年瘞土無年瘞土曰瘞/祭土
也無穀祭土讓其神也/年榖也有榖祭土報其功無失民時無使之治下知
貧富利器皆時至而作渴時而止而爲之無其時而/利用之器有其時
之/止是以老弱之力可盡起其用曰半其功可使倍辟/一
倍/曰不知事者時未至而逆之時既徃而慕之也/慕思當
[026-9a]
時而薄之時也薄或作怠/薄輕也言不重使其民而郄之之也/郄逆民既
郄乃以良時慕此從事之下也操事則苦不知髙下
民乃逾處種稑禾不為稑種重禾不為重為稑早種/晩種早熟
稑植稺菽麥此之謂也/晩熟為重詩云黍稷重是以粟少而失功故粟少也/不當其時
曰少而失功也/食之少氣力故
辯土
五曰凡耕之道必始於壚地也/壚埴壚為其寡澤而後枯
溼也/言土燥必厚其靹也/厚深為其唯厚而及 者作選/或
之堅者耕之澤其靹而後之上田則被其處下田則
盡其汗無與三盜任地夫四序㕘發大甽小𤱔為青
[026-9b]
魚胠苗若直獵地竊之也既種而無行耕而不長則
苗相竊也弗除則蕪也/蕪穢除之則虚稼根/無動則草竊之
也故去此三盜者而後粟可多也所謂今之耕也營
而無獲者作種/獲或其蚤者先時晩者不及時寒暑不節
稼乃多菑實其為晦也髙而危則澤奪陂則埓見風
則
也/仆髙培則拔側也/培田寒則雕實也/雕不熱則脩也/脩長
一時而五六死故不能為來成也/來丕不俱生而俱死虚
稼先死不實/虚根衆盜乃竊望之似有餘就之則虚頴不/虚不
栗有邰家室也/栗詩云實頴實農夫知其田之易也易綱之易也/易治也易讀如
不知其稼之䟽而不適也中適也/䟽希也不知其田之際也
[026-10a]
不知其稼居地之虚也希也/虚亦不除則蕪除之則虚此
事之傷也也/傷敗故畮欲廣以平甽欲小以深下得陰
也/陰溼上得陽也/陽日然後咸生也/咸皆稼欲生於塵而殖
於堅者也/殖長慎其種勿使數亦無使䟽於其施土無
使不足也/土壤亦無使有餘多也/餘猶熟有耰也種也/耰覆必務
其培其耰也植植者其生也必先速也/先猶其施土也均
均者其生也必堅也/堅好是以畮廣以平則不喪本根/本
也莖生於地者五分之以地也/分别莖生有行故遫長
弱不相害故遫大也/遫疾衡行必得縱行必術正其行
通其風列也/行行夬心中央帥為泠風央帥率也嘯泠風/夬决也心於苗中
[026-10b]
夬或作使/以摇長之也苗其弱也欲孤得其孤特䟽數適中則/弱小也苗始生小時欲
也/茂好長也欲相與居不僵仆/相依助其熟也欲相扶持不可/扶相扶
也/傷折是故三以為族乃多粟也/族聚凡禾之患不俱生
而俱死是以先生者美米後生者為粃粟也/粃不成是故
其耨也長其兄而去其弟殺小/養大樹肥無使扶疏樹墝
不欲專生而族居也/專獨肥而扶䟽則多粃迫也/根扇墝而
專居則多死其根故多枯死也/專獨不能自蔭潤不知稼者其耨也去
其兄而養其弟其小者也/殺其大者養不收其粟而收其粗上
下安則禾多死厚土則孽不通故多孽死也/壤深不能自達薄土
則蕃轓而不發壚埴㝠色剛土柔種免耕殺匿使農
[026-11a]
事得
審時
六曰凡農之道厚之為寳斬木不時不折堅也/折猶必穗
稼就而不穫也/穫得必遇天菑也/菑害夫稼為之者人也
也/為治生之者地也養之者天也是以人稼之容足耨
之容耨據之容手數之間也/謂根苗踈此之謂耕道是以得時
之禾長秱而穗大本而莖殺稍小䑕尾桑條榖也/殺或作小本根也莖䟽
穖而穗大果羸也/穖禾穗其粟圓而薄糠糠言米大也/圓豐滿也薄其米
多沃而食之疆力也/疆有勢如此者不風也/風落先時者莖
葉帯芒以短衡穗鉅而芳奪秮米而不香奮字/奪或作後
[026-11b]
時者莖葉帯芒而末小/一作衡穗閲而青零而先落/青零未熟
多粃而不滿也/滿成得時之黍芒莖而徼下穗芒以長
搏米而薄糠舂之易而食之不噮而香如餲厭之餲/香美也噮讀
如此者不飴先時者大本而華莖殺而不遂長/遂葉藁
短穗後時者小莖而麻長短穗而厚糠小米鉗而不
香厚糠也/小米故得時之稻大本而莖葆長秱䟽穖穗如馬
尾大粒無芒搏米而薄糠舂之易而食之香如此者
不益一作蒜/益息也益先時者大本而莖葉格對也/對等短秱
短穗多粃厚糠薄米多芒後時者纖莖而不滋厚糠
多粃庭辟米不得恃或作待/辟小也恃定熟卬天而死得時
[026-12a]
之麻必芒以長踈節而色陽小本而莖堅厚枲以均
後熟多榮日夜分復生如此者不蝗麻節也/蝗蟲不食得時
之菽長莖而短足其美二七以為族多枝數節競葉
蕃實四實也/二七十大菽則圓小菽則摶以芳稱之重食之
息以香如此者不蟲英芒也/蟲不齧其先時者必長以蔓浮
葉䟽節小英不實後時者短莖䟽節本虚不實得時
之麥秱長而頸黑二七以為行而服薄䅵而赤色稱
之重食之致香以息使人肌作肥/肌或澤且有力如此者
不蚼蛆先時者暑雨未至作上/至或胕動蚼蛆而多疾動/胕
讀如痛/病心胕其次羊以節後時者弱苗而穗蒼狼薄色而
[026-12b]
美芒是故得時之稼興也/興昌失時之稼約病也/約青莖相
若稱之得時者重粟之多量粟相若而舂之得時者
多米量米相若而食之為食/一作以得時者忍饑也能耐/忍猶能
也是故得時之稼其臭香其味甘其氣章章盛也/氣力也百
日食之食之百日也/百日食之者耳目聦明心意叡智也/叡明四衞
變彊枝也/四衛四
氣不入身無苛殃殃咎/苛病黄帝曰四時
之不正也正五穀而已矣故曰正五榖而已/五穀正時食之無病
呂氏春秋卷第二十六終
[026-13a]
