佛法金湯編卷第七
會稽沙門 心泰 編
天台沙門 真清 閱
唐
都長安。起高祖戊寅。盡哀帝丙寅。二十一主。二百
八十九年。
高祖
帝諱淵。字叔德。李姓。隴西成紀人。祖虎。追謚景皇帝。
父昞。謚仁公。生高祖於長安。武德元年帝於朱雀門
南衢建道場設無遮大會。又命僧道各六十九人於
太極殿七日行道設千僧齋。三年造靈仙．會昌．勝業．
慈悲．證果五寺。甞捨晉陽舊第為興聖寺。於并州造
義興寺。為太祖元皇帝造旃檀像三軀以薦冥福。四
年太史令傅奕上疏毀教。法琳法師對詔論之。奕議
遂𥨊辨正論并舊唐史。
太宗
帝諱世民。高祖次子。貞觀元年正月詔在京德行沙
門並各於當寺行道七日。齋供所須有司准給。二年
詔。略曰。神道設教慈悲為先。玄化潛通亭育資始。朕
恭膺大寶。撫愛黎元。矜愍之心觸類而長。是用旁求
冥貺幽贊明靈。所冀九功惟敘五福。斯應宜為普天
億兆仰祈加祐。可於京城及天下諸州寺觀僧道等
七日七夜轉經行道辨正錄。是年三月詔曰。自隋創義
志存拯溺。壯征東伐所向平殄。凡所傷殪難可勝紀。
手所誅剪將近一千。切以如來聖教深尚仁慈。禁戒
之科殺害為重。爰命有司。京城諸寺皆為建齋行道
七日七夜。竭誠禮懺。冀三途之難因期解脫。萬劫之
苦藉此弘濟。滅冤障之心。趣菩提之路舊唐史。三年閏
十二月詔曰。有隋失道。九服沸騰。朕親總元戎。致茲
明罰。切恐九泉之下尚淪鼎鑊。八難之間永纏氷炭。
所以樹立福田濟其營魄。可於建義以來交兵之處
為義士囚徒殞身戎陣者各建寺剎。招延勝侶。望法
皷所震變炎火於青蓮。清梵所聞易苦海於甘露。所
司量定處所並立寺宇。具為事條以聞。稱朕矜哀之
意舊唐史。是年玄奘法師詣闕陳表往西域取未至經。
帝不許。私遁而去。五年帝以慶善宮為慈德寺。於昭
陵立瑤臺寺。七年勑禁堰寨取魚者。并斷屠殺。度僧
尼三千人辨正錄。九年十一月詔曰。三乘結轍濟度為
先。八正歸依慈悲為主。流智慧之海膏澤群生。剪煩
惱之林津梁品物。任真體道。理叶至仁。妙果勝因。事
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符積善。朕欽若金輪。恭膺寶命。至德之訓無遠不思。
大聖之規無幽不察。欲使人免盖纏家臻仁壽。比緣
喪亂僧徒減少。華臺寶塔窺戶無人。紺髮青蓮櫛風
沐兩。眷言凋毀。良用憮然。其天下諸州有寺之處。宜
度僧尼。數以三千為限。十四年五月杜順法師卒。初
為隋文帝所重。給月俸供之。至是帝愈敬之。常引入
宮事之如佛。十五年五月帝幸弘福寺。召沙門道懿
五人賜坐言剏寺。專為追崇穆太后。言發涕零。自製
䟽文。令回向罷。謂懿曰。頃以老子是朕先宗。故令道
在前。卿等應有所恨。懿曰。陛下尊祖宗。降成式。懿等
荷恩。詎敢有恨。帝曰。佛道大小。釋老尊卑。朕巳久知。
豈以一時在上為勝耶。故先老子者。以別親踈之序。
非不留心於佛也。自有國以來。未甞剏立道觀。所在
戰場皆建佛寺。至於太原舊第亦以奉佛。朕存心如
此。卿等想未諭也。朕意不述則人不知。十七年詔四
祖信大師赴闕。使者四返。信堅臥不起。就賜珍繒以
遂其志釋監。十八年勑曰。如來滅度以末代澆浮付囑
國王大臣護持佛法。遺教經者是佛涅槃所說。戒勑
弟子甚為詳要。末俗緇素不知崇奉。永懷聖教用思
弘闡。宜令有司多寫經本。付京官剌史各一卷。若見
僧尼業行與經不同者。公私勸勉必使遵行舊唐史。十
九年正月玄奘還長安。留守房玄齡表聞。二月奘見
帝於儀鸞殿。帝曰師去何不相報。奘曰去時表三上
不蒙許可。乃輙私行。帝曰。師能委命求法。惠利蒼生。
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朕甚嘉焉。奘因奏西域所獲梵本經論六百五十七
部。乞就嵩山少林寺宣譯。帝曰。朕頃為穆太后剏弘
福寺。可就彼翻譯。勑房玄齡監護。資俻所須一出天
府玄奘傳。二十二年六月帝幸坊州玉華宮。召奘至。帝
曰。比日所譯何經。奘曰近譯瑜珈師地論。帝覧之謂
侍臣曰。佛教廣大。猶瞻天瞰海莫極高深。九流典籍
如汀瀠方溟渤耳。世言三教齊致者。此妄談也。因勑
有司寫新譯經論。頒賜十道總管。御製三藏聖教序
以冠其首。賜奘百金磨衲寶刀。甞問奘曰。法門之益
何所宜先。對曰。弘法須人。度僧為最。帝悅舊唐史稽古略。聖
教序略曰。盖聞二儀有像。顯覆載以含生。四時無形。
潛寒暑以化物。是以窺天鑒地。庸愚皆識其端。明陰
洞陽。賢喆罕窮其數。故知像顯可徵。雖愚不惑。形潛
莫覩。在智猶述。況乎佛道崇虗。乘幽控寂。弘濟萬品。
典御十方。大之則彌於宇宙。細之則攝於毫釐。玅道
凝玄。遵之莫知其際。法流湛寂。挹之莫測其源。然則
大教之興基乎西土。騰漢庭而皎夢。照東域而流慈。
於是徵言廣被。拯含類於三途。遺訓遐宣。導群生於
十地。有玄奘法師者。幼懷貞敏。早悟三空。長契神情。
先包四忍。翹心淨土。往遊西域十有七年。詢求正教
凡六百五十七部。譯布中夏。聖教缺而復全。蒼生罪
而還福。方冀茲經流施。將日月以無窮。斯福遐敷。與
乾坤而永大。
高宗
帝諱治。字為善。太宗第九子。永徽元年詔天宮慧威
禪師補四大師朝散大夫。五年特旨度沙彌窺基為
大僧基。尉遲敬德猶子。慈恩是也。顯慶元年五月勑天下僧尼有
犯國法者以僧律治之。不得與民同科。三年六月帝
剏西明寺成。出繡像長旛安奉西明。帝曰。佛道二教
同歸一善。釋宗為於無為。道門德於不德。師等學道
古今。業宗空有。可共談名理以相啟沃。沙門慧立．道
士張惠元七人於百福殿共論名理。帝悅。補立為西
明寺都維那釋監。四年十月制以玉華宮為寺。追崇先
帝。詔奘法師居之。麟德元年二月奘法師卒。帝哭之
慟。罷朝五日。顧左右曰。國寶永失。可謂痛心。勑准如
來故事。歛以金棺銀槨。塔於滻水之東原。乾封二年
十月道宣律師卒。有詔傷悼。勑天下寺圖形塑像以
為軌範舊唐史并二師塔銘。帝在東宮日。製述聖記。略曰。夫顯
揚正教。非智無以廣其文。崇闡微言。非賢莫能定其
旨。盖真如聖教者諸法之玄宗。眾經之軌躅也。綜括
宏遠。奧旨遐深。極空有之精微。體生滅之機要。詞茂
道曠。尋之者不究其源。文顯義幽。履之者莫測其際。
故知聖慈所被。無善不臻無惡不剪。開法網之綱紀。
弘六度之正教。拯群有之塗炭。啟三藏之秘扃。伏惟
皇帝陛下垂拱而治。八荒歛衽而朝萬國。石室歸貝
葉之文。金匱流萬說之偈。遂使阿耨達水通神甸之
八川。耆闍崛山接嵩華之翠嶺。豈謂重昏之夜燭慧
矩之光。火宅之朝降法兩之澤。於是百川異流同會
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於海。萬區分義總成乎實。玄奘法師者。遠涉恒河。頻
登雪嶺。問道往還十有七載。以貞觀十九年二月六
日勑於弘福寺。譯六百五十七部。御製眾經序。理含
金石之聲。文抱風雲之潤。治輙以輕塵足岳墜露添
流。略舉大綱以為斯記。
武后
后諱瞾。并州文水人。高宗后。垂拱三年。天竺沙門地
婆訶羅此云日照在長安譯密嚴等經。后製序。載初元年
勑沙門法朗等九人重譯大雲經。並封縣公。賜紫袈
裟銀龜袋賜紫始此。證聖元年初。后以晉譯華嚴經與會
未俻。遣使往于闐國迎實叉難陀。至是至東都大徧
空寺。與菩提流志重譯成八十卷。后製序。萬歲通天
元年遣使賜六祖能禪師水晶鉢磨衲衣白㲲香茶。
勑韶州守臣安撫山門。聖曆二年稽古略云長安元年勑法藏
法師於佛授記寺講新譯華嚴。至華藏世界品。講堂
及地皆為震動。即日引對長生殿宣敷玄義。后茫然
未決。藏指殿隅金獅子為譬。后豁然領解。封師為賢
首菩薩戒師。集其說曰金獅子章。學者尊稱為賢首
教云高僧傳并舊唐史。
中宗
帝諱顯。高宗第七子。母曰則天。神龍元年降御札召
六祖入京。其辭曰。朕延安．秀二師宮中供養。二師云。
南方能禪師密受忍大師衣法。可召至問法。今遣內
侍薛簡馳詔迎請。願師慈念速赴上京。師表辭以疾。
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簡還闕以奏。又遣使賜袈裟瓶鉢以諭主上向慕之
意傳灯。詔義淨三藏於內道場譯孔雀等經。御製聖教
序以冠經首。二年勑造聖善寺成。命上庸公。慧範加
銀青光祿大夫。充寺主。沙門萬歲加朝散大夫。封縣
公。充都維那。沙門廣清檢校殿中監。充功德使。八月
詔天下試童行經義。挑通無滯者度之試經度僧始此。唐史。
景龍二年勑高安令崔思亮往泗洲迎僧伽大師至
京居薦福寺。帝及百僚皆稱弟子。睿宗問萬回禪師
曰僧伽何人。曰觀音化身也統紀。
睿宗
帝諱旦。高宗第八子。景雲元年大赦天下。賜百官封
爵。普度僧道萬數唐史。二年三月三日僧伽示寂。勅就
薦福寺塑像建塔。俄臭穢滿城。詔許歸泗即異香郁
然。遂奉全身還普光王寺建塔本傳。十月詔萬回禪師
入宮。舘於集賢院。十二月忽求閿鄉河水左右不可
得。回曰穴堂前地可得也。回飲水畢湛然而逝。贈司
徒虢國公。勑圖形集賢院本傳。帝復於北苑甘露亭勑
菩提流志同法藏．塵外等譯大寶積經。宰相張說．右
丞盧藏用．愽士賀知章．中書侍郎陸象先．尚書郭元
振．侍中魏知古潤文監護。先天元年菩提流志等進
新譯寶積經百二十卷。御製聖教序統紀。
玄宗
帝諱隆基。睿宗第三子。開元元年勑以𥨊殿材建安
國寺彌勒佛殿。二年帝問左街僧錄神光法師曰。佛
[007-0398b]
於眾生有何恩德。致捨君親棄妻子而師事之。神光
曰。佛於眾生。恩過天地。明逾日月。德重父母。義過君
臣。帝曰。天地日月具造化之功。父母君臣具生成之
德。何以言佛並過此乎。神光曰。天只能盖不能載。地
只能載不能盖。日則照晝不照夜。月則夜朗而晝昏。
父只能生不能養。母只能養不能生。君有道則臣忠。
君無道則臣侫。以此而推。德則不全。且佛於眾生德
則不爾。論盖則四生普覆。論載則六道俱承。論明則
照耀十方。論朗則光輝三有。論慈則提拔苦海。論悲
則度脫幽明。論聖則眾聖中王。論神則六通自在。所
以存亡普救貴賤皆携。惟願陛下留心敬仰。帝悅曰。
佛恩如此。非師莫宣。朕當生生敬仰唐史。三年詔一行
禪師入見。訪以安國撫民之道及出世法要。又甞問
國祚何如。行曰鑾輿有萬里之行。社稷終吉。尋以金
合進之。帝一日發視之。乃當歸少許。祿山之亂。帝幸
蜀至萬里橋。未幾果歸。乃悟其讖。昭宗初封吉王。唐
之社稷至昭宗遂滅。故云終吉一行傳。四年無畏三藏
至京。舘於西明。後因旱。帝遣高力士召畏祈雨。畏曰
今旱數當然也。若苦召龍。致雨必暴。帝強之曰。人苦
暑病。雖風雷亦足快意。畏乃盛水一鉢。以小刀攪之。
呪以梵言。須臾有物如龍。其大如指。矯首水面。復潛
鉢底。頃之有白氣自缽而升直上數尺。畏謂力士曰
亟去。雨至矣。既而大風震電驟雨如傾。樹為之拔。第
八年帝御花蕚樓。召法師道氤．道士尹謙對辨四十
[007-0398c]
餘反。尹謙義負。有旨編其所論入藏。號曰開元佛道
論衡高僧傳并唐史。十九年。御註金剛經。頒行天下經目。廿六
年。詔天下州郡各建一大寺。以紀年為額。皆號開元
唐史。天寶五年詔不空三藏入內立壇。為帝灌頂。夏旱
復令禱雨。大霔。賜紫袈裟。絹二百疋。是年制天下度
僧尼。並令祠部給牒。十二年西蕃入宼安西。召不空
入內誦仁皇護國密語。帝親秉爐。有神介冑而至。帝
問曰此何神也。空曰北方毗沙門天王長子也。空誦
密語遣之。四月二十日西凉奏報。二月十一日城東
北三十里許雲霧間神兵長偉。城北門樓有光明。空
中鼓角聲震天地。西蕃畏懼卷甲遁去。帝覽奏因勑
諸道城樓置天王像不空傳。
肅宗
帝諱亨。玄宗第三子。即位於靈武。改元至德。時宼難
方盛。或勸帝宜憑佛祐。乃詔沙門百人入宮行道。朝
夕諷唄。至德二載詔令元皎於鳳翔開元寺建藥師
道場。忽法會中生李樹四十九莖。皎等表賀。勑答曰。
瑞李滋繁。國興之兆。生處伽藍之內。亦知覺樹之榮。
感此殊祥。與師同慶。乾元元年帝於禁中立內道場。
講誦讚唄。尋勑五岳各建一寺。選高行沙門主之。二
年詔天下諸州各置放生池。勑昇州剌史顏真卿撰
碑。上元元年勑中使往韶州曹溪迎六祖衣鉢入內
瞻禮。二年詔南陽慧忠禪師赴京。詔曰。朕聞調御上
乘久安中土。大雄付囑實在朕躬。良緣斯在勿以為
[007-0399a]
勞。仗錫而來京師非遠。齋心巳久速副朕懷。師赴京。
安置千福寺。待以師禮。帝問師在曹溪得何法。忠曰
陛下還見空中一片雲否。帝曰見。忠曰。釘釘著。懸掛
著。帝一日齋沐致十問於師。師答之稱旨。帝由是凝
心玄理舊唐史．傳灯。
代宗
帝諱豫。肅宗長子。廣德元年十一月吐蕃陷京師。帝
在幸陰五臺。文殊出現以秘語授帝。及郭子儀克復
京師駕還長安。詔修五臺文殊殿。鑄銅為瓦。塗以黃
金釋監。二年詔內道場三百僧講誦仁王般若。永泰元
年詔天下有司毋得捶辱僧尼。五月送六祖衣鉢歸
曹溪。九月鑄金銅佛像成。帝率百僚致拜。大曆元年
七月作盂蘭盆會於禁中。設高祖太宗以下七聖位
祗薦冥福。歲以為常。三年詔不空就於大興善寺立
壇。命近臣諸將令師灌頂。署大廣智三藏。又詔徑山
法欽禪師入見。待以師禮。及乞歸山。賜號國一。四年
於大明宮建道場。感怫光現。宰相裴冕表賀。五年加
不空開府儀同三司肅國公。九年帝夢建康牛首山
辟支佛來見。勑太子詹事古侁即山中建七級浮圖。
是年道士史華者以術得幸。因請立刃梯與沙門角
法。勑兩街選僧應之。沙門崇慧表請挫之。帝帥百僚
臨觀。華履刃而上。招慧登之。慧躡而昇。往復無傷。乃
命薪烈火聚於庭。慧入以呼華。華慚汗。不敢正視。帝
大悅。賜慧號護國三藏舊史．稽古略．論衡。
[007-0399b]
德宗
帝諱适。代宗長子。建中元年沙門圓照進新定四分
律䟽。勑賜紫衣。充內供奉檢校鴻臚卿。食邑三百戶
統紀。貞元二年詔律師道澄入宮為妃嬪內侍授三歸
戒。賜號大圓律師。四年詔迎鳳翔法門寺佛指骨入
禁中供養。傳至諸寺瞻禮。十五年四月帝誕節。勑有
司俻儀輦迎教授和尚澄觀入內殿。闡揚華嚴宗旨。
觀升座曰。大哉真界。萬法資始。包空有而絕相。入言
象而無迹。妙有不有。真空不空。我佛得之。妙踐真覺。
廓淨塵習。寂寥於萬化之域。動用於一虗之中。融身
剎以相含。流聲光而遐燭。我皇得之云云。帝顧謂群
臣曰。朕之師。言雅而簡。詞典而富。能以聖法清凉朕
心。乃以清凉賜為國師之號清涼本傳。
順宗
帝諱誦。德宗長子。在東宮時問佛光如滿禪師曰。佛
從何方來。滅向何方去。既言常住世。佛今在何處。滿
曰。佛從無為來。滅向無為去。法身等虗空。常在無心
處。又問。佛向王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言
無法說。滿曰。佛躰本無為。迷情妄分別。法身等虗空。
未曾有生滅云云。帝大悅。永貞元年甞問清涼國師
至道心法。師答曰。至道本乎其心。心法本乎無住。心
躰靈知不昧。性相寂然云云。又甞問尸利禪師。大地
眾生如何得見性成佛去。尸利曰。佛性如水中月。可
見不可取。帝悟其意傳灯。
[007-0399c]
憲宗
帝諱純。順宗長子。元和元年十月詔天下有道行僧
赴京闡化。二年二月勑沙門端甫錄左街僧事。靈𨗉
錄右街僧事。詔信州鵞湖大義禪師入麟德殿。設齋
召諸大德論道。帝臨聽論議。有法師問何謂四諦。義
曰聖上一帝。三諦何在。又問如何是禪。義以指點空。
法師無對。帝曰。法師講無窮經論。只這一點尚不奈
何。帝問義曰。何者是佛性。義曰不離陛下所問。帝默
契。由是益重禪宗。四年五月勑有司別鑄金印加清
涼國師。號僧統國師。主教門事釋監。八年賜謚江西馬
祖曰大寂。塔曰大莊巖。九年勑謚百丈懷海曰大智。
塔曰大寶勝輪。十年嶺南節度使馬總以曹溪六祖
未有稱號䟽聞於上。詔謚大鑑禪師。塔曰靈照。十四
年遣中使杜英奇迎鳳翔法雲寺護國真身塔內釋
迦文佛指骨入內。帝御安福門迎拜。留禁中供奉三
日。五色光現。百僚稱賀。歷送諸寺而威儀音樂旌旛
偉盛殊特。刑部侍郎韓愈上表極諫。帝大怒。貶潮州
剌史舊史并傳灯。
穆宗
帝諱恒。憲宗第三子。長慶元年三月盧龍節度使劉
總舉幽燕二十餘郡歸朝乞度為僧。詔賜僧衣。號大
覺大師。署所居第為報恩寺舊史。二年遣左街僧錄靈
阜賷詔起汾州無業禪師赴闕。阜至宣詔畢稽首曰
願師起赴。師笑曰貧道何德。累煩人主。汝可先行。吾
[007-0400a]
即往矣。遂沐浴端坐而逝。阜迴奏其事。帝嘉嘆。賜謚
大達國師傳灯。甞製南山宣律師讚曰。代有覺人。為如
來使。龍鬼歸降。天人奉事。聲飛五天。辭驚萬里。金烏
西沉。佛日東舉。稽首皈依。肇律宗主。
敬宗
帝諱湛。穆宗長子。寶曆元年勑兩街建方等戒壇。左
街安國寺。右街興福寺。以中護軍劉規充左右街功
德使。擇戒行者為大德。令試童子經得度統紀。
文宗
帝諱昂。穆宗次子。太和元年十月誕節。詔秘書監白
居易．安國寺引駕大師義林．上清宮道士楊弘元於
麟德殿談論三教樂天文集。五年。帝好食蛤蜊。一日有菩
薩現像于蛤中。詔太乙山惟政禪師問之。政曰。物無
虗應。此盖廣陛下信心耳。經云。應以此身得度者。即
現此身而為說法。帝曰。大士巳現。未聞說法。政曰。陛
下覩此為常耶非常耶。信耶非信耶。帝曰。希有之事
焉得不信。政曰。巳說法竟。帝大悅。即詔天下寺院皆
立觀音聖像釋監。開成三年三月。澄觀卒。帝以祖聖宗
仰。特輟朝三日。重臣縞素。奉全身塔於終南山。
宣宗
帝諱忱。憲宗第十三子。封光王。武宗忌之。拘於後苑。
宦者仇士良潛令髠髮為僧。乃周游天下。見鹽官安
禪師。安與帝曰。時至矣。無滯泥蟠。囑以佛法。武宗崩。
左神䇿軍中尉楊公諷宰臣百官迎立之。即位改元。
[007-0400b]
大中閏三月詔曰。會昌季年。併省寺宇。雖云異方之
教。有資為理之源。中國之人久行其道。釐革過當。事
體乖謬。其靈山聖境。應會昌五年所廢寺宇。諸宿舊
僧可仍舊修復住持唐史。二年。勑上都．東都．荊．揚．汴．益
等州建寺立方等戒壇。為僧尼再度者重受戒法。五
臺山建五寺。各度僧五十人。三年。勑沙門靈晏為左
右街僧錄。四年。勑杭州鹽官安禪師所居院賜名齊
豐寺。五年正月。詔弘辯禪師入內。帝問禪宗何有南
北之名。師曰。禪門本無南北。至弘忍大師有二弟子。
一慧能居嶺南。一神秀在北揚化。得法雖一。而開導
發悟有頓漸之異。故曰南頓北漸。帝曰何名戒定慧。
師曰。防非止惡名戒。六根涉境心不隨緣名定。心境
俱空照覽無惑名慧。何名方便。師曰。隱實覆相。權巧
之門也。何為佛心。師曰。佛者言覺。心者佛之別名。有
人念佛如何。師曰。中下之根。不能頓曉。佛開觀門。令
念佛生於極樂。是日弘辯奏對。漏下七刻。帝悅。賜號
圓智禪師舊史．五灯。
懿宗
帝諱漼。宣宗長子。咸通三年四月。勑兩街四寺各建
戒壇度僧。杭州大慈山寰中卒。僖宗賜謚性空大師。
塔曰定慧。仍為贊曰。履踐真實。心悟無際。南泉趙州。
激揚酬對。居乏寒泉。虎跑以濟。惟德斯馨。風清日麗。
六年十二月三日。德山宣鑒坐化。勑謚見性禪師。八
年四月十日。臨際義玄端坐說偈而逝。勑謚慧照禪
[007-0400c]
師。塔曰澄靈。十年三月洞山良价入寂。勑謚悟本禪
師。塔曰慧覺。十一年。賜終南山道宣律師澄照之號。
十二年五月。帝幸安國寺。賜知玄沉檀寶座。高二丈
餘。十四年三月。造浮圖寶帳綵旛花盖。勑兩街往鳳
翔迎佛骨。四月八日至京。帝御安福門。迎拜入內瞻
禮。群臣有諫者至。言憲宗迎佛骨尋即晏駕。帝曰。朕
生得之。死無所恨。帝每於禁中設講席。自唱經旨。手
錄梵文而為贊唄舊史．稽古略．虎跑寺記。
僖宗
帝諱儇。懿宗第五子。廣明元年。以黃巢入宼幸成都。
詔知玄法師赴行在談論。賜號悟達國師。留宮久之。
辭歸九隴高僧傳。又賜謚永嘉玄覺曰無相大師。塔號
淨光。
昭宗
帝諱曄。懿宗第七子。龍紀元年誕節。勑兩街僧道入
內殿講論。乾寧三年。勑於羅什法師譯經處重建草
堂寺。四年。勅謚趙州從諗曰真際大師統紀。
佛法金湯編卷第七天台釋如惺重校
[007-0401a]
