空谷道澄禪師語錄卷十六
嗣法門人德儒編
開示
師云居士求開示遠立不勞跪老僧拄杖長打起難
迴避誠意諦聽字字詳細實乃三界無安猶如火宅
劫盡皆空毫無可得知慚識愧覺悟之流當早求個
脫頭之方趍個安身之所何故跳在深坑爐炭之中
甘受熬煎處於貪愛羅網之內自討纏縛朱衣鎧士
常驚青山老衲何畏知足者衣食頗充一生快活不
知足的羅綺盈箱滿口稱貧不悟生從何來死從何
去只知貪名索利不究本元論是說非光陰錯過若
究明者著無限風光倘瞞頇佛性虛度一生故經云
惟此一事實餘二則非真試問大眾那一事實其或
未然聽老僧一頌不是心兮不是佛不隨聲色不同
物二六時中未暫離放光常在六門出。
惇持求開示師云以何為起句只好拈起本地風光
閒暇思惟慢慢詳憶佛性聖凡無兩樣眾生心起有
礙滯佛法無頓漸迷悟有次第念佛與參禪惟求得
妙智所以念佛者念自性彌陀參禪者要明心見性
兩路行來到頭一智任是千門萬戶皆是一個敲門
瓦子敲一下叫一聲主人翁醒也未叫來叫去敲去
敲來勃然敲脫牢關鎖打開寶藏庫呵呵窮的任他
窮富的在我富喫飯各自飽至親不能顧。
圓現郭居士求開示師云但得皈敬三寶縱不到明
心見性一著尚且成個熟因雖在濁惡中何妨修淨
業豈不見污泥中出蓮花糞土裏長靈芝喜芝花厭
塵糞者貴客之常也惜塵糞棄芝華者農人之常也
掃邪歸正者大丈夫之常也有福不享盡者善也有
勢不使盡者吉也何有持齋不持齋之說乎持口齋
而不持心齋者與不齋有何異哉持心齋而不持口
[016-0989c] 
齋者豈不是蓮花出自污泥自然一段風光皎潔分
明何常粘泥帶水耶噫高強惡盡底那得善名香縱
然不到三摩地五戒堅持生上方。
元旦夜眾請茶次云渺渺茫茫鬧大節聲洪晝夜無
休歇此個節人間面上喜老夫心頭熱他道增一歲
我言減一節舉杖示云且道者個有增減麼謾道不
向汝說也要為眾分疏得好以杖一卓云大眾看則
看著即是聽則聽著即是惟有者個道理聖不增兮
凡不減不遷不變無來去日用施為處處現成有何
不可當須著眼本無年月四時八節陰陽氣候之所
流遷不屬紫綠青黃黑白之色相非色相之所流染
亦不屬空有空無非空有無有想無想非有無想之
所流礙又不被寒熱饑飽造次顛沛之所流轉一切
物情理事無礙識麼是處在處了然灼灼隨方入方
獨露堂堂在天能現斗府星辰在地能產草木叢林
在人能長毛髮爪齒在萬物能為萬物主在朝廷能
令君君臣臣在士民能使父父子子識麼而今是一
年之首期又不在天上天下世出世間正在山僧手
裏卓一卓云還識麼能為萬物主不逐四時凋一句
作麼生道自代云瑞月隨波穩虛空不厭塵竹密不
妨水山高豈礙雲舉船子問夾山垂絲千尺意在深
潭離鉤三寸子何不道山擬開口子便打山落水山
纔起子云道道山擬開口子又打山豁然大悟乃點
頭三下且看古聖人婆心為人處畢竟要他吞則吞
不下吐則吐不出正所謂殺人殺湊喉救人救到頭
且問大眾船子昔日是殺他救他若道救他不因命
長落水無涯若道是殺他何故點首三下想是三生
冤家從今償一世英雄到此休。
問世間有此種種差別教門師云老僧本不差居士
何言別士云既無差別乞垂開示師云佛法流傳三
[016-0990a]
大千河沙世界盡同然周時一鼎分三足率性何常
向外傳所以儒則誠以五車博變窮理盡性玄則執
以五氣朝元修真養性釋則妙以五蘊皆空明心見
性程途雖三路到家沒幾般總不離者一點妙覺圓
明真如佛性只要時人直下承當心即是佛佛即是
心心外無法法外無心只因世人貪七情迷失本來
染五欲昧卻自性隨境入流忘覺照遇風顛倒迷當
來又或回頭不逢達人智士向上未遇明眼高人信
邪倒見紊入魔隊隨波逐流誘引盲師殊不知西天
隱九十六種外道巳身藏八萬四千魔兵若世人心
起邪見魔兵增長光明正大外道潛藏所以云形端
直響正聲和誠哉言也故此山僧痛為世間進道
庸俗剖露一片真實肝膽若論參禪百中豈有二
只教念佛萬裏不失其一念到不念自念不舉自
渾忘無執頭頭即佛徹底光明物物皆空佛之一
豈安在哉以杖畫一圓相云若論者個說甚三乘
果十聖三賢總不離者個圈圚子𨁝跳向者裏跳
得出即丈夫跳不出即凡夫山僧者裏無論跳不跳
出不出只須喫過三頓痛棒始得。
萎南請茶次云者個法門無論初進後進惟取見
那辨在家出家只須了明見地方為諸祖法嗣了明
即是菩薩應身惟吾儕門下獨貴重實為生死助揚
法化不在窮今博古廣學多聞單取一念真實一言
恰合一語投機言中含剛柔之妙語裏藏殺活之機
又要句中有羽放去飛雲變霧語裏無疵收回點石
成金放開則大地山河歸元則微塵纖芥所以山僧
手握一莖白棒遊化十方但有根信者機言相叩者
直下承當者攔頭便劈只得血滴滴地滿面春風潔
白白地通身快暢是則雖是休犯山僧當頭始得復
示偈云南溟舟盛乾坤寬權以虹霓作釣竿渡盡眾
[016-0990b]
生離苦海磐陀依舊守心觀。
瑞蓮李居士請齋次云光明在處有總歸六根門逐
物安名相細推為爾評古人飛錫騰雲摘蘆渡江放
光明動大地人人皆有逐向爾等六根門頭運用神
通放光動地總為世人忽而不覺疑而不決見而不
信信而不行行而無恒恒而不徹不惺不悟故有生
死輪迴待山僧一一為爾等指點分明以便趨進在
眼能分色相在耳能辨音聲在鼻能嗅眾香在舌能
嘗諸味在身能觸麤細在手能識重輕在足能知遠
邇在意能分邪正故曰一念無生常寂定光明遍照
大三千只須一切處歸一處又向一處而無處從無
處處忽起一淨心即是無生法忍也。
問今朝眾居士請益以何為開示師豎一掌云會麼
進云不會師云山僧開示巳竟進云再乞慈悲師乃
云惟我禪宗作用未出方丈未登法座未舉棒喝一
一開示巳竟何須鼓掌豎拂語默言宣豈不重入葛
藤更成一番絡索古人縱有千說萬說橫拈豎拈無
非為鈍根小智山僧者裏則不然揚眉則風光滿地
豎指則妙用無窮拄杖一舉挽回百萬須彌峰現於
目前楊枝三灑收轉無量香水海湧於性地總教返
觀自看者個活潑潑道理人人本具個個不無山僧
不惜者兩片無情口為諸善人說破則不當面錯過
只須向行住坐臥處穿衣喫飯處敲檀品竹處樗蒲
圍碁處鼓勇勢奮處爭名奪利處仔細點撿返觀自
照看是甚麼道理歸得轉來看得端的悟徹明白方
知從前一切施為作用皆是自已天真明妙本命元
辰菩薩以為遊戲三昧羅漢喚作妙用神通山僧者
裏不著於神通不定於三昧單指教外甚麼消息直
下一念回光剎那萬緣俱備毫釐機竅參差辜負虛
生浮世善字念念歸真自然心空及第十方三界之
[016-0990c]
尊都是凡夫修證若問初進工夫一一皆有次序皈
依請益為先真名何須重諭靈山海會諸公哀佛乞
請玄記今日貴官禮請山僧必若如是聽吾有偈曰
當陽一著無難易大率腳跟親點地鼻孔撩天振四
方何愁不長翀霄翅珍重珍重無勞久立。
康熙十年辛亥河南西華縣暹明徒圓孝圓行率領
眾居士恭迎齋次齊跪乞開示師云為求佛法路遙
來佛在靈山法在藏仔細思量徹底空既無法說表
行狀老僧形容漸漸衰邁前後拖欠許多冤債自從
海龍與莖拄杖直至而今沒個安載拽向十方接物
利生北直山東河南一帶買的無緣難得投機賣的
豈肯貴買賤賣幸遇汝等眾家居士向前能有幾個
承載咄各守本分觀心勿外稍擬妄動陰魔作怪諦
聽老僧行腳可喻修行無外八八造方自愧心上許
多耽慮日愁茶飯難就晚憂安單不序度河先問船
錢過關全憑嘴利剛纔日面轉西速覓菴堂歇息好
的開門讓進接談家常來歷辦供擺茶看單闊床高
枕次第茅菴荒涼屈尊留神寬坐幾日壞的遠望人
來忙把山門掩閉返問敲門是誰開口惡言罵詈那
來遊食癩花浪蕩漂流賤士三界無你安身敢來倚
墻靠壁前面路道寬長東西南北在去此處不許暫
停稍遲大有不際只得忍氣吞酸那敢開口分訴肩
包拽杖即轉連忙抽身遠避思量者般惡人窮劫無
能脫罪永墮邊地下賤不聞三寶名字低頭又向前
行不知何處稱意修行似我行腳兩下看來無二一
步不行不到家人間受盡骯髒氣為善若不勤精進
生死輪迴何日息三界堅牢細網羅欲求跳出非容
易或生天上及人間六道四生諸惡趣掉轉幾番面
目來逢此今朝多興趣念佛定生極樂國參禪直入
無憂地勤精進莫放逸日久歲深得妙智須將此語
[016-0991a]
刻心碑此是老僧真實句珍重珍重。
湖廣南漳張明所領眾求開示茶次云禮請山僧開
示修行原有漸次先受三皈五戒後求開發智慧即
此至誠懇禱只得暫說幾句大眾諦聽句句詳細舉
拂示眾云會麼惟有者個道理上至於諸佛菩薩聖
人同體下至於六道四生含情共靈所以云在聖不
增觸凡不減既是不增不減何故而有諸佛眾生者
若論諸佛聖人早知覺悟知慚知愧知足知非了明
本地風光而證無上菩提妙果成等正覺眾生執迷
貪愛為本無慚無愧無羞無恥所以長劫生死輪迴
沉淪不息幸我大覺釋迦文觀諸眾生根性不等種
種方便說法而有三乘小果四聖六凡後有菩提達
磨從西至東直指明心見性有直下承當者立地成
佛所以廣額屠兒放下屠刀自云我是千佛一數會
中有直下承當得者麼信得及者麼間或有信的未
必實信有行的未必實行縱行而無恒難賴其久所
以不能了脫生死命根待老僧為眾善說個證心句
子向座前領荷去每於六時琢磨看是甚麼道理偈
曰識得自心本是佛動作施為毫不屈日逐尋常反
復觀一段光明六處出珍重珍重。
雲南大理府李相成求開示師云實欲求脫生死定
要參禪學道三界深坑火宅打起精神一跳如是希
有之法二乘不聞返笑又如優曇花開三千年過一
爆如此難信之法五千退席惱懊非是老僧不說惟
恐不信吾教既肯傾心受持聽吾指點真竅先要放
下萬緣坐定返觀自照冰清玉潔無瑕提起話頭問
道一歸何處起疑昏沉切莫睡覺七七煉磨業消自
獲形神俱妙通身現出手眼拈起頭頭是道舉眸遍
地黃金西方彈指便到呵呵彌陀原不定西方隨處
稱揚隨處彰自性眾生若度盡眉間常放白毫光。
[016-0991b]
警策
示淨凡
參禪學道別無奇總在琢磨一切時萬法潛藏更起
念纖塵不立另生疑剎那境界休饒過撚指光陰莫
放移剝盡芭蕉再下手吸乾江水重翻湄如同苦海
得舟渡譬彼迷林有路逵定刻經行及第速限時打
坐到家危沙盆踏破乾坤闊漆桶掀開世界彌芥納
須彌誰自覺毛吞滄海尚難欺法門不是尋常得專
此尋常二字窺特為諸方學道者指條直路莫偏私
風光滿目眼前花佛法清名萬古師但聽越城老釋
迦須聞出俗古毘尼共般消息添香骨同箇機關退
臭皮既了休欺無別幹只宜腦後重添錐傳燈續祖
遺留藏曲調橫吹四埜詩。
示冷觀居士
參禪大須仔細不是尋常語句領下一則公案與他
廝挨做去食飯不知鹹淡穿衣誰辨麤細只知日用
工夫不覺年運何歲忘人忘我一場出頭終成大器
毫釐人情不了生死輪迴惡趣翻得幾個觔斗不似
現前如意要了今生就了何須只等來世倘或錯換
面皮那時豈不淘氣任是百計千方向此說不過去
若問參禪工夫並無奇言妙句只要辨個肯心一句
話頭密密舉步先問起原下足要知端的喜怒未發
之前看是甚麼消息時時猛著精彩胸頭疑來疑去
忽爾爆響一聲自然驚天動地歷代諸佛菩薩同一
鼻孔出氣頌曰了後方知一字無未曾了得莫糢糊
鋒輪尖上翻觔斗纔算男兒是丈夫。
示印天
參禪立志硬如鐵一句了然方可歇咬定牙關捏定
拳自然念慮都親切莫圖日夜身偷安甚如險道隄
防賊經行基址要舒展坐臥繩床宜矮窄上單切忌
[016-0991c]
縱惛睡切莫逢人打雜說煞鬼無常不容情豈肯緩
饒待立刻可憐若不明生死一息不還何面色出家
兒當警策一句話頭胸裏默猶如冤家來扭捉生死
頓時要決絕又如劫賊四方來怯弱終須遭逼迫奮
然舉起金剛劍群魔聞之皆膽裂反復追尋不見蹤
忽然大地無壅塞張眉露目總西方明暗色空俱樂
國到者裏具威德何愁不作人天客切莫倉倉出世
來因緣自古有時節溪邊猶若伴龍威林下如同倚
虎穴纖毫擬犯事差訛從頭一旦盡傾泄倘了得罪
性皆空身自安意識身心空自滅信手拈出鏡裏花
儼然直取水中月咄到頭一句向誰說。
示萬機
參禪本是成佛莫將已靈埋沒本來原不欠少只因
多被情逐放去收不攏來歸來不知回互當面錯過
許多轉眼隔山無數要識常住真心不離日用行住
行坐施為不識心妄將動靜起紛爭知饑知飽通身
病變是變非滿腹塵除卻我人心即佛放開憎愛佛
如心謾道山僧多少法逆順顛拈教後昆無論逆順
百法門諸佛眾生本現成舉拂敲床利上機揚眉瞬
目接當人三宗典籍指路徑一切語言斷詫程的實
脫開業障海忘形罷念一番真參悟更無別件事話
頭提起疑情清疑情清切忌坐沉死水坑譬若掄刀
去上陣稍生懈怠喪身命亦如坐向烈燄中要求平
安勇一奔日夜殷勤莫放鬆自然法法皆相應只向
離心意識參相應猶成一種病放去收來取自由認
影逐形非端正一朝徹底翻轉來諸佛眾生無二性
一莖草現遮那身撚指能超三祗定有來問道祖師
意滿口清泉覿面潠吩咐伶兒眼莫花屠門酒肆眾
生病咄休錯過莫妄聽洞房彌勒誰肯信。
示萬休
參禪無別思一句話頭疑行生恒如是昏來密密提
拶退五蘊境消散八魔衢疑情須親切又恐現瞥岐
現好生歡喜現惡生悲啼一入狂魔境千生無出時
十禪九有病百能幾知歸總因執著起心高頭不低
好心出家子真實學道兒先依遵佛戒切勿自相欺
祖令傳直指授受須明師事事飽滿足件件不欠虧
馨香名遠播風聲萬古規不足休出頭行滿韋馱推
飽蓄深德重天人自皈依那時挺身去法門增光威
橫豎逆順拈隨心處處輝。
示雲菴居士
參禪被禪隔學道因道瞞覓心重增病見性更添塵
法原非口說聞聲非耳聽臭香不從鼻觸滑豈由身
假名天真性不屬六根門用心尋即遠舉意隔千程
不分是和非不思新舊文消盡諸惡孽了然本現成
頭頭來相應事事合覺靈寂靜常自在何處問觀音
日月同兩目虛空即法身隨物而方圓高低等同倫
隨叫隨聲響聲色處處清前賢與後哲同個鼻孔門
各家生機巧無名強安名無帽戴個帽畫蛇添足行
山僧則不然平日愛忠誠無事𢍏足睡醒起嘆俗情
一句老實話不生別支文參禪即是禪明心即是心
萬法從心起無心無法生無心法無法隱顯亙古今
說性說心客妄誕起紛爭海底撈明月峰頭放風箏
不問年多少只要悟理真起頭一步正自獲到家清
打破玄明鑑放開利物心韋馱推送出還要辭隱身
十分難得卻那時任支分人天路上隨拈弄方便門
開接眾生他時接個那吒手何愁法道不廣興。
示超凡李居士
參禪之門如君令敕把著便行豈待朝夕事體不明
橫順拘執時刻敲問不容不急佛法王法皆同其一
既有好時莫圖溷日光陰似箭生死迫逼輪迴苦海
[016-0992b]
熱惱不息地獄三途蒸煮炮炙無量苦楚了無休日
聞法信受多生願力百千法門參禪第一歷代諸祖
引條路直以心印心紹續不息後學錯會公案方立
任守一則如吞栗棘如履薄冰兩陣相敵爆破漆桶
稽首合十自嘆奇哉一生學畢末後一著遺留蹤跡
若不如是修行無益相逢知巳自投機栽得梧桐有
鳳棲既是知恩報本者和泥合水大家依。
示能凡湯居士
參禪如猛將單刀戰當先無論銀墻壁徹底盡掀翻
一陣衝百里頃刻彼三關本來無難易設心總要堅
凡聖無二性僧俗豈兩天行住坐臥處穿衣喫飯觀
迎賓與待客施為一切參逆惡休起惱美好莫生歡
覺起差別境知非速改遷三世十方尊成佛皆一然
雖道八萬門總設方便權惟此者個事豈非紙墨填
山僧豈多嘴一言告諸賢成佛路途近苦海到岸懸
若是根基利揚眉理事圓為有孽報因不比直指傳
生來黑漆漆死去霧漫漫勾引閻王殿有口不能便
業鏡臺前看善惡現其前一生造的事纖毫不能瞞
善則生天堂福盡墜人間覺得修行路受盡多少纏
惡則入地獄報滿生旁邊不聞三寶名苦楚不計年
說起修行路癡心太愚頑再告諸仁者莫把當等閒
光陰混過易失落人身難日逐不三省自暴棄可憐
不用些毫力斷妄除慳貪一切處平等工夫自現前
平心即佛心惡口是魔言少貪如布施方便是福田
仔細看起來百中無二三多得不如少天龍一指禪
應供接十方一生用不完德名留大地道脈入燈傳
我儂如是說更有難上難莫道易且易只恐荊棘攔
道眼須壁直拄杖有縱橫彈指超及第剎那越大千
何分佛與祖論甚神和仙法輪陞轉處總歸一毫端
從頭至尾說將來總教時人著意參。
[016-0992c]
示德清尼
參禪直了生死念佛定證菩提那在口頭灝灝專誠
一點無移行觀行處誰舉坐看坐中何渠穿衣喫飯
動靜迎賓待客支持真玉不沾塵土蓮花出自污泥
他日功完果熟別出一番希奇隱則無方取捨顯則
不離六時呼即隨身便轉遣則任意驅馳六根門頭
放光一念未曾遠離西方只在目前步步九品蓮池。
示直超
參禪學道幾般樣總要舉心猛烈壯猶如單刀入戰
場恰似疋馬陣前向魔兵萬億自歸降魍魎百千潛
影相一念不生全體彰端然得見太平象太平象不
在學但黏一字受他縛拈起看來無上下放將出去
有開合殺活縱奪見分明取捨顯藏看下落莫把世
情作泛常塵勞一入萬難脫要擺脫有何難依向人
情日用間穿衣喫飯迎賓客顛沛歌歡處處端應世
端古鏡圓同世界寬大若虛空無影象拈來任我顛
復顛顛倒之中有一句兒郎聽囑牢牢記森羅萬象
自家珍百草頭邊祖師意但願巳分如泰山切須休
論他非是先將權便利人天他日兒孫滿大地倘有
問渠師是誰正脈聯芳有次序。
示必超
參禪定要金剛漢提起話頭識本面一坐如如似泰
山莫將奇言作機筭但存一點妄心起忙把話頭提
起念提來提去真疑現自是融和成一片魔來莫起
嗔佛現休稱讚一念隨他轉恐防作大變行居坐臥
默如愚喫飯穿衣藏利劍凡世有為法一刀截兩斷
孤高直直去放船斬開纜獨木橋中過豈容左右看
如在戰場中一人敵百萬精進加勇猛太平剎那見
如此做工夫凡體一時換縱然不大悟也能救得半
工夫做不上對佛發清願敬禮世尊前消除多劫難
[016-0993a]
來生出頭高現在十方讚一省得千悟龍天作證鑑
愚癡不上進難消三餐飯檀那之脂膏農夫之血汗
每月費多少閻羅日打筭奉勸兄弟家齊齊一番了
辦去免得來生又拖欠。
示楊居士三界無安
三界因功感六趣蓋癡頑天堂樂消盡地獄苦增寒
九幽黑似漆十髏苦如剜三惡有千苦四生無一安
神仙愁過劫賢聖亦眉攢上帝膽肝徹下曹皮骨酸
善哉劫到日海竭山枯磻大劫水風火小災瘟盜乾
冤鬼遍大地屈魂滿道巒貴賤及凡聖有翼無門鑽
無非禪定力彈指越三千念佛功勳大九品論功繁
放蕩眾生巧愚頑獃子奸業緣流戀易苦海出頭難
狂妄顛迷醉貪嗔癡樂歡不求大勢佛漸見墜泥丸
乾爆一身苦可憐深自瞞白因白果受雜黑各殊弁
了了真如性明明智慧丹尋常休錯過日逐細思看
諸祖焉成道菩薩何頂冠分身無量界法轉一毫端
超凡不費些毫力恰似尋常指爪彈。
示秦居士
一場熱鬧一場淡多少完人看不慣稍恬靜意馬亂
無根樹下緊牢拴鐵壁銀墻何處攛想當初釋老漢
不貪富貴離宮殿入雪山麻麥飯一坐長年任自由
何嘗出點白頭汗到夜來抬眸看滿天星光燦爛不
覺渾身似水傾即時卸卻千斤擔先說法鹿野苑憍
陳如證羅漢千二百中第一尊向來證祖無其筭漢
明帝最好善迎佛法傳震旦十里寺五里庵天下叢
林永立案大乘經心地觀屢朝天子有銜贊或禮拜
或持念希求一切隨人願悟直指禪定觀剔起眉毛
毫無散先將人我是非休一切塵緣都掃斷看而今
有一半不愁生死低頭鑽黑荳換人眼睛珠摳人肝
腸如野干綾千箱銀萬貫大限盡時如土炭妻他用
[016-0993b]
兒作賤家財什物都拋散一世英雄沒傷[仁-二+天/韭]千巧萬
筭精扯淡勸世人少謀騙聰明富貴是前修求官惟
恐不遇選但回頭即是岸免教改頭錯換面手不離
經一卷心不忘彌陀念何愁佛祖不相見塵勞登脫
速歸山免待消磨世界變。
示慧超比丘尼
切莫言來遲未來發足時尋常休瞞過懈怠不相離
謹剔眉毛看步步有希奇分明不恰合返道自稱愚
打哄溷天日瞞頇過生時既愁生死苦勇志不為遲
先聖刻期辦今人久則疲端心正一定定看二三時
時久慧心開人齊福壽齊。
[016-0993c]
