空谷和尚語錄序

直指一宗掃萬除千即以函天蓋地既以世諦色聲
同諸影草仍能使山河大地森羅目前蓋誠云言思
道斷發覆兩難者矣爰自初祖獨智開天直續老迦
文一笑之慧命立宗屏絕言詞至天童老人為極巖
亦惟老人為極盛矣老人十二子第三子為　破山
明明老人得法後蜀紳士請弘法于蜀值蜀芝巢之
後土漢世裔兵寇交訌即和尚道法感人林巒盡為
氛障頃老人以佛圖之望如狎海鷗更止殺之權如
吐蜆子是以會下賢聖若雪臂若敏樹人人傳衣缽
矣　空和尚為是時上座其與法席日在轉徙危疑
間乃充益炳心燈益參最上歷象崖破浪以至大家
峒道成諸方針扎爐韝鉗鎚而樹和尚正急得人始
付衣拂促令行化矣原夫和尚自兵劫中獨以性命
殉法道直以神光斷臂之心俟慧能米槽之熟者以
此論行是為真行以此論解是為真解行解相應超
然名之曰祖師有之矣道法既崇四眾欽仰　師逢
險倍安逢灰轉熾　藩鎮宰輔大臣罔不皈忱問道
者茲語錄二十餘卷之所繇成也計荊自寇警以來
奉
簡命以　親藩秉鉞最先體恤地方號三佛特選祇
園勝地迎
和尚開法以正人心提佛乘以息奸妄軍民顒仰者
咸以爰清爰淨之理鼓求忠求孝之心以大慧大慈
之仁神大勇大雄之用果爾長江之飛渡破竹勢成
底定可立待矣整旅稍暇輒思率佛弟子用報
佛恩而先梓行師語錄以廣法施荊士庶踴躍焉予
愛而冥參重師之以直指得了義也夫祖禪印證惟
貴本地風光以師之正大接人頭端尾直以師之圓
明方便四照六通古有床上接有床下接苟世不必
[001-0935b]
盡上根正令所提萬心畢照有不十智同真也哉惟
師與　賢王闡善世牖民之教而　藩王旋懋安邦
定國之勳則惟
和尚大傳燈指月之法于以上接天童而嗣法破山
老人樹和尚也又何異焉。

時
康熙巳未之仲冬月穀旦菉漪八十五法弟子報菴
王文南敬題王言為序

空谷道澄禪師語錄目次

* 序文
* 目錄
* 卷第一

* 住內江三聖寺語錄二十四則
* 卷第二

* 巴縣虎頭寺語錄九則
* 卷第三

* 江津縣廣福寺語錄十二則
* 卷第四

* 重慶府觀音寺語錄六則
* 成都府重陽觀語錄三則
* 聖壽寺語錄四則
* 北都慈濟菴語錄二則
* 卷第五

* 住白塔就華家寺語錄一則都門
* 曹州三教堂語錄九則山東
* 卷第六

* 荊州府祗園菴語錄十一則湖廣
* 卷第七
[001-0935c]

* 祗園菴結冬語錄十四則
* 卷第八

* 遠安縣三化山語錄七則
* 南漳縣臥龍寺語錄四則
* 復轉祗園菴語錄四則
* 卷第九

* 成都府聖壽寺語錄五則
* 溫江縣華嚴寺語錄一則
* 雲南雞足山迦葉殿語錄一則
* 大理府觀音寺語錄二則
* 卷第十

* 溫江縣華嚴寺語錄十七則
* 卷第十一

* 寶光寺語錄十二則
* 大慈寺語錄一則
* 寶光寺語錄八則
* 卷第十二

* 荊州府聖壽寺語錄六則
* 卷第十三

* 小參
* 入堂
* 機緣
* 卷第十四

* 聯芳頌古
* 聯芳偈
* 法偈
* 卷第十五

* 行由
* 拈頌
* 卷第十六
[001-0936a]

* 開示
* 警策
* 卷第十七

* 法語
* 普說
* 卷第十八

* 讚
* 壽
* 牧牛頌
* 卷第十九

* 法偈
* 示偈
* 卷第二十

* 山居
* 佛事
* 書問

[001-0936b]
空谷道澄禪師語錄卷一
嗣法門人德儒編

上堂

順治十三年乙未三月初一日眾檀等請住四川成
都府內江縣三聖寺於庚子歲十月十五日結制至
殿門舉杖指云者門庭三世諸佛從此入歷代祖師
從此出山僧來到向此住雖然前後不同其實難離
者個一卓進殿佛前云雄雄一老賊亙古烜威赫惑
亂世人心連我也拖拽窄路來相逢不容不恭竭展
具三禮座前云分明春光一色平地豐滿奇特若是
法爾如然先將烏藤決策劫前一段真風不免陞座
告白便陞座拈香云此瓣香八面玲瓏無枝無葉迥
迥空生頭頭活徹信手拈得來證盟廣長舌爇向爐
中專伸供養萬德至尊釋迦文靈山一夥顛蹶漢遺
場禍害到如今次拈香云此瓣香孤明四海獨曜五
湖德燄庇三千功勳資沙界爇向爐中端為祝延今
上
皇帝聖躬萬歲萬萬歲皇后齊年東宮殿下睿算千秋
再拈香云此瓣香同生樂土共長乾坤衍萬代之龍
孫成千秋之美玉爇向爐中奉為諸
藩王殿下滿朝文武闔國公卿遠近檀那護法宰官
居士惟冀鼻端同孔眼舌廣共撩天復拈香云此瓣
香苦志忘形奮琢成披星帶露培根固源頭次第長
西乾一花五葉發東土爇向爐中專伸供養臨濟正
傳第三十一世上敏下樹本師和尚用酬法乳之恩
蒙師毒手至今快痛徹千生不敢忘斂衣敷坐維那
白椎云法筵龍象眾當觀第一義師拈起拄杖云若
道者是第一義覿面相呈無向背縱橫殺活見分明
知音決勝在今日者裏有知音者麼出班與山僧相
見僧問父母非我親誰是至親師云認真還自在作
[001-0936c]
假費工夫進云四生是我冤誰是知音師云三暑水
能止渴九冬火可稱心僧問祖燈正脈傳三聖學人
可見麼師云大地未收藏進云令學人向甚處見師
打云棒頭落處痛難忍不孝父母怨玄黃問截斷眾
流一句如何道師云棒喝不順人情僧作禮師云又
成情也問龍宮燒到三十三天和尚可救麼師云可
救進云如何救師云汝燒甚處僧展背出師云難救
問優曇缽花三千年一開而今開未師云枝枝葉上
現真如問佛說三大藏為甚麼未道著一字師云誠
實之語進云說的是不說的是師云總是總不是進
云此事又如何師打云盡思共度量不能測佛智進
云畢竟是個甚麼師復打云惟佛與佛乃能知之乃
云不以知知不以識識三界有情心無二覓動靜施
為不借他力像貌無量形殊各質者點造化凡聖同
一千般形類等虛空萬象森羅共月日舉杖示眾云
者個道理不屬五行豈受陰陽本自圓明縱橫無礙
若向者裏會得眾生即佛從此不了佛即眾生山僧
今日門庭不順人情若會與三十棒不會亦與三十
棒舉世尊在忉利天為母說法優填王思佛命匠彫
栴檀像供養及世尊下忉利天像亦出外迎世尊三
喚三應乃云無為真佛實在我身且問大眾真佛是
那個身咄從頭仔細看到底沒兩個三喚即三應真
佛還是我呵呵栴檀與瞿曇謾作兩處剖。

上堂師云放開體用雙彰露出千行萬行智若馬鳴
通身口當頭一句絕思量還有出得身者麼出來與
山僧相見問善惡不生時如何師云土木瓦石進云
種種心生如何師云蝦蟆老鼠進云生與不生俱不
是如何纔是師云山青水綠家有真佛僧作禮師云
龍躍水頭高鵬飛千里杳問不明生死如何師云情
繁事障智大理障因此不明進云理事融時如何師
[001-0937a]
云琴堂生瑞草好事不如無問一息不還是個甚麼
境界師云虛活活地乾爆爆地進云必竟在甚麼處
師云東村作牛西村喫草進云即今又成個甚麼師
云獨角虎兩翅蛇進云學人近前得麼師云窮源絕
頂轉身易直至懸崖撒手難問不立棒喝以何指示
後學師云隨機應酬進云倘無機緣問答時如何師
云喫飽飯睡死覺進云坑殺死人師云天下墮坑入
塹者廣多豈肯死卻真正的一個進云如何是真正
的人師云近前來向汝道僧近座師連打三棒云真
正的人問如何是生死師云枯木中龍吟古殿裏發
燄進云如何是不生不死師舉杖示云者個是甚麼
進云不會師云正向不會處疑進云疑情片片不開
師云放下著僧作禮求開示師云放下齊放下勿留
絲毫挂喜的一坦平畏的路途岔疑情發不起尚且
易說話博古問先知工夫易融化久坐沉潭水切防
事臨危知非速便改佛昔亦如此慎勿妄捏角話頭
平平舉如人千里還到家知所止鍛金不復礦雪溶
巳成水水流歸大海汪洋一片洧金石治國寶世間
更無比比修禪定人堂堂一佛子多少大丈夫皆同
者道理十方三世尊老君與夫子打鼓弄琵琶貫串
皆一體自分三教後各家論性理頭腦縱千般理地
不離此不明源頭一著向外問生問死舉杖示眾云
會麼若道者是有生死埋沒虛空辜負天理若道者
是無生死玉兔東昇月沉海底呵呵兩箇胡僧一樣
臉嘴舉文殊問庵提遮女曰生以何為義女曰生以
不生生為生義殊曰如何是生以不生生為生義女
曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所和合而
能隨其所宜是為生義殊曰死以何為義女曰死以
不死死為死義殊曰如何是死以不死死為死義女
曰若能明知地水火風四緣未嘗自得有所離散而
[001-0937b]
能隨其所宜是為死義庵提遮女問文殊曰明知生
死是不生之理為何卻被生死之所流轉殊曰其力
未充在山僧分中則不然若有問明知生死是不生
之理為何卻被生死之所流轉宜答云性空常自在
迷雲妄逐流不是文殊道不出只因庵提女知見多
所以山僧常教大眾離卻見聞覺知始得。

臘八上堂師云波濤汎濫月江穩岣嶁嶮峻日昇高
泥蓮河下睹星悟靈鷲山中風鼓騷伸手摸拄杖云
識麼世尊登獅子座拈花山僧座無畏床摘果且道
昔日靈山金朝三聖是同是別乃花乃果仍揮拂云
會麼靈山老人說法時花開山僧當機時果熟向人
天會中摘來拋在虛空豎立當然大家出頭來嘗個
滋味好問如何是㘞地一聲師云跳出金剛圈不算
唧溜進云跳出圈時又作麼生師云是法住法位世
間相常住問滋味如何嘗師云只在吞吐間進云吞
者如何師云精脆脆進云吐者如何師云寡澀澀進
云一吞一吐如何師云當著不著進云不吞不吐如
何師云全忘不忘僧作禮師云莫作道理會進云作
甚麼會師打云打破虛空碎問如何是三聖境師云
白虎山為藏虎穴青龍塘作養龍池進云如何是境
中人師云一幅王維畫千秋香蹟名問如何是奪境
不奪人師云峨眉光燦爛直射雷洞坪進云如何是
奪人不奪境師云普賢騎象王下山不見影進云如
何是人境兩相奪師云碧崖獅子吼玉海龍分合進
云如何是人境俱不奪師云變大地作黃金攪長河
為酥酪問大悲現千手眼如何是正眼師云拄杖畫
一圓相云覷進云不會師以偈示云大悲手眼亂如
麻指出虛空那算他跳過圓圈覓正眼別生趨向眼
添沙問至道無難誰嫌揀擇向甚麼處揀擇師云山
僧今日拄杖子懶提話也懶答進云只是不揀擇如
[001-0937c]
何是揀擇師云你同甚麼人來僧無語師云山僧不
答不答曲強要問等得復他他又無言至道是難無
難其僧作哭聲師呵呵笑乃云是星拱北是水歸東
梅花追春景梧葉逐秋風而今正是收藏之際何須
曲為拈提且道拈出個甚麼以拄杖一卓云一葉落
天下秋一塵起大地收有意氣時添意氣無風流處
賣風流雖然如是也是照孔著楔亦是撥出人眼今
朝光灼灼為爾拈出赤灑灑現在當然有眼者見有
耳者聞除此見聞覺知且道甚麼消息一喝云浮雲
靉靆山色白野鶴飛來水情清下座。

上堂師云兩堂雲水客都是利嘴僧老僧纔開口慣
來釘鬥釘唯有今朝不許來問話出來者打殺時有
僧出師以杖一指云緊顧性命其僧退去師擲下拄
杖撫掌呵呵云打退不若嚇退下座。

一會善姓設齋請上堂求開示師云一會善男女同
個心與性三大劫前共一會今朝覺起還相認舉拂
云且道認得山僧者個麼此是威音那畔消息因甚
不具眼復舉杖云還識麼若論者個道理隨拈即是
頻取即真本無包藏覆蓋現在山僧手裏隨機發用
借物安名實際理地體若虛空老僧今日說破要知
末後端的咄如何是端的一句良久云形雖男女分
妍醜貴賤賢愚一性靈眉毛剔起返觀照諸佛原是
眾生成舉舍利弗問天女曰何以不轉女身女曰我
從十二年來求女人相了不可得當何所轉即時天
女以神通立變舍利如天女女化舍利乃問何不轉
女身舍利答我今不知云何轉面而變為女身老僧
先不言佛性本無男女秪在一念轉變受生之身而
有男女雖言如是天女縱有神通難躲火宅三災舍
利被他轉變跳出劫外稱尊喝一喝下座。

上堂師云了卻孽障本來空未了應當償俗債且道
[001-0938a]
了個甚麼莫不是士庶齊家之心未了王侯治國之
心未了若論此事上老下孝上長下弟上恤孤而民
不倍亦絜矩之道巳矣還有甚麼不了的莫不是一
腔熱血乾枯一吸冷氣消散只恐那時間腳忙手亂
不能作得主麼恍恍惚惚間不知生從何來黑漫漫
地不知死從何去果是者些子不了也還救得一半
還有一半附在山僧者拄杖子一了百當去以拄杖
畫一圓相向相中一卓云迷時悟時不離者個道理
了與不了更無兩處安排不二安排一句如何道大
千沙界拈來盡在一毫端百萬須彌識得何常離方
寸舉摩訶迦葉尊者一日踏泥次有一沙彌見乃問
尊者何得自為者曰我若不為誰為我為老僧告眾
原來此事不共他有實在親下手始得山僧十二發
狠出家精誠持戒竭力參禪方有今日所以佛言作
白業受白業作黑業受黑業山僧者裏不然假作惡
業深如海只在回光一念真識得屠兒日用處作孽
原來成佛人以拄杖一卓下座。

上堂師云瞞天說價不如就地還錢不怕骨董只要
貨賣當時山僧自從三十年前收得一件物豬不喫
狗不聞直至而今無人酬價擬將示於士民似乎淡
而無味擬欲告於宰官未必信而海納擬去進於朝
廷惟恐明珠見刖不如自放自收且道有多少貴重
或時不值文錢或時充滿大千世尊曾受人王山僧
拈在當然分明指示大眾大家都要著眼舉菩提達
磨因般若多羅尊者受香至王尊重供養無價寶珠
以珠示問此珠圓明有能及否磨曰此是世寶未足
為上諸寶中法寶為上此是世光未足為上諸明中
心明為上此珠光明未能自照要假智光光辨於此
然則師有其道其寶自現眾生有道心寶亦然試問
大眾尊者圓明寶與山僧無價珠誰貴誰賤眾無答
[001-0938b]
噯若不識貴賤還取本人去下座。

上堂師云法不孤起仗境方生道無定方隨機而用
且道是甚麼機莫不是崖前石虎吼水底泥牛嘶若
是者個東西緊防性命休去當頭山僧退去耳不願
聞執杖作怕勢下座。

除夕上堂師云今朝三十數盡明日從頭數來惟有
者個時節無論貴賤賢愚卻被他瞞有不受瞞者麼
僧出師叱之云受瞞來耶其僧退去師笑云受瞞去
耶還有不受瞞的麼眾齊聲一喝師云任伊喝到劫
盡日枉步徬徨卻被瞞問如何纔不受瞞梁皇尚且
覿面錯九年面壁等知音問三十日到來事如何師
云神愁鬼哭問年盡月盡此事有盡麼師云月缺日
圓問如何是盡底一句師云龍宮海藏別有天問三
聖門開為甚麼人設師云惟接上上機進云某甲亦
望接引師云把手牽人行不得為人自肯乃方親問
中下機能修悟道否師云修證即不無染污即不得
乃云腳忙手亂在今日七顛八倒在此時所以云閒
時辦得就急中方得用如今正是三十黑臉老漢打
算飯錢將何抵對老夫不得不預先為眾告過臨岐
失措怪不得老僧矣問和尚將何抵敵師舉起拄杖
云老僧者更利害十地聞之腦裂佛魔向此喪身有
不喪身失命者聽山僧者棒的作用拈起時如靠山
猛虎放下似入水蛟龍又如倚天長劍括地金襴不
啻一棒能全殺活之機尚有起死回生之妙喝一喝
云打開八面玲瓏齊唱堯天舜日下座。

元旦上堂拈香竟云今朝是元旦觀心默自歎無何
報四恩掬水勤三換佛敕孝為先普天香爇散任從
百味磊如山豈敵尋常彈指觀良久云報恩巳竟。

上堂師云頭頭不漏風法法不住腳且道向甚麼處
著眼豎杖云山僧者拄杖原來不欠虧本不有覆藏
[001-0938c]
應物而現形隨事而消長咄又露風住腳也舉南陽
慧忠國師因肅宗問如何是十身調御師乃起立曰
會麼帝曰不會師云與老僧過淨瓶來又曰如何是
無諍三昧師云檀越向毘盧頂上行帝曰此意如何
師云莫認自巳清淨法身且問大眾國師酬機起立
處有何虧欠隨宜便用喜得是佛心天子一坦平過
虧我國師善能放收若是罽賓國王具得有分殺人
不眨眼的手段且問國師向甚麼處安排若向者裏
收煞不下不啻淨瓶沒處挂一時太麤生下座。

上堂師云遍空無雲翳看來事事舒拈起頭頭覺切
擬辨精麤有不辨精麤者麼問如何是道師云三腳
驢兒弄蹄跳進云如何是禪師云岩前石虎抱兒眠
進云如何是法師云但著一字刺眼瞎進云如何是
僧師云白玉無瑕包納乾坤進云如何是娘生面目
師揮拂云見麼敲爐云聞麼僧作禮師云若向者裏
有見有聞則不然更討個端的是好問如何是捷近
西方師以拄杖指丹墀云丹墀下巳湧八功德水行
臺上早生七寶行樹乃云彌陀豈在西方處處利生
放光觀音何獨南海隨心方方脫灑勢至道場西域
未曾舉念先至文殊亦非五臺稍纔心動疾來普賢
安止峨眉利生行緣隨宜舉掌示眾云見麼阿彌陀
佛併及四大菩薩時聞山僧在此寶華臺上讚揚諸
佛功德各乘獅子白象麒麟水獸至山僧掌上運大
神通各住一指頂上顯大世界轉大法輪宣揚妙法
教化眾生奈何大眾有眼不能見有耳不能聞山僧
只教汝等正向不見不聞處取討一個端的去且道
如何是端的一句良久云緊把繩頭牢拴定是誰前
去分東西剛纔一念微微舉剎剎塵塵花雨飛。

上堂師云輝天鑒地不同日月之明耀古騰今全藉
智慧之鑑昔日老古錐多順人情三頭兩面今朝在
[001-0939a]
山僧分中則不然腳踏金剛燄手把金剛劍有人出
頭來性命難得算有不避鋒鋩者出來與山僧相見
僧出師便打僧喊云屈屈師云正好劄問佛為三界
師何故評論師云因他自尊故遭人論進云學人論
得和尚麼師云有為者亦若是問學人鈍機望師開
示師舉杖云會麼進云不會師一喝云會麼進云不
會師良久云會麼進云不會乃云光灼灼赤灑灑淨
裸裸盡淨與汝說過了因甚不會總為爾等盡向聰
明知見處思惟卜度有文有學處執耶或向空空無
所有處以成許多解路上的活計去耶故此不會無
心處現真如無法處演妙藏無言處談最上乘文不
加點處通達三藏故云一念不生全體現六根纔動
被雲遮還會麼若不會聽吾一頌不達心頭一味禪
思惟卜度到驢年死心空坐皆同病閉目抽添鬼子
玄但把本參如鐵橛虛空拶碎陰魔蠲下座。

上堂師噓一聲云吹法螺兮擊法鼓布慈雲兮演今
古舉杖示眾云者個是今是古山僧正要個不通今
古的相會問世有不讀五車書不達現前句如何了
卻生死師云文章雖是人天眼不了豈從紙墨尋進
云古人既了生死即今安在哉師打云饒君讀盡世
間書未識書中半箇字問大地喚作眼看箇甚麼師
打云惟看瞎驢跛鱉乃云大地喚作眼棒頭認不的
小盡二十九大盡有三十不知真下落費盡眼骨力
一點圓阤阤今古尚難識咄月罷又初一。

上堂震威一喝云山有崩水有滲桑麻海屋無窮盡
道風扇處聚人天法雨灑時三有潤所以佛法無窮
盡虛空無盡山僧利生海願無盡口喃喃只教仁者
自參悟自休歇何故勤來朝參暮請有箇甚麼說處
不聞釋迦老人說法四十九年會集三百餘處未嘗
道著一字世尊云吾滅度後有諸眾生道吾有法可
[001-0939b]
說即謗如來十方諸佛實無一法與人所以須菩提
無說而說釋梵天無聽而聽且道山僧者裏是有法
說耶無法說耶未必教與諸人頭上安頭畫蛇添足
耶者件虛事決定不為實無法與人若有法與人雲
門不道人人盡有光明在看時不見暗昏昏且道以
何方便良久云早有佛法耶呵呵雖然聊通一線也
是人情可做欣然做得留情處且容情下座。

上堂師云降龍伏虎幾番驚駭人天平實商量盡是
一場扯淡高山紫氣騰騰乃是乾坤造化平地煙雲
疊疊俱是宇宙生機難道溪小得容鰲未必海寬肯
納屍鄧天君雖然呼風喚雨無非濟物利生赤帝子
拿妖捉怪尚有把住放行俱是興上皇之風開正覺
之道大悲運物若兩儀之覆載應機設化猶四序之
生成領悟各殊其源皆一驀拈拄杖示眾云信得及
麼老僧者莖拄杖能覆大千沙界能持百億須彌呵
呵尺鷃只知笑大鵬井蛙那肯信滄海下座。

上堂師云佛法充洽由誰可得孝帝曾得燒香禮拜
金人獲於甘泉浮圖齋自漢時楚王尚得披服受持
摩騰蘭乃中國沙門之始直指傳係華夏祖道之初
直至斯時謦欬而成妙旨跌蹼以為神通舉禾山揮
拂云看者箇在臨濟則照用齊行在雲門理事俱備
在曹洞偏正協通在溈山暗機圓合在法眼行止惟
心噫慧方自已無骨力爬撾扯草湊籃未嘗夢見諸
老山僧分中不然舉拂云會麼十方諸佛到此如聾
似啞歷代祖師者裏鉗口結舌此中還有道得者麼
眾齊聲一喝師云咦超過佛祖師一頭下座。

上堂云化日高懸十方盡成春景甘雨遍空大地同
霑膏澤者裏一雨普潤還有焦枯者麼一雲普覆還
有熱惱者麼若無山僧利生之心了矣若有木上座
代眾與雲佈雨去擲下拄杖云三十年前只愁摹不
[001-0939c]
著如今祗圖推得開舉丞相張無盡常云先佛所說
於一毫端現寶王剎坐微塵裏轉大法輪是真實義
所以欲明千古事須看咫尺間且丞相白日見鬼睜
眼說夢只知鳳凰展翅豈知鰲魚翻身那時喜是自
歎若向明眼人道攔腮一摑祗是你不真實妄起是
非咦謾把白沙作玉粉休將赤土當黃金。

上堂問了無一法即如來是則名為觀自在和尚分
中又何如師良久云會麼進云不會師以頌示之曰
若明一法一如來得聽一音一觀音是法不離一切
法盡是本元妙覺心乃云弘通三際道貫十方總不
離者拄杖子擲下拄杖云連者些子也用他不著且
道又作麼生撫掌呵呵秪向者裏笑一聲巳矣舉雲
門上堂云函蓋乾坤目機銖兩不涉世緣作麼生成
當眾無對由此論之連山僧者一笑聲猶是粘泥帶
水山僧而今哭不是笑不是舊冬天寒中風唯只咳
嗽一聲止他不得連聲咳咳咳遂歸方丈。

上堂云庖犧無曆日秦漢有春秋人老鬢邊皓樹凋
葉上收物人同造化返復入常流虛空含萬象光明
處處周萬象情緣有生滅古今憂化化生生事浮雲
電泡漚寧向生前死莫待死後休生得死不得同凡
入世流死得生不得沉淪轉九幽不明現前句步步
踏荒坵踄山宜絕頂渡水到岸周火宅不久固苦海
須覓舟佛以三界為火宅山僧變大地作清涼一切
眾生沒在苦海渡過便好一喝云者一喝迸開眾生
無明殼打破生死關截斷輪迴索天地未判時陰陽
誰卜度一段如如體安然無分合任是大悲千手眼
通身有口也難說舉杖示眾云者裏還有說得者麼
試道看眾無語師云千古萬古移他不得舉證空禪
師因裴相國入大安寺問諸大德羅睺羅以何為第
一曰以密行為第一裴不肯遂問此處有何禪者時
[001-0940a]
師在園種菜遂來問羅睺羅以何為第一師曰不知
裴便禮拜曰破布袋裏珍珠所以云不逢劍客休呈
劍未遇知音少拈提雖然如是也是瞎眼雞𧡲著米
頭假如丞相任前不肯不啻求榮亦且沒趣大眾識
麼且道裴相國禮拜是重他是愧他謾道不知是第
一不知巳落第三機下座。

上堂問靈山一曲何人調得師云鐵嘴禪和沒好音
進云兩岸羅叉手都是弄潮人師云欲想鱣鱧先學
搬罾問仙家以魚鼓簡板為樂儒家以歌舞琴棋為
樂和尚以何為樂師云山僧自有調曲人進云滿堂
啞巴漢只好說春師云牛皮燈籠亮不透進云和尚
何不舉出師云有甚包藏乃云揚千古風盡在者裏
作萬世模不離此處且道此處有何奇特大地難逃
一撮土四海總歸一滴泉滿空皆同一吸風前後化
行一復然以拄杖畫圓相云此地他方盡空法界皆
同者箇道理瞞他不過且道是甚麼道理喝一喝云
崑崙山上一槌鼓四海龍宮齊著驚落得山僧打一
笑草木盡同古佛心舉備宗一禪師因雲峰指火曰
三世諸佛在火燄裏轉大法輪師曰近日王令稍嚴
峰曰作麼生師曰不許攙奪行市且問大眾山僧者
拄杖頭轉得麼擲下拄杖云又向甚麼處轉呵呵一
毫頭上空寂寂百燄光中自如如。

上堂云當日趙州道箇麻三斤山僧稱來止有四十
單八兩想是那老漢耳聾眼花錯認定盤星時下有
不錯認者麼出來與山僧相見問乾坤為秤日月為
星稱箇甚麼師云乾屎橛子進云值甚麼價師打云
朝打三千暮打八百進云為甚如此師云因汝不識
貨進云茄子王瓜意如何師云屬鹽的鹹屬醋的酸
進云六味調和師云無你下口處問業識茫茫將何
作主師云曾造何業進云諸業俱備師云善哉善哉
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高人耶智人耶進云和尚分上如何師云見現即親
見物即真進云境物不立時作麼生師打云好消息
僧禮退師乃云好消息好消息知音不費半毫力舉
目揚眉答上機拈拳豎指當人識絡索千番萬番盡
同者番說甚三乘五乘總歸一乘拄杖子亦是方便
者箇元字腳豈安在哉爾諸人向者一撇無容處摸
索一點無安處點檢摸索點檢得出報與方丈山僧
豈肯辜負那時間不枉大眾今日在此晝夜磨灰纏
上點檢不出只須驢腳即佛腳我手即佛手南泉斬
卻貓兩堂都喚口噓者裏不薦取更向何處剖。

上堂云宗風鼓扇處草木活如龍法雨流通處土石
明似鏡驀拈拄杖示眾云且道者是鼓扇是流通若
道者是鼓扇虛空烜赫無涯岸若道者是流通大地
山河一掌中午時星斗現半夜日頭紅青山無間地
綠水有鱗鯮所以釋迦老人靈山說法風化三千大
千無方不週無處不普聞而深信者善根增長讚誦
禮拜者獲福無量參悟深窮者見性明心三世諸佛
同一鼻孔歷代祖師共把鉗錘總要一箇信字而巳
矣何故獨說箇信字信者道源功德毋信者諸善之
本信者究竟解脫之方向信者成佛作祖之徑路信
得及一言透徹三藏明了信得及諸佛眾生一體同
觀佛性種子無二無別信得及三世諸佛把手併行
十方如來同塔趺坐迷與悟無欠無餘凡與聖無剩
無虧識得者箇天真明妙從來不增不減不垢不淨
無去無來無死無生只因眾生而有種種差別貪愛
執著妄生顛倒起諸善惡業緣故此而有六道四生
者輪迴生死苦惱也所以慈仁大覺釋迦文佛愍念
眾生設權方便開宗演教末後拈花首傳迦葉燈燈
續燄祖祖相傳而至吾師六十九世仍授吾儕揮弘
法化道利群情鼓扇宗風流通正印故此今日只得
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挺身出來與諸後學作箇綱要立箇龜鑑且道如何
是龜鑑一句有智若聞則能信解無智疑悔則為永
失珍重珍重下座。

解制上堂云八字打開另作商量捲包收杖論甚高
強問百期圓滿何處再安排師云道泰不行法王令
時豐同樂太平春進云學人他日如何行履師云龍
用缽降虎以錫伏只要無心天人擁護乃云壅圖獅
奮舞廊畫鳥嘶催樵子長歌路漁翁罷釣回虞絃絲
另緝楚笛竹重栽吩咐諸禪衲閣樓門正開擲下拄
杖云大家脫灑去法幢豎再來眾禮竟下座。
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