古尊宿語錄卷第三十一 多七
僧錄司右闡教兼鍾山靈谷禪寺住持 淨戒 重校
龍門佛眼禪師語錄之三
上堂龍門老自云作麼復問畢竟是誰對
曰是復云夏中做得個什麼事對云難
說向秖恐落在見聞又曰但說無妨師
乃提出拄杖曰有見有聞是凡夫無見無聞
是二乘有人識得否良久曰鴛鴦繡了從君
看不把金針度與人叅。
撥田劄子至上
堂謝恩畢舉百丈和尚謂眾曰等為我開
田我與說一叚大義眾開田了請師說大
義百丈起來展手舒伸大眾古人得恁麼徑
截還會他恁麼方便處麼百丈說大義辛懃
事可知龍門無道理大眾絕狐疑 帝力
乹坤重 君恩雨露垂有人相借問雲外
略揚眉為什麼揚眉良久曰万古長春。
上堂皷聲纔動法義巳周大眾上來尋光而
至山野高提祖印諸人共息狐疑直須倒岳
傾湫切莫尋枝摘葉所以道者裏聚集為
僧堂裏底者裏聚集為寮舍裏底會得麼
好於處處叅知識休用從前解會禪。
上
堂云南閻浮提人就中多閙亂無想四禪天
根性最遟緩遟速不同倫染淨難回換兩個
五伯文元來是一貫貫貫啞子拍手高聲喚
[031-0829b] 
聾人𦗟得佯不管天明日出是夜半智者大
師譚止觀大眾此理如何良久云看。
檀
越請上堂舉端師翁住圓通日楊次公郭功
甫每徃叅問此道後來徃復淮南常求法要
一日功甫訪之白雲師翁遂上堂曰前來蒙
次公大儒訪及為上堂曾舉一遍今日功甫
到來不可隱覆更為舉一遍此語甚是奇特
乃曰上大人丘乙已化三千七十士尓小生
八九子佳作仁可知禮也遂下座大眾言雖
麄淺理實甚深若不會上大人如何登孔聖
門通曉六經子史百氏詩書縱使身名顯達
不曉上大人如何佐國安邦使功成身退至
於百工伎藝負販庸人孩稚小童無上大人
如何成就能事山林河海日月星辰上聖下
凡無上大人不能安立大眾好上大人還會
麼孔門弟子如能識折桂登科第一人下座。
上堂三平禪師道秖此見聞非見聞師云捻
土為香更無聲色可呈君師云人思舊念箇
中若了無餘事師召大眾曰立處孤危體用
無妨分不分師云巡堂看取下座。
眾巡堂了
復謂眾曰有人會得麼又曰會得麼眾無對
師曰癡漢癡漢。
黃龍山死心和尚遺書
至上堂死心心巳死心死死由生拗折黃龍
角翻身臥地行者老子從來翻看襴衫倒携
[031-0829c]
席帽口頭麤慥肚裏柔和點檢叢林呵叱學
者雖傳晦堂道愛用雲門禪以罵風罵雨為
訓徒以種菜種蔬為作務與災降禍少喜多
嗔愚人見即攢眉智者點頭相許要去便去
果然作家騰身元是莫徭人睡中失却死心
老嗚呼哀哉法門不幸。
上堂虛名虛相
谷音鑑像弃而不修豈明幻妄少不努力老
矣惆悵靜以思之隨機稱量古德云譬如百
歲老兒作歌舞豈是小兒戲大眾會他恁麼
道麼百歲老兒作歌舞側首低眉聽節皷心
中聽拍雖了然手脚來遟轉辛苦乃起身作
舞云會麼老作少難下座。
上堂眉毛眼
睫最相親鼻孔脣皮作近隣至近因何不相
見都緣一體是全身。
上堂提拄杖卓一
下乃顧視曰拄杖子拄杖子無住持干懷
又無病痛苦惱如此黑瘦何也拈拄杖呵呵
大笑曰是何言也若色見聲求是行邪道昔
臨濟德山由之發明見諦後來明眼尊宿由
之接物度人豈不見黃蘗普請次蘗謂臨濟
曰我最得者拄杖氣力臨濟近前奪下拄杖
推倒黃蘗黃蘗遂曰扶起我來扶起我來時
有一僧近前扶起曰和尚爭容得者風顛漢
恁地無禮蘗却打其僧數下臨濟乃曰蒼天
蒼天大眾當時拄杖子如今却在龍門手裏
[031-0830a]
乃提起召大眾曰還有臨濟手叚底麼出來
出來龍門却是放得下遂拋下拄杖放身便
倒曰有扶得者出來良久曰既無臨濟之人
又無扶起之者龍門自起自倒有甚用處歸
堂去下座。
甘露和尚入山上堂達磨不
來唐土地久天長二祖不徃西天山青水綠
龍吟霧起虎嘯風生秋雨垂空浮雲蔽日諸
人有眼還見麼有耳還聞麼既具見聞何者
是迷何者是悟何物為緣何物為對要知迷
悟昇沉理畢竟須還本分師先佛道身相屬
四大心性歸六塵四大體各離誰為和合者
大眾身心既乃如此現今復是何物近來叅
學之人盡皆奔馳語句舉論古今於本分事
全不明了所以正宗淡薄道法澆漓幸遇和
尚到來伏望震潮音示真旨抉重瞙顯衣珠
四眾傾誠不勝虔請。
黃龍靈源和尚遺
書至上堂昔開正續銘今示真歸告一路涅
槃門行說皆親到明然林際燈妙唱黃龍道
空海久澄虛雲濤方浩浩橫吞巨海高駕鐵
舩隱顯同源卷舒無際者其唯靈源乎禪師
居究竟地住本覺塲雖曰示生實無生而可
示雖曰示滅實無滅而可示明明密密密密
明明真化不移何妨出沒所以遺言作訓真
告普聞能事始終一期云畢而某曩歲遊方
[031-0830b]
之始邂逅龍舒許以半面之交氣投分感雖
則荊山隱玉巳遇良知尓後蚌腹剖珠登舟
獲劒歐峯再會素願尤諧歡洽妙期有同符
節自初及此三十年間理契同風至音無間
夫何遽別特示遺書感存念亡此情彌切雖
然如是佛佛不思議不許長住世大眾審思
惟畢竟秖者是然則子期既沒伯牙絕絃盖
傷其無知音尓况此至道離見超情莫逆于
心夫何言也昔人問長沙南泉遷化向什麼
處去沙云石頭作沙彌時叅見六祖云不問
石頭作沙彌時叅見六祖南泉迁化向什麼
處去沙云教伊尋思去師乃呵呵笑曰會麼
會麼水長船高泥多佛大共至靈前不勞觀
聽。
蔣山佛鑑和尚遺書至上堂噁噁師
兄師兄出在我前去復我先噁噁師兄師兄
出在我前許我並駕而齊肩去復我先使我
隻翼而孤騫豈不念茲苦海羣迷未度況乃
五湖玄學負笈趨筵遽辝舟檝孰濟長川然
佛法道理自有因緣此蓋眾生無祐薄福使
然永違叢社法炬無傳我聞如來雙林示滅
又聞達磨隻履西迁佛佛祖祖其道綿綿況
我鍾山佛鑑法兄妙機無間出沒應緣去來
生死吾何預焉而某於師門最為深契在鴈
序手足相連義交金石氣薄雲天聽遺音而
[031-0830c]
何忍念朽質以非堅同心共照夫復何言尚
記得如來滅度阿難問迦葉曰世尊傳金襴
外更傳何法迦葉曰阿難阿難應喏迦葉曰
倒却門前剎竿着大眾若無者個公案生死
熾然白雲師翁道金襴之外復何傳弟應兄
呼豈偶然倒却門前剎竿着免教依舊倚墻
邊大眾會得麼倚墻邊倚墻邊寂滅光中禮
白蓮。
上堂達磨大師所傳心印看看掃
地盡也如今還有人見達磨大師麼若見得
方解承當若見未得切忌認着所以正宗淡
泊異道崢嶸昔日王常侍叅睦州一日州問
曰今日何故入院遲侍曰為看馬打毬所以
來遲州曰人打毬馬打毬侍曰人打毬州曰
人困麼侍曰困馬困麼侍曰困州曰露柱困
麼侍恤然無對歸至私第中夜間忽然省得
明日見州云某會得昨日事也州曰露柱困
麼侍曰困州遂許之此是達磨大師宗旨露
柱不解打毬如何却困還有明得者麼人困
馬困未是困露柱之困始是困好於言下證
無生莫向言中尋尺寸百丈若無雙耳聾臨
濟爭解領三頓盡將業識作流傳此道今人
棄如糞久立。
上堂昔有使頭使下二人
一時奉事觀音一日使下偷使頭錢走使頭
燒香禱告觀音願我捉得使下使下亦燒香
[031-0831a]
禱告觀音願使頭不見我當此之際觀音救
誰即是秖救使頭又違使下秖救使下又違
使頭若一時揔救事甚相違山南辯和尚道
若要行大道三步作一跳大眾好語秖恐人
麤心子細究之又却分踈不出山僧為一
一分剖看若人要會先須識取觀音要識觀
音麼大慈悲心是更須知大慈悲心從甚處
流出現今歷歷聽法者無心而流出萬宗若
識得了使頭方解作得使頭非唯作得使頭
亦乃識得使下此使下是使頭底使下離使
頭外別無使下若識得觀音了使下方解作
得使下非但作得使下亦乃識得使頭此使
頭是使下底使頭離使下外別無使頭若恁
麼使頭使下但是空名使下使頭悉皆無寄
大慈悲心熾然獨脫也既識得使頭又識得
使下更須識得錢帛使頭見之是使頭錢帛
使下見之是使下錢帛離使頭使下外別無
有錢帛亦須知使頭錢帛自不干使下事使
下錢帛亦不干使頭事各不相到雖不相到
使頭錢帛即是使下錢帛使下錢帛即是使
頭錢帛同一物耳若恁麼既同若恁麼既異
皆大慈悲心之作用也即知得錢帛又須明
取得失使頭失財時是使頭失使下得財時
是使下得得失不在別人分上如此則使頭
[031-0831b]
失時是使下得時使下得時是使頭失時得
失雖殊而不異得失各異而常同豈別有一
物作同作異也若使頭若使下若錢帛若得
失一一明了方名觀自在菩薩古人云得失
是非諸佛智一人無心眼耳聾。
上堂云
西瞿耶尼打皷南贍部洲上堂大眾十方齊
至等聞野客稱揚此聲徧滿十方照破聞見
色香堪笑釋迦老子等閑動地放光大眾歸
堂。
徐公大夫入山上堂何處求通達疑
根自不凡頓明心即佛陡覺海非鹹善財樓
閣路日進[舟-白-日]霄步凡夫云未然我道常披露
大眾譬如自面豈辨鬚眉又如眼根不自見
眼面若有見即非本頭若見眼根眼即同境
所以石鞏自射無下手處乃證全身龐公問
心一口吸盡遂得真實此所謂大丈夫之事
業也不見道大丈夫秉慧劒般若鋒兮金剛
焰非但能摧外道心早曾落却天魔膽莫不
是了見本來面目證得清淨法眼故得稱為
大丈夫也此日伏蒙。
提宮大夫朝斾入
山光臨泉石頃者山野輙効先德開法施塲
住持此山數年之間傍資修換為禪者遊心
之地工役既畢輙以土木之功干于視聽願
得雄偉之文以彰不朽為來者之益伏蒙惠
示莫大之幸山僧雖不曉義理觀此嘉作近
[031-0831c]
世所稀豈此邦此山之幸亦天下叢林之幸
甚也昔向居士木食澗飲以所悟布之文字
求二祖大師印證曰影由形起響逐聲來弄
影勞形不識形為影本揚聲止響不知聲是
響根除煩惱而趣涅槃喻去形而覓影離眾
生而求佛果喻默聲而尋響當知得無所得
失無所失未及造謁聊伸此意伏望荅之二
祖大師荅曰備觀來意皆如實真幽之理竟
不殊本迷摩尼謂瓦礫豁然自覺是真珠無
明智慧等無異當知萬法悉皆如愍此二見
之徒輩伸詞措筆作斯書觀身與佛不差別
何須更覓彼無餘居士得偈欣然奉持諸人
者古人悟心布之文字實是希有還見二祖
大師與居士所證所得之事麼良久云浩刼
有窮斯文不泯久立。
上堂不起踈慵不
進修實無言說實無求奪飢人口中之食驅
耕夫手裏之牛真快活百無憂自是不歸歸
便得五湖風浪拍天流。
陳與明還佛頂
心經願請上堂唵齒臨唵齒臨唵部臨唵部
臨大眾此是甚麼言語義理如何還有人會
得麼若道是言語又不成言語若道有道理
又不成道理可謂言詮不到分別不及先聖
呼為密語又曰真言一切言音從是而生一
切語教從是而出山僧適來看經中得七字
[031-0832a]
陀羅尼能滅千災成就万德今對諸人舉此
七字陀羅尼一徧諸人諦聽遂默然屈第一
指至第七指曰諸人聞得麼恐諸人不聞更
舉一徧又默然屈一指至七指曰聞得麼大
眾唯佛與佛乃能知之自餘羣生悉皆罔措
有方便門名曰重說偈言今更再三分明說
此七字呪曰佛頂心經齋願了大眾曉得其
中旨趣麼待山僧奉為解釋一字字要知落
處若論佛秖是當人更無物若論頂晝夜舒
光照前境若論心看時無相用時深若論經
解語能言不是聲若論齋所為所作盡和諧
若論願猶如身在龍門院若論了無慮無疑
心皎皎心皎皎增添福壽災殃少論量功德
廣難思須彌未大滄溟小山僧適來說者是
真言世人秖知有言不知有真若不知真所
言皆妄何者名為真言能出萬宗故曰真言
亦名三昧王亦名萬字頂亦名微妙章句亦
名祕密大揔持至心受持大有靈驗所謂山
僧七字呪也乃屈指曰一二三四五六七諷
誦受持皆祕密如人親入寶山中一切珍奇
從此出久立。
上堂道可學耶實不可學
心可悟耶實不可悟不學不悟真機全露明
月娑婆浮生旦暮眼若不睡諸夢除古今出
入無門戶遂召大眾曰是什麼。
上堂山僧
[031-0832b]
略陞此座大眾永息狐疑各各金毛師子去
來哮吼全威臨際高聲連喝德山拈棒痛槌
縱有一言半句終不別作路岐大眾抖擻精
神着瞌睡作麼是甚生次第事自鈍置山
僧恁麼道要人到不要人到試點撿看。
上堂舉洞山和尚示眾曰兄弟初秋夏末或
東去西去直須向万里無寸草處去始得又
曰秖如万里無寸草處作麼生去石霜聞之
乃曰出門便是草僧舉似洞山洞山曰大唐
國內能有幾人師曰出門便是草閑殺龍門
老北去禮文殊南來登五老𩯭髮巳蒼浪言
歸恨不早獨立秋風前相思望江島好好不
用更尋討。
上堂什麼物恁麼來休將明
鏡挂高臺什麼物恁麼去分明不用當頭舉
舉得分明得更難澄潭不許蒼龍盤便恁會
太無端遂拍手呵呵大笑云華藏毗盧世界
寬。
上堂好一隊其中人還見其中事麼
若是其中人必見其中事也良久呵呵大笑
曰會麼苟不然者雖有其中事元來不是其
中人縱是其中人元來不了其中事了得其
中事作得其中人復何憂哉不見溈山曰有
句無句如藤倚樹時有人問樹倒藤枯時如
何溈山呵呵大笑又有乾峯示眾曰法身有
三種病二種光一一透得始解穩坐雲門出
[031-0832c]
眾而問曰庵內人何故不見庵外事乾峯呵
呵大笑大眾有人或問道此二老宿意旨如
何龍門拍手呵呵而笑良久曰諸人何不
與我放下布袋解開肚皮笑一聲子上堂釋
迦世尊巳成正覺彌勒大士當來下生老盧
持過嶺南達磨携來東土各謂度生巳畢我
願云周如何六道四生猶在士石諸山未殞
淨妙國土不逢為是願力未充為是業果難
盡為復別有道理還有人斷得麼若不同床
睡焉知被底穿歸堂喫茶去。
上堂空生
不解嵓中坐春暖桃花樹樹紅漏泄天機無
覓處都緣露柱挂燈籠燈籠燈籠却有古風
露柱露柱善解提舉一旦師姑是女兒大悟
堂中喫茶去。
上堂心是根法是塵兩種
猶如鏡上痕痕垢盡時光始現心法雙亡性
即真根塵既謝鏡光現前心法雙亡如何則
是赤𩨘𩪸身無妄想眼聞耳見離攀緣。
上堂迎日出門去巳覺披煙霧冒月望山歸
重露濕禪衣心悄悄步遲遲無孔笛再三吹
哩哩㦬㦬㦬哩遊子乍聞征袖濕佳人猶唱
翠眉低君更聽莫孤疑是何曲歸堂去上堂
真實到家之士何暇論家决定證得之人寧
摽所證論家論證乃閭閻負販之徒無證無
家誠飄露伶俜之子何不興決烈之志啟特
[031-0833a]
達之懷舉措看他上流勿謾隨於庸鄙一一
從自已胷中流出與我蓋天蓋地去始得揔
似恁麼叅學驢年去。
上堂海門山長
安道茫茫煙水連芳草樓頭客馬上郎一聽
落梅悲故鄉春風過眼花飛盡蝴蝶翩翩過
短墻君更聽是何章會不得叅堂去。
政和八年九月奉勑住和州褒禪上堂謝恩
畢僧問千里遠聞音信好不涉程途事若何
師云不挂三寸進云一輪明月當空照萬里
清風宇宙寬師云却有商量進云路上忽遇
禪人問時如何師云有甚難荅進云雲離谷
口千山秀月到天心四海明師云誰是恁麼
人師復云大眾現前豈不是舒州龍門山適
來勑旨豈不是和州褒禪寺令山僧徃彼傳
法住持且何者是傳底法要知佛法旨趣麼
不離龍門山要見褒禪寺不離褒禪寺要見
龍門山龍門山則易見褒禪寺即難見有人
見得褒禪寺麼若明得便有佛法旨趣若也
未明良久曰帝力丘山重君恩宇宙寬不才
何以報處處得心安久立到褒禪入方丈師
據座云昔定明禪師燕坐此峯住大三昧悲
濟弘誓澤及一方山僧忝繼先蹤續明後焰
十方坐断祖令當行鳴皷陞堂各須諦聽。
上堂聖皇帝賜與名山賢宰臣宣行睿旨俾
[031-0833b]
令貧道傳法住持眾中還有荷擔重任者麼
試出眾道看僧問古人道權借一問以為影
草未審此理如何師云子是何心行進云可
謂手執夜明符幾個知天曉師云曾問幾人
來進云到者裏多少人錯會師云闍梨又作
麼生進云三十年後有人會去師云猶較些
子僧問一塵纔起大地全[冰-水+〡*ㄆ]時如何師云兩
塵也進云恁麼則無邊剎境自他不隔於臺
端十世古今始終不離於當念師云含山縣
裏事作麼生見得進云山河及大地全露法
王身師云者個闍梨却好商量師復云龍蛇
易辨衲子難瞞辨別得否山僧未來此間時
是山法席久虛叢林不振當此之時還知定
明禪師是汝諸人善知識麼山僧既來此間
法席初開叢林復建亦定明禪師是汝諸人
善知識所以道有佛無佛性相常住若解恁
麼看得吾道有光矣昔日有一員尊宿眾集
定起來作舞曰諸人會此意否諸人無對宿
曰山僧不捨道法而現凡夫事師乃呵呵笑
曰奇怪若是褒禪即不然乃起作舞告眾曰
諸人會我意否良久云清貧長樂下座。
上堂褒禪乍住太乾枯月白風清入畫圖人
間縱有千般樂不及今朝事事無乃呵呵大
笑好大哥。
上堂雲中石塔摩星斗定明
[031-0833c]
禪師大張口是之言若解叅不必𦝫包天
下走遂卓拄杖一下曰鳥對初陽自在啼犬
逢生漢連聲吼又卓拄杖一下云歸堂。
上堂秖知今日明朝不覺今朝明日事事一
似安排箭箭自然中的甜者甜於黃連苦者
苦過白蜜喫得者般滋味乃以手作舞曰不
妨邏邏哩哩下座。
正月一日上堂以拄
杖劃一劃云天得一斗牛女虛危室畢地得
一草木山河并土石君得一上下四維無等
匹召大眾曰万像森羅影現中一顆圓明光
的歷有歡榮有愁戚或冤親或順逆富且貴
窮且乞万樣千般誰運為空谷之聲隨應出
鴛鴦繡了任君看不露金針太綿密褒禪奉
勸各回頭莫待臨行却啾唧識取摩訶般若
光萬古悠悠是今日久立。
上堂如來無
二種語諸人如何會如來語作麼生是二種
語須明取始得一離間語二和合語無此二
者是名如來語何名離間語能聽法者雖願
樂聽受而所說法者不為開示是名離問語
能說法者雖樂開示而聽法者不樂聽受是
名離間語雖說無有能說可說雖聽無有能
聽可聽得如此者方名和合語當觀此離間
語和合語一耶二耶同耶異耶如是證知捨
離間語當得和合語而如來無此二語者不
[031-0834a]
說不聽而巳然不說不聽亦有二事一凡夫
二聖智正如凡夫無所開示無所聽受冥然
莫覺故曰無明亦名為無說無聽二聖智所
到到其無說無聽亡賔主絕行解自居究竟
實地亦名無說無聽學者當善分別勿生異
見不可瞞頇不分。
上堂舉趙州和尚一
日趙王來不下禪床曰會麼王曰不會州曰
自小持齋身巳老見人無力下禪床騰騰和
尚朝見則天仰視則天曰會麼天曰不會騰
騰曰山僧持不語戒忠國師見肅宗帝以手
指頭帽子曰會麼帝曰不會國師曰天寒莫
怪不下帽子大眾明得三人意旨麼譬如寶
舟到岸獲大富而濟有餘玉戶抽關升于堂
而入乎室猶在門外無柰不入之何困守孤
貧豈是珠寶之咎還會麼卞和刖足歸堂。
上堂面前過便知是張三李四背後過為什
麼却不見壁者邊便見是條臺倚子壁那下
為什麼分踈不得咫尺之間尚尔况十方世
界耶叅學人若不明當知叅學事卒未在光
陰迅速入寺來早巳九十日諸郡發心化士
且寬懷打疊遂拈拄杖曰東西南北四方人
地闊天遙最是親衡岳天台連魏闕乃彈指
一下曰輕輕彈指不勞神復拈拄杖曰山河
大地日月星辰草木叢林盡在拄杖頭上還
[031-0834b]
見麼良久曰腰纏十万貫騎鶴上楊州久立。
上堂趙州有喫粥因緣好一則因緣者僧當
下悟去會得麼拈動鉢盂𢁈筋時便不會
古人意了也祖師有風幡話諸人十二時
中為什麼一似大蟲看水磨相似國師有無
情說法據諸人合明得為什麼却不聞若
一一明得便是有地頭底禪和子歸堂。
祈雨上堂定明妙應禪師說法如雲如雨不
是時人不聞又非不善其語如斯一味靈通
過了幾多寒暑縱逢敗種焦芽方便一時救
取知府曾公舍人入山祈雨上堂舉劉禹端
公問雲居雨從何來對云從端公問處來師
云雨從何來不須尋討徧滿虛空拔濟枯槁
定明妙應靈通知府舍人台造真個是為雨
為霖莫不為忻為好且問諸人是定明雨舍
人雨百姓雨定當得麼良久卓拄杖一下云
三下座。
上堂卓拄杖一下云大眾諸
人昨夜為什麼一時在露柱裏藏身及乎天
既明喫粥了上來聽㕘為什麼却在欄干上
立地見麼直饒如此通神變更問起雲塔裏
師上堂抵死要行雲水脚剛然求悟本來心
為蛇畫足勞䈥骨辜負青山綠水深豈不見
德山老子向道未踏船舷時好與三十棒
也諸人也着些子精彩着飯袋子也好與三
[031-0834c]
十棒遂卓拄杖一下下座。
退褒禪上堂
一去一來松上鶴半開半合嶺頭雲搘笻獨
立千峯外唯把南山祝 聖君知府錢公
奏請再住褒禪上堂大眾君命重宣降薜蘿
不容靜處薩婆訶襴衫席帽寒酸甚又向人
前唱哩囉哩囉拍一拍哩囉又拍一拍云去
年梅今歲柳顏色馨香依舊人漸老水長流
無心道合頭下座。
上堂舉蓮花峯庵主
拈拄杖示眾云古人到者裏為甚麼不肯住
自云為他途路不得力如是二十年無人會
得此語後有老宿聞舉云是即是少進語在
有僧問如何進語宿云但問畢竟如何僧持
此語問庵主主曰楖栗橫擔不顧人却入千
峯万峯去師橫按拄杖於肩上高聲喚云和
尚和尚又云闔國人追不再來千古萬古空
相憶。
上堂舉嚴陽尊者問趙州一物不
將來時如何州云放下着尊者當下大悟師
云好大眾還見得悟處麼盡力放不下着力
檐不起將謂一物無元是自家底見得自家
底心中大歡喜自茲家業具一舉九万里。
臘月初一上堂僧問万法是心光諸緣唯性
曉盡大地是色那個是心師云不要瞞老僧
進云盡大地是心那個是色師云闍梨念來
多少時進云秖如色心二字如何透得師云
[031-0835a]
秖知渡水不斍腰深進云彼此沒便冝師云
一任啗啄師復云一年止有此三十日二陽
發生之月斈般若者與汝道情相應否今有
二問問諸人一問問肯者一問問不肯者先
問肯者曰恁麼來多少時也須道多時
也問既多時所對目前聲色與為惱害
否若與為惱害上座未恁麼在若不與
為惱害是照見了然後不為惱害不用照見
了不為惱害若用照見了方見不為惱害即
名照見心未名恁麼在若不用照見心如何
知得無惱害據作此見了我問頭不得第二
問不肯者云不恁麼來得多少時也師大
笑云好一問出家沙門作佛弟子含齒戴
髮巍巍堂堂如何却不恁麼得何異俗人直
饒真個不恁麼也則因恁麼然後有不恁
麼在據此見亦了我問不得不見石頭大師
道恁麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼
揔不得尚有人搆不得被馬大師道我有時
揚眉瞬目有時不揚眉瞬目有時揚眉瞬目
者是有時揚眉瞬目者不是他便會去師良
久曰還知麼泥多佛大水長船高下座。
上堂未達境惟心起種種分別達境唯心巳
分別即不生分別既不生便捨外塵相乃拈
拄杖示眾云不可不喚作拄杖子也且作麼
[031-0835b]
生說捨底道理有人於此云喚什麼作拄杖
子便違他古佛道不壞假名而談實相又道
更有什麼拄杖子也則世間万法不成安立
又道依舊喚作拄杖子則一切凡夫莫不幸
甚也大眾到者裏如何即是須信道雲中石
塔不是人間檻外雲山非由心變風摩雨掃
日照煙蒙妙用縱橫隱顯一際自可以幽栖
鳥道開豁胷懷妙契真規十方洞照直得如
此更須知有衲僧孔竅始得如何是衲僧孔
竅咄卓拄杖下座。
上堂舉溈山和尚坐
次見仰山從方丈前過溈山云若是百丈先
師子須喫痛杖始得仰山云今日事作麼生
溈云合取兩片皮有分云此恩難報溈云溈
山年邁非子不才仰云今日親見百丈師翁
溈云子向什麼句中見先師仰云不道見秖
是無別溈云始終作家師云從上來至百丈
有不犯之令溈山深得其旨能向劒刃上行
仰山飲氣扶持且不犯鋒傷手有般漢秖管
行棒下喝還明他不犯之令麼不見道始終
作家諸人每日來去什麼處得見百丈上堂
暫時歛念是處是慈氏門門有善財介尓有
心土石山河瓦礫荊𣗥大眾作聖作凡能染
能淨有如是威神具如是妙用直得恁麼曹
溪門下客見時猶未是少林消息秖如少林
[031-0835c]
消息曹溪門下客合作麼生下座。
上堂舉先師在白雲會中作磨頭一日端師
翁下來曰還知一件事麼先師曰不知師
翁曰近有數禪客自廬山來問佗皆有悟入
處教伊說亦說得有來由舉因緣向伊亦明
得教下語亦下得端師翁良久謂先師曰磨
頭秖是未在道如何先師聞了心下不安
得七日七夜不成腸肚正中心下乃自思惟
曰既悟了說亦說得明亦明得如何却未在
忽然中夜方會得從前寶惜一時放下遂白
端師翁師翁起來手舞足蹈某曾侍奉先師
聞先師舉此因緣謂某曰叅學須是一時放
下方得安樂大眾還見得否放得下好脫洒
放不下牛拽杷堪笑諸方老古錐打鼓說禪
無尾杷無尾杷不驚怕不驚怕可嗟訝解踏
毗盧頂上行不言亦自傳天下好大哥。
上堂舉百丈大智禪師謂眾曰併却咽喉脣
吻道將一句來溈山云却請和尚道五峯云
和尚也須併却雲嵓云和尚有也未師云此
是叢林中流布底事雪竇禪師後來品評此
三人語各有淺深却請和尚道虎頭生角出
荒草和尚也併却龍蛇陣上看謀略和尚有
也未金毛師子不踞地如今眾中或去請益
或去過話有人道此三句語未契得百丈喚
[031-0836a]
作抑而不揚却請和尚道百丈云不辝向汝
道恐巳後喪我兒孫此豈不是抑而不揚和
尚也須併却百丈云無人處斫額望汝何處
是有肯他也則是抑而不揚和尚有也未百
丈云喪我兒孫更是不肯也秖如百丈道併
却咽喉脣吻道將一句來甚生次第事既併
却咽喉脣吻明箇什麼邊事也好扶持取下
座。
退院離褒禪辝眾上堂舉六祖大師
示眾云汝等速理舟檝吾欲歸新州去弟子
曰和尚去後早晚却回祖曰葉落歸根來時
無口師云是什麼說話去了却更來做什麼
不見東山先師道大小大祖師猶欠悟在呵
呵大笑云諸人還會得麼聽取一頌歸根得
旨復何論洞口秦人半掩門花落巳隨流水
遠空留羃羃野雲屯。
到蔣山上堂玄沙
白紙費封題一聽雷音万仞低慰釋私懷巳
無量那堪更唱邏羅哩乃呵呵大笑曰古人
道笑須三十年誠哉此語某湏在白雲時與
堂上佛果師兄道聚其樂無涯至今樂猶未
巳也又呵呵大笑云一手不獨拍兩手鳴摑
摑舉意超情念相看同路陌摩雲鍾阜高徧
界烏輪赫妙機速雷電神珠不在額珍重人
天大導師衲僧一見喪魂魄何也誰敢正眼
觀著下座。
[031-0836b]
古尊宿語錄卷第三十一 多七
[031-0837a]
