《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》
卷第十九
三藏法師義淨奉 制譯
經宿與欲學處第一百二十五
緣處同前。時吐羅難陀尼，僧伽有急要事，苾
芻尼眾悉皆同集，告吐羅尼曰：「聖者！尼眾皆
集，可見赴眾。」吐羅尼曰：「我已如法與欲，所為
隨作。」復於明日尼眾須集，吐羅尼不往眾中
授事。尼言：「聖者！宜可與欲。」吐羅尼曰：「我已
昨日如法與欲。」尼曰：「經宿與欲可得成耶？」答
曰：「欲可朽爛而不成乎？」尼白苾芻，苾芻白佛，
佛問訶責，廣說乃至「應如是說：
[019-1008c] 
「若復苾芻尼，經宿與欲者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。經宿者，謂是經夜。
與欲者，謂說意樂。釋罪相等，餘說如前。
求教授學處第一百二十六
緣處同前。時吐羅難陀尼與眾多尼伴遊行
人間，至一聚落。彼有住處即求居止，憶知今
日是十五日應為長淨。餘尼告言：「聖者！來共
往僧寺求教授人。」吐羅尼曰：「我閑三藏豈可
不知，更別求他以為教授，此事應作此不應
作，我皆明了，無勞往請！」尼白苾芻，苾芻白佛。
佛問訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，半月半月應求教授。若不求者，
波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。半月半月者，謂每
月黑白十五日。應求教授者，謂應求教授人。
若不求者，謂不往請。釋罪相等，廣說如前。
無苾芻處作長淨學處第一百二十七
緣處同前。時吐羅難陀尼與眾多尼伴遊行
人間至一村中，村外有尼住處。其日是十五
日長淨日，餘尼語吐羅難陀曰：「聖者！如世尊
說：『苾芻尼不應無苾芻處而為長淨。』可來共
往大僧寺中。」吐羅尼曰：「我閑三藏豈可不知
長淨法耶？何勞更往欲為請問！」尼白苾芻，苾
芻白佛。佛問訶責，廣說乃至「制其學處，應
如是說：
「若復苾芻尼，無苾芻處作長淨者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。無苾芻處者，謂無
大僧。作長淨者，謂說波羅底木叉戒經。釋罪
相等，廣說如前。
[019-1009a]
無苾芻處作安居學處第一百二十八
緣處同前。時吐羅難陀與尼伴遊行至一聚
落。此有長者大富多財，供給尼眾為造住處，
彼見尼眾遂前禮敬，告言：「聖者！可於此住而
作安居。」諸人聞已欲於此住，有尼報言：「聖
者！如世尊說：『諸苾芻尼不應於無苾芻處作
安居。』可共同往近大僧處。」吐羅尼曰：「我閑三
藏，豈可不知安居法耶？何勞復往於苾芻處！」
諸尼受語。安居過竟，尼白苾芻，苾芻白佛。佛
問訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，無苾芻處作安居者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。無苾芻處者，義如
上說。作安居者，謂三月夏安居。釋罪相等，廣
說如前。
不於二部眾三事作隨意學處第一百二十
九
緣處同前。時諸苾芻尼夏安居了，於十五日
欲作隨意事。餘尼語吐羅難陀曰：「聖者！可來
往僧寺中作隨意事。」答曰：「但於此作，何勞往
耶？」尼曰：「如世尊說：『苾芻尼應於二部眾中說
三事作隨意，謂見聞疑。』」吐羅尼曰：「我是三藏
善能問答，豈可不知作隨意事更往二部眾
中耶？」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問訶責，廣說乃
至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼安居了，不於二部眾中以三事
作隨意者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。安居了者，謂三月
安居竟。不於二部眾中者，謂不於僧尼眾內
以三事見聞疑作隨意，餘說如前。
[019-1009b]
責眾學處第一百三十
緣處同前。時吐羅難陀尼說種種言詞訶責
尼眾，作邪命事共相誘引，語餘尼言：「汝是
愚癡無有善巧，不知何者應與應作？不閑眾
務。」諸尼諫言：「聖者！豈合如是說訶責言。」吐羅
尼曰：「合與不合我己說竟。」尼白苾芻，苾芻白
佛。佛問訶責廣說。乃至「制其學處，應如是
說：
「若復苾芻尼，訶責眾者，波逸底迦。」
尼謂窣吐羅難陀，或復餘尼。訶責眾者，謂訶
僧伽。餘說如前。
第十四攝頌曰：
「 罵眾五種慳、
讚家寺食法、
更食給孩子、
洗裙令浣衣。」
罵眾學處第一百三十一
緣處同前。時吐羅難陀尼懷瞋罵眾云：「汝不
能自活故求剃髮，貧寒出家罪惡種族，聖法
無分，有賊住心䛘惑他人，實非清淨、是破戒
者。」餘尼告言：「聖者！何故懷瞋說斯鄙語？」吐羅
尼曰：「我生釋種族姓尊高，法合訶罵；汝等不
知是何族姓？」但聞訶罵默合忍受。尼白苾芻，
苾芻白佛。佛問訶責，廣說乃至「制其學處，應
如是說：
「若復苾芻尼，罵眾者，波逸底迦。」
尼謂窣吐羅難陀，或復餘尼。罵眾者，出惡言
詞。釋罪相等，廣亦同前。
見他讚譽起嫉妬心學處第一百三十二
緣處同前。時婆羅門長者居士讚歎大世主
喬答彌尼、蓮花色尼、法與尼、瘦喬答彌此等諸
[019-1009c]
尼，談其德行若妙高山。吐羅尼見便即譏嫉。諸尼報言：「聖者何故作斯譏謗？」吐羅
尼曰：「我是釋迦種族出家，妙閑三藏為大法
師，所有論難問答無滯，合歎我德返讚餘人。」
諸尼曰：「聖者！何須歎德？」報言：「彼無種族妄談
說者自招大過。」諸尼曰：「何以慳嫉不耐他榮？」
尼白苾芻，苾芻白佛。佛問訶責，廣說乃至「制
其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，見讚歎他起慳嫉心者，波逸底
迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。讚歎他起慳嫉心
者，謂慳他戒德。釋罪相等，廣說如前。
於家慳學處第一百三十三
緣處同前。時諸苾芻尼因行乞食入大富信
心家，皆施清淨上妙飲食。既得食已速還本
寺。吐羅尼見問言：「汝等誰家得此精食？」苾芻
尼具陳得處。吐羅尼譏嫌訶責：「某家應去，某
舍不應去，某宅不應入。」諸尼言：「聖者！何故慳
此多家？」報曰：「何過？我是門師，勿彼疲勞，令失
敬信。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問訶責，廣說
乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，於家慳者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。於家慳者，謂慳他
舍。釋罪相等，廣說如前。
於寺慳學處第一百三十四
緣處同前。時吐羅難陀尼作一尼寺，於重棚
上有尼居住，於上行時有大聲響。吐羅尼聞
便起瞋嫌：「何處得有無賴之物，行如雌象脚
蹋作聲？由無教授。」諸尼白言：「聖者！何意慳寺
出此麁言。」答曰：「我瞋何過？我造寺來，手足皴
[019-1010a]
裂身體勞倦，種種艱辛所以慳惜。」尼白苾芻，
苾芻白佛。佛問訶責，廣說乃至「制其學處，應
如是說：
「若復苾芻尼，於寺慳者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。於寺慳者，謂慳僧
尼住處。釋罪相等，廣說如前。
於利養飲食慳學處第一百三十五
緣處同前。時諸苾芻尼，於小食時著衣持鉢
次第乞食，乞已還寺。時吐羅尼貪多食故，初
夜後夜不能眠睡，久而方臥。每於日出尼乞
食迴入寺之時，吐羅尼見即作是念：「今此諸
尼乞食極早，我今與彼無可言說，宜作方便
先行乞食令彼後至。」因教誡時語言：「汝等盜
他飲食，於其長夜不能眠睡，唯念飲食不
思法義，不事親教師、不恭敬佛、不塗壇地讚
歎諷誦。唯知早起持鉢行乞，是何法式？」尼
聞答曰：「聖者！所說斯為甚善。」不敢早乞。時吐
羅尼，即於他日天纔明已，著衣持鉢入城
乞食。時有婆羅門，取良吉相欲往他方，正出
城去，門首相見情生忿怒，即相羅頓被他苦
打。尼白苾芻，苾芻白佛。佛問訶責，廣說乃至
「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，於利養飲食慳者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。於利養飲食慳者，
謂惜他施物。釋罪相等，廣說如前。
時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「大德！觀察吐
羅難陀尼為慳他利養飲食，自貪心故被婆羅
門苦打。」佛告諸苾芻：「此尼非但今生以貪心
故被他苦打，往昔之時亦復如是。汝等諦聽！
[019-1010b]
乃往古昔有大鸜鵒鳥，見烏麻車在路首翻
側，餘鸜鵒欲來取食。大鸜鵒告曰：『勿於道邊，
捨此烏麻。時將欲暮，必有車乘鞍馬象畜於
此而過，蹈殺汝等。』餘鳥答言：『如仁所說。』咸悉
散飛。既教他已，夜便自往喫彼烏麻。時有車
過，為貪食故不存觀察，被車輾死。時有天人
而說頌曰：
「 「『自無有慧解，
強復見教他；
由貪夜食麻，
遭此車輪苦。』」
「汝諸苾芻！以是因緣，有所言者如說如行，應
如是學。」
慳法學處第一百三十六
緣處同前。時諸苾芻尼，請吐羅難陀尼言：
「聖者！當教授我為讀誦等。」彼既聞已，教授之
時苾芻尼來，皆令作務，或遣炙衣煖背、或授
眼藥筒、或令掃房、或令汲水、或敷臥具曬曝
衣裳，如是種種皆悉遣作。諸尼作念：「今此聖
者！於我慳法不為教授，但令作使。可宜共問。」
便即問曰：「何不相教？」吐羅尼曰：「汝等謂言法
可易求？我經多時受諸艱苦，勤勞晝夜奉事
明師，如是長時方始求得。」竟不教授。尼白苾
芻，苾芻白佛。佛問訶責，告諸苾芻尼：「慳法之
者當招五種過失：一、得生盲，二、無智慧，三、遠
離佛法，四、室有怨家，五、不入聖位。身壞命終
墮於地獄，廣說乃至制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，慳法者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。慳法者，謂不開
示教授。釋罪相等，廣說如前。
食竟更食學處第一百三十七
緣處同前。時吐羅難陀尼，晨朝持鉢入城乞
食，乞得食已置於房中，隨意而食便即經行，
經行既訖復來噉食，鉢中食盡縱身而臥。諸
尼告曰：「聖者！食竟經行，行竟更食，食飽而臥
耶？」吐羅難陀聞已，惡罵訶責餘尼。尼白苾芻，
苾芻白佛。佛問訶責，廣說乃至「制其學處，應
如是說：
「若復苾芻尼，食竟更食者，波逸底迦。」
尼謂吐
羅難陀，或復餘尼。食竟更食者，謂飽食後重
食。釋罪相等，廣說如前。
養他孩兒學處第一百三十八
緣處同前。吐羅難陀尼因乞食入他家，見其
婦人生子未久。吐羅難陀尼告言：「賢首！願爾
無病，可施我食。」婦人報曰：「聖者！子多啼泣，欲
何所為？」尼曰：「既解生兒，何不知養法？」婦人白
言：「聖者！頗知止哭方法。」尼曰：「世有勝法我
尚知之，況養孩兒我不明解？若教養活，施我
食不？」答言：「與。」尼曰：「隨我侍尼亦與食不？」答
言：「亦與。」「守房之人亦與食不？」答言：「亦與。」尼便
持兒坐於髀上，煖油塗身用麵揩拭，溫湯淨
洗穩臥衣蓋，兒便得睡。婦人所許皆悉與尼。
後於異時，大世主尼亦因乞食入此家中。長
者妻言：「聖者！頗能令此小兒得安寧不？」尼曰：
「此非出家者所為，豈曾見有出家之人作斯
事業？」婦人報言：「聖者！吐羅尼先曾與我作如
是事。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問訶責廣說乃
至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，給養他孩兒者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。給養他孩兒者，謂
[019-1011a]
供侍他婦人子女。釋罪相等，廣說如前。
不畜洗裙學處第一百三十九
緣處同前。時有眾多苾芻尼，於阿氏羅河與
諸俗女同為洗浴，以指相指，看尼嬭房腰腹
[骨*退]踹等，隨事讚說。尼白苾芻，苾芻白佛。佛問
實訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，不畜洗裙者，波逸底迦。」
尼謂此法中尼。不畜洗裙者，謂無浴裙。釋罪
相等，廣說如前。
令浣衣人洗衣學處第一百四十
緣處同前。時十二眾苾芻尼，夢與男子交，漏
洩不淨衣服點污，令浣衣人洗。其人遂將苾
芻尼赤衣，與俗白衣一處而洗，遂相霑壞。衣
主來問：「誰壞我衣？」浣人報曰：「我以尼衣一處
共浣，由斯染壞。」俗眾譏嫌：「觀此出家非是
寂靜。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問實訶責，廣
說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，令浣衣人洗衣者，波逸底迦。」
尼謂此法中尼。令浣衣人洗衣者，謂七衣中
隨一衣令他浣。釋罪相等，廣說如前。
第十五攝頌曰：
「 上眾沙門衣、
二病衣從乞、
不共出不分、
鬪不囑學呪。」
共上眾換衣學處第一百四十一
緣處同前。時黑名苾芻尼，有兒名曰犢子，亦
為出家；復有四女，亦復出家。其黑名尼子作
新僧伽胝，著詣母所。妹見兄衣鮮明光悅，情
起愛心，從兄索衣兄不見與，便即涕泣。母語
犢子：「何不與衣，令惱於我？」子念母教誠不可
[019-1011b]
違，遂便以衣與其妹著。寺中次妹尼白言：「阿
姊著自大衣，此衣與我。」既不肯與，便即悲
泣。母即告曰：「可與，勿令惱我。」不違母教便即
與衣。諸苾芻尼曰：「何處得此上妙精細淨居
天衣，皆愛著用？」報言：「願兄無病安寧，如此
衣服誰復在言？」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問從
兄處取衣虛實，答言：「實爾。」世尊種種訶責，廣
說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，共上眾換衣者，波逸底迦。」
尼謂此法中尼。上眾者，謂在已上者。換衣者，
謂博換。釋罪相等，廣說如前。
輒與俗人衣學處第一百四十二
緣在王舍城。時樂兒從吐羅尼索衣，尼便與
衣。彼既得已，即著此衣為求寂，譏弄六眾
苾芻。六眾察知吐羅尼與樂兒衣，各懷忿恚：
「只是其尼譏弄我等，非彼樂兒。」遂於一時空
閑之處遇吐羅尼，共為苦打，身體遍腫在床
而臥。諸尼問言：「聖者！何苦？」答言：「被六眾打。
彼是我兄，若不教誡誰當責我。」尼白苾芻，苾
芻白佛。佛問訶責，廣說乃至「制其學處，應
如是說：
「若復苾芻尼，輒將沙門法衣與俗人者，波逸
底迦。」
尼者，謂吐羅難陀。沙門法衣者，謂僧尼法衣。
與俗人者，謂授白衣令其著用。釋罪相等，廣
說如前。
不畜病衣學處第一百四十三
緣在室羅伐城。時諸苾芻尼因行乞食，所著
內衣血流點污，婆羅門長者見皆共譏嫌。尼
[019-1011c]
以此事白諸苾芻，苾芻白佛。佛言：「煩惱未除
隨業流注，女人每月皆出不淨，諸苾芻尼應
畜病衣。」如是世尊制畜病衣。吐羅難陀不依
教畜。尼白苾芻，苾芻白佛。佛問實訶責，廣說
乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，不畜病衣者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。不畜病衣者，謂是
內衣。釋罪相等，廣說如前。
大眾病衣私用學處第一百四十四
緣處同前。時吐羅難陀尼語勝鬘夫人曰：「世
尊制尼令畜病衣，我今見無。」夫人持衣奉施
吐羅難陀并與大眾，皆將私用。復有眾多尼，
詣夫人處白言：「願施我等病衣。」夫人告言：「我
已總施。」問言：「付誰？」答言：「吐羅難陀。」諸尼從
索，不與。尼白苾芻，苾芻白佛。佛問實訶責，廣
說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，大眾病衣將私用者，波逸底迦。」
尼者，謂吐羅難陀，或復餘尼。大眾病衣者，謂
他施與僧伽。將私用者，謂迴入已，餘如前
說。
從貧乞羯恥那衣學處第一百四十五
緣處同前。時有信心長者，先富今貧貲財乏
少，若苾芻尼張羯恥那衣時常為施者。後一
年中張衣時至，尼詣長者所告曰：「可施堅實
衣。」長者報言：「今見無物，後若有時必當奉
施。」尼曰：「羯恥那衣今時現至不可延遲，即可
舉便奉施僧田，後當還債。」長者報言：「可爾。」即
作契限從他舉債。後時限滿，債主牽挽。餘人
問曰：「仁何被牽？」報言：「我謂施衣。」彼即答言：
[019-1012a]
「若於沙門釋迦女處發淨信者遭斯苦難。」尼
白苾芻，苾芻白佛。佛問實訶責，廣說乃至「制
其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，知是貧人從乞羯恥那衣者，波逸
底迦。」
尼者，謂此法中尼。知是貧人者，謂現無物，從
乞羯恥那衣。釋罪相等，廣說如餘。
不共出衣學處第一百四十六
緣處同前。時有眾多尼皆共同集，如世尊說：
「苾芻尼安居竟應遊行人間。」並即遊行，於路
遭賊。還至尼寺以告苾芻，苾芻白佛。佛言：「我
今聽諸遭賊苾芻尼應與羯恥那衣分。」苾芻
尼聞悉皆共集，便喚吐羅難陀尼曰：「聖者！可
來，共出羯恥那衣。」彼不肯來。尼白苾芻，苾芻
白佛。佛問實訶責廣說，乃至「制其學處，應如
是說：
「若復苾芻尼，不共出羯恥那衣者，波逸底迦。」
尼者，謂吐羅難陀，或復餘尼。不共出羯恥那
衣者，謂不與同集。釋罪相等，廣說如前。
不共分衣學處第一百四十七
緣處同前。時諸苾芻尼出羯恥那衣，欲共同
分。吐羅難陀不肯來分，諸尼頻喚來往疲乏，
其守衣尼心生懊惱。尼白苾芻，苾芻白佛。佛
問實訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，不共他分衣者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀，或復餘尼。不共他分衣者，謂
不與同集而作留難。釋罪相等，廣說如前。無
犯者，謂意不欲取其衣分。
見鬪不勸止息學處第一百四十八
緣處同前。諸苾芻尼鬪競事起，分為二部不
修善品，皆詣吐羅尼所互相說意。吐羅尼有
力，不令止息，竟不相勸，乃至紛競。吐羅尼
曰：「我今觀此，汝伏我不？」尼白苾芻，苾芻白佛。
佛問實訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，自知有力，見他尼鬪不勸止息
者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀等。自知有力者，謂有力能調
伏。見他尼鬪不勸止息者，謂見尼作黨相鬪，
不善言勸令止息。釋罪相等，廣說如前。
棄住處不囑授學處第一百四十九
緣處同前。時吐羅難陀尼，棄舊住處不為囑
授，與諸尼伴遊行人間。去後失火，寺舍被燒，
所有衣鉢資緣悉皆焚盡。後尼還寺，見火所
燒，諸尼告言：「聖者！去時何不囑授？施僧伽物
被火所燒。」吐羅尼曰：「寧遭火燒，不應我物與
汝受用。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問實訶責，廣
說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，棄住處不囑授者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀等。棄住處，謂尼住寺房舍。不
囑授者，謂去時不告餘人等，並如前說。
從俗人受呪學處第一百五十
緣處同前。時吐羅難陀尼，從解呪俗人學其
呪法，呪曰：「呬里呬里普破忽反莎訶。」一度受已
更復受，諸尼告言：「聖者！我本聞上人聰明
廣識、博達強記、諷誦三藏，何故頻向此人令
授小呪？」吐羅尼曰：「非不記憶，我愛其人欲得
共語。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問實訶責，廣說
乃至「制其學處，應如是說：
[019-1012c]
「若復苾芻尼，從俗人受學呪法者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀等。從俗人受學呪法者，謂從
在家人求受呪法。釋罪相等，廣說如前。
第十六攝頌曰：
「 教呪法賣[麩-夫+少]、
營理使他尼、
撚縷織蓋行、
鞋瘡度婬女。」
教俗人呪法學處第一百五十一
緣處同前。時有俗人來，從吐羅難陀尼求學
呪法，尼即與之，呪曰：「呬里呬里普莎訶。」俗人
聞已即便受得，尼復更授。彼便報曰：「聖者！我
已受得，無勞更授。」尼雖聞告仍授不休，俗人
忿怒報言：「我不須呪。」時有餘尼問言：「聖者！何
意頻頻授人呪法？」答曰：「我愛此人，欲得共語
為此頻授。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問吐羅難
陀：「汝實如此頻授人法？」答言：「實爾。」廣說乃至
「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，教俗人呪法者，波逸底迦。」
尼謂窣吐羅難陀等。教俗人呪法者，謂授他
呪。釋罪相等，廣說如前。
賣[麩-夫+少]食學處第一百五十二
緣處同前。時吐羅難陀尼，因行乞食遂見一
人買[麩-夫+少]欲食，吐羅尼告曰：「汝隨我來，與汝好
[麩-夫+少]。」便即賣與。彼人即於大眾中高聲唱言：「於
尼寺內有好[麩-夫+少]賣。」餘人聞已來詣寺中求買
[麩-夫+少]食，遂見大世主尼，問言：「聖者！頗有衰賣
不？」尼曰：「何處見有尼賣[麩-夫+少]耶？」彼人報言：「聖
者！豈不自知吐羅難陀自賣[麩-夫+少]耶？城中人民
咸悉知委尼有[麩-夫+少]賣。」大世主尼曰：「尼今至此
賣[麩-夫+少]之處。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問訶責，
[019-1013a]
廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，賣[麩-夫+少]食者，波逸底迦。」
尼謂窣吐羅難陀等。賣食者，如常可知，或
取金銀錢等賣易。釋罪相等，廣說如前。
營俗家務學處第一百五十三
緣處同前。時吐羅難陀尼行乞食入他家，告
彼妻曰：「願爾無病，可施我食。」婦人報言：「我今
不閑俗人家務，不知欲何所作？」尼曰：「姊妹！唯
解針線，不知餘作營理家務？」婦人白言：「聖者！
頗解家務事不？」尼曰：「家有事業我何不知？」婦
人曰：「若爾，願見相助。」尼曰：「我與汝作，能施食
不？」答言：「能。」又云：「隨我侍者及守房人皆能與
不？」答言：「亦與。」即置衣鉢汲水觀蟲，遍為灑掃
洗諸瓦器，并造飲食羹臛虀菜，悉皆辦已。即
洗手足燒香供養家神靈祇，并散祭食，持食
歸寺。後於異時，大世主尼亦同乞食入此家
中，長者妻見告言：「聖者！與我營理家務。」大世
主曰：「何處見有尼與他俗人營理家務？」婦言：
「聖者吐羅難陀，曾於我家如是營理，餘人不
及。」大世主曰：「尼豈至此與他營事耶？」尼白苾
芻，苾芻白佛。佛問吐羅難陀：「汝實如此與他
俗人營理家務耶？」答言：「實爾。」世尊訶責，廣說
乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，營理俗人家務者，波逸底迦。」
尼者，謂吐羅難陀等。營理俗人家務者，謂與
在家人營作俗業。釋罪相等，廣說如前。
移轉座床學處第一百五十四
緣處同前。時吐羅難陀尼教授諸尼，來受法
者遣移座床於房外置，復更轉移令安門外，
[019-1013b]
或令置廊下、或置閣上。諸苾芻尼悉皆勞倦
疲困憂惱，共為譏嫌：「我等夙夜移轉床座，非
蒙教授。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問吐羅難陀：
「汝實如此令其諸尼移轉床座？」答言：「實爾。」世
尊訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，令他諸尼移轉座床勞倦者，波
逸底迦。」
尼者，謂吐羅難陀等。令移轉座床者，遣尼舉
舁使其疲困。釋罪相等，廣說如前。
自手撚縷學處一百五十五
緣處同前。時吐羅難陀尼自手撚縷，賣與一
織師。餘織師見，問言：「何處得斯好縷？」答言：
「於沙門女處買得。」後時織師見大世主尼，問
言：「聖者！有成撚縷？我欲買取。」尼曰：「何處見尼
賣撚縷耶？而今問我。」答言：「沙門女，人皆共知
吐羅難陀常自撚賣，豈不聞耶？」大世主念曰：
「我等今時至如是處。」即以此緣尼白苾芻，苾
芻白佛。佛問吐羅難陀：「汝實如此自手撚縷
賣與織師？」答言：「實爾。」世尊訶責，廣說乃至「制
其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，自手撚縷者，波逸底迦。」
尼者，謂吐羅難陀等。自手撚縷者，謂撚七種
縷。釋罪相等，廣說如前。無犯者，若自為已須
用，於密處撚者無犯。
自織絡學處第一百五十六
緣處同前。吐羅難陀尼自手織絡，被俗譏嫌，
制戒同前，「應如是說：
「若復苾芻尼，自織絡者，波逸底迦。」餘義同前
持蓋行學處第一百五十七
緣處同前。時珠髻難陀苾芻尼持蓋乞食，不
信敬婆羅門長者見已譏嫌：「禿沙門女雖剃
髮出家，被欲纏惱。」尼白苾芻，苾芻白佛。佛問
珠髻難陀：「汝實如此持蓋乞食？」答言：「實爾。」世
尊訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，持傘蓋行者，波逸底迦。」
尼者，謂珠髻難陀等。持傘蓋行者，謂持二
種傘蓋：一者，謂竹草葉蓋；二、繒帛傘。釋
罪相等，廣說如前。
著彩色鞋履學處第一百五十八
緣處同前。時珠髻難陀尼著彩色鞋履而行
乞食，婆羅門長者見共為譏嫌：「禿沙門女雖
為剃髮，非有淨行，被欲所纏。」尼白苾芻，苾芻
白佛。佛問珠髻難陀：「汝實如此著彩色鞋履
而行乞食？」答言：「實爾。」世尊訶責，廣說乃至「制
其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，著彩色鞋履者，波逸底迦。」
尼者，謂珠髻難陀等。著彩色鞋履者，謂畜班
雜刺繡鞋履而著用行。釋罪相等，廣說如前。
無犯者，於已房內著用無犯。
有瘡令數解繫學處第一百五十九
緣處同前。時珠髻難陀苾芻尼，於右臂上生
瘡，令使喚醫來，合生肌膏。即以一團傅於
瘡上，故帛繫之。纔繫未久，尼言：「太急，且解令
緩。」醫既與解，復言：「太緩。」如是令他數解數
繫。醫生忿恚，告言：「聖者！瘡差不差，不關我
事。」捨之而去。諸尼問言：「聖者！何意令他數解
數繫？」答言：「情愛此人欲得共語，故令解繫。」尼
白苾芻，苾芻白佛。佛問珠髻難陀：「汝實如此
[019-1014a]
令他於瘡數解數繫？」答言：「實爾。」世尊訶責，廣
說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，臂上有瘡，令他數解數繫者，波
逸底迦。」
尼謂珠髻難陀等。臂上有瘡者，生瘡癬等。令
他數解數繫者，謂頻令解繫。釋罪相等，廣說
如前。無犯者，謂繫實急或緩，令解繫無犯。
度婬女學處第一百六十
緣處同前。吐羅難陀尼度一婬女，共行乞食。
諸耽色男子見已譏嫌：「此女先與俗人常行
非法，今共出家者同為聚集。」尼白苾芻，苾芻
白佛。佛問吐羅難陀：「汝實如此度婬女出家
共行乞食？」答言：「實爾。」世尊訶責，廣說乃至「制
其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，度婬女出家者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀等。婬女者，謂先不貞謹女人。
出家者，謂受求寂學處。釋罪相等，廣說如前。
第十七攝頌曰：
「 尼不許揩身、
約人有五別、
香及胡麻水、
輒問俗莊嚴。」
使苾芻尼揩身學處第一百六十一
緣處同前。時吐羅難陀尼使餘諸尼令揩身
體，他觸之時自起樂想。尼白苾芻，苾芻白佛。
佛問吐羅難陀：「汝實如此令尼揩身自起樂
想？」答言：「實爾。」世尊訶責，廣說乃至「制其學
處，應如是說：
「若復苾芻尼，使苾芻尼令揩身者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀等。使苾芻尼者，謂此法中近
圓尼。揩身者，謂受樂想。釋罪相等，廣說如前。
[019-1014b]
使正學女等揩身學處第一百六十二三四五
緣處同前。時吐羅難陀尼使餘式叉女令揩
身體，被他觸時便起樂想。尼白苾芻，苾芻白
佛。佛問虛實，答實。訶責乃至「制其學處，應如
是說：
「若復苾芻尼，令式叉摩拏女揩身者，波逸底
迦。」
尼謂吐羅難陀等。式叉摩拏者，謂於二年學
六法、六隨法。令彼揩身便得墮罪，廣說如前。
如是若使求寂女及諸俗女外道女揩身者，
准前問答結罪應知。此上是三緣
以香塗身首學處第一百六十六七
緣處同前。時吐羅難陀以香塗身而行乞食，
入於他舍，香氣芬馥流遍宅中，敬信婆羅門
長者妻問言：「聖者！香氣何來？」尼曰：「我今塗
身。」婦人言：「聖者！既為沙門釋女，還有欲心？」共
為譏嫌。尼白苾芻，苾芻白佛。佛問吐羅難陀：
「汝實如此以香塗身而行乞食？」答言：「實爾。」世
尊訶責，廣說乃至「制其學處，應如是說：
「若復苾芻尼，以香塗身者，波逸底迦。」
尼謂吐羅難陀等。以香塗身者，謂香塗帶。釋
罪相等，廣說如前。
《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》卷第十九
[019-1014c]
