大法炬陀羅尼經卷第十四
隋天竺三藏闍那崛多譯
* 入海神變品第三十一
* 佛昇須彌山頂品第三十二
入海神變品第三十一
佛告阿難。時放光如來應供正遍覺捨是師
子奮迅大三昧已。即以大慈及一切智。遍觀
十方及以大眾。時彼眾中有一菩薩摩訶薩。
厥名井宿。本是作寶摩尼家子。時彼世尊即
告之言。井宿。汝今能與如來應供正遍覺俱
往入彼大海不耶。爾時井宿菩薩摩訶薩白
佛言。世尊。如來應供正遍覺。於彼海中欲行
佛事。將作何業而顧命乃爾。放光如來告
井宿言。摩那婆。大海東邊有一水口。名為燋
熱。彼燋熱下。有阿修羅宮殿住處。彼今現有
十四菩薩生在其中。我以彼等受大苦故。又
欲令彼生厭離故。又不令彼久受如是阿修
羅身故。又欲令彼不復造作阿修羅業故。又
欲令彼不造種種地獄業行故。佛說是已。井
宿菩薩白言。世尊。度海何住。放光佛言。摩那
婆。彼燋熱處有阿修羅王。名曰善臂。十四菩
薩為彼王子。井宿菩薩復言。世尊。更何因緣
斯諸菩薩生彼中也佛告井宿言。摩那婆。汝
[014-0721b] 
今不煩重問是事。我等惟應速疾詣彼。爾時
放光世尊如是言已。即與井宿菩薩摩訶薩。
乘化金翅鳥遊空而進。及彼億數諸菩薩等。
亦乘化金翅鳥隨從世尊。復有九十億大阿
羅漢。亦各乘彼化金翅鳥隨從世尊。又彼一
切人中大乘及祭火光王將。諸兵眾二萬八
千。大將為首。又乘八萬調善香象隨從世尊。
陵虛而往。其王自在有大威德。彼諸臣眾二
萬八千。皆乘白象隨從而行。自外無量無邊
諸世界中。一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅等。
先在放光佛世尊所聽聞法者。各各亦以神
通之力從佛而行。爾時放光如來先至大海
飯食訖已。渡海南岸東漸而行。至燋熱處遂
便停止。阿難時彼世尊住海岸已。即從眉間
放一細光。如破一毛為百千億分。其光直入
阿修羅宮。遍照阿修羅宮殿已。時善臂阿修
羅王。遇斯光明不覺驚起莫能自安。一切修
羅皆大恐怖。速疾馳詣善臂王所。白言。大
王。宜時觀此阿修羅宮。忽有如是大盛光明。
大王。今者將無劫災。非常火事從上起耶。故
先見此熾然猛焰極盛光明暉赫。若斯大王。
如其不爾。何緣今日阿修羅宮。忽有如是異
相現也。時善臂阿修羅王。告諸阿修羅眾言。
諸仁者。汝等當知放光如來應供正遍覺。今
在海岸欲來臨顧阿修羅宮。諸仁當知。以是
因緣放光如來遂從眉間白毫藏處放一光
明。如破一毛為百千億分。是彼光明現此宮
耳。諸仁者如來光明甚難值遇。不可得見。為
汝等故今來至此。諸阿修羅住大海下。境界
[014-0721c]
周圍皆置水道。一一隄防若須彌山。時彼世
尊作如是念。此阿修羅惟以驚恐。設險自衛
非有他故。即便命召一金剛神名曰火焰。告
言。汝為大神能變化不。金剛白言。世尊。我能
變化佛復問言。汝化云何。金剛神言。我以神
力於水道前一一皆現。兩巨壯人大力可畏。
住彼道口。令阿修羅忽見如是偉壯大人。恐
怖轉增自然降伏。佛言。金剛汝必能者速為
是化。時金剛神承佛教已即以神力於水道
前皆各化現。有二化人其形高大若多羅樹。
而彼化人以手打拍是諸水道。皆令陷沒直
至水輪。時諸修羅皆大恐怖。各相謂言。希有
希有。我此宮城深密難至。加以諸大羅剎周
衛圍繞。是何怖事而復現前。諸仁。共觀欲何
逃竄也。復作是念。我等今者。亦可共往至彼
海岸。爾時善臂阿修羅王。知諸修羅皆大恐
怖。遂即命彼十四兒言。汝等觀此阿修羅宮。
競出如是種種怪異。童子。我等當今宜作何
事。時彼童子白父王言。大王當知。今諸修羅
皆已處於栴檀林中。有何可怖善臂王言。童
子。今放光如來。欲有所作至此海岸。以威德
故令阿修羅陀那婆等生大恐怖。彼諸童子
復白父言。大王。審知如來應供正遍覺。所由
來此修羅宮耶。王言。童子。我今何處有是心
想。彼如來應供正遍覺。口初未說我復何事
能豫知也。童子復言。大王。自從昔來頗曾見
聞世尊來入修羅宮不。王言。童子。我從生來
未聞見也。諸阿修羅不信三寶。寧能見佛童
子。我初未曾見有因緣而令如來到修羅宮。
[014-0722a]
惟彼諸天共阿修羅大戰鬪時。諸佛世尊方
出現耳。以於彼時見諸天勝阿修羅屈。諸修
羅等以不如故。驚怖奔波迷失方所。避害藏
竄逃入藕根。我於今日以如是想。言佛威靈
而諸如來終亦不於一眾生處生不善心起怨
憎想。不求過失惟有哀矜。見阿修羅心如刀
劍。慈悲普覆現是神通。令諸修羅捐捨惡念
得本心耳。爾時放光如來為彼億數諸菩薩
眾。九十億諸大羅漢及祭火王。所將六十萬
兵將人民。乃至一切天龍夜叉乾闥婆等如
是諸眾。皆為化作一金剛神。執杵隨後侍衛
守護。又皆化為諸金翅鳥以為乘具。作是化
已。趣燋熱口至彼住處。復皆變作非人圍繞。
令阿修羅增恐怖故。時善臂王在殿經行。見
彼世尊以無量億百千那由他眾前後圍繞。
所謂菩薩聲聞祭火王眾。乃至無量天龍夜
叉乾闥婆八王眾等。如是見已告童子言。童
子。汝當觀此如來應供正遍覺。今以如是大
威神故。令諸修羅栴檀林中生是恐怖。童子
白言。大王。我等已見。時彼童子覩世尊已。作
是念言。此等眾生非以隨宜少分力故能致如是。惟有具足精進力者。乃能若斯眾力來
此阿修羅宮。我等今觀如是希有。實未曾見
如是奇事。所謂一一人後。皆有如是大可畏
人持金剛杵。彼諸比丘亦各一人執持金剛。
一切皆乘金翅鳥上。復有無量諸天諸龍夜
叉乾闥婆等眾。前故圍繞。復有娑婆世界主
大梵天王。各與無量眷屬天眾侍立左右。復
與無量釋提桓因四天大王及祭火王乃至無
[014-0722b]
量千數小王。一切圍繞。我等今應投敬如來
世尊足下。爾時善臂阿修羅王。知諸子意即
告之言。童子汝等今宜隨所樂往。時諸童子
白父王言。大王。今者欲為何事。善臂王言。我
諸修羅不信三寶。彼諸童子復白父言。大王。
若不去者佛當自來。王言。童子吾聞佛者有
如是智。不從他聞皆自能知。斯言信乎。諸童
子言。大王。實有是智雖不聞說咸自然知。何
以故。大王。諸佛如來於彼三世一切眾生所
有心念。若生未生若滅未滅皆悉了知。是故
一切諸佛世尊無不知者。無不見者無不證
者。無不覺者無不忍者。諸佛如來是一切知
是一切見。時善臂王語童子言。必如汝言我
此殿小。云何得容若斯大眾。諸童子言。大王。
我等意見如是眾生無有住處。王復問言。何
緣若此。諸童子言。大王。於意云何。此修羅宮
住在何處。王報之曰。住在水中。童子復言。大
王。且觀今有爾許諸大人眾處此水中。乃至
無一眾生及一衣角被沾濡者。是故我等作
如是念。如是眾生無有住處。大王。又觀我等
所見一金翅鳥王。於中即有無量億百千那
由他數金翅鳥王而為乘也。
阿難。時放光如來念彼善臂阿修羅。及念童
子言已。告井宿菩薩摩訶薩言。井宿。汝宜速
往善臂阿修羅王殿上坐已。即應入是大精
進三昧也。於是井宿菩薩承世尊教。直趣善
臂阿修羅殿。到已昇殿。端身正念結跏趺坐。
即便入彼大精進定。時井宿菩薩即入如是
精進定已。三昧力故。即令彼殿東西寬大六
[014-0722c]
萬四千由旬。南北一萬六千由旬。莊嚴奇特
七寶所成。而彼眾寶多是無價摩尼真珠。如
是勝寶微妙端嚴流布乃至如來足下。眾寶
羅網彌覆其上。復於諸處皆懸繒綵。又燒天
上種種妙香。彼宮殿外周匝皆有七重濠壍。
以無價寶間錯莊嚴。岸高齊等風聚其間。八
功德水具足盈滿。其水清淨無諸污濁。於其
壍內多有眾花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘
牟頭花。分陀利花。如是諸花滿彼壍內。彼花
芬馥猶如天上曼陀羅香。其壍兩岸多有眾
樹。所謂天妙香樹。天妙花樹天妙果樹天衣
服樹天飲食樹。天眾寶樹天瓔珞樹。天音樂
樹。又彼諸壍兩岸多有赤栴檀樹。周匝圍繞。
如兜率天宮為補處菩薩之所。莊嚴此殿亦
爾。皆是化作。
爾時井宿菩薩摩訶薩一心正念從三昧起。
即便往詣放光佛所。到已頂禮如來足下。白
言。世尊。我蒙聖教所作已辦。咸為此眾嚴敷
座訖。爾時放光如來告井宿菩薩言。善哉善
哉。摩那婆。汝諸菩薩知如來念將說斯法。既
了知已。依如來教如是作耶。時善臂阿修羅
王告諸童子言。諸童子。汝觀此殿何忽乃有
如是事業自然起乎。時諸童子即白父言。大
王。於是事中不應驚怪。何以故。如來世尊具
足神力。如來復有不思議智。今此所作神力
少分何足生怪。此又如來弟子所為非如來
作。如來世尊別有不思智業。尚非一切眾生
境界。豈一眾生而能知也。
阿難。時諸童子即於發心念如來時。如來即
[014-0723a]
知彼諸童子心之所念。遂便告彼諸大眾言。
汝等今者一切皆可入彼青相三昧。爾時一
切大眾蒙佛力故。皆得入於青相三昧。入三
昧已。不覺不知忽昇彼殿。猶如有人夢中遠
行。彼諸大眾不動不覺以如來力即昇彼殿。
亦復如是。
爾時善臂阿修羅王。見彼世尊及諸一切聲
聞菩薩天人大眾。一切皆居金翅鳥上。一切
皆有金剛密迹隨逐其後。見此事已各作斯
念。如是幻化諸誑惑事。惟我等有。餘人則無
復作是念。我今亦應普現如是諸幻化事。作
是念已。即事欲作種種幻化。雖發是意悉不
能成。乃至於彼一彈指頃亦不能化。而亦不
能現一色相。彼身所經出沒之處。莫不皆見
金剛力士可畏大身手執金剛放光神杵欲擊
其頭。彼見是已即便還攝幻化之事。設欲有
作終亦不成。爾時復作如是心念。我曹今日
云何忽遇若斯苦惱。令我喪滅是幻術法。我
常以此為嚴身處。今定失者何所歸趣。我身
不久亦自磨滅。
爾時彼諸童子即白父言。大王。願於今者莫
生恐怖。王今宜速敬禮世尊。若離如來何所
歸依。凡所至處皆是恐怖。是故惟速禮拜如
來。時彼阿修羅王問諸子言。如斯境界是誰
作也。童子報言。大王。此等皆是如來境界如
來方便。大王當知諸阿修羅。雖有千數諸幻
術法不及如來。而諸如來乃有無量不可稱
數不可思議諸幻化法。大王。今者欲何所趣。
假使即時更入海底燋熱口中望免如是諸大
[014-0723b]
人者終不得脫。大王。今日且少時住如來足
下勿過自憂。大王。且觀弟子神通尚現如是
不思議事。況如來也。爾時彼佛作如是念。斯
諸童子於正法中無有錯謬。我今應當覺以
正法而令成就。即彼如來如是念時。諸童子
等便自覺知。既覺知已。如是思惟。今此如來
憐愍我故而來至此。我於今日應強扶持我
父大王詣如來所。彼等思已。各於父所生大
敬心歡喜之心。手執父臂或捧身分。競共扶
持詣如來所。至佛所已。如彼知足諸菩薩等
敬心禮拜。此亦如是。時十四童子及其父王。
一切皆以四支布地。頂禮放光如來足下。如
是懃慇至於再三。禮已胡跪以手扣頭從坐
而起右繞七匝。具尊重心發希有意。時彼童
子便白父言。大王。於意云何。如是眾生寧當
為彼微少因緣入是海底燋熱口耶。是燋熱
口未曾有人能至斯者。所以者何。此燋熱口
如是臭穢如是麁鄙。是極惡行眾生居處。是
最不信眾生住所。不順父母不事師長。不敬
沙門及婆羅門。諸如是輩具足非法眾生之
中。今者世尊何為來此。大王。以有大事重因
緣故。遂使如來應供正遍覺。自然降臨此弊
宮殿。
時彼善臂阿修羅王聞是事已告諸子言。諸
童子。我今當集諸阿修羅陀那婆等。設諸供
具奉獻世尊。如是語已。即便勅語一阿修羅
名曰上軍。汝今可往燋熱上立。吹千音螺并
擊大鼓。召諸修羅陀那婆等悉令來集。所以
者何。如來世尊及弟子眾今既顧此。吾當辦
[014-0723c]
供奉佛及僧。是時上軍阿修羅。承王勅已至
燋熱上。吹千音螺并擊大鼓出大音聲。時大
海內及燋熱處一切修羅及陀那婆。諸龍夜
叉羅剎惡鬼。乃至海中所有眾生。聞是聲已
皆大恐怖。作如是念。何緣今日諸阿修羅出
是大聲。將非諸天與阿修羅興大鬪戰。乃於
今者吹貝擊鼓有是大聲。如是念已。一切皆
集善臂王所。白言。大王。今日何緣吹貝擊
鼓。得不有彼諸天事乎。爾時善臂阿修羅王。
即便告勅諸阿修羅及陀那婆等言。汝等當
知如來正覺今既降此。吾將獻供故命汝等。
無他事也。
爾時諸阿修羅陀那婆等。聞王教已即共上
殿。皆見彼殿希有莊嚴。假使一切諸天及人
乃至龍宮。亦未曾有如是殊特微妙嚴麗。彼
既見已心生歡喜。歎未曾有白言。大王。何故
今日此宮殿中乃有如是大莊嚴事。我觀諸
天及龍宮處。初未曾見若斯事也。王時答言。
汝今雖見尚未覺知誰心願力所能為此。大
王。我實不知誰之所作。善臂王言。汝應當知
今此有佛號曰放光。及諸聲聞大菩薩等。乃
至一切天人大眾皆來住此。彼佛弟子名曰
井宿。是大菩薩摩訶薩也。坐此殿上惟心願
力。能於一彈指間即便化作是莊嚴事。爾時
善臂阿修羅王與九十億那由他諸阿修羅及
陀那婆諸龍等眾。乃至大海所有眾生。聞是
鼓貝出大聲時。心無異慮不作餘業。各作是
念。今日海中欲有何事。彼善臂王吹是大貝
擊此大鼓。
[014-0724a]
爾時善臂阿修羅王及大兵眾昇殿遍觀。見
彼如來乃為無量百千大眾周匝圍繞左右前
後。有千數眾無量億數。無量百億數。無量千
億數。無量百千億數。無量那由他數。無量百
那由他數。無量百千那由他數。復有無量聲
聞大眾人眾天眾。無量梵天眾。無量淨居天
眾。亦左右圍繞彼佛世尊。復見所有諸聲聞
眾。若出家若在家。若天若龍。一切皆有金剛
力士執金剛杵。光明熾然甚大可畏。隨逐其
後守護彼等。復見各乘金翅鳥王。如是見已
心生奇特歡喜踊躍。各作是念。是等皆悉大
神通力故能來此。汝等當觀此希有事。是佛
世尊有一弟子。於彈指間以心願力。能為如
是大莊嚴事。亦此放光如來有大神通具力
無畏能為斯耳。彼聞是已。一切皆起未曾有
心希有之心殊特之心。發是心已一切皆悉
同意同心至心敬重。在如來前身體布地禮
敬尊足。
阿難。時放光如來知阿修羅陀那婆等皆有
如是至誠心故。於少時間即便入於水澄三
昧。彼佛如來入三昧時。諸阿修羅及陀那婆。
蒙佛力故得宿命智。皆得自見過去所作諸
阿修羅業因緣事。既見此已生大苦惱。各作
是念。我於往昔造諸惡故。今日生此阿修羅
宮。由作種種不善業故。得如是等可畏大
身。然此三千大千世界。無有眾生能造如是
可畏恐怖大惡業者。而諸修羅各自入定。皆
悉覩見往昔本業。既覩見已生大恐怖。慮命
終後必墮地獄。生地獄時身量大小。及諸苦
[014-0724b]
報咸悉明了。所謂獄卒諸罪人等。手持刀劍
斤鈇牟戟𥎞矟杵棓種種苦具競來迫身。又
復覩見鑊湯鑪炭炎熾猛火。山河灰糞皆悉
充滿。除地獄已其餘更無。如是嚴赫熾然苦
具。彼見是已復生大怖。假使世間七日並出。
天地萬物盡皆消融。比茲猛火不得為喻。覩
是事已各相謂言。我阿修羅及陀那婆。須臾
之間悉皆滅沒。今日之計將何所出而可獲
免。阿難。爾時放光如來舉金色手。令諸修羅
及陀那婆皆悉起立。各各皆見放光如來以
金色手親摩其頂。以見如是大神力故。於如
來所更起重心。於是皆共右繞七匝合十指
掌。復繞七匝住於佛前。爾時善臂阿修羅王。
整理衣服偏袒右髆。右膝著地合掌一心。而
白佛言。世尊。惟願如來及諸大眾。憐愍我等
受是微供。爾時佛告善臂王言。諸阿修羅。如
是如是。時諸修羅既蒙許已。皆大歡喜踊躍
無量。從彼眾出詣佛足下。白言。世尊。蒙垂哀
許隨宜備辦。
《大法炬陀羅尼經》佛昇須彌山頂品第三十
二
阿難。爾時放光如來欲從大海燋熱口出昇
須彌頂忉利天宮。時天帝釋即使命一主食
天子名曰慢上。作如是言。汝所造食得成辦
不。食天答言。唯然天王。食皆辦具。天帝復
言。汝辦幾何。食天答曰。隨須多少我能應時。
於是天帝聞食天言。如一瞬頃已住佛前。白
言。世尊。願知此時。爾時放光如來告善臂阿
修羅王言。善臂。汝今欲見須彌山頂忉利宮
[014-0724c]
不。善臂白言世尊。今日誰當聽我至彼須彌
山頂受天樂乎。佛言。善臂。汝可來也。乃至一
切阿修羅陀那婆等。我悉能令至彼山頂天
王帝釋善法殿上。隨諸所須恣意而食。時善
臂王即白佛言。世尊。彼上諸天與修羅及陀
那婆等世興鬪諍。今日云何得有斯事。佛告
阿修羅王言。善臂。汝今當知如來言教正汝
心念。我於今者能令汝等諸阿修羅與彼諸
天和合聚集共處宮殿。無令一人有苦迫者。
爾時世尊告天帝釋言。憍尸迦。汝宜速還當
為爾許諸大眾等敷設床座。時天帝釋即白
佛言。世尊。謹承聖教。於是天帝自燋熱處沒。
於須彌山頂出。爾時天王勅一敷設天子名
曰氐宿。汝今速詣善法殿所。敷諸床座以擬
世尊。彼敷設天奉天王教。趣善法堂欲敷床
座。已見如來與諸弟子及諸天眾諸梵天眾。
諸阿修羅陀那婆眾。一切人眾皆先坐訖。爾
時敷天見佛大眾先坐已定。使欲設食白帝
釋言。天王當知。今者如來與諸弟子天龍大
眾。咸先坐於善法殿訖。時天帝釋作如是念。
希有希有。此忉利天極成迷謬。世尊。今有如
斯神力而我天等不覺不知。又見如來幸其
宮殿。歡喜踊躍不能自勝。於是天帝釋尋即
告一算天之子名跋利沙。汝今速往擊是天
鼓。令此忉利諸天及時雲集。跋利沙天受天
王勅。遂極其力撾擊天鼓。時諸修羅陀那婆
等。聞天鼓聲悉皆驚怖。發如是言。苦哉苦哉。
我等今者大厄時至。汝等當知是天帝釋以
大幻術。誑誘我徒而令至此。時天帝釋知諸
[014-0725a]
修羅心生恐怖。重復告彼阿修羅王。汝等勿
怖。我向為集忉利諸天擊是天鼓。幸無他慮。
爾時三十三天。各與無量百千億數眷屬天
女詣善法殿。到已頂禮彼世尊足。心大歡喜
各相謂言。汝今當觀如來世尊大神通力。諸
阿修羅及陀那婆常居地下。今乃能令至此
天上。爾時天帝釋勅三十三天曰。汝諸天眾。
咸各一心勿念餘事。惟思供養如來大眾。彼
天帝釋如是勅已。以自所食諸供養具。奉上
世尊與弟子眾。及祭火王一切人眾。諸阿修
羅陀那婆眾。欲界天眾諸餘天眾。無有算數
不可稱量。如是等眾皆來會坐。彼等一切食
眾天味悉得充滿。如彈指頃飯食咸畢。當爾
之時。帝釋天王立食不坐。覩佛世尊飯食訖
已。喜踊遍滿不能自持。斂容合掌住於佛前。
爾時世尊告善臂阿修羅王言。善臂汝來。從
今已去與此天王。解除宿怨生歡喜心。汝亦
是吾聽法弟子。汝等二人常應和合。行如來
法勿復戰諍也。時天帝釋及善臂王共白佛
言。世尊。諸阿修羅及以諸天恒有鬪心。終不
能得自生歡喜。幸蒙世尊威神德力。令阿修
羅至此天宮。時彼二王如是語已。彼放光佛
告天帝言。憍尸迦。汝於今者莫作是語。何以
故。今日之事。乃是汝斯十四童子菩薩摩訶
薩慈悲力也。是故憍尸迦。汝當知此十四菩
薩往昔因緣。過去於此三十三天中生。見此
諸天常念與彼諸阿修羅興大戰諍更相殘害
受諸苦惱起大慈心。願我未來得生於彼阿
修羅宮與善臂王七大夫人各為二子。既生
[014-0725b]
彼已我應教化彼阿修羅與此諸天。常生歡
喜無復怨心。如果所願假令於彼住壽經劫
亦不敢辭。憍尸迦。以是因緣斯諸菩薩於此
天沒為善臂王子。然而此等自度智力。不能
獨成如是大事。是故今者請求如來應供正
遍覺。令彼速出燋熱之難。此等在彼發如是
言。願諸世尊哀愍我等。我等今在大厄難處。
雖有本願不獲剋成。今所生處多諸大苦大
險巨難。設我生彼大地獄中。終不捨離本誓
願心。憍尸迦。汝今應知。此諸菩薩於彼昔時
有如是願。憍尸迦。於意云何。如來世尊能護
持是諸菩薩不。天帝釋言。如是世尊。如來能
為一切畜生豺狼狐犬乃至蚊蟻而作護持。
何獨菩薩摩訶薩等斯輩能為一切眾生無救
護者。為作救護。猶如生盲處於無明大黑闇
中不能自出。彼能散除亦復如是。
爾時放光如來告天帝釋言。憍尸迦。汝今問
此阿修羅王。汝今樂住此天處不。時天帝釋
承佛聖旨。即問善臂阿修羅王曰。仁者。汝聞
世尊言教以不。善臂王曰。如是如是。惟大天
王。帝釋復言。仁者。汝今實願處此以不。善臂
王言。天王如是之事不應致問。何以故。我諸
修羅今所生處。假使亦有諸栴檀林及餘別
所。惟甚臭惡。寧敢望是諸天宮殿。直以世尊
大慈威靈普及一切。令我至此須彌天宮。天
王。汝之問我。我願如是。我應問汝。汝不應問
我。何以故。是三十三天自然福報無所乏少。
我諸修羅不能為福。多事諂誑自茲已外餘
皆乏少。是故我今貪樂此處。復次天王。我今
[014-0725c]
重白。諸阿修羅長夜願樂須彌山上。食諸天
味飲蒱桃漿。為此三事常與天諍。以是義
故亦有乏短。以短乏故受諸苦惱。於鬪戰時
彼四天王。以種種杖擊害我等退走本處。天
王。以是因緣。我應問汝。不應問我。復次天
王。譬彼丈夫貪欲女人。以諸財寶多為方便。
彼雖相許未會求心。是人爾時長夜憂苦。後
時彼女果獲一來。天王。於意云何。彼時丈夫
既獲是女為極歡不。天帝釋言。如是如是。阿
修羅王善臂復言。如是天王。諸阿修羅恒有
是心。令我得居須彌山頂。諸天之事我盡見
知。是故我今願樂住此。若不樂者何事須問。
復次天王。如彼商主。欲入大海求諸珍寶不
顧危險。是人棄家始達海岸。忽值眾舶載赤
栴檀。自然而至。或種種船異寶充滿一時競
來。天王。於意云何。彼時商主。不經險難多獲
異寶復極歡不。天帝釋言。彼大商主喜誠無
量。善臂復言。如是天王。諸阿修羅及陀那婆。
不殖善根不造功德。今者忽獲難至之所。若
不歡甚。無有是處。時天帝釋與阿修羅王。
二俱歡喜共詣世尊。頭面禮足住於佛前。爾
時世尊語帝釋言。憍尸迦。汝與修羅大鬪諍
事得寧息耶。又與修羅及陀那婆鬪諍因緣
得斷除未。時天帝釋白言。世尊。我蒙佛教已
成一味。唯然世尊。而我初無如是惡心害諸
修羅。但是修羅甚可憐愍。頗修苦行得少身
力。心懷不忍好與我諍。世尊彼輩不知我有
乘象其名億頃。若使此象一奮怒者。即能乾
竭彼大海水。如其交陣大戰鬪時。復能化作
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巨壯大身。如須彌山住持大地。四足及鼻。隨
以一足亦如須彌。世尊。當知彼象其身幾大。
彼大海水復多少耶。佛言。憍尸迦。如是如是。
時天帝釋復白佛言。世尊。我於爾時作如是
念。我有如是不思議象。我既乘已復如是念。
觀諸修羅陀那婆等。誠大愚惑不能覺知。我
有如是不思議力。世尊。今且置茲身外大象
不思議力。而我復有右手所執大金剛杵。我
復作念。若使我今試放手中所執金剛。其所
住處四大海內。諸阿修羅及陀那婆。所有宮
殿一時滅壞。世尊。我今雖有如是神力。終
不起心欲壞彼等。世尊。其有不退轉地菩薩
摩訶薩。被他縛時若他打時。若他割時若他
截時。欲報害者終無是處。惟佛世尊自知是
事。世尊。若彼菩薩摩訶薩對是事時。自應常
作如斯善念。我捨自身一切樂已。世間所有
欲離壞者。我要當令彼還和合。彼時菩薩常
當念行。如是慎意不亂其心。恒須念法。世尊。
我從今日順世尊教。如世尊教。又如諸佛弟
子。各還供養諸佛弟子。我等亦當各各自相
恭敬供養。世尊。我從今日凡是飲食。悉皆與
此善臂阿修羅王分張共食。諸餘阿修羅陀
那婆等。咸施無畏不令恐怖也。
大法炬陀羅尼經卷第十四
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