《月燈三昧經》卷第四丹如來出城品第一之二
高齊天竺三藏那連提耶舍譯
爾時，婆伽婆在大眾中示教利喜已，即從坐
起出王舍城，詣耆闍崛山敷座而坐，諸比丘
眾及諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊
那羅、摩睺羅伽前後圍繞。
爾時，月光童子、八
百億人，并天龍八部、諸鬼、神等，及餘世界十
那由他諸菩薩眾，持諸寶鬘、塗香、末香、衣服、
幡花、種種音樂、建立幢蓋、懸諸繒幡，出王舍
城向耆闍崛山詣如來所，頭面禮足繞無量
匝，以已所持花、香、衣服、寶蓋、幢幡、擊諸音樂
設大供養。設供養已曲躬恭敬，為問法故却
坐一面。
爾時，月光童子作如是言：「我於如來、應供、正
遍知欲有所問，惟願聽許。」
爾時，世尊告童子
[004-0568c] 
言：「如來、應、正遍知隨汝所欲恣汝問之，汝所
問者則能利益無量眾生，吾當為汝分別解
說，令汝心喜。」
爾時，月光童子既蒙聽許即白
佛言：「菩薩摩訶薩成就幾法能得如是一切
諸法體性平等無戲論三昧？」
爾時，佛告月光
童子言：「菩薩摩訶薩成就四法能得如是一
切諸法體性平等無戲論三昧。
「何等為四？一
者、善學柔軟，同住安隱到調伏地，能忍毀辱，
見法除慢，是為初法。菩薩若能成就如是，便
能得是一切諸法體性平等無戲論三昧。
「復次，童子！菩薩摩訶薩成就善戒、清淨戒、第
一善清淨戒、不濁戒、不缺戒、不穿戒、不雜戒、
無定色戒、自在戒、不可呵戒、不退落戒、無所
依戒、無所取戒、無所得戒、聖所讚戒、智所讚
戒，童子！是為第二。菩薩具足是法，能得一
切諸法體性平等無戲論三昧。
「復次，童子！菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心、
厭離三界起不染心、不著三界起逼惱心、為
脫三界苦眾生故起大悲心、趣向阿耨多羅
三藐三菩提發大精進心，童子！是為第三。
菩薩成就如是，能得一切諸法體性平等無
戲論三昧。
「復次，童子！菩薩摩訶薩求於多聞無有厭足，
為重於法不求財利、為重於智不求名聞，隨
聞受持、為他廣說、顯示其義，以悲愍故不為
親屬，菩薩復作是念：『云何能令前聽法眾生
於無上菩提速得不退轉？』是為第四。菩薩成
就如是，能得一切諸法平等無戲論三昧。
「童
子當知：此三昧法門，無量諸佛之所演說、無
[004-0569a]
量諸佛之所讚歎、無量諸佛之所諮嗟、無量
諸佛之所顯示、無量諸佛之所修習。」
爾時，世
尊而說偈言：
「 「我念不思那由劫，
有佛號曰音聲身，
彼音聲身如來尊，
在世壽命六千歲；
彼佛次前復有佛，
號智自在世所愛，
彼智自在正遍知，
壽命一萬二千歲；
彼佛次前有佛號，
威德自在大勢力，
彼威德佛人中尊，
壽命七萬六千歲；
彼佛次前復有佛，
號大自在自然智，
彼大自在天人師，
壽命滿足千萬歲；
彼佛次前復有佛，
其佛號曰梵聲師，
彼梵聲佛兩足尊，
壽命滿足一億歲；
彼佛次前復有佛，
號眾自在最勝離，
彼眾自在無比尊，
壽命滿足六億歲；
彼佛次前復有佛，
其佛號曰聲自在，
彼音自在婆伽婆，
壽命滿足千萬歲；
彼佛次前復有佛，
號曰聲上為世燈，
彼聲上佛世導師，
壽命一萬四千歲；
彼佛次前復有佛，
號滿月面普名稱，
彼滿月面普名稱，
住世壽命一日夜；
彼佛次前復有佛，
其佛號曰日面滿，
彼日面佛無比尊，
壽命一萬八千歲；
彼佛次前復有佛，
其佛號曰梵面親，
彼梵面親兩足尊，
壽命二萬三千歲；
彼佛次前復有佛，
其佛號曰梵婆藪，
彼梵婆藪天人師，
壽命一萬八千歲。
如是等佛同一劫，
其數二百世導師，
汝聽我今說佛名，
皆是三界世間親：
[004-0569b]
無毀身佛、普音佛、
遍威德佛、遍聲佛、
聲供養佛、名聲佛、
聲身勇佛、聲身淨、
智起智知善聰佛、
智光映蔽智等起、
智焰聚佛、智勇佛、
梵上梵命梵善佛、
善梵天佛、勝梵聲、
梵音梵天梵施佛、
威力威主善威佛、
威德自在起威佛、
威德眼佛、善勝佛、
怖上怖慧善可怖、
可怖面佛、怖起佛、
可怖怖上見實佛、
善眼月上勝導師、
深遠音佛、無邊音、
淨音自在淨音佛、
無量音佛、善現聲、
魔力音壞善眼佛、
善眼淨面淨眼佛、
無量眼佛、普眼佛、
善普眼佛、勝眼佛、
眼映蔽佛、不毀眼、
調伏上佛、調伏佛、
善調心佛、善調佛、
寂根寂意寂上佛、
寂德極寂到定岸、
寂心無上如來尊、
住邊寂佛、善調心、
善調寂根定意佛、
寂上寂德熾盛佛、
度寂彼岸定勇佛、
眾因陀羅王眾佛、
眾自在佛、映蔽眾、
眾勝淨智大眾主、
眾主勇健大眾佛、
勝眾解脫正遍知、
見法法幢法起佛、
法體性起法力佛、
法佛妙法勇健佛、
自性法起決定佛。
如此自性法起佛，
合有八億皆同號，
是佛出於第二劫，
斯等如來我曾供。
自性法起決定佛，
若有得聞其名者，
聞已受持淨業人，
速能獲得是三昧。
我今所說牟尼王，
彼佛次後有餘佛，
不可思議無數劫，
佛號善勝音王佛。
彼善勝王如來尊，
壽命七萬六千歲。
[004-0569c]
是如來尊初會時，
有羅漢眾三十億，
六通、三明、根調伏，
具大威德、四神足，
住最後身諸漏盡，
不為八法之所染。
爾時復有菩薩眾，
其數合有萬萬億，
得六神通、具辯才，
於諸法空學究竟，
以神通力遊億剎，
展轉教化過恒沙，
問諸如來所行道，
還復住於本世界。
博通一切修多羅，
遊於世間作燈明，
是謂，佛子！大神力，
為利眾生遊諸國。
遠離醜穢行梵行，
不為欲故造諸惡，
常為諸天所憙樂，
於諸有中無所依。
於空閑處常乞食，
住於空寂行頭陀，
多聞巧言大福德，
能於三界無所著。
樂於禪定無所畏，
於義決定獲辯才，
於辭句義已善學，
佛子一問悉究竟。
攝護一切諸善業，
於無量劫修行滿，
常為諸佛之所讚，
演說解脫道句義。
持戒清淨無穢污，
如花處水無所著，
於三界中常起厭，
不為世法之所染。
其心清淨業善淨，
少欲知足具威德，
安住當來聖德中，
亦住三明殊勝道。
要在修行非口言，
自安於法為他說，
為諸如來善攝受，
委付一切佛法藏。
於三界中起怖畏，
以寂靜心常修定，
常為諸佛所加護，
說千億種修多羅。
若說億種修多羅，
遠離一切世間教，
信於空寂說深義，
無量名稱德如海。
童子！我於無量劫，
常讚歎彼無餘間，
我今但說其少分，
猶如大海水一渧。
[004-0570a]
彼時善勝音王佛，
說此寂滅最勝定，
是時三千大千界，
諸天及人悉充滿。
彼佛說此寂定時，
爾時大地六種動，
天、人眾數如恒沙，
安住不退菩提道。
有王最上人中尊，
號功德力大威神，
具足有於五百子，
顏貌端正甚壞麗，
有妙夫人數八億，
悉是王宮內眷屬，
彼功德王所生女，
合有一千四百億。
是王八月十五日，
方欲善受八戒齋，
共於八億那由人，
俱時往詣如來所。
稽首無上兩足尊，
即於佛前坐一面，
如來知彼心所樂，
即便為說勝三昧。
是王聞斯三昧已，
棄捨王位如涕唾，
并捨一切所親愛，
於彼佛所而出家。
夫人、後宮、調順子、
及諸女等皆出家，
後宮眷屬及親眾，
七十六萬那由他。
彼王、妻、子出家者，
安住勇猛常精進，
經行不住滿八年，
於經行時便命終。
此大聖王命終已，
還生本處王宮中，
忽然化生無胎染，
是時如來猶在世。
其父號曰堅固力、
其母號曰大智慧，
其王生已白父母：
『勝音王佛住世不？
時彼勝音王如來，
曾為我說勝三昧，
非是因緣、非無緣，
於諸有中唯說一。
一切諸法體性印，
出千萬億修多羅，
是諸菩薩無上財，
今佛猶說三昧不？
說法不壞於因果，
能修最勝八聖道，
如來智慧見世間，
了知諸法入真諦，
身業、口業皆清淨、
意業清淨、知見淨，
[004-0570b]
出過一切諸攀緣，
是佛猶說三昧耶？
能知諸陰界平等，
遠離一切諸入相，
證於無生寂滅忍，
是佛猶說三昧耶？
無礙辯才入寂智，
達解文字差別智，
能過一切取著事，
是佛猶說三昧耶？
知諸音聲得欣喜，
見諸佛已起深樂，
得於聖趣柔軟直，
佛猶說是三昧耶？
不起瞋怒恒調善，
發言美好常含笑，
見諸眾生先語慰，
佛猶說是三昧不？
恭敬尊長無懈倦，
禮拜供養恒瞻視，
其身清淨具白法，
法王猶說三昧不？
於諸白法常無厭，
住於空閑離邪命，
憶念諸地不忘失，
法王猶說三昧不？
於陰善巧智神通，
遠離煩惱調伏地，
能斷凡夫語言道，
法王猶說三昧耶？
常能修進諸勝行，
遠離犯戒知持犯，
及離一切諸親愛，
法王猶說三昧耶？
出過一切諸有生，
自識宿命離諸疑，
其心敬法聞總持，
佛今猶說三昧耶？
出生深利勝智慧，
信樂不動如山王，
得總持門不退轉，
世親猶說三昧不？
常求一切白淨法，
於惡法中恒遠離，
心不遊入煩惱朋，
如來猶說是法不？
諸學究竟得自在，
於諸禪定已窮盡，
智慧能令信欣喜，
說法牟尼猶在不？
勝智增長知生智、
無量智慧平等智、
知於諸趣隨生智，
牟尼王說是勝法；
信心出家捨俗地，
不著三界無所依，
制伏其心令欣喜，
是佛說是勝菩提；
[004-0570c]
於諸法中無執著，
常能攝受一切法，
於諸業果信不動，
最勝世尊說是法；
戒律持犯果報智，
滅於一切諸諍論，
能說非違非諍地，
兩足牟尼說是法；
受於忍辱無瞋怒，
於諸問答能善巧，
知諸法句差別智，
大悲世尊說是法；
知於過去、未來際，
能知三世佛法性，
知於三世分段智，
自然世尊說是法；
常能係心於一處、
常能安身於聖地，
於諸威儀常不改，
人中牛王說是法；
有慚有愧自莊嚴，
知於世間應時語，
一切常舒布施手，
無上世親說是法；
常能攝心有慚愧，
亦常厭離惡不善，
隨順頭陀常分衛，
牟尼王尊說勝法；
常懷慚愧恒欣喜，
於尊供養恒恭敬，
遠離憍慢修禮拜，
如來說是勝妙法；
策下劣心令其安，
自能測量智分齊，
遠離無知諸障礙，
如是勝人說是法；
能入心智語言智，
決定能知諸言辭，
遠離一切無利事，
法王如來說是法；
常得親近善知識，
遠離一切不善者，
常得信佛不放逸，
牟尼說是無上法；
知世假名但言說，
常厭一切世間苦，
於利得失無憂喜，
牟尼說是最勝法；
若得恭敬心不高、
不得恭敬心放捨、
得稱實歎心不喜，
是世間師說是法；
常捨一切諸惡道，
不與俗流相交通，
於出家眾亦不參，
自然智者說是法；
勇者遠離非行處，
於佛所行常安住，
[004-0571a]
威儀具足心善調，
如是法母佛所說；
常遠一切凡愚法、
亦遠一切污家法，
常護一切諸佛法，
是法大智之所說；
少言美妙善相應，
於他人處能軟語，
如法降伏諸怨敵，
大智慧日之教法；
知時節量諸飲食，
慎勿委信凡夫法，
若遇苦緣心不慼，
是為如來善勝教；
若見貧人令得財、
若見破戒起悲救，
以悲愍心為開曉，
如是勝法如來教；
常以法攝諸眾生，
及捨一切諸財物，
於諸八法無貯畜，
如來大聖所說教；
讚歎持戒訶破戒，
堅持淨戒不詐偽，
不積資財能棄捨，
此是如來最勝教；
深心啟請諸師長，
隨所言說悉能行，
常能親近諸法師，
如是如來最勝教；
心常愛樂恒恭敬，
亦恒安住於正見，
於諸善業能決定，
如是如來最勝教；
造諸善行為上首，
善巧方便棄捨相，
遠離於想及事相，
是為如來無上教；
於修多羅能解知，
實諦句義善修學，
證解脫智常善巧，
是為如來最勝教；
發言出於揩正語，
心境相稱詞決定，
有所宣說無有疑，
是為如來最勝教；
常應修習諸法空，
安住戒力無所畏，
遊行一切寂定處，
是為如來最勝教；
不求親愛及利養，
其心無有諸諂曲，
遠離一切諸惡見，
是為如來最勝教；
於陀羅尼得勝辯，
智慧照明廣無邊，
說法不斷辯才淨，
是為如來最勝教；
[004-0571b]
於四法門久修習，
能入於行最賢善，
於此佛教奉修行，
是為如來最勝教；
於佛所說隨順忍，
安住彼忍離諸過，
遠離非智住於智，
是為如來最勝教；
以智住於方便地，
修習菩薩善巧行，
為善丈夫所修行，
是為諸佛最勝教；
常離不應方便者，
如來說此為佛地，
若與智和佛隨喜，
是名如來最勝教；
佛地廣大非二乘，
凡愚無智生毀謗，
智者諸佛所攝受，
是名如來最勝教。
如來善知此法門，
諸天恭敬所供養、
千億梵眾恒隨喜，
如來猶說三昧不？
無量千龍恒禮拜、
緊那金翅常讚歎，
菩提樹下所得者，
如來猶說三昧不？
常為智人所求者，
是善勝法之資財，
非為財施無上藥，
如來猶說三昧不？
智慧腑藏辯無盡，
能出億妙修多羅，
善知三界如實智，
如來猶說三昧不？
說於船筏渡彼岸，
不為四瀑之所漂，
令名聞鬘得增長，
是以說此三昧定。
讚歎十種最勝力、
及讚人中大牛王，
菩薩功德勝無盡，
正由得是三昧故；
說於慈心除瞋恚，
行大悲人大喜、捨，
於大乘者得穌息，
正由說此勝三昧；
為師子吼說勝行，
此是佛智勝阿含，
一切諸法體性印，
如是三昧佛所說；
能招一切種智智，
求菩提者之園苑，
此能破壞魔軍眾，
謂是佛說勝寂定；
能生正覺之功德，
是一切法自性印，
[004-0571c]
無生寂滅妙法印，
導師所說勝三昧；
於住法者作明術，
在怨讎中而不現，
如法降伏諸魔官，
導師說是勝三昧；
顯示無礙辯才地、
諸力、解脫及諸根、
最勝十八不共法，
由斯三昧得是法。
求十力者之實法、
諸佛勝智之本因，
佛大丈夫所說法，
憐愍救護世間故。
最勝佛子所攝受、
求解脫者所欲樂，
聞是寂靜難見定，
為諸佛子之所愛。
諸佛滿足智慧處，
智慧菩薩起求心，
其心清淨無煩惱，
應修如是寂滅定；
身業清淨、口亦淨，
如來為示解脫門，
無有雜穢愛欲縛，
應當勤修是三昧；
不生貪愛、瞋恚地，
速能獲得大智慧，
能起於明滅無明，
是故應修寂滅定；
求解脫者令得滿、
求三昧者必剋獲，
離譏毀譽如來眼，
應當修習是三昧；
遊行通力多佛剎，
神足能見諸佛德，
陀羅尼門得不難，
應修如是勝寂定；
加持念根得菩提，
亦能加持見多佛，
以微細智說無生，
修是三昧得不難。
不應法者難覺悟，
遠離一切文字故，
不以音聲能了解，
曾不聞定故不知。
智慧菩薩已解了，
如法王說而能知，
寂滅無毀能測量，
但為救度世間故。
勇猛精進能善持，
堅固護念恒不失，
盡苦智慧及滅智，
佛猶說是三昧不？
演說一切法無生、
亦說一切諸有生，
諸佛如來妙智最，
佛猶說是三昧不？』
[004-0572a]
是法童子所顯示，
八十億千那由他，
得勝隨順音聲忍，
不退轉於勝菩提。
堅固力王報子言：
『是佛、世尊今猶在。』
王問童子如是言：
『汝於何處聞是法？』
子言：『聽我，剎利王！
我曾見於十億佛，
於一劫中悉供養，
具足諮問此寂定。
已於九十四劫中，
常得了知宿命智，
從此不生胞胎中，
正由修此三昧力。
於彼佛所恒聽法，
聞已深信而修習，
我常堅固起此信，
必證菩提無有疑。
受持讀誦三昧時，
若有人來問於我，
乃至夢中無疑網，
要必成於無上道。
我從得於無貪愛，
自知決定必成佛，
亦常如是起欲樂，
不知何時得菩提？
為學受持勝三昧，
若有比丘教我者，
我於彼人生恭敬，
亦如恭敬於諸佛。
我於彼人教一偈，
修行菩薩順忍時，
好心瞻仰如善師，
卑形恭敬而供養。
老、少、中年比丘所，
慚愧謙下生恭敬，
恭敬於彼得現稱，
福德後世名增長。
於相違諍不忻樂，
我時安住於少事，
能知惡業趣惡道、
能知善業趣善道。
不應法說放逸者，
於彼聞於不愛語，
亦自思念己惡業，
凡作業者無失壞。
我時不瞋亦不慢，
佛說忍力勤修行，
諸佛恒常讚說忍，
修忍易得菩提道。
我本持戒恒清淨，
亦令眾生住淨戒；
恒常讚歎戒最上，
由住淨戒人信受；
恒常讚歎蘭若處，
亦自安住淨持戒；
[004-0572b]
勸人修行八戒齋，
亦復教彼學菩提；
勸人修習淨梵行，
亦復教彼住法義；
為他顯示菩提道，
於命終後見多佛。
我念過去世劫時，
有佛號曰妙聲身，
於彼佛前發弘誓，
恒安忍力不傾動。
本作如是要誓時，
歲經八億四千萬，
時魔譏毀來罵辱，
我心初無有變動。
爾時降伏魔官已，
知我慈忍堅固力，
以清淨心接足禮，
五百眾發菩提心。
我於往昔無慳悋，
恒常讚歎行布施，
大富豐財有譽聲、
於飢饉時為施主。
若有比丘持是定、
或能修習為他說，
即自恒常供養彼，
作是心者令得佛。
我時有彼無上業，
見佛、世尊人中上，
生生恒受具足戒，
得為比丘聽法師。
我常樂於頭陀行、
亦住空寂蘭若林，
不為飲食故諂曲，
少分所得皆知足。
我一切時無嫉妬、
亦常不著於居家，
既不著家、不憎妬，
欣樂蘭若無退失。
我時恒住於慈行，
設有毀罵不瞋恚，
以慈悲心善調柔，
名聞花鬘滿十方。
常習少欲而知足，
樂於苦行修蘭若，
亦恒分衛不厭倦，
要誓堅固而不動。
習行信心常清淨，
於如來所信增上，
良由信佛有勝利，
諸根不缺恒端正。
如佛所說即能行，
成就如是堅固行，
是堅固行有何利？
諸天供養喜勸請。
我所演說之功德，
世間上德及餘德，
其有智人應修學，
為求菩提道行者。
[004-0572c]
我今憶念難行行，
本於往昔常修行，
若今演說時節久，
共汝相隨向佛所。』
彼大利智勝菩薩，
獲得具足五神通，
以神足力亦詣佛，
與梵天王多千萬。
堅固力王心欣喜，
與諸眷屬億萬眾，
俱共往詣如來尊，
頂禮接足住佛前。
佛時知王心樂欲，
即為王說此三昧，
是王聞此三昧已，
棄捨王位而出家。
其出家已於此定，
受持、讀誦、為他說，
後時過於六千劫，
得佛號曰蓮花上。
王有眷屬六百億，
俱時從王詣佛者，
彼聞如是勝三昧，
欣喜踊躍亦出家。
其出家者於此定，
受持、讀誦、為他說，
劫過六十那由他，
同一劫中悉成佛，
號善調伏智上佛，
無量人天興供養，
一一諸佛大名稱，
度脫恒河沙數眾。
堅固力王我身是，
修行勝妙菩提行；
昔時我子五百人，
是彼最後護法者。
我於如是千億劫，
勇猛精進離懈怠，
專心求此勝三昧，
正為無上菩提故。
童子！若有諸菩薩，
欲得如此勝定者，
精進勇猛不顧命，
應當學我勤精進。」」
《月燈三昧經》卷第四
