《佛說最上根本大樂金剛不空三
昧大教王經》卷第四
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
明教大師臣法賢奉 詔譯
大樂金剛不空三昧大明印相成就儀軌分第
十五
爾時金剛手菩薩，復說成就法。頌曰：
「 「今說成就法，
是最勝究竟，
由此最勝故，
見獲究竟法。
是以諸菩薩，
悉遠離輪迴，
得成就自在，
能成一切義。
修諸菩薩行，
而成正等覺，
廣習諸餘法，
莫能越此教。
世間諸有情，
無福難度者，
雖遇佛菩薩，
而不能度脫。
此教最勝故，
過諸佛菩薩，
見聞者獲益，
廣大如虛空。
清淨出三有，
得大欲大樂，
利益廣無邊，
所作皆成就。
設復諸有情，
無福懈怠者，
見世得圓滿，
此最上成就。」」
金剛手菩薩說此法已，復說不空最勝成就
法。頌曰：
「 「若欲作成就，
當作金剛手，
塑像及畫像，
金銀諸寶等，
雕鏤及彩畫。
作如是像已，
行人於像前，
依法作成就。
當於清旦時，
以眾祕密具，
依法獻供養，
然後想己身，
如彼金剛手。
即時結大印，
持誦吽字明，
即成金剛手。
其法欲成時，
尊像現祥瑞，
或聞大笑聲，
放光或動搖，
隨願皆成就。
以此成就法，
所作皆圓滿，
諸持明自在，
最上最無礙。
具一切聖財，
是大欲大樂，
能調難調者，
善化度有情。
成就中最勝，
一切印自在，
是金剛成就。
一切大智海，
其相不可見，
善攝一切法，
勝出於三界。
能作諸成壞，
一切愛敬首，
通達一切智，
能施諸成就。
一切世界中，
以神通變化，
所作皆大勝，
聖財得自在。
色力等堅固，
無比金剛手，
世間咸恭敬，
諸菩薩稱讚。
若或諸有情，
得遇金剛手，
脫老病死苦，
成佛菩薩道。
隨欲而成就，
見世獲安隱，
[004-0802c] 
世間出世間，
所作諸儀軌，
自作若他作，
速成一切法。」」
金剛手菩薩說此法已，復說一切儀軌不空
大明印相成就法：
「若依法結大根本印，安於本心而誦明曰：
「『涅哩二合茶素引都引舍一句薩囉訖多二合蘇布
引輸引彌引婆嚩二』
「此名根本印成就。誦此明者，速成就根本印
故。
「若依法以眾香花伎樂等，隨力供養而發誓
願，志心持誦吽字大明者，速得一切成就。
「若復依法當結金剛手印，發大精進，令作成
就速得如意，是名金剛手一切印成就法。
「若復依法結三昧印，而誦明曰：
「『三摩野薩怛嚩三合彌底一句』
「此大明能成就三昧印，是名一切三昧成就
法。
「若復以金剛歌舞等，起大精進而作成就，是
名一切羯磨最上成就，所有一切供養事，見
世得圓滿，德如金剛手，乃至成就諸佛菩薩，
及諸餘法皆速圓滿。」
金剛手菩薩說此如上法已，復說一切儀軌，
及一切智成就法：
「若欲作敬愛法者，日日依法結大印，而作成
就決定如意。
「若欲鉤召作成就者，當依大樂金剛視法。
「若欲得一切悅樂增長成就法者，當依大樂
金剛法。
「若欲增長色力壽命者，當依根本金剛囉娑
[004-0803a]
野那法。
「若欲求吉祥大富貴者，當依根本金剛成就
法。
「若欲具大勢力者，當依金剛摩賀咄摩法。
「若欲常成就一切法者，當依根本金剛尾俱
哩尾多法。
「若欲一切文字及形像出見，聞語言等者，當
依不空金剛真實法。
「若欲諸根圓滿聞正法者，當依根本金剛不
空真實三昧法。
「若欲圓滿勝義者，當依出生金剛法。
「若欲出見伏藏者，當依根本金剛禰波法。
「若欲圓滿諸根發五神通者，當依金剛化藥
剎法。
「若欲令穀稼豐稔雨澤不𠎝，令諸有情獲大
饒益者，當依金剛自在法。
「若欲一切處行住作諸法者，當依根本金剛
不空羯磨法。
「若欲見諸佛菩薩者，當依根本金剛高舉勢
法。
「若欲身如金剛手菩薩，現種種相，乃至騰空
自在者，當依金剛羯磨法。
「若欲為三界主而作種種事業者，當依根本
降三界法。
「若欲出見諸天，調伏敬愛，令作種種事者，當
依根本金剛薩埵法。
「若欲救護一切有情，調伏敬愛，令作種種利
益事者，當依根本金剛禰鉢多法。
「若欲鉤召諸藥剎，調伏敬愛者，當依根本金
[004-0803b]
剛鉢囉婆調伏法。
「若欲作諸善法，入曼拏羅供養成就者，當依
根本金剛薩埵法。
「若欲鉤召諸印法、禁縛法、堅固成就等法者，
當依金剛成就法。
「若欲鉤召一切三昧，入曼拏羅作成就者，當
依金剛最上三昧法。
「若欲成一切事業，令破魔冤，得己身堅固，具
大名稱者，當依根本最上金剛羯磨法。
「若欲一切金剛部賢聖鉤召入曼拏羅，安置
堅固，作敬愛成就者，當依根本金剛法。
「若欲大金剛薩埵鉤召入曼拏羅，安置堅固，
敬愛作成就者，當依金剛薩埵法。
「若欲請召諸佛如來入曼拏羅，安住敬愛作
成就者，當依根本金剛如來法。
「若欲召請金剛手菩薩入曼拏羅，安住敬愛
作成就者，當依金剛手菩薩法。」
說此成就法已，復說頌曰：
「 「若復有行人，
未入曼拏羅，
設造諸罪業，
志心求所作，
最上不空法，
一切皆成就。」」
爾時金剛手菩薩，復說不空心明法，決定作
一切事。此金剛手菩薩是大毘首羯磨，善作
諸法，與諸佛等，所作成就，剎那圓滿。
若欲廣為救護一切眾生，息災安樂增長壽
命者，當依金剛舞金剛薩埵頂法。
若欲作曼拏羅結界，安住三昧，堅固擁護者，
當依金剛舞隨求法。
若欲解除諸瘧及風黃痰癊等疾者，當依金
[004-0803c]
剛舞入嚩囉法。
若欲滅諸煩惱憂愁等苦者，當依金剛舞耨
枯鉢扇爹法。
若欲解除諸毒令如甘露者，當依金剛舞解
毒法。
若欲令諸宿曜入寤及禁縛，令受三昧法作
擁護者，當依金剛舞宿曜解脫法。
若欲脫諸禁縛，破壞一切令起伏者，當依金
剛舞金剛忿怒法。
若欲破一切拏吉儞印，及脫宿曜執持，令
死者還命，及救護國城者，當依金剛舞隨印
法。
若欲銷除一切罪業，及惡夢不祥等事者，當
依金剛舞真實法。
若欲令一切有情入寤，及語言敬愛發心成
就者，當用金剛舞一切入寤印。
若欲令一切魔冤起伏，及成壞等事者，當依
金剛舞大拏吉儞法。
若欲令一切魔冤禁縛迷惑起伏者，當依金
剛舞大惡囉剎娑法。
若欲令他軍降伏愛敬者，當依金剛舞訖哩
爹法。
若欲息諸恚怒令作喜悅、免諸怖畏，及論義
戰陣皆得勝者，當依金剛舞幢莊嚴法。
若欲起雲降雨及止息雷電風雹，去除寒熱
等者，當依金剛舞主法。
若欲求種種色聲香味觸等者，當依金剛舞
欲自在法。
若欲一切處行住，令作愛敬鉤召及降伏等
[004-0804a]
事者，當依金剛舞法。
若欲作一切成就法，謂出見一切賢聖降伏
諸龍，乃至息除一切藥剎部多摩怛哩等者，
當依金剛舞最上金剛身法。
若欲堅固成就一切供養，及調伏諸魔、禁縛
一切邪印，乃至盡無盡最上成就法者，當依
金剛舞不空毘首羯磨最勝法。
金剛手菩薩說此法已，復說一切印成就儀：
「行人當於清旦時面東而坐，依法結大印，持
誦本心明，即成一切印，然後依法作成就，所
作決定，此大金剛手印能成一切印。
「設復有人未入曼拏羅者，結此大印亦皆成
就。
「若復阿闍梨欲傳此大印，當觀根性而傳授
之。何以故？傳此印已即成菩薩。設不依法而
無諸過，設作諸罪業者，結大印時諸業銷除，
有所願求皆得圓滿。」
一切如來金剛菩提大儀軌分第十六
「 爾時金剛手，
大祕密主尊，
以大樂堅固，
令有情清淨，
攝諸有情界，
皆令得清淨，
以平等心化，
令入如來部。
無量無邊剎，
一切諸如來，
充滿如胡麻，
皆廣利眾生，
令世間清淨。
以眾生之業，
有種種差別，
竟不能清淨。
佛為彼眾生，
自業清淨故，
哀愍而不捨。
金剛手菩薩，
以大祕密教，
轉大捨法輪。
[004-0804b]
此大金剛手，
最上大樂尊，
利益諸有情，
令剎那覺悟。
堅固菩提心，
欲轉大法輪，
盡諸有情界，
令菩提堅固。
時諸佛如來，
以金剛語言，
告彼金剛手：
「以大悲方便，
當說菩提心。」
是時金剛手，
受諸佛勸請，
即發如是言：
「我今說大樂，
最上曼拏羅，
其量等三界，
是根本大輪，
能清淨諸有。」
說如是語時，
三界諸有情，
諸業皆清淨，
悉得成就法，
即時皆雲集。
亦如諸如來，
勸請金剛手，
宣說如來部，
最上大捨輪，
由是諸眾生，
住金剛三業，
金剛手菩薩，
以自性三業，
平等為眾生，
說是大明曰：」
「唵引部引亢」
「 說此大明時，
復有諸如來，
即時皆雲集，
住菩提道場。
爾時金剛手，
即說曼拏羅：
「利益有情故，
諸法中大樂。
其大捨輪者，
依外曼拏羅，
畫八輻大輪，
於此大輪中，
當安佛尊像，
用此大明曰：」
「『三摩野薩怛鑁三合呼引一句悉[亭*也]𤚥引二』
「 「於佛尊像前，
復安佛尊像，
降伏諸魔相；
於佛右安置，
[004-0804c]
灌頂大菩薩；
佛後復安置，
轉法輪菩薩；
於佛左安置，
成最勝菩薩。
各說心明曰：」
「『嚩日囉二合薩埵一句』
「『嚩日囉二合囉怛那二合一句』
「『嚩日囉二合達哩摩二合一句』
「『嚩日囉二合羯哩摩二合一句』
「 「而於四隅位，
安四金剛寶，
用四大心明，
而彼心明曰：」
「『薩埵嚩日哩二合一句』
「『嚩日囉二合囉怛儞二合一句』
「『嚩日囉二合鉢訥彌二合儞一句』
「『尾說嚩日哩二合一句』
「 「復於外四隅，
安禰嚩建拏，
鉤、索、鏁、鈴等，
如次安四門。
畫此大輪已，
先當起心業，
出生及香華，
志心而供養。
手持眾妙華，
結佛三昧印，
而安于本心。
頂禮本尊已，
然以華散擲，
次旋遶三匝，
當召請賢聖。
其召請明曰：」
「『唵引阿哥引嚕引目亢薩哩嚩二合達哩摩二合拏
引一句阿引[寧*也]阿耨怛半二合那埵引二』
「 「誦此大明已，
復以華供養，
依法以妙言，
志心而誦曰：」
「『惹誐那引他沒馱冐提蘇悉馱曳引一句』
「 「以此普召集，
一切諸如來，
以諸無生法，
施一切成就。
入此曼拏羅，
善得諸成就，
[004-0805a]
如是法圓滿，
現種種瑞應。
若傳授弟子，
令入此壇者，
其儀亦如是。
作諸供養已，
然後出道場，
可求成就法。」
復說成就法：
「依法造[巾*ㄇ@人/登]像，
當畫佛世尊，
降伏諸魔眾。
行人於像前，
依法結智印，
以金剛語業，
誦明百千遍。
其數滿足已，
隨意皆成就，
見諸佛菩提，
無復諸疑惑。」」
復次金剛手菩薩，說此諸三昧最上成就儀
法，而說頌曰：
「 「當想金剛手，
專注於本心，
即誦三昧明。
其三昧明曰：」
「『三摩野薩怛嚩三合一句』
「 「誦滿洛叉數，
善獲諸成就。」」
又復宣說一切羯磨成就法，頌曰：
「 「佛降眾魔軍，
轉大妙法輪，
廣利益眾生，
羯磨印成就。」」
復說一切如來金剛三業諸佛最上成就法。
所謂：「能除諸障累憂惱病苦，惡瘡諸毒瘧疾
重病，復能破諸邪呪，辟除諸惡夢寐不祥魔
嬈等事，無其中夭之難，解諸宿曜執持及
拏吉儞，如是災害皆悉除滅。能令具善三業，
獲大威力色相圓滿，名稱吉祥人所恭敬，增
長智慧精進勇猛，諸見聞法記念不忘，具修
善行住三摩地，長養殊勝三業，圓滿十波羅
蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧、方便、願、力、智，
滿足十地行入堅固出生陀羅尼門，具諸佛
[004-0805b]
大樂印，通達四智、十八不共法，作毘首羯磨，
明了諸義性，成就諸佛金剛三業，得諸佛最
上成就，以大菩提心遍修普賢行，令諸有情
獲大利益。復現童真住出生嬉戲，以難勝
行坐菩提場，證佛十力降伏魔軍，轉大法輪
摧諸外道，勝出三界現諸神通，作大集會調
伏諸惡，住柔順地淨諸惡趣，演妙法義說三
密藏，示其儀軌作一切諸成就法，如是等事，
皆依一切如來毘首羯磨印法所成。」即說頌
曰：
「 「如是羯磨印，
速證菩提道，
諸修菩提行，
不越此法印。
具足大聖財，
能作諸事業，
難成義能成，
所作皆無礙。
諸佛最上教，
當授諸有情，
有能信解者，
為傳此法印，
設未入壇場，
剎那亦成就。」」
大金剛火焰日輪儀軌分第十七
「 金剛手菩薩，
善作眾事業，
降諸有情界，
使令得調伏。
如來部所生，
常住如來定，
以最上成就，
寂靜於諸有。
塵沙諸如來，
皆起大悲願，
欲廣利眾生，
令居安樂地。
以眾生諸行，
有種種差別，
不善之果報，
隨業無定止，
縱經無數劫，
度脫難窮盡。
是故諸如來，
勸請金剛手：
「為作調伏故，
宣說最勝法。」」
爾時金剛手菩薩即說大明曰：
「烏底瑟吒二合三摩野骨嚕二合、引馱一句儞遜婆
入嚩二合羅嚩日囉二合吽引二」
「 金剛手菩薩，
說此大明時，
以金剛三業，
出生大明王。
住金剛手前，
而結跏趺坐，
光明普照曜，
如劫火熾盛。
現大威猛勢，
手持金剛杵，
亦現大光明，
猛焰如火聚。
戲擲金剛杵，
變化於三界，
猶大劫火中，
出現忿怒相，
以金剛語業，
說金剛部明：」
「唵引嚩日囉二合特哩二合俱半音一句怛帝哩二合、引曩
摩賀引嚩日囉二合入嚩二合、引攞引那攞引哩哥
二紇哩二合那煬吽引三」
「 說此大明時，
息除諸業障，
如盛火焚薪，
大千皆振動。
是時諸天眾，
及大自在天，
光明皆洞然，
而不能安隱。
聲聞及緣覺，
皆求入涅盤，
三界諸天眾，
亦皆求救護。
諸佛菩提力，
不動而堅固，
唯佛大慈悲，
為有情方便。
是時大明王，
出金剛利牙，
立如張弩勢，
忿怒大惡相。
髮髻如螺文，
頂冠半月相，
風火焰交熾，
內現諸事業。
結印作舞勢，
出生大祕密，
最上曼拏羅，
相應拏吉儞。
[004-0806a]
安住於周匝，
諸佛各依位，
皆是金剛部，
諸聖之軌儀，
為成毘首行。
復有諸聖眾，
是時皆出現，
亦光明熾盛，
安住如諸佛。
無量無邊界，
所有諸有情，
悉皆令覺寤，
利益而召集，
令成最上教。
時三界天主，
迷悶而擗地，
不復還本心。
金剛手菩薩，
最上大自在，
哀愍諸天故，
為說最上法，
還命大明曰：」
「唵引母底瑟吒二合摩賀引禰鉢多二合嚩日哩二合
尼引一句尸引竭囉二合母他引鉢野吽引二」
「 說此大明已，
諸天即能起，
皆復得本心，
死者還其命。
佛未調伏者，
金剛手菩薩，
悉令調伏之。
復現忿怒相，
戲擲金剛杵，
即勅於諸天，
令住我三昧。
諸天受命已，
而未能復知，
告白金剛手：
「聖者不思議，
我等咸驚懼。
觀此忿怒尊，
勅住於三昧，
不知三昧法，
云何而安住？」
是時金剛手，
而白諸天曰：
「諸佛之所化，
汝所不能知，
故號金剛手，
為汝作依怙。
汝歸命諸佛，
及法與聖賢，
然後歸於我，
當依我三昧。」
是時諸天主，
及彼諸天眾，
[004-0806b]
聞如是言已，
而白金剛手：
「依菩薩聖言，
願垂哀愍故。」
爾時金剛手，
復現顰眉相，
作大忿怒威，
以高舉威勢，
而以大音聲，
降伏於三界，
說最勝明曰：」
「呬引」
「 說此心明時，
所有三界主，
及其諸天眾，
皆以降伏心，
而住於三昧，
授本部灌頂。
受灌頂法已，
勸請金剛手，
說心明儀軌，
是大壇場法。
金剛手菩薩，
即當為說之：
「於外曼拏羅，
內畫金剛輪，
具光明熾盛，
中安降三界。
其身大青色，
而現喜怒相，
出金剛利牙，
當結跏趺坐，
戲擲金剛杵，
光焰普照曜。
而復於四方，
安金剛賢聖，
手各持幖幟，
謂大金剛杵，
三叉及寶藏，
眾色蓮華等。
於四隅安置，
箭及朅椿誐，
輪并眾色幡。
金剛部賢聖，
依此大輪儀，
各依位安置。
先安七種聖：
一謂金剛印，
二號金剛明，
三名金剛王，
并餘諸眷屬，
四持明歌舞，
五護門明王，
六金剛訥多，
七謂藥剎王。
於外曼拏羅，
[004-0806c]
依法安諸天，
摩度等三尊，
亦安置本位。
四隅及四門，
安諸天女眾，
鉤索等明王，
各安於本位。
畫此曼拏羅，
如是安布已，
是時阿闍梨，
而作忿努勢，
戲擲金剛杵，
入於曼拏羅，
即誦吽字明，
作大高舉勢，
調伏忿怒者，
得本尊歡喜，
忿怒者成就。
然後阿闍梨，
手持眾妙花，
結金剛鉤印，
請召於本尊，
及金剛賢聖。
其請召明曰：」
「『唵引摩賀引嚩日囉二合攞引那攞引哩哥二合夜
引呬𠺁一句 薩哩嚩二合嚩日囉二合酤攞引儞鉢囉
二合吠引舍野吽引二 薩哩嚩二合母捺囉二合、引誐赦
鑁馱那怛囉二合吒半音三 薩哩嚩二合三摩煬引娑
引達野摩吒半音四 薩哩嚩二合訥瑟啗二合、引賀那
捺郝鉢左跋悉銘二合骨嚕五 摩賀引骨嚕二合馱
引屹儞二合嚩日哩二合、引拏吽引發吒半音六 阿阿
阿阿七』
「 「如是召請已，
明王即降臨，
及金剛賢聖，
施一切成就。
是時曼拏羅，
即現諸瑞相，
或聞吽字聲，
或復有警覺。
時彼阿闍梨，
結降三界印，
引弟子入壇，
而授諸大明。
金剛鉤明曰：」
「『吽引吽引嚩日囉二合鉢囉二合賀囉尾引摩吒半音一句』
「 「三叉大明曰：」
「『吽引嚩日囉二合戍邏引屹儞二合頻捺摩吒半音一句』
「 「金剛藏明曰：」
「『吽引嚩日囉二合酤引尸引親捺摩吒半音一句』
「 「蓮花大明曰：」
「『吽引嚩日囉二合阿摩羅鉢訥彌二合、引摩吒半音一句』」
「 復說密印明，
而有大威力，
善印諸眾生，
所作成就法，
決定皆成就。
而說大明曰：」
「吽引嚩日囉二合玉呬也二合悉馱鉢囉摩瑜引詣
引說哩訥彌二合一句
「吽引嚩日囉二合贊尼引說哩朅樁誐阿悉摩賀
引嚩日囉二合葛播引羅摩引邏引末酤致引嚕
盧嚕梨引恨泥二合一句
「吽引嚩日囉二合那引囉引野拏𡁠一句
「吽引嚩日囉二合鉢多引計引𡁠一句
「 「此四拏吉儞，
最勝心印明，
各以此本明，
安置曼拏羅。
說諸大明已，
然以三昧誓，
誡示於弟子，
使之令諦聽。
廣利益眾生，
增長於佛法，
調伏令得度，
作金剛成就。
說三昧誓已，
當令其弟子，
誦吽字大明，
加持於頭指。
使彼諸有情，
及彼惡魔者，
由是大明力，
皆悉令調伏。
然後當依法，
授弟子灌頂，
明王四種法，
次第而傳授。
印及印所用，
壞滅并還命，
當以此印明，
而為作擁護。
[004-0807b]
如是調伏已，
諸惡不復生，
既從是已後，
諸善法增長，
見成就諸法。」
復說成就法：
「行人於像前，
戲擲金剛杵，
誦明洛叉數，
持誦其數滿，
德如金剛手，
忿怒大明王。
離老病死苦，
善調一切惡，
於一切世間，
無復諸怖畏。
欲成就大明，
於四威儀中，
誦一洛叉數，
所作成就法，
現世得圓滿，
諸成就自在，
遠離諸苦惱，
堪受妙供養，
難調者能調，
行住無所畏。
若欲印成就，
當結最上印，
隨意誦大明，
行人見世中，
成大忿怒王，
所作皆成就。
若欲成三昧，
行人當面東，
結彼三昧印，
持誦三昧明，
隨意作諸法，
皆速得圓滿。
若欲求成就，
最上羯磨法，
誦明利樂故，
速成諸事業。」」
復次宣說最上成就法。所謂：「發遣諸魔，禁伏
邪法，印諸有情，調伏眾惡，解脫枷鏁，差諸
瘧病，解諸毒藥，散諸宿曜。欲作此等諸法
者，皆依降三界尊儀法。
「又復若欲作一切入寤，及動搖嬉戲歌舞書
寫旋轉，乃至鉤召三界等，皆依金剛忿怒明
王印。
「若欲鉤召一切入於曼拏羅，及破他軍見幻
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化事，改易時節開敷花果，或令穀稼滋茂，及
解諸惡病毒藥宿曜拏吉儞，令戰陣得勝，結
界擁護解脫繫縛，乃至敬愛等法，皆依金剛
忿怒明王毘首羯磨印。
「若欲成就諸天降伏龍眾，遣諸藥剎而為僕
使，令一切囉剎生大驚怖，調伏拏吉儞眾及
摩怛哩哥，宿曜執持魔魅軍眾，邪壇呪術悉
令破滅，使諸勇猛皆令怖畏，及能成就四大
天王、帝釋、大梵、那羅延天、大自在天等，及成
就菩薩諸佛敬愛等事，鉤召有情令住三昧，
如是等種種之法，皆依金剛忿怒明王最上
成就法。」即說頌曰：
「 「如是最上法，
若欲成就者，
當持誦心明，
而見忿怒相。」」
《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》
卷第四
