《佛說最上根本大樂金剛不空三
昧大教王經》卷第四
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
明教大師臣法賢奉 詔譯
大樂金剛不空三昧大明印相成就儀軌分第
十五
爾時金剛手菩薩,復說成就法。頌曰:
「 「今說成就法,
是最勝究竟,
由此最勝故,
見獲究竟法。
是以諸菩薩,
悉遠離輪迴,
得成就自在,
能成一切義。
修諸菩薩行,
而成正等覺,
廣習諸餘法,
莫能越此教。
世間諸有情,
無福難度者,
雖遇佛菩薩,
而不能度脫。
此教最勝故,
過諸佛菩薩,
見聞者獲益,
廣大如虛空。
清淨出三有,
得大欲大樂,
利益廣無邊,
所作皆成就。
設復諸有情,
無福懈怠者,
見世得圓滿,
此最上成就。」」
金剛手菩薩說此法已,復說不空最勝成就
法。頌曰:
「 「若欲作成就,
當作金剛手,
塑像及畫像,
金銀諸寶等,
雕鏤及彩畫。
作如是像已,
行人於像前,
依法作成就。
當於清旦時,
以眾祕密具,
依法獻供養,
然後想己身,
如彼金剛手。
即時結大印,
持誦吽字明,
即成金剛手。
其法欲成時,
尊像現祥瑞,
或聞大笑聲,
放光或動搖,
隨願皆成就。
以此成就法,
所作皆圓滿,
諸持明自在,
最上最無礙。
具一切聖財,
是大欲大樂,
能調難調者,
善化度有情。
成就中最勝,
一切印自在,
是金剛成就。
一切大智海,
其相不可見,
善攝一切法,
勝出於三界。
能作諸成壞,
一切愛敬首,
通達一切智,
能施諸成就。
一切世界中,
以神通變化,
所作皆大勝,
聖財得自在。
色力等堅固,
無比金剛手,
世間咸恭敬,
諸菩薩稱讚。
若或諸有情,
得遇金剛手,
脫老病死苦,
成佛菩薩道。
隨欲而成就,
見世獲安隱,
[004-0802c]
世間出世間,
所作諸儀軌,
自作若他作,
速成一切法。」」
金剛手菩薩說此法已,復說一切儀軌不空
大明印相成就法:
「若依法結大根本印,安於本心而誦明曰:
「『涅哩二合茶素引都引舍一句薩囉訖多二合蘇布
引輸引彌引婆嚩二』
「此名根本印成就。誦此明者,速成就根本印
故。
「若依法以眾香花伎樂等,隨力供養而發誓
願,志心持誦吽字大明者,速得一切成就。
「若復依法當結金剛手印,發大精進,令作成
就速得如意,是名金剛手一切印成就法。
「若復依法結三昧印,而誦明曰:
「『三摩野薩怛嚩三合彌底一句』
「此大明能成就三昧印,是名一切三昧成就
法。
「若復以金剛歌舞等,起大精進而作成就,是
名一切羯磨最上成就,所有一切供養事,見
世得圓滿,德如金剛手,乃至成就諸佛菩薩,
及諸餘法皆速圓滿。」
金剛手菩薩說此如上法已,復說一切儀軌,
及一切智成就法:
「若欲作敬愛法者,日日依法結大印,而作成
就決定如意。
「若欲鉤召作成就者,當依大樂金剛視法。
「若欲得一切悅樂增長成就法者,當依大樂
金剛法。
「若欲增長色力壽命者,當依根本金剛囉娑
[004-0803a]
野那法。
「若欲求吉祥大富貴者,當依根本金剛成就
法。
「若欲具大勢力者,當依金剛摩賀咄摩法。
「若欲常成就一切法者,當依根本金剛尾俱
哩尾多法。
「若欲一切文字及形像出見,聞語言等者,當
依不空金剛真實法。
「若欲諸根圓滿聞正法者,當依根本金剛不
空真實三昧法。
「若欲圓滿勝義者,當依出生金剛法。
「若欲出見伏藏者,當依根本金剛禰波法。
「若欲圓滿諸根發五神通者,當依金剛化藥
剎法。
「若欲令穀稼豐稔雨澤不𠎝,令諸有情獲大
饒益者,當依金剛自在法。
「若欲一切處行住作諸法者,當依根本金剛
不空羯磨法。
「若欲見諸佛菩薩者,當依根本金剛高舉勢
法。
「若欲身如金剛手菩薩,現種種相,乃至騰空
自在者,當依金剛羯磨法。
「若欲為三界主而作種種事業者,當依根本
降三界法。
「若欲出見諸天,調伏敬愛,令作種種事者,當
依根本金剛薩埵法。
「若欲救護一切有情,調伏敬愛,令作種種利
益事者,當依根本金剛禰鉢多法。
「若欲鉤召諸藥剎,調伏敬愛者,當依根本金
[004-0803b]
剛鉢囉婆調伏法。
「若欲作諸善法,入曼拏羅供養成就者,當依
根本金剛薩埵法。
「若欲鉤召諸印法、禁縛法、堅固成就等法者,
當依金剛成就法。
「若欲鉤召一切三昧,入曼拏羅作成就者,當
依金剛最上三昧法。
「若欲成一切事業,令破魔冤,得己身堅固,具
大名稱者,當依根本最上金剛羯磨法。
「若欲一切金剛部賢聖鉤召入曼拏羅,安置
堅固,作敬愛成就者,當依根本金剛法。
「若欲大金剛薩埵鉤召入曼拏羅,安置堅固,
敬愛作成就者,當依金剛薩埵法。
「若欲請召諸佛如來入曼拏羅,安住敬愛作
成就者,當依根本金剛如來法。
「若欲召請金剛手菩薩入曼拏羅,安住敬愛
作成就者,當依金剛手菩薩法。」
說此成就法已,復說頌曰:
「 「若復有行人,
未入曼拏羅,
設造諸罪業,
志心求所作,
最上不空法,
一切皆成就。」」
爾時金剛手菩薩,復說不空心明法,決定作
一切事。此金剛手菩薩是大毘首羯磨,善作
諸法,與諸佛等,所作成就,剎那圓滿。
若欲廣為救護一切眾生,息災安樂增長壽
命者,當依金剛舞金剛薩埵頂法。
若欲作曼拏羅結界,安住三昧,堅固擁護者,
當依金剛舞隨求法。
若欲解除諸瘧及風黃痰癊等疾者,當依金
[004-0803c]
剛舞入嚩囉法。
若欲滅諸煩惱憂愁等苦者,當依金剛舞耨
枯鉢扇爹法。
若欲解除諸毒令如甘露者,當依金剛舞解
毒法。
若欲令諸宿曜入寤及禁縛,令受三昧法作
擁護者,當依金剛舞宿曜解脫法。
若欲脫諸禁縛,破壞一切令起伏者,當依金
剛舞金剛忿怒法。
若欲破一切拏吉儞印,及脫宿曜執持,令
死者還命,及救護國城者,當依金剛舞隨印
法。
若欲銷除一切罪業,及惡夢不祥等事者,當
依金剛舞真實法。
若欲令一切有情入寤,及語言敬愛發心成
就者,當用金剛舞一切入寤印。
若欲令一切魔冤起伏,及成壞等事者,當依
金剛舞大拏吉儞法。
若欲令一切魔冤禁縛迷惑起伏者,當依金
剛舞大惡囉剎娑法。
若欲令他軍降伏愛敬者,當依金剛舞訖哩
爹法。
若欲息諸恚怒令作喜悅、免諸怖畏,及論義
戰陣皆得勝者,當依金剛舞幢莊嚴法。
若欲起雲降雨及止息雷電風雹,去除寒熱
等者,當依金剛舞主法。
若欲求種種色聲香味觸等者,當依金剛舞
欲自在法。
若欲一切處行住,令作愛敬鉤召及降伏等
[004-0804a]
事者,當依金剛舞法。
若欲作一切成就法,謂出見一切賢聖降伏
諸龍,乃至息除一切藥剎部多摩怛哩等者,
當依金剛舞最上金剛身法。
若欲堅固成就一切供養,及調伏諸魔、禁縛
一切邪印,乃至盡無盡最上成就法者,當依
金剛舞不空毘首羯磨最勝法。
金剛手菩薩說此法已,復說一切印成就儀:
「行人當於清旦時面東而坐,依法結大印,持
誦本心明,即成一切印,然後依法作成就,所
作決定,此大金剛手印能成一切印。
「設復有人未入曼拏羅者,結此大印亦皆成
就。
「若復阿闍梨欲傳此大印,當觀根性而傳授
之。何以故?傳此印已即成菩薩。設不依法而
無諸過,設作諸罪業者,結大印時諸業銷除,
有所願求皆得圓滿。」
一切如來金剛菩提大儀軌分第十六
「 爾時金剛手,
大祕密主尊,
以大樂堅固,
令有情清淨,
攝諸有情界,
皆令得清淨,
以平等心化,
令入如來部。
無量無邊剎,
一切諸如來,
充滿如胡麻,
皆廣利眾生,
令世間清淨。
以眾生之業,
有種種差別,
竟不能清淨。
佛為彼眾生,
自業清淨故,
哀愍而不捨。
金剛手菩薩,
以大祕密教,
轉大捨法輪。
[004-0804b]
此大金剛手,
最上大樂尊,
利益諸有情,
令剎那覺悟。
堅固菩提心,
欲轉大法輪,
盡諸有情界,
令菩提堅固。
時諸佛如來,
以金剛語言,
告彼金剛手:
「以大悲方便,
當說菩提心。」
是時金剛手,
受諸佛勸請,
即發如是言:
「我今說大樂,
最上曼拏羅,
其量等三界,
是根本大輪,
能清淨諸有。」
說如是語時,
三界諸有情,
諸業皆清淨,
悉得成就法,
即時皆雲集。
亦如諸如來,
勸請金剛手,
宣說如來部,
最上大捨輪,
由是諸眾生,
住金剛三業,
金剛手菩薩,
以自性三業,
平等為眾生,
說是大明曰:」
「唵引部引亢」
「 說此大明時,
復有諸如來,
即時皆雲集,
住菩提道場。
爾時金剛手,
即說曼拏羅:
「利益有情故,
諸法中大樂。
其大捨輪者,
依外曼拏羅,
畫八輻大輪,
於此大輪中,
當安佛尊像,
用此大明曰:」
「『三摩野薩怛鑁三合呼引一句悉[亭*也]𤚥引二』
「 「於佛尊像前,
復安佛尊像,
降伏諸魔相;
於佛右安置,
[004-0804c]
灌頂大菩薩;
佛後復安置,
轉法輪菩薩;
於佛左安置,
成最勝菩薩。
各說心明曰:」
「『嚩日囉二合薩埵一句』
「『嚩日囉二合囉怛那二合一句』
「『嚩日囉二合達哩摩二合一句』
「『嚩日囉二合羯哩摩二合一句』
「 「而於四隅位,
安四金剛寶,
用四大心明,
而彼心明曰:」
「『薩埵嚩日哩二合一句』
「『嚩日囉二合囉怛儞二合一句』
「『嚩日囉二合鉢訥彌二合儞一句』
「『尾說嚩日哩二合一句』
「 「復於外四隅,
安禰嚩建拏,
鉤、索、鏁、鈴等,
如次安四門。
畫此大輪已,
先當起心業,
出生及香華,
志心而供養。
手持眾妙華,
結佛三昧印,
而安于本心。
頂禮本尊已,
然以華散擲,
次旋遶三匝,
當召請賢聖。
其召請明曰:」
「『唵引阿哥引嚕引目亢薩哩嚩二合達哩摩二合拏
引一句阿引[寧*也]阿耨怛半二合那埵引二』
「 「誦此大明已,
復以華供養,
依法以妙言,
志心而誦曰:」
「『惹誐那引他沒馱冐提蘇悉馱曳引一句』
「 「以此普召集,
一切諸如來,
以諸無生法,
施一切成就。
入此曼拏羅,
善得諸成就,
[004-0805a]
如是法圓滿,
現種種瑞應。
若傳授弟子,
令入此壇者,
其儀亦如是。
作諸供養已,
然後出道場,
可求成就法。」
復說成就法:
「依法造[巾*ㄇ@人/登]像,
當畫佛世尊,
降伏諸魔眾。
行人於像前,
依法結智印,
以金剛語業,
誦明百千遍。
其數滿足已,
隨意皆成就,
見諸佛菩提,
無復諸疑惑。」」
復次金剛手菩薩,說此諸三昧最上成就儀
法,而說頌曰:
「 「當想金剛手,
專注於本心,
即誦三昧明。
其三昧明曰:」
「『三摩野薩怛嚩三合一句』
「 「誦滿洛叉數,
善獲諸成就。」」
又復宣說一切羯磨成就法,頌曰:
「 「佛降眾魔軍,
轉大妙法輪,
廣利益眾生,
羯磨印成就。」」
復說一切如來金剛三業諸佛最上成就法。
所謂:「能除諸障累憂惱病苦,惡瘡諸毒瘧疾
重病,復能破諸邪呪,辟除諸惡夢寐不祥魔
嬈等事,無其中[乏-之+犮-乂+又]之難,解諸宿曜執持及
拏吉儞,如是災害皆悉除滅。能令具善三業,
獲大威力色相圓滿,名稱吉祥人所恭敬,增
長智慧精進勇猛,諸見聞法記念不忘,具修
善行住三摩地,長養殊勝三業,圓滿十波羅
蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、慧、方便、願、力、智,
滿足十地行入堅固出生陀羅尼門,具諸佛
[004-0805b]
大樂印,通達四智、十八不共法,作毘首羯磨,
明了諸義性,成就諸佛金剛三業,得諸佛最
上成就,以大菩提心遍修普賢行,令諸有情
獲大利益。復現童真住出生嬉戲,以難勝
行坐菩提場,證佛十力降伏魔軍,轉大法輪
摧諸外道,勝出三界現諸神通,作大集會調
伏諸惡,住柔順地淨諸惡趣,演妙法義說三
密藏,示其儀軌作一切諸成就法,如是等事,
皆依一切如來毘首羯磨印法所成。」即說頌
曰:
「 「如是羯磨印,
速證菩提道,
諸修菩提行,
不越此法印。
具足大聖財,
能作諸事業,
難成義能成,
所作皆無礙。
諸佛最上教,
當授諸有情,
有能信解者,
為傳此法印,
設未入壇場,
剎那亦成就。」」
大金剛火焰日輪儀軌分第十七
「 金剛手菩薩,
善作眾事業,
降諸有情界,
使令得調伏。
如來部所生,
常住如來定,
以最上成就,
寂靜於諸有。
塵沙諸如來,
皆起大悲願,
欲廣利眾生,
令居安樂地。
以眾生諸行,
有種種差別,
不善之果報,
隨業無定止,
縱經無數劫,
度脫難窮盡。
是故諸如來,
勸請金剛手:
「為作調伏故,
宣說最勝法。」」
爾時金剛手菩薩即說大明曰:
「烏底瑟吒二合三摩野骨嚕二合、引馱一句儞遜婆
入嚩二合羅嚩日囉二合吽引二」
「 金剛手菩薩,
說此大明時,
以金剛三業,
出生大明王。
住金剛手前,
而結跏趺坐,
光明普照曜,
如劫火熾盛。
現大威猛勢,
手持金剛杵,
亦現大光明,
猛焰如火聚。
戲擲金剛杵,
變化於三界,
猶大劫火中,
出現忿怒相,
以金剛語業,
說金剛部明:」
「唵引嚩日囉二合特哩二合俱半音一句怛帝哩二合、引曩
摩賀引嚩日囉二合入嚩二合、引攞引那攞引哩哥
二紇哩二合那煬吽引三」
「 說此大明時,
息除諸業障,
如盛火焚薪,
大千皆振動。
是時諸天眾,
及大自在天,
光明皆洞然,
而不能安隱。
聲聞及緣覺,
皆求入涅盤,
三界諸天眾,
亦皆求救護。
諸佛菩提力,
不動而堅固,
唯佛大慈悲,
為有情方便。
是時大明王,
出金剛利牙,
立如張弩勢,
忿怒大惡相。
髮髻如螺文,
頂冠半月相,
風火焰交熾,
內現諸事業。
結印作舞勢,
出生大祕密,
最上曼拏羅,
相應拏吉儞。
[004-0806a]
安住於周匝,
諸佛各依位,
皆是金剛部,
諸聖之軌儀,
為成毘首行。
復有諸聖眾,
是時皆出現,
亦光明熾盛,
安住如諸佛。
無量無邊界,
所有諸有情,
悉皆令覺寤,
利益而召集,
令成最上教。
時三界天主,
迷悶而擗地,
不復還本心。
金剛手菩薩,
最上大自在,
哀愍諸天故,
為說最上法,
還命大明曰:」
「唵引母底瑟吒二合摩賀引禰鉢多二合嚩日哩二合
尼引一句尸引竭囉二合母他引鉢野吽引二」
「 說此大明已,
諸天即能起,
皆復得本心,
死者還其命。
佛未調伏者,
金剛手菩薩,
悉令調伏之。
復現忿怒相,
戲擲金剛杵,
即勅於諸天,
令住我三昧。
諸天受命已,
而未能復知,
告白金剛手:
「聖者不思議,
我等咸驚懼。
觀此忿怒尊,
勅住於三昧,
不知三昧法,
云何而安住?」
是時金剛手,
而白諸天曰:
「諸佛之所化,
汝所不能知,
故號金剛手,
為汝作依怙。
汝歸命諸佛,
及法與聖賢,
然後歸於我,
當依我三昧。」
是時諸天主,
及彼諸天眾,
[004-0806b]
聞如是言已,
而白金剛手:
「依菩薩聖言,
願垂哀愍故。」
爾時金剛手,
復現顰眉相,
作大忿怒威,
以高舉威勢,
而以大音聲,
降伏於三界,
說最勝明曰:」
「呬引」
「 說此心明時,
所有三界主,
及其諸天眾,
皆以降伏心,
而住於三昧,
授本部灌頂。
受灌頂法已,
勸請金剛手,
說心明儀軌,
是大壇場法。
金剛手菩薩,
即當為說之:
「於外曼拏羅,
內畫金剛輪,
具光明熾盛,
中安降三界。
其身大青色,
而現喜怒相,
出金剛利牙,
當結跏趺坐,
戲擲金剛杵,
光焰普照曜。
而復於四方,
安金剛賢聖,
手各持幖幟,
謂大金剛杵,
三叉及寶藏,
眾色蓮華等。
於四隅安置,
箭及朅椿誐,
輪并眾色幡。
金剛部賢聖,
依此大輪儀,
各依位安置。
先安七種聖:
一謂金剛印,
二號金剛明,
三名金剛王,
并餘諸眷屬,
四持明歌舞,
五護門明王,
六金剛訥多,
七謂藥剎王。
於外曼拏羅,
[004-0806c]
依法安諸天,
摩度等三尊,
亦安置本位。
四隅及四門,
安諸天女眾,
鉤索等明王,
各安於本位。
畫此曼拏羅,
如是安布已,
是時阿闍梨,
而作忿努勢,
戲擲金剛杵,
入於曼拏羅,
即誦吽字明,
作大高舉勢,
調伏忿怒者,
得本尊歡喜,
忿怒者成就。
然後阿闍梨,
手持眾妙花,
結金剛鉤印,
請召於本尊,
及金剛賢聖。
其請召明曰:」
「『唵引摩賀引嚩日囉二合攞引那攞引哩哥二合夜
引呬𠺁一句 薩哩嚩二合嚩日囉二合酤攞引儞鉢囉
二合吠引舍野吽引二 薩哩嚩二合母捺囉二合、引誐赦
鑁馱那怛囉二合吒半音三 薩哩嚩二合三摩煬引娑
引達野摩吒半音四 薩哩嚩二合訥瑟啗二合、引賀那
捺郝鉢左跋悉銘二合骨嚕五 摩賀引骨嚕二合馱
引屹儞二合嚩日哩二合、引拏吽引發吒半音六 阿阿
阿阿七』
「 「如是召請已,
明王即降臨,
及金剛賢聖,
施一切成就。
是時曼拏羅,
即現諸瑞相,
或聞吽字聲,
或復有警覺。
時彼阿闍梨,
結降三界印,
引弟子入壇,
而授諸大明。
金剛鉤明曰:」
「『吽引吽引嚩日囉二合鉢囉二合賀囉尾引摩吒半音一句』
「 「三叉大明曰:」
「『吽引嚩日囉二合戍邏引屹儞二合頻捺摩吒半音一句』
「 「金剛藏明曰:」
「『吽引嚩日囉二合酤引尸引親捺摩吒半音一句』
「 「蓮花大明曰:」
「『吽引嚩日囉二合阿摩羅鉢訥彌二合、引摩吒半音一句』」
「 復說密印明,
而有大威力,
善印諸眾生,
所作成就法,
決定皆成就。
而說大明曰:」
「吽引嚩日囉二合玉呬也二合悉馱鉢囉摩瑜引詣
引說哩訥彌二合一句
「吽引嚩日囉二合贊尼引說哩朅樁誐阿悉摩賀
引嚩日囉二合葛播引羅摩引邏引末酤致引嚕
盧嚕梨引恨泥二合一句
「吽引嚩日囉二合那引囉引野拏𡁠一句
「吽引嚩日囉二合鉢多引計引𡁠一句
「 「此四拏吉儞,
最勝心印明,
各以此本明,
安置曼拏羅。
說諸大明已,
然以三昧誓,
誡示於弟子,
使之令諦聽。
廣利益眾生,
增長於佛法,
調伏令得度,
作金剛成就。
說三昧誓已,
當令其弟子,
誦吽字大明,
加持於頭指。
使彼諸有情,
及彼惡魔者,
由是大明力,
皆悉令調伏。
然後當依法,
授弟子灌頂,
明王四種法,
次第而傳授。
印及印所用,
壞滅并還命,
當以此印明,
而為作擁護。
[004-0807b]
如是調伏已,
諸惡不復生,
既從是已後,
諸善法增長,
見成就諸法。」
復說成就法:
「行人於像前,
戲擲金剛杵,
誦明洛叉數,
持誦其數滿,
德如金剛手,
忿怒大明王。
離老病死苦,
善調一切惡,
於一切世間,
無復諸怖畏。
欲成就大明,
於四威儀中,
誦一洛叉數,
所作成就法,
現世得圓滿,
諸成就自在,
遠離諸苦惱,
堪受妙供養,
難調者能調,
行住無所畏。
若欲印成就,
當結最上印,
隨意誦大明,
行人見世中,
成大忿怒王,
所作皆成就。
若欲成三昧,
行人當面東,
結彼三昧印,
持誦三昧明,
隨意作諸法,
皆速得圓滿。
若欲求成就,
最上羯磨法,
誦明利樂故,
速成諸事業。」」
復次宣說最上成就法。所謂:「發遣諸魔,禁伏
邪法,印諸有情,調伏眾惡,解脫枷鏁,差諸
瘧病,解諸毒藥,散諸宿曜。欲作此等諸法
者,皆依降三界尊儀法。
「又復若欲作一切入寤,及動搖嬉戲歌舞書
寫旋轉,乃至鉤召三界等,皆依金剛忿怒明
王印。
「若欲鉤召一切入於曼拏羅,及破他軍見幻
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化事,改易時節開敷花果,或令穀稼滋茂,及
解諸惡病毒藥宿曜拏吉儞,令戰陣得勝,結
界擁護解脫繫縛,乃至敬愛等法,皆依金剛
忿怒明王毘首羯磨印。
「若欲成就諸天降伏龍眾,遣諸藥剎而為僕
使,令一切囉剎生大驚怖,調伏拏吉儞眾及
摩怛哩哥,宿曜執持魔魅軍眾,邪壇呪術悉
令破滅,使諸勇猛皆令怖畏,及能成就四大
天王、帝釋、大梵、那羅延天、大自在天等,及成
就菩薩諸佛敬愛等事,鉤召有情令住三昧,
如是等種種之法,皆依金剛忿怒明王最上
成就法。」即說頌曰:
「 「如是最上法,
若欲成就者,
當持誦心明,
而見忿怒相。」」
《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》
卷第四