《佛說最上根本大樂金剛不空三
昧大教王經》卷第五
西天譯經三藏朝奉大夫試光
祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
除諸業障一切智金剛儀軌分第十八
「 爾時觀自在，
復說三摩地，
最上清淨法：
「是即金剛手，
調伏於諸惡，
而現蓮花部，
諸佛方便力，
利益眾生故，
忿怒大明王，
清淨諸三有。
[005-0808a] 
以眾生性欲，
未遠離諸染，
諸佛無礙力，
起大悲愍心，
尚未能救度。
是故觀自在，
說此三摩地，
是三世諸佛，
大三摩地王，
諸法之自性，
名金剛智明。
由是三摩地，
諸佛所觀照，
令一切有情，
皆得大自在。
菩薩摩訶薩，
以大智悲愍，
自在度眾生，
現作自在相。
左手持妙蓮，
右手開蓮葉，
觀照於自性，
住此三摩地。
猶眾妙色蓮，
自性無諸染，
無染清淨故，
不著諸煩惱。
三界貪欲生，
貪欲亦清淨，
一切眾生類，
當隨其所應。
此三摩地門，
得諸佛自在，
金剛手菩薩，
及與諸菩薩，
皆依勝定力，
起大總持教。」
即說觀想明：」
「紇哩二合、引
「 「當想此心明，
即自性清淨，
所有金剛手，
至於觀自在。
觀想此心明，
清淨如寶山，
次觀眾色蓮，
出生諸賢聖。
遍清淨法界，
成調伏大輪，
眾業調伏已，
三界皆清淨。
為利諸有情，
說曼拏羅法，
為大法儀軌，
安置佛聖賢，
得如上清淨，
成就無量法。」
[005-0808b]
時諸佛菩薩，
勸請觀自在，
說本蓮花部，
金剛大法王。
最勝自在者，
即說曼拏羅：
「於外曼拏羅，
內畫八葉蓮，
於此蓮華中，
安其觀自在。
左持金蓮華，
作大自在相，
以眾寶嚴身，
頂戴五佛冠。
於菩薩周迴，
畫八佛世尊，
妙定及大蓮，
定與觀照等。
復於八佛外，
當畫八賢聖，
大力自在天，
大梵與欲天，
大蓮與馬頭，
鈎兼妙法語。」
即說蓮華部，
諸賢聖心明：」
「薩哩嚩二合怛他引誐多鉢訥摩二合𠺁吽引一句
「嚩日囉二合鉢訥摩二合係引一句
「嚩日囉二合鉢訥摩二合鑁引一句
「呼引鉢訥摩二合摩尼囉引惹一句
「吽引鉢訥摩二合贊尼引說囉吽引發吒半音一句
「係引摩賀引鉢訥摩二合尾說布蘭拏二合悉[亭*也]吽
引發吒半音一句
「紇哩二合、引鉢訥摩二合鉢訥摩二合吽引阿引一句
「呼引鉢訥摩二合室作二合訖囉二合摩引訖囉二合摩
吽引𠺁一句
「 「復於其四門，
用鈎索鏁鈴，
四心明如次，
依大曼拏羅，
儀法而安置。
入曼拏羅已，
觀彼開敷蓮，
想心而頂禮，
當以此大明，
安置於本尊。」
即說大明曰：」
「唵引尾輸引達野戍提引一句薩埵馱引都引薩
哩嚩二合囉引誐引禰散左曳引二唧旦彌引薩哩
嚩二合達哩彌二合、引數嚩日哩二合尼引三
「 「聞此大明已，
觀自在歡喜，
所求諸成就，
皆悉得如意。
然後結鈎印，
誦此最上明：」
「『唵引薩哩嚩二合怛他引誐多引嚩路吉帝引說
囉一句 鉢捺摩二合賀娑多二合、引野二 醯尸伽囉
二合彌昧嚩日囉二合母捺囉二合、引鉢乃三 囉引訖
哩二合沙也二合鉢囉二合尾引設也二合四 三摩曳哩
嚩二合馱引嚩尸葛嚕彌五 𠺁吽鑁呼六 輸馱野
薩哩嚩二合薩達野七 鉢捺𤚥二合摩賀引嚩日
囉二合達囉薩怛鑁三合八』
「 「如是召請已，
即時觀自在，
降赴曼拏羅，
所作皆成就。
然後依儀法，
引弟子入壇，
傳授祕密教，
善施諸成就。
此三昧印明，
根本圓滿故，
速成觀自在。
行人求此法，
於隨所住處，
乃至四威儀，
想大蓮華尊。
隨時以自力，
而作成就法，
任意之所欲，
見世皆圓滿，
及大勝欲樂，
遠離老病苦。
當證佛菩薩，
與金剛手等，
皆依觀自在，
即得悉圓滿。
若求印成就，
當結印入定。
成就三昧者，
當結三昧印。
求諸羯磨法，
當結羯磨印。
若諸成就法，
[005-0809a]
有所難成者，
皆依三摩地，
依法得成就。」
「若有一切業障惡夢不祥，及諸災害憂悲苦
惱，散失財寶貧窮所逼，鬪諍觸嬈疾病纏綿
中夭之難，如是等事欲遠離者，皆依大蓮
華真實三摩地法。
「又復欲除風黃痰癊及諸瘧病，疥癩癕疽水
腫乾痟，乃至宿曜拏吉儞等，令滅除銷散
者，當依大蓮華印明法。
「若欲堅固一切者，當依被甲佛頂印。
「若欲擁護己身結界曼拏羅作金剛圍等，及
置飲食衣服莊嚴等具者，皆依大蓮華印法。
「若欲擁護一切增長色力壽命，勇猛精進吉
祥無病，求財寶豐盈有大名稱一切愛敬，通
達三摩地有大智慧等者，當依大蓮華最上
成就法。」
圓滿一切願金剛寶儀軌分第十九
「 爾時金剛手，
現大文字相，
遍滿於虛空，
施灌頂勝義。
變化於寶部，
安住三摩地，
觀照清淨故，
覺寤於諸法，
根本諸勝義。
盡空界有情，
如水見星象，
入寶三摩地，
觀彼虛空界，
如淨琉璃色。
金剛寶菩薩，
從虛空藏生，
是時以堅固，
依本相而住。
觀想三摩地，
成就有情故，
依諸佛軌儀，
及與金剛手，
欲以寶金剛，
而作灌頂法，
[005-0809b]
授賢聖灌頂，
令滿一切願，
諸賢聖灌頂，
誦此灌頂明。
即說大明曰：」
「唵引薩哩嚩二合嚩日囉二合、引地鉢底埵引一句摩
毘詵左引彌部引哩部二合嚩莎二」
「 說此大明時，
本部最上法，
從寶金剛尊，
出生諸賢聖，
依寶金剛法，
灌頂諸世間。
授諸灌頂已，
安住曼拏羅，
佛菩薩隨喜。
寶金剛部主，
說最上儀軌：
「於外曼拏羅，
內畫大月輪，
其色如虛空，
依法畫宿曜。
於其月輪中，
畫虛空藏尊，
淨如琉璃色，
以眾光普照。
左手持寶珠，
安心如鈎召，
右手作施願。
於此尊四面，
畫四親近尊，
而復於四隅，
當畫四菩薩：
灌頂及寶藏，
供養與吉祥。
各持本幖幟。
四親近明曰：」
「『嚩日囉二合薩埵𠺁一句』
「『嚩日囉二合囉怛那二合吽引一句』
「『嚩日囉二合達哩摩二合鑁一句』
「『嚩日囉二合羯哩摩二合呼引一句』
「四菩薩明曰：
「『嚩日囉二合阿毘試引計引𠺁一句』
「『摩賀引嚩日囉二合儞馱引泥引吽引一句』
「『嚩日囉二合摩尼囉怛那二合一句』
「『特嚩二合惹阿屹囉二合計引喻引哩鑁一句』
[005-0809c]
「『摩賀引嚩日囉二合摩係引呼引一句』
「如是諸所作法，皆依大曼拏羅儀已。然後阿
闍梨持眾寶花入於曼拏羅，依法獻供養敬
禮本尊，而誦三昧明曰：
「『唵引悉[亭*也]部引一句悉[亭*也]部嚩二悉[亭*也]莎三悉[亭*也]
摩賀引嚩日囉二合囉怛那二合四嚩左吒吒怛囕
二合、引五』
「誦此大明時，虛空藏菩薩施一切成就。然後
阿闍梨依法結摩尼拳鉤曰，而作請召虛空
藏菩薩。請召明曰：
「『唵引部引阿引夜引呬𠺁一句部嚩鉢囉二合尾
舍吽引二莎屹哩二合恨拏二合鑁三嚩嚩誐誐悉
[亭*也]呼引怛囕二合、引四』
「誦此大明時，虛空藏菩薩速降曼事羅，阿
闍梨所求法皆悉得成就。然後令弟子持眾
妙花，結如前印，引入曼拏羅，傳諸真實法。弟
子從是已後，得諸富樂，所作皆成，乃至出世
間法如佛菩薩，皆速成就。」
「 復說成就法：
「是金剛寶印，
行人作成就，
欲利益世間，
由此大印故，
一切皆如意。
寶自在印力，
遠離老病苦，
如世大寶聚，
能隨意欲成。
三昧印亦然，
能成種種事，
當結三昧拳，
獻眾妙供養，
依法作成就，
所作悉圓滿。」
復說成就法：
「諸儀軌中最，
難成者能成，
如是今當說。」
「若欲鈎召諸部多令入三昧，安住堅固敬愛，
[005-0810a]
隨所願求，淨諸惡趣，成就最上法等，皆依金
剛寶灌頂印明。
「若欲鈎召作諸吉祥，安住堅固敬愛等法，皆
依金剛寶吉祥印明。
「若欲鈎召求諸富樂，安住堅固等諸成就法，
皆依金剛寶富樂印明。
「若欲鈎召作諸供養，安住堅固乃至敬愛等
法，皆依金剛寶供養印明。」即說頌曰：
「 「金剛手哀愍，
利益諸有情，
說此成就法，
行人當受持。」」
一切儀軌中最上成就儀軌分第二十
「 爾時金剛手，
三界最上尊，
欲淨貪等法，
為說此成就。
滅此三毒已，
世間成甘露，
復為攝諸龍，
而說曼拏羅。
說此心明曰：」
「普
「 「當作曼拏羅，
四方與四門，
畫八大龍形，
門各畫其二，
龍首皆向門，
引尾至壇隅。
曼拏羅中畫，
阿難陀龍王，
其龍王八首。
於外曼拏羅，
畫八族龍王。
如是安布已，
即時阿闍梨，
作大忿怒相，
當想於己身，
即為大龍王。
速入曼拏羅，
誦鈎召大明，
鈎召諸龍王。
而彼大明曰：」
「『唵引紇哩二合、引阿儞羅惹嚩吠引誐一句必哩二合
體尾埵囉試引沙引夜引呬普二』
[005-0810b]
「『薩哩嚩二合那引誐酤邏引[寧*也]引那野普一句』
「『三摩曳引鉢囉二合吠引舍夜引吠引誐野普一句』
「『薩哩鑁二合娑引達野普一句』
「『薩哩嚩二合那引誐補怛囉二合哥引普一句』
「 「誦召請明已，
諸龍皆雲集，
入於曼拏羅。
阿闍梨所有。
三毒諸煩惱。
即時皆銷滅。
當為彼諸龍，
說三昧誓曰：
『世間貪瞋癡，
為汝等三毒，
安住於三昧，
三毒即銷滅。』
爾後阿闍梨，
諸惡不能害，
設服諸毒藥，
而亦成甘露。
具大力勇猛，
如和修吉龍，
一切諸毒法，
亦皆能銷滅。」
復次金剛手，
為利有情故，
說降諸宿曜，
諸惡宿曜等，
以三毒所惱，
不能利眾生，
為執持等害，
諸罪業皆生。
降伏惡曜故，
即說心明曰：」
「吽引
「 「當畫曼拏羅，
四方安四門，
於曼拏羅中，
依法畫宿曜。
如是安布已，
然後阿闍梨，
入其曼拏羅，
作法而鈎召。
召已設供養，
而作忿怒相，
金剛手立勢，
持誦此心明，
所有諸惡曜，
即時皆調伏。
爾後阿闍梨，
得盡一切苦，
眾惡不能侵，
諸善皆增長。」
[005-0810c]
金剛手菩薩，
於法大自在，
為利益有情，
復說曼拏羅，
先說此明曰：」
「吽引阿引呬引紇哩二合、引怛囕二合、引一句」
「 說此大明時，
最上大自在，
一切最勝者，
以五祕密法，
為作調伏故，
調伏世最上。
我今當宣說，
是大毘首法，
最上曼拏羅，
諸法中自在：
「依法畫壇場，
內畫金剛手，
及金剛部眾。
四邊四菩薩，
各持本幖幟：
前謂那羅延，
手持金剛輪；
右贊尼說囉，
手執於三叉；
左金剛蓮華，
手持金色蓮；
後安虛空藏，
手持金剛杵。
復於其四隅，
當畫四賢聖，
謂金剛吉祥：
與金剛偶梨：
及金剛多羅：
虛空金剛等。
各有本心明，
諸賢聖明曰：」
「『唵引嚩日囉二合那引囉引野拏親捺親捺一句 阿
鉢囉二合底賀多嚩日囉二合嚩訖哩二合拏呼引二
婆誐鑁嚩日囉二合怛他引誐多𠺁吽引鑁呼引三
嚩日囉二合怛他引誐多吽引一句 嚩日囉二合骨嚕
二合馱摩賀引瑜引詣引儞引誐尼引說囉二 摩
賀引嚩日囉二合戍邏阿屹囉二合播引尼引呼引三
婆誐鑁嚩日囉二合贊尼說囉阿四 賀賀賀賀
係引五』
「『嚩日囉二合達囉紇哩二合、引一句 嚩日囉二合鉢訥摩
[005-0811a]
二合、引訥婆二合嚩呼引一 婆誐鍐嚩日囉二合阿嚩
路引吉帝引說囉摩賀引沒囉二合吽摩二合三 悉
[亭*也]唵引部哩部二合嚩莎四 莎悉帝二合那莫莎賀
引五』
「『嚩日囉二合酤穌摩引欲馱一句薩哩嚩二合哥引摩
引彌引娑引達野呼引婆誐鑁嚩日囉二合阿
哥引舍誐哩婆二合三嚩嚩吒吒怛囕二合、引四』
「『那謨曳那薩帝也二合那婆誐嚩帝引鉢囉二合倪
也二合、引播引囉彌多引一句 薩怖二合吒引親捺嚩
日哩二合尼作訖哩二合拏二 帝那薩帝也二合那播
鉢剛引三 唵引地室哩二合輸嚕二合底薩蜜哩二合底
尾惹曳引莎引賀引四』
「『唵引嚩日囉二合偶哩摩賀引尾儞踰二合一句 怛哩
二合路哥尾惹曳說哩二 嚩日囉二合骨嚕二合馱引
儗儞二合三摩曳三 嚩日囉二合馱引哩那謨窣覩
二合帝引四 怛[寧*也]他引五 醯隸彌隸六 隸引隸羅隸囉
引隸七 嚩日囉二合哥引哩母二合哥曳莎引賀
引八』
「『那謨曳那薩帝也二合、引那婆誐嚩帝引一句 沒馱
[曰/月]地囉耨多囉引二 嚩日囉二合達哩摩二合鉢囉二合
踰儗拏 帝那薩帝也二合那悉[亭*也]𤚥四 唵引
多引哩覩多引哩引覩哩引莎引賀引五』
「『唵引哥引摩嚩日哩二合尼悉馱引悉一句 尾戍馱
引悉二 誐誐怒訥婆二合嚩踰儗那悉[亭*也]𤚥引三 鉢
囉摩引叉哩引四 怛[寧*也]他引五 誐誐怒訥婆二合尾引六
誐誐那尾輸提七 薩哩嚩二合、引鼻鉢囉二合、引野
鉢哩布囉尼引莎引賀引八』
「 「於外曼拏羅，
依位安幖幟，
天及摩怛哩，
并護世天等，
[005-0811b]
各依位安住。
四隅及四門，
安其十會主，
各持歌樂具，
皆以本心明，
各安於本位。
如是曼拏羅，
安諸賢聖已，
然後阿闍梨，
依法入壇場，
請召諸賢聖，
當結鈎召印。
誦召請明曰：」
「『唵引摩賀引蘇珂嚩日囉二合薩埵悉[亭*也]吽一句 薩
哩嚩二合怛他引誐旦薩摩引哥哩沙二合野𠺁二
薩哩嚩二合嚩日囉二合俱攞地半三 捺摩曳埵引
鉢囉二合尾引設野吽四 薩哩嚩二合路計說囕鉢
囉二合尾設也二合五 三摩拽哩嚩二合馱引那野鑁
六 薩哩嚩二合囉怛那二合、引地半摩尼囉引惹引
難七 嚩尸引俱嚕呼八引 吽惡醯紇哩二合咄籠二合九』
「 「誦召請明時，
五大祕密主，
最上金剛手，
并餘諸賢聖，
即降曼拏羅，
令堅固安住，
於是諸賢聖，
施最上成就。
然後阿闍梨，
當依前儀法，
作成曼拏羅，
及作諸成就，
圓滿一切事，
盡無量無邊，
調伏無與等。
以如上章句，
一切義清淨，
諸佛善宣說，
甚深如來部，
善獲諸妙樂，
是最上寂靜，
諸佛之隨喜。」」
一切相應諸佛三昧曼拏羅儀軌分第二十
一
「 金剛手菩薩，
復說甚深法，
微妙不思議，
廣大最上明。
[005-0811c]
清淨本無相，
無作而無盡，
是真實究竟。
最勝無有上，
大適悅妙樂，
以真淨法界，
而利益眾生。
最上義妙字，
施一切成就，
善施安樂法，
以金剛入寤，
而覺寤眾生。
是祕密勝義，
決定金剛具，
為第一儀軌，
最上無能勝，
諸佛大三昧。
而此大樂界，
不思議所成，
眾寶王莊嚴，
依妙寂靜地，
大牟尼所居。
大適悅妙樂，
自然天樂音，
是最上愛樂。
具種種供養，
是最上適悅。
無比寶宮殿，
是最上安住。
度無量眾生，
是最上成就。
演說微妙字，
即金剛薩埵，
修習普賢行，
而引道眾生，
證諸佛菩薩，
最上諸成就。
金剛手大主，
所有妙欲樂，
悉圓滿自在。」
金剛手菩薩即說最上心明曰：
「吽引」
「 說是大明時，
金剛手菩薩，
五祕密出生，
真實印賢聖。
常施諸欲樂，
最上大自在，
四大賢聖眾，
皆化利眾生。
此法於世間，
最勝諸成就，
勝義增長故，
富有大聖財，
能作大成就，
施廣大利樂。
[005-0812a]
無數諸賢聖，
即金剛薩埵，
今說諸賢聖，
最上祕密明：」
「怛[寧*也]他引摩賀引囉多室哩二合嚩日囉二合、引謨
伽囉底一句 三摩野引那引莫嚩日哩二合尼引二 摩
賀引囉多室哩二合、引嚩日囉二合、引謨伽囉底三
三摩野嚩日囉二合計隷引吉攞摩賀引囉多四
室哩二合、引嚩日囉二合謨伽囉底三摩野五 尾惹
野嚩日囉二合、引摩賀引多囉六 室哩二合、引嚩日
囉二合、引謨伽引囉底三摩野七 嚩日囉二合哥引
彌說囉引彌底八
「 「如是祕密明，
若有人受持，
是人獲諸印，
及成一切法。
復說此究竟，
是上成就法，
由如是法故，
所作得究竟。
若有諸行人，
悞犯諸罪業，
亦未曾成就，
於諸祕密法，
若依此法行，
即得皆圓滿。
欲作成就者，
一日或一月，
乃至於一年，
但隨分隨力，
先當依法儀，
畫金剛手像。
其身如月色，
於大蓮花上，
而結跏趺坐，
作大高舉勢，
種種莊嚴身，
眾色光熾盛，
如佛灌頂儀，
左手持寶鈴，
右執金剛杵。
於前蓮華上，
復畫四賢聖，
左右各安二，
皆作高舉勢。
此名四親近，
一作白蓮色，
餘三如青蓮。
金剛手後面，
枳哩枳羅尊。
[005-0812b]
而復於右邊，
畫大金剛尊，
右手撚箭勢，
左手持寶幢，
而復於左邊，
畫波哩賀娑。
如是諸賢聖，
如寶灌頂相。
畫此[巾*ㄇ@人/登]像已，
或復作觀想，
或復作供養，
或能隨喜者，
得究竟解脫，
所作皆如意。
如是金剛手，
[巾*ㄇ@人/登]像祕密法，
是最上大樂。
若有愛樂者，
當得最上樂，
成就清淨法，
以此清淨法，
是真祕密義。」
復說曼拏羅：
「當擇清淨處，
或上好園林，
或伽藍精舍。
擇如是處已，
以眾寶莊嚴，
懸鈴及瓔珞，
幢幡并傘蓋，
香花眾伎樂，
依法而嚴飾，
然後作成就，
祕密曼拏羅。
作成就法已，
諸賢聖皆成。
入此曼拏羅，
大祕密中者，
成金剛闍梨，
諸所欲願樂，
皆速得圓滿。
阿闍梨先當，
沐浴而潔淨，
以妙香塗身，
著新淨上衣，
以寶鬘嚴身，
手持眾妙花，
誦金剛歌明，
入於曼拏羅。」
即說歌明曰：」
「鉢囉二合尾舍婆誐鑁一句摩賀引穌珂謨引叉補
囕二薩哩嚩二合悉提穌亢囉咩三鉢囉摩穌枯
引怛摩悉[亭*也]引四𠺁吽引鑁引鑁引呼引鉢囉二合
[005-0812c]
悉[亭*也]莎五
「 「入曼拏羅已，
手持眾妙花，
而結佛眼印，
即誦此心明，
擲花而禮拜。」
其禮拜明曰：」
「唵引波囉摩穌珂引舍野一句薩囉哩多尾邏引
娑那彌帶引二那摩引彌婆誐嚩當三𠺁吽引鑁
引呼引四呬呬呬呬五鉢囉二合帝引蹉酤穌𤚥引
惹里那引他六
「 「擲華作禮已，
依金剛薩埵，
如作灌頂勢，
持金剛鈴杵，
誦灌頂三昧。」
其灌頂明曰：」
「唵引薩哩嚩二合沒馱嚩囉囉怛那二合散左野一句
鉢囉二合怛踰二合鉢多二合禰咩摩酤吒引野那摩
二 阿毘詵左𤚥引三 鉢囉二合嚩囉嚩日囉二合達囕
四 室哩二合、引嚩日囉二合薩埵三摩野薩怛鑁三合
摩㰠呼郎切五
「 「杵表真實理，
振鈴為法音，
三昧是大印，
安住誦心明。
持此鈴杵者，
即成金剛手，
是大阿闍梨，
金剛手無異。
此最上祕密，
三種三昧法，
成就曼拏羅，
最勝無倫比。」
復說成就法：
「最甚深究竟，
由究竟法故，
得決定成就。
若復有行人，
三業不清淨，
未得成就者，
皆悉得圓滿。
行人當依法，
先作菩薩像，
塑畫或雕鏤，
於菩薩像前，
獻種種供養，
執金剛鈴杵，
[005-0813a]
以三種三昧，
諸鉤召大明，
依儀軌作法。
所有三三昧，
諸鉤召大明，
皆以鉤召印，
亦用最上明。
而彼大明曰：」
「『薩哩嚩二合怛他引誐多烏多摩悉[亭*也]引哥哩沙
二合拏一句 鉢囉摩囉喝寫三摩野二 嚩日囉二合儗
覩鉢賀引囉𠺁三 鉢囉摩[寧*也]嚩日囉二合達囉四
嚩日囉二合薩埵薩穌亢鉢囉二合沒[亭*也]五 穌囉多
薩怛鍐三合摩㰠六 鉢囉二合底沒[亭*也]沒馱呬吽七
嚩囉嚩日囉二合哥哩摩二合鉢囉摩引叉囉八 惡
叉焬婆嚩九 鉢囉二合悉地穌珂騷摩那寫十 三
摩野引[寧*也]悉[亭*也]𤚥引鑁十一 鉢囉摩引薩母哩底
二合達囉十二 薩哩嚩二合踰誐尾惹踰蹉囉二合野十三
鉢囉二合嚩囉戍地穌契婆嚩十四 鉢捺摩二合囉引
惹呬呼引十五 鉢囉二合嚩囉鉢囕鉢囉摩十六 薩哩
嚩二合悉地鉢囉彌說囉十七 鉢囉二合婆嚩呬珂誐
哩婆二合十八 薩多旦薩蜜哩二合[亭*也]彌十九 𠺁吽鑁呼
引二十 虎盧虎盧二十一 悉[亭*也]薩摩引哥哩尸二合覩
二十二 摩賀引三摩拽二十三 薩哩嚩二合怛他引誐
多三摩野二十四 蘇囉多薩怛鑁三合摩㰠二十五』
「 「根本大祕密，
三種三昧法，
然當依本尊，
成就諸供養，
以供養大明，
而作歌舞等。
即說諸如來，
聖最上成就，
大供養儀軌，
大祕密三昧，
金剛歌舞等。
最上大明曰：」
「『薩哩嚩二合、引耨囉引誐蘇珂三摩那三引一句怛
鑁二合嚩日囉二合薩埵蘇囉多二三摩焬婆嚩彌
三摩賀引蘇珂担哩二合除蹉囉二合野捺四鉢囉
[005-0813b]
二合底鉢[亭*也]悉[亭*也]左五羅虞鉢囉二合拏多六』
「 「最上大祕密，
三種三昧法，
安住諸成就。
此大法儀軌，
如彼本尊法，
用印亦皆然。
持誦於心明，
即說諸如來，
安住成就法，
最上真實義，
大祕密三昧，
金剛歌舞等，
諸大勝法明。」
而說彼明曰：」
「唵引阿引哥引輸怛波二合捺唧賀那二合埵引一句
捺那引禰儞馱那鉢囕二 摩賀引嚩日囉二合三
摩野薩怛侮二合、引三 嚩日囉二合薩埵鉢囉二合悉[亭*也]
彌四 薩哩侮二合怛摩摩賀引悉地五 摩咍說哩
也二合、引地乃嚩多六 薩哩嚩二合嚩日囉二合馱嚕
囉引惹引七 悉[亭*也]彌鉢囉摩引叉囉八 儞哩禰二合
設設引說多室左二合悉九 薩哩嚩二合囉引誐引
耨囉引誐拏十 怛怛尾二合、引那悉[亭*也]婆誐鑁十一
摩賀引囉引誐摩賀引囉多十二 阿爹焬二合怛戍
馱薩哩嚩二合十三 誐囉阿禰目訖多二合薩怛二合他
誐多十四 三滿多婆捺囉二合薩哩嚩二合、引怛摩二合、
引十五 冐地薩埵鉢囉二合悉[亭*也]彌引十六 薩哩侮二合
怛摩摩賀引悉地十七 哩摩二合咍說哩也二合、引誐
囉二合母捺囉二合野引十八 悉[亭*也]嚩日囉二合摩呼引
怛哥二合哩沙二合十九 嚩日囉二合誐哩嚩二合阿鉢底
摩摩二十
「 「此根本大明，
真實之理法，
若人依法誦，
是人成諸聖，
得聖財自在，
能成諸難事。
此金剛薩埵，
成最上祕密，
攝諸大成就。
依勝法儀軌，
[005-0813c]
速召金剛手，
所成就諸法，
而集大富樂。
此勝法當就，
即見眾色光，
或出餘祥瑞。
阿闍梨見已，
即獲大富樂，
諸儀軌成就，
皆隨心所作。
此名為根本，
三種三昧法，
作此成就事，
諸賢聖降臨。
依此本尊法，
諸賢聖亦然，
歌舞等諸儀，
亦同前本尊。
本尊生警寤，
當以根本明，
振鈴及歌舞，
而以羯磨印，
或用三昧印，
如是諸儀軌，
以金剛入寤，
皆當令警覺，
成一切三昧，
出過本尊法。
此最上祕密，
三種真實法，
金剛歌舞等，
是為最成就。
行人作法者，
當隨意隨力，
選擇殊勝地，
宮殿及園林，
或寶或眾花，
嚴飾其勝地。
行人當沐浴，
著新淨妙衣，
然後安尊像，
彩畫或塑像，
敷設布壇場，
依法嚴佛事。
行人於像前，
以本尊儀法，
持金剛鈴杵，
而作於警覺，
鈎召各安置，
供養作成就。
既作成就已，
於四威儀中，
語言及戲笑，
處處皆隨意。
最上祕密輪，
隨所欲皆成，
諸成就自在，
脫老病死苦。
[005-0814a]
即如金剛手，
是金剛部王，
一切印自在，
其相不可見，
解脫諸禁縛，
攝一切有情，
能作大主宰，
善為諸成壞，
作一切愛敬，
諸成就最勝，
世間大自在，
最上第一樂，
如清淨蓮海。
若能修習者，
是即建法幢，
高顯出三界，
皆得善勝利。
如是金剛手，
說根本最上，
三種三昧法，
供養成就儀，
及諸鈎召等，
祕密大安樂，
諸佛皆隨喜。
金剛手心印，
攝諸眾生心，
是金剛薩埵，
廣修普賢行。
自在若虛空，
從自性真理，
一法生無邊，
如清淨蓮海。
此最上妙樂，
甚深大祕密，
能作諸成就，
是建妙法幢，
獲如是成就，
最上妙法樂。」」
《佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》
卷第五
[005-0814b]
