[003-001a] 
猶龍傳卷之三敬七
左銜都監同僉書教門公事/崇德悟眞大師賈善翔編
降生年代
電繞于樞龍戲于門皆聖人誕世之時也非
其時而不誕非其聖而不異故叔梁禱尼丘
而有感斯其時也姜嫄棄后稷而無損斯其
異也歷觀前聖大率皆此類然其間歲時之
差先後之别往往無一定之論固亦有之矣
唯老氏降世之迹昭昭然載之藏室與夫先
儒傳記有可考因而次之庶無惑于來世也
[003-001b]
老君愍時凋弊欲反神降生以商第十八王
陽甲十七年庚申之歲託孕於玄妙玉女至
降生凡有二十一事第一大道應化託孕人
間化日精爲五色之珠此明陽德也第二駕
九龍之車凝結變化五色交輝流入玄妙玉
女口中此明九龍陽清之華也今有流星壇
在亳之城父縣天靜宫也第三託胎寄惠與
前聖不同八十一年極太陽九九之數然後
降生第四玄妙玉女以晝寢夢吞五色流珠
因而有娠容顔益少神炁安閑八十一年悦
[003-002a]
豫無比此明聖人降跡之異也第五玄妙所
居之室四時和暢六炁調平冬無凝寒夏無
煩暑祥光照室靈風滿庭衆惡不侵萬靈潜
衛八十一年不覺爲乆當商二十二王武丁
九年庚辰歲降生也第六降生迥異前聖雖
依聖母之孕乃剖左腋而生也第七降生之
時登行九步步生蓮花陸地芬芳大彰神異
第八降生日童揚輝月妃散華七元流景祥
云陰庭四靈翊衛玉女捧接聖母因攀李枝
忽爾降生矣第九降生萬鶴翔空九龍吐水
[003-002b]
以浴聖姿龍出之地因成九井于今在亳州
衛眞縣太清宫也每汲一井則九井皆動第
十老君降生之後左手指天右手指地曰天
上天下唯道爲尊世間之苦何足樂聞第十
一老君愍時澆薄大道不行委迹生神以救
於世第十二以愚迷難化正道難宣降生之
時故顯殊祥令人信悟第十三欲眀妙道悟
即長生故鍊金丹以勸修習今宫中有鍊丹
井并檜存焉第十四老君教人學道内外俱
修既鍊金丹又習眞炁今有虚無堂歷代完
[003-003a]
治尚存即老君習炁之所也第十五明此妙
道修之必得昇天示彼功成乗鹿輕舉而去
今宫中有鹿跡檜即老君乗白鹿昇天之所
其檜見存焉第十六老君降生年代即商武
丁九年庚辰歲二月十五日是也第十七降
生郡國即古之楚國苦縣苦縣因城爲名瀨
鄉以水爲號曲仁里在九井之西靈溪之側
其縣本名苦縣漢魏以來名穀陽縣乾封元
年改爲眞源縣中和二年昇爲赤縣今爲衛
眞縣第十八老君降生之後九日之中身長
[003-003b]
九尺七十二相八十一好如蹈五把十美眉
方口雙柱三漏日角月淵之類此大聖之相
也第十九聖母誕生老君之後乗八景玉輿
羣仙侍衛白日昇天大唐追尊爲先天太后
今有宫曰洞霄在衛眞縣太清宫之北一宫
在樓觀昇天臺上第二十老君昇天後歷代
帝王欽慕眞跡周穆王秦始皇漢桓帝隋文
帝皆崇修宫廟命文臣刊碑以旌聖迹故漢
有邊詔碑隋有薛道衡碑于今並在第二十
一彰聖號者老君仙胎寄惠八十一年誕聖
[003-004a]
之辰生而白首聖母爲之立號以示世人於
此門中又分五事第一聖人降迹與俗不同
聖母欲謂之老又是初生欲謂之子又乃白
首兩字兼稱因立第子之號第二明道與俗
反夫老者長年之稱子者幼稚之號世人先
幼而後老老君先老而後幼欲明攝迹還本
也第三老者以考校衆聖爲名子者以孳生
萬物爲義所以老君爲萬物之父母衆聖之
師法故有考校孳生之名以爲老子之號老
子二字起於此時老君之名先於億劫也第
[003-004b]
四聖人垂名反終歸始老者終也子者始也
世人先始而後終老君先終而後始欲令世
人修道反老還嬰故號老子也第五委迹和
光以徇於世老者以生而白首故號爲老也
子者男子之通稱亦如孔子孟子莊子列子
等以姓爲號如老子鶡冠子抱樸子淮南子
因事爲號序訣云老子之號始於無數之劫
其杳杳冥冥眇邈乆遠非以降生老而爲號
也長於億劫之前故以老爲號示夫託神李
母剖左腋而生生即皓然故號老子老子之
[003-005a]
號因元而出在天地之前無衰老之期故曰
老子此序訣之證如此今詳衆說既不以因
生立號即是老君歷劫垂教應世表形常現
老容故有老子之號爾後之人有謂生於周
時此蓋秦始皇焚書之後史書紀其大槩世
人以其當文武平敬幽厲之時行化於周妄
云周時生耳其實在商也若生於平敬幽厲
之日又安得與文王武王爲史官邪故薛道
衡太清碑云眞元當文王武王之時居藏史
柱史之職此乃實録也今按關尹老君本紀
[003-005b]
太和眞人樓觀内傳劉向列仙傳皆云商武
丁庚辰生是也
明宗緒
史記之有帝紀世家即此所謂宗緒者同也
皆推究其先或以封或以官而得其氏故其
嗣分枝别派各有根源所以涉千萬祀猶視
諸掌其可置邪謹按老君内傳及諸史皆云
生於李木之下自指李以爲姓斯爲定矣今
按大唐天潢玉諜云顓帝之後生大業大業
生媧媧娶有喬氏之女感月光貫昴而生咎
[003-006a]
繇咎繇生伯醫伯醫之後世爲士師至里成
避桀之亂遁居伊侯之墟食李實乃改爲李
氏此言咎繇之後以理獄爲功遂姓理氏其
後子孫或改里氏至伊侯之墟避難遂改里
爲李也成生利正當商湯之時利正生昌祖
昌祖仕陳爲大夫因居苦縣昌祖生明明爲
陳相葬瀨鄉之北立廟因有相城明生慶賔
慶賔生靈飛一名虔會慶賔靈飛皆白日昇
天所言陳國乃古之陳國非周時所封胡公
滿之國也今按湯至陽甲一十八王二百五
[003-006b]
十餘年自李成至虔會五世相承年代相類
當此之時大皥之後已爲陳國及周封舜後
當是此陳既滅乃封胡公而王其地也靈飛
之妻玄妙玉女感日精之夢而生老君此一
說也又按本記云老君生而能言指李木曰
此我姓也隋内史舍人薛道衡老君祠庭碑
云感日載誕莫測受炁之由指李爲姓未詳
吹律之本是也又樓觀先生傳云老君因聖
母攀李木而生謂曰此汝姓也三家之說經
傳備載今並明之以彰聖人宗緒矣聖母者
[003-007a]
按玄中記云李靈飛當商之時父子相承得
修生之道父慶賔年百餘歲常有少容周遊
五嶽諸山一旦於所居雲龍下迎白日昇天
靈飛感父飛昇之異深隱不仕内修大道以
天水尹氏之女爲妻居於瀨鄉其妻嘗因晝
寢夢天開數丈衆仙捧日出良乆見日漸小
從天而墜化爲五色之珠大如彈丸夢中得
而吞之因而有孕八十一年容色益少常若
處女靈飛亦百餘歲而昇天既誕生老君之
後即有五色雲輿迎之昇天然李姓所起又
[003-007b]
按玄妙玉女元君内傳云老君在天爲衆聖
之尊在世爲萬教之主先億劫而行化後無
爲而常存故天尊道君賜其眞號曰老君即
在五太之前至于歷劫有此號矣雖世世應
見爲帝者師而未有降世誕生之跡乃於九
清之上命玄妙玉女降於人間爲天水尹氏
之女嫁李靈飛爲妻玄妙晝寢老君乃乗日
精駕九龍化爲五色流珠下入口中託孕而
生既生乃指李曰此吾姓也在世凡有九名
一名耳字伯陽二名雅字伯宗三名忠字伯
[003-008a]
光四名石字孟公五名重字子文六名定字
元陽七名元字伯始八名顯字元生九名德
字伯文或云三十六號或云七十二名或云
姓字眇眇從劫至劫非可悉記老君有九變
以法太陽變化生育之功有七十二相八十
一好故爲聖中之聖眞中之眞矣聖母在天
即號玄妙玉女既誕育大聖即爲太一元君
元君乃授老君化世行教之㫖内修九室三
一之門萬善萬惡之戒百病百藥之訣虚無
清靜之規九井餌鍊之品將以示世人有師
[003-008b]
資授受之法然太上大聖爲萬化之主豈假
禀學乎此聖聖相承表有所自也受道既畢
即有天樂駭空流雲靄野千乗萬騎五帝上
眞擁九光八景之輿迎聖母元君歸于玉清
之上至今爲太一元君唐朝尊爲先天太后
詳諸家所載聖母本起即玄妙玉女爲老君
之母證太一元君事跡爲勝也所言降生年
代以商武丁時爲是自餘諸說舛誤不同前
後差謬今載而不取也
七十二相八十一好
[003-009a]
伏羲蛇身神農牛首堯眉八彩舜眉重瞳皆
大聖之勝相所以爲異也故老氏挺生妙玄
奇特希有古今列聖莫之敢擬所以爲非常
也古人有言曰有非常之人然後有非常之
事故能岀杳入冥變化不測推其勝相而具
九九之數也謹按法輪經云老君頭圓法天
頂象崑崙伏晨盤鬱玉枕隆起皓髮如鶴長
七尺餘虎髭龍髯素潔如絲眉如北斗色如
翠緑其間紫毛長五寸餘耳無輪郭中有三
漏高平於頂厚而且堅河目鏡徹日精紫光
[003-009b]
方童秀明規中緑筋鼻有雙柱形如截筒口
方如海脣如激丹炁有紫色其香若蘭齒如
含貝其堅若銀數有六八上下均平舌長且
廣形如錦文玉泉克溢其味甘香生發妙言
聲如金玉頰似横隴頤若平丘籠籠日角隱
隱月淵犀文直理龍顔神變金容黄色玉波
潤顔額有三理參午上達天庭平塡兑面壽
險腹有白誌頤有玉丸項有三約鶴素昂昂
垂臂過膝手把十文指有玉甲身有緑毛背
有河魁胸有偃骨心有九孔外有錦文臍深
[003-010a]
一寸腹軟如綿脚方如矩雙躡法輪足蹈二
五指有乾坤内滋白血外示老容身長丈二
徧體芬郁行如虎步動若龍趍右此七十/二相也左
扶青龍右衛白虎頭生朱雀足履玄武身若
金堅貌同紅玉圓光五明頭上紫炁胸前眞
字右此九好兼前七十/二相合八十一好也
爲柱史
司馬季主云道高益安勢高益危誠哉是言
也且孔子之作大夫漢祖之爲亭長其志存
乎康濟與夫行道豈擇事而進之者邪苟有
[003-010b]
耻位之卑禄之薄而與崇高者抗行則適足
以自遺其咎奚能成聖德而垂之來世與天
地齊其長乆也故老氏之降迹亦若此而巳
矣文王爲西伯時號燮邑子時帝辛荒虐天
下塗炭乃乗飛飆之輪以風伯前驅彭祖驂
乗降岐山之陽西伯聞之拜爲守藏史作赤
精經教以仁信之道周行之禮賢好義麟鳳
交集武王克商號育成子遷柱下史作璇璣
經又以道授周公也成王時爲師號經成子
康王時爲師號郭叔子復爲柱下史潜龍卑
[003-011a]
秩以綏周道昭王時太上復命老君開化西
極因而退官又以上下二篇授關尹自三皇
五帝以來帝帝爲師方方設化布七十二炁
傳其要經修之皆延年益壽然自開闢之始
劫數之終或出或處不可以一端窮也
去周
邦有道則見邦無道則隱古今聖賢之所同
也推其去就治亂隱則山世進則致君撫運
退則高飛深潜而况博大眞人一死生並天
地同荒芴混神明遊逍遥之墟握造化之柄
[003-011b]
邪其入也并兼六合無内外焉其出也酬酢
萬物無小大焉或曰老氏聖人官不過乎柱
史而己斯世俗之見也南華眞人曰道之眞
以治身緒餘以爲國家土苴以治天下聖人
知其所以治身故以形骸爲逆旅而緒餘土
苴安足以慊其情故進退得失皆我也迫而
後動不得已而後起而豈固有之邪太上以
紂王二十一年丁卯歲居岐山之陽因爲守
藏史武王克商遷爲柱下史歷成康之世乃
託疾退官至昭王二十五年癸丑歲五月二
[003-012a]
十九日壬午乗青牛薄軬車徐甲爲御而去
周青羊宫記云歷藏史以同塵弃柱史而隱
迹東離魏闕西度函關乗青牛宛轉之車駕
白鳳逍遥之輦徐甲執御從仙帝以爰來尹
喜瞻風知道君之必至者是也
試徐甲
聖人運慈興感以度人濟物爲心而豈擇卑
高貴賤遠近幽顯皆一而已矣故受其賜者
紛紛然莫知其紀且古之人一飰之恩必報
又况濟以生而負其約人情固且不容豈神
[003-012b]
明之所可容哉昔有御太上車者姓徐名甲
老君謂曰吾欲往西海大秦罽賔天竺安息
諸國今汝御車與汝顧直日百錢侯諸國還
以黄金頓償甲如約御車至函谷關老君欲
試之乃令甲牧青牛于野以吉祥草化一女
子姿容絶整行及牧牛之所輒戲以言甲惑
之以老君欲遠適流沙必不反遂廢約矯辭
詣關令訟老君索顧金老君曰汝隨吾已二
百餘歲當還汝七百二十萬錢且汝昔已命
盡吾以太玄生符投之即再活汝奚不念此
[003-013a]
言訖符自口中飛出至老君前文篆如新甲
復化爲白骨關令憫甲違心復死復欲觀老
君起死之術因稽首于前曰甲之顧直喜輒
代還願大聖哀矜赦其罪戾賜以更生老君
納關令之言即再以符投枯骨中復如故老
君曰吾不責汝汝負本約而道自去汝故死
遂給顧直欲遣之甲伏地搏頰曰已沐聖慈
曲赦罪戾令此枯骨復見光明刻骨銘心願
從雲駕太上竟弗許
度關試關令
[003-013b]
險於山川難於知天者人心也故善之與惡
莫能彷彿其萬分之一所以古之授道術者
凡二十五試將以格量其可否大率雖有行
業之至而心或非故假試以定其内外然後
而授之可矣至于老莊之道亦然徒知其言
而心實無所得亦非所謂造見獨之妙故孔
子之於門人曰如有所譽必有所試又况夫
冥妙之道神仙之術邪謹按内傳云老君以
昭王二十五年癸丑五月壬午去周隱居尋
欲西之流沙以化異俗乃有紫炁西度函谷
[003-014a]
關昭王大夫尹喜善觀乾象知有聖人將度
關乞出爲關令乃齋戒夾道焚香掃洒以候
焉七月十二日老君駕青牛之車徐甲爲御
無極先生鬼谷先生太極先生從焉西度關
時關令先諭關卒孫景云若有車服異常形
容殊俗者勿聽過至七月十二日甲子果有
一老人皓首聃耳乗薄軬駕青牛而至關卒
曰明府有教願翁少留於是入白曰有一老
翁乗青牛車從東來求度喜曰聖人來矣我
當見之即加朝服出迎具弟子禮而邀之曰
[003-014b]
願聖人暫留神駕老君謝曰吾貧賤老翁家
在關東田在關西今暫往何故見留幸相聽
度吾無所取勞子懇倒若斯有悮展敬耳老
君如此謙辭此一試也喜復稽首曰竊謂非
往西莊願暫留神駕老君又曰吾開導竺乾
有古先生善人無爲不終不始永劫綿綿是
以昇就道經歷關子何妄留邪此二試也喜
又曰今睹聖人眞姿超絶乃天上至尊何邊
夷可往觀乎願不託言少垂哀愍老君又曰
子以何所見而知之喜答曰去冬十月天理
[003-015a]
星西行過昴今又自秋朔融風三至加之東
南眞炁狀如龍蛇而西度此眞人之驗也喜
少好天文祕緯凡仰觀俯察未嘗不驗昨乾
象如此當有聖人度關自爾已來夙夜存思
未嘗暫懈今似有道縁果遇神駕願垂慈誨
開濟沈冥老君以其三試之皆過乃怡然含
笑曰吾知子與道有縁故來相試且子之知
吾吾亦知子矣如此三反覆然後聽喜而前
故四皓云觀老氏與尹生豈不冥悟先機邪
而執謙辭者欲教世耳關令於是設座官舍
[003-015b]
行弟子禮北面而事焉老君曰汝欲爲世傳
洪大道乎喜曰大聖將隱乞爲喜著書於是
遂授喜道德二篇故史記云五千餘言是也
司馬遷言爲陰陽者繁而致惑爲儒者博而
多慮爲墨者苦而傷性爲名者華而少實爲
法者酷而薄恩唯老氏之教稱爲大道焉清
虚無爲使精神專一動合無形贍足萬物其
爲術也與時遷移應物變化無所不宜指約
而易操事少而功多其實易行其辭難知以
虚無爲本以因循爲用無成势無常形故能
[003-016a]
救萬物之情不爲物先不爲物後故能爲萬
物之主是以先黄老而後六經獨歎道家爲
清尚函谷關今陜州桃林縣南十二里是也
天寳初因獲靈符改爲靈寳縣眞宗御製度
關銘并序夫聖達之心無適無莫神化之迹
或暗或彰儻遺烈之昭然即生民之仰止函
谷關者老子西昇之塗也若夫含眞上德闡
教强名居藏室以棲眞涉流沙而匿影仲尼
問禮既吐於微言尹喜授經復占於眞炁斯
並存之前載播厥方來若乃萬壽之年至神
[003-016b]
之道臻乎妙有豈易殫云踐華之郊疏河之
境仙馭所歷車轍如存揭以關梁見崤函之
阻紀斯縣邑彰靈寳之休所謂人往而教存
世殊而地乆朕恭祠坤載因舉時巡淵默之
風永懷於瞻望清靜之治靡捨於宗師將振
清塵俾刊翠琰銘曰教父潜眞神龍比德方
事神遊爰符默識聖言聿昭生民爲則載望
函關永存輒迹玄妙無疆清輝罔極齋輅云
經眞珉乃刻是歲大中祥符三年也
授關令道德二經
[003-017a]
聖人之立教形于竹帛得其人則授繫辭曰
苟非其人道不虚行是也黄石公以素書授
子房而致大漢之有天下况老氏之教清虚
無爲贍足萬物而治身治國之道而盡於斯
蓋關令宿有道縁而獲躬受也關令周大夫
也姓尹名喜字陽公一云字公文母晝寢夢
天降電繞其身須臾入口因而有娠遂生喜
既生有雙光若日飛遊其側目有日精姿形
端偉博通墳典之外善天文祕緯仰觀俯察
莫不洞寤雖鬼神之變無以匿其情而大度
[003-017b]
恢傑不修俗禮慈儉博愛損身濟物入爲東
宫賔友出補函谷關令每望霄漢而有昇虚
之思老君未至關喜結草爲樓登臨四望見
東方有紫雲西邁知有眞人度關乃戒嚴門
吏掃洒焚香以俟感應至七月十二日甲子
老君至關喜擎跽曲拳邀就舍進巾櫛盥漱
齋戒問道至十二月二十五日挂冠不仕二
十八日授道德二篇太上欲西徂流沙喜叩
頭請侍行老君曰汝未得道惡能隨吾夫流
沙異域獷俗難化汝何術可御唯生道入腹
[003-018a]
則神明皆存汝能除垢止念靜心守一千日
清齋鍊形入妙則可尋吾於蜀郡青羊肆喜
唯唯而謝老君忽然冉冉昇入太微蓋太上
下化於世上居太微宫勾陳中號曰天皇大
帝輝魄寳是也喜候光景斯散影響蕭寂迺
清齋屏絶童隸研味眞經精思千日存三一
於三宫洞九思於九室心凝形釋骨肉都融
已而窮數達變之微因形移易之妙無不盡
之矣仍授喜金液九丹之術又授太清八符
觀天九都神丹金液等經形一神萬食氣之
[003-018b]
旨五牙眞氣之要歸終南之陰結草爲樓今
在鳳翔終南山盩厔縣神龍鄉聞仙里有草
樓即尹眞之故宅謂之樓觀者尚存焉周穆
王再加修飾秦始皇建祠宇於其前漢武帝
立宫館于其北晋魏以來謁板猶在今有始
皇御製云大道汎兮其可左右老君去則西
遊返則東顧朕方有事蓬瀛望垂影嚮貞觀
二年勅改賜宗聖觀尹喜遂飄然往青羊肆
復遇太上
猶龍傳卷之三
