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猶龍傳序敬五
司馬子長唱始作史書而帝紀世家列傳叙
前古聖哲之云爲燦然若當年目擊故班固
而下皆以爲則焉聃聖降世之迹雖預其列
大率簡約學者莫能究始末愚不揆淺陋紬
繹内外書而廣之庶其詳也然涉世之外其
間不能無耳目不相接之論蓋著于傳記無
敢略之且不以辭害意者其是之謂歟老氏
姓李諱耳字伯陽謚曰聃當商十八王陽甲
之十七年歲在庚申其母晝寢夢太陽化流
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珠入口因吞而有娠凡八十一年極太陽九
九之數母氏因逍遥于李下由左腋而生既
生皓首而能言指李曰此吾姓也一云父姓
李名靈飛母尹氏名益壽即商二十二王武
丁之九年歲在庚辰二月十五日卯時生于
楚國苦縣萬鄉一作/瀨曲仁里渦水之陰至紂
王時居岐山之陽西伯命爲守藏史武王克
商詔爲柱下史至昭王二十五年癸丑歲五
月乗青牛薄軬車徐甲爲御而去周因度函
谷關關令尹喜善天文知有聖人之來乃齋
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戒迎伺王七月十二日老君至授道德二經
約千日後會蜀郡青羊肆而俱適流沙至幽
王時却還諸夏故孔子適周而問禮後於渦
水故居乗白鹿登檜而昇天或曰老萊子或
曰太史儋或曰百有六十餘歲以其修道而
養壽也或曰受學於容成問道於常樅士恭/切說
文松葉栢身也古本文子/作松字讀俗作牎非是世莫知其然不而
謂之隱君子也其子名宗仕魏爲將軍有功
封於段干宗之子注注之子宫宫之遠孫假
假仕漢孝文帝假之子解解爲膠西王卭太
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傅因家於齊夫有天地則有道術道術之士
自書契之作而至今世世有之且老氏本亦
人靈蓋得道之大者也所以能通神達見而
爲道主故萬靈所奉三界所歸至若九丹八
石玉醴金液存眞守元思神歷藏行炁鍊形
消灾辟惡治鬼養性絶穀變化役使魑鬽皆
老氏常所經歷救世之術非至至者惟其虚
無恬淡寂寞無爲清靜簡易動與道合故在
周歷年之多而名位不遷者蓋欲和光同塵
而不自異故著書稱吾言甚易知甚易行天
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下莫能知莫能行以其當世之士鄙純素尚
奇變所以世與道交相喪也而不知聖人起
於無始禀於自然現眞身而啓師資歷劫運
而造天地至于登位統典靈篇撰仙圖傳寳
藴爲帝師示降生皆聖人恢鴻妙本匠成一
切逮夫涉世則有宗緒之鴻源歷官之華也
乆之辭榮去周青牛命駕東離魏闕西度函
關以吉祥草而試徐生以上下篇而授尹喜
復昇紫府宿約青羊西入流沙化于獷俗却
還諸夏屢接宣尼在孝文時號河上公在孝
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成時授干吉太平經在東漢時授輔漢天師
經籙嘉禾中葛孝先居天台山而獲冲科祕
典至後魏道士寇謙之繼有所受焉有唐推
眞鴻源尊爲聖祖聖宋有天下至眞宗命駕
朝謁所謂無始者子太極孫三才族萬物者
道也聖人以道爲身故無乎不在推五太之
先則爲無始逮夫以三炁氤氲流乎混茫則
爲元炁之祖也禀自然者前起於無始後見
於眞身自然而然不知其所以然故謂之自
然聖人體道之自然則有所禀由混元之泮
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而論之生者性也有賢愚焉有壽夭焉合其
體則自然離其用則非自然也見眞身者妙
本無形至眞非像結氣凝形强爲之容靈寳
經云上無復祖唯道爲身道之身即眞身也
降此則爲法身所謂法身具足微妙三界特
尊故九聖九眞九仙位業昇降申兹始也啓
師資者聖人運兹興感接物振人故立于教
教既立矣而師資之法行焉經曰爲學日益
爲道日損始於學而日益則有所得也終於
道而日損則有所忘也不得不足以爲學不
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忘不足以造道故聖人遺其學相而無大迷
要妙之異則貴愛兩忘師資雙泯也歷劫運
者三界九地有成壞之期自種人四天至三
清大羅不干陽九百六之灾而亡拂石芥城
之數所以三境慈尊四天種人劫運終而無
終諸聖盡而無盡也造天地者太上降眞元
始之三炁而成三十六天三十六地每天立
一天帝每地立一地皇以司百靈以御萬有
救苦經云天上三十六地下三十六謂此也
登位統者天地無爲也而歲功歸焉聖人無
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爲也而位業成焉三界十方既廣且大非統
之有宗會之有元則亂矣易曰卑高以陳貴
賤位矣世之以貴賤知其卑高以黜陟明其
昇降而聖人則不然若天之自高地之自厚
無不覆也無不載也典靈篇者太上道君以
大洞眞經智慧消魔經神虎寳章以金簡玉
書命老君典領以付上學之士也撰仙圖者
凡二十四階上清大洞登眞上法慈尊以洞
陽之炁化生此圖按而修之能自致三部八
景二十四神之現也傳寳藴者開闢之初天
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尊命天眞皇人裁雲作篆字方一丈八角垂
芒爲天書之始也聖人欲詮妙本故著之以
爲經籙符圖所以有三洞四輔凡三十六部
爲大教之櫨錘也爲帝師者在伏羲時號鬱
華子神農時號大成子祝融時號廣壽子黄
帝時號廣成子顓帝時號赤精子帝嚳時號
録圖子帝堯時號務成子帝舜時號君臣子
夏禹時號眞行子商王時號錫則子皆以經
術授帝俾行化于世降生者以商第十八王
陽甲十七年庚申歲託孕於玄妙王女九十
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十一年誕於亳之苦縣即武丁九年庚辰歲
二月十五日也明宗緒者靈飛之先起於顓
帝之後至靈飛凡數十世靈飛娶天水尹氏
尹氏即玄妙玉女也爲柱史者聖人隱聖同
凡潜龍卑秩以示臣子之道也去周者聖人
委質以同塵涉世以伸道所以進非于時退
非匿迹豈窮通得喪之所係哉試徐甲者孔
子曰如有所譽必有所試聖人雖目擊而道
存猶且試之又况徐甲乎故仙道有二十五
試以財色爲先而徐甲試之以色則有所不
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過也試關令者以其道縁深重故有斯遇所
以凡試之皆過也次授經者蓋試之過則其
行實其心堅聖人格量中有主焉故以上下
經而授之庶傳洪大道也青羊肆者太上與
尹眞宿約之所千日之期一時之遇忻躍稽
首命從雲駕而後化八十一胡王九十六種
外道者流沙異俗聲教不聞狸面狼心惟知
殺戮其次或男或女若人非人斷髮爾須烏
衣蹠足作種種魔事以亂其土太上乃命尹
眞攝以正法也孔子問禮者孔子問老氏之
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言而起猶龍之歎然以聖問聖豈不玄同蓋
聖人尊道之大爲起教之端也號河上公者
孝文時應跡河濱洎授微言復昇雲漢授太
平經者孝成時北海人干吉於琅琊遇太上
授之至後漢順帝時琅琊人宫崇詣闕投進
其表云臣親受於干吉吉言親受于太上凡
一百七十卷也度漢天師者天師留侯之後
本大儒士抑干禄之志修出世之法乃於維
岳遇神人授以丹訣遂往西蜀修鍊太上降
駕爲說南北二斗經授二十四階法籙已而
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戒五瘟八部六天故氣化地作鹹泉又建齋
醮之法乆之於雲臺化白日登眞葛仙公者
修行於天台山又降授以六齋之法道士寇
謙之隱于嵩岳亦降授以經籙及太平眞君
之號具以聞太武帝遂改太延爲太平眞君
之年者爲此耳大唐聖祖者自神堯御曆之
初示現自稱帝祖至僖宗朝每降迹皆載之
國史也本朝眞宗具法駕詣景毫朝謁以旌
欽崇之意
