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猶龍傳序
司馬子長倡始作史書而帝紀世家列傳敘前古聖哲之云爲
燦然若當年目擊故班固而下皆以爲則焉聃聖降世之迹雖
預其列大率簡約學者莫能究始末愚不揆淺陋紬繹內外書
而廣之庶其詳也然涉世之外其間不能無耳目不相接之論
蓋著於傳記無敢畧之且不以辭害意者其是之謂歟老氏姓
李諱耳字伯陽諡曰聃當商十八王陽甲之十七年嵗在庚申
其母晝寢夢太陽化流
陽九九之數母氏因逍遥於李下由左腋而生旣生皓首而能
言指李曰此吾姓也一云父姓李名靈飛母尹氏名益夀卽商
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二十二王武丁之九年嵗在庚辰二月十五日卯時生於楚國
苦縣厲鄉一作瀨曲仁里渦水之陰至紂王時居岐山之陽西伯
命爲守藏史武王克商詔爲柱下史至昭王二十五年癸丑嵗
五月乘靑牛薄軬車徐甲爲御而去周因度函谷關關令尹喜
善天文知有聖人之來乃齋
道德二經約千日後會蜀郡靑羊肆而俱適流沙至幽王時卻
還諸夏故孔子適周而問禮後於渦水故居乘白鹿登檜而昇
天或曰老萊子或曰太史儋或曰百有六十餘嵗以其修道而
養夀也或曰受學於容成問道於常樅士恭切說文松葉柏身也古本文子作松字讀
俗作牎非是世莫知其然不而謂之隱君子也其子名宗仕魏爲將
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軍有功封於段干宗之子注注之子宮宮之遠孫假假仕漢孝
文帝假之子解解爲膠西王卭太
道術道術之士自書契之作而至今世世有之且老氏本亦人
靈蓋得道之大者也所以能通神達見而爲道主故萬靈所奉
三界所歸至若九丹八石玉醴金液存眞守元思神厯藏行炁
鍊形消災辟惡治鬼養性絕穀變化役使魑鬽皆老氏常所經
厯救世之術非其至者惟其虛無恬惔寂寞無爲淸靜簡易動
與道合故在周厯年之多而名位不遷者蓋欲和光同塵而不
自異故著書稱吾言甚易知甚易行天
當世之士鄙純素尙奇變所以世與道交相喪也而不知聖人
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起於無始禀於自然現眞身而啟師資厯刼運而造天地至於
登位統典靈篇撰仙圖傳寶藴爲帝師示降生皆聖人恢鴻妙
本匠成一切逮夫涉世則有宗緒之鴻源厯官之華也久之辭
榮去周靑牛命駕東離魏闕西度函關以吉祥草而試徐生以
上下篇而授尹喜復昇紫府宿約靑羊西入流沙化於獷俗卻
還諸夏屢接宣尼在孝文時號河上公在孝
經在東漢時授輔漢天師經籙嘉禾中葛孝先居天台山而獲
沖科秘典至後魏道士寇謙之繼有所授焉有唐推眞鴻源尊
爲聖祖聖宋有天下至眞宗命駕朝謁所謂無始者子太極孫
三才族萬物者道也聖人以道爲身故無乎不在推五太之先
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則爲無始逮夫以三炁氤氲流乎混茫則爲元炁之祖也禀自
然者前起於無始後見於眞身自然而然不知其所以然故謂
之曰然聖人體道之自然則有所禀由混元之泮
性也有賢愚焉有夀夭焉合其體則自然離其用則非自然也
見眞身者妙本無形至眞非象結氣凝形强爲之容靈寶經云
上無復祖唯道爲身道之身卽眞身也降此則爲法身所謂法
身具足微妙三界特尊故九聖九眞九仙位業昇降申兹始也
啟師資者聖人運慈興感接物振人故立於教教旣立矣而師
資之法行焉經曰爲學日益爲道日損始於學而日益則有所
得也終於道而日損則有所忘也不得不足以爲學不
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以造道故聖人遺其學相而無大迷要妙之異則貴愛兩忘師
資雙泯也厯刼運者三界九地有成壞之期自種人四天至三
淸大羅不干陽九百六之災而亡拂石芥城之數所以三境慈
尊四天種人刼運終而無終諸聖盡而無盡也造天地者太上
降眞元始之三炁而成三十六天三十六地每天立一天帝每
地立一地皇以司百靈以御萬有救苦經云天上三十六地下
三十六謂此也登位統者天地無爲也而嵗功歸焉聖人無
也而位業成焉三界十方旣廣且大非統之有宗會之有元則
亂矣易曰卑高以陳貴賤位矣世之以貴賤知其卑高以黜陟
明其昇降而聖人則不然若天之自高地之自厚無不覆也無
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不載也典靈篇者太上道君以大洞眞經智慧消魔經神虎寶
章以金簡玉書命老君典領以付上學之士也撰仙圖者凡二
十四階上淸大洞登眞上法慈尊以洞陽之炁化生此圖按而
修之能自致三部八景二十四神之現也傳寶藴者開闢之初
天
也聖人欲詮妙本故著之以爲經籙符圖所以有三洞四輔凡
三十六部爲大教之爐錘也爲帝師者在伏羲時號鬱華子神
農時號大成子祝融時號廣夀子黃帝時號廣成子顓帝時號
赤精子帝嚳時號錄圖子帝堯時號務成子帝舜時號尹夀子
夏禹時號眞行子商王時號錫則子皆以經術授帝俾行化於
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世降生者以商第十八王陽甲十七年庚申嵗託孕於玄妙玉
女八
也明宗緒者靈飛之先起於顓帝之後至靈飛凡數十世靈飛
娶天水尹氏尹氏卽玄妙玉女也爲柱史者聖人隱聖同凡潛
龍卑秩以示臣子之道也去周者聖人委質以同塵涉世以伸
道所以進非干時退非匿迹豈窮通得喪之所係哉試徐甲者
孔子曰如有所譽必有所試聖人雖目擊而道存猶且試之又
况徐甲乎故仙道有二十五試以財色爲先而徐甲試之以色
則有所不
之皆過也次授經者蓋試之過則其行實其心堅聖人格量中
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有主焉故以上下經而授之庶傳洪大道也靑羊肆者太上與
尹眞宿約之所千日之期一時之遇忻躍稽首命從雲駕而後
化八十一胡王九十六種外道者流沙異俗聲教不聞狸面狼
心惟知殺戮其次或男或女若人非人斷髮薾須烏衣蹠足作
種種魔事以亂其土太上乃命尹眞攝以正法也孔子問禮者
孔子問老氏之
人尊道之大爲起教之端也號河上公者孝文時應跡河濱洎
授微言復昇雲漢授太平經者孝成時北海人于吉於琅琊遇
太上授之至後漢順帝時琅琊人宮崇詣闕投進其表云臣親
受於干吉吉言親受於太上凡一百七十卷也度漢天師者天
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師留侯之後本大儒士抑干祿之志修出世之法乃於維岳遇
神人授以丹訣遂往西蜀修鍊太上降駕爲說南北二斗經授
二十四階法籙已而
齋醮之法久之於雲臺化白日登眞葛仙翁者修行於天台山
又降授以六齋之法道士寇謙之隱於嵩岳亦降授以經籙及
太平眞君之號具以聞太武帝遂改太延爲太平眞君之年者
爲此耳大唐聖祖者自神堯御厯之初示現自稱帝祖至僖宗
朝每降迹皆載之國史也本朝眞宗具法駕詣景亳朝謁以旌
欽崇之意
