[005-1a] 
欽定四庫全書
十先生奥論註前集巻五
古聖論 陳傅良
伊尹
人心之疑舉天下之口以辨焉不解也而唯一無心者
足以定之均千金之産雖其父兄不敢以意屬諸其鄰
二人之爭必塗之人曲直之而後釋葢無心者天下之
所信而自固也昔者湯之仁天下之徳之者衆矣桀之
[005-1b]
不仁天下之讐之者亦衆矣彼其徳湯而讐桀也則湯
之與天下必以為是而其伐桀天下亦孰以為非雖然
或者是其所徳而非其所讐天下之心猶有疑也何者
天下之人固有不忍思湯以自便而雖被桀之虐必有
不敢怨焉者在也且夫君臣之分甚明而理亂者勢之
常數則幸國之釁而易其君又仁人之所不為豈有天
下而無仁義之人也哉天下而有仁義之人則湯之仁
也吾將以為固然桀之不仁吾亦安之於無可柰何而
[005-2a]
已又不忍徳湯以叛君不敢以桀棄而不之臣也夫使
天下之大有一夫惻然乎湯之不忍歸而惕然乎桀之
不敢去則聖人所不取嗚呼此伐夏之師所以至伊尹
而定也彼伊尹者耕畎畝之中以樂堯舜之道者也桀
之暴也不加湯之聖也不聞彼其心何嘗利湯而病桀
哉湯三聘之而幡然而應薦之桀者五反而衎然而適
則其心又非欲興湯而亡桀也夫其不病之也而又非
欲亡之也而至於醜夏而不留夫其不利之也而又非
[005-2b]
欲興之也而至於歸亳而不辭然則桀誠不足以有天
下而天下果不可以無湯夫然後向之不敢者轉以自
决而不忍者亦以安而湯之伐桀天下始晏然無疑孔
子序書曰伊尹既醜有夏復歸于亳伊尹相湯伐桀㣲
伊尹雖湯亦無以自信於天下也哉周公之東征邦人
有艱之者周公曰民獻有十夫為之也而後邦人無異
議蓋嘗論之以湯伐夏猶假伊尹以信以周公伐商猶
假十夫以信故夫湯周公有無心之實而伊尹十夫有
[005-3a]
無心之形與聲徒實而形與聲不孚焉而動天下之兵
者三代不為也嗚呼而况乎其實之併亡也
周公
武王之封武庚也存商之仁也固存商之仁也亦安周
之心也以人之臣虐其君而取其天下雖盛徳民之不
疑者葢寡而重棄其孤翦焉其族而覆之祀民心之疑
不解矣民疑而不解天下不可居也故夫封武庚亦安
周也吾行仁而不失其自安之道武王之計得矣而周
[005-3b]
公從而殺之周公之殺武庚非武王之意也聖人之為
不如是其甚也兄殺其父弟殺其子人則曰吾固疑其
弗利於商也其號曰存之而固將徐絶之也武王之繼
商不情也周公一誅而被武王不情之名則周公之心
豈安嗚呼周公之誅管叔其何以謝天下歟且管叔非
叛周也叛周公也武庚則叛周也非叛周公也管叔之
罪私而武庚之禍大葢武庚蓄未逞之謀而發管蔡之
隙管叔不勝其忿以成武庚掎角之勢則周公之致辟
[005-4a]
于武庚而寛管叔之誅也似可何至於戕其兄嗚呼周
公之誅管叔其以謝天下也武庚叛也管叔亦叛也周
公而施於武庚而置管叔是情屈於親而法獨行於讐
也叛均而罰異則天下偏周公之刑矣偏周公之刑則
不情武王者管叔不忍殺也是故周公寧忍於管叔夫
周公而猶忍於管叔則非甚於武庚矣天下無甚周公
之辟而後無疑武王之心故周公能以其身犯戕兄之
不祥亦不累其君以弗利商之謗悲夫其仁於君父也
[005-4b]
夫昔者帝舜誅四凶人而封其欲殺已之弟而天下
咸服石碏殺州吁而及其子厚君子曰義葢象不濟四
㓙之惡則舜可以私厚與州吁之謀則石碏不得不公
也由此觀之管叔無連商之罪則周公可以無誅吁管
叔之無連商而可以無誅周公欲也雖然吾亦悲周公
之未有以處武庚者
堯舜
火之伏也嘘之則燃扇之則炎猛獸寢於山其怒而嘷
[005-5a]
也必或驚之其貪而殺也必或誘之夫天下之機心莫
之禁也猶火而易擾也猶猛獸闕/
聖人非惡夫成而固遲之也而憂其成之速而弊也非
惡夫備而固缺之也而憂其備之極而巧也闕/
四凶之未誅誅之十六相之未舉舉之夫族大者難擊
而新進者易疑舜奮焉擊人之所難而進其所疑動之
以其所未嘗而收天下之權而天下徤其誅之之决而
快其舉之之驟
[005-5b]
成湯
故為之明以易天下之見而道信為之幽以難天下之
知而道尊信以行吾道之常而尊以通吾道之變者也
嘗觀於商其書必言卜其詩必推祥異其懼民必以其
祖考而其禮必嚴於祭闕/
湯欲加其所不可加於天子而託之天仲尼欲加其所
不可加於諸侯而托之王闕/
文王
[005-6a]
天有力故行健地有力故博載日月有力故運照而不
息闕/
洞矚幽眇目之力也聴别洪纎耳之力也握持運掉手
之力也趯盪趣蹌足之力也闕/
以火煉金則金精以事煉心則心精闕/
均曰性也惟聖人能性其性彼不能者情雜之也均曰
神也惟聖人能神其神彼不能者意雜之也闕/
是以方寸之地精之則為靈明虛靜之府雜之則為塵
[005-6b]
垢滓穢之囊闕/
故心有兼人之力者應對起居而不亂力又倍者喜怒
哀樂而不亂人又倍者死生憂患而不亂闕/
譬之甘泉珎木滌其源則益清培其根則滋茂此文王
之純亦不已也
文王
吾於書得聖人之人於易得聖人之天堯舜之典直而
大湯武之誓曲而重伊尹之訓峻厲周公之誥優柔聖
[005-7a]
人之事亦畧盡矣闕/
且天下之不可謝者時也萬物之不能逃者數也日之
夕也暝月之晦也魄露之朝也晞氷之春也泮其時至
其數窮也固也形不能自緘氣不能自柲闕/
従而為之則於道虧却而不為則於民病闕/
噫禹不能避謳歌獄訟之歸湯不能使徯者之無怨故
禹而辭歸者弗受之也則天下必以為異湯而簡怨者
弗恤之也則天下必以為忍夫使一人而有異禹之言
[005-7b]
而後禹従而聴之則人將以禹為要已使一夫而甘忍
湯之言而後湯従而為之則人將以湯為要已夫如是
則雖天下而不居以居是故禹不敢異而後天下安夏
湯不敢忍而後天下安商
伊尹
湯武之師非不知後世之議已而周公之過亦自知其
不免也然安於其議而不知顧知其不免而卒不獲逃
焉者何也湯武周公非嫌名也吾身獲萬世之美名而
[005-8a]
天下有不可一朝居之禍兹固湯武周公所深憂也是
故寧以吾之不足而易天下之大利而不敢以吾身之
名而廢天下之安是以湯之徳寧有慙武之樂寧未善
而周公亦安於其後之貶也闕/
首伐桀之謀亦既非矣鳴條之師如釋而放其君於桐
人其謂我何
[005-8b]
十先生奥論註前集巻五
