[040-1a] 
濳研堂文集卷四十
嘉定錢大昕
傳四
汪南有傳
孔子傳恆之六五曰婦人貞吉從一而終也夫子制義
從婦凶也男帥女女從男夫尊妻卑禮之大經乃一介
之士東修自好名湮没不章何可勝算獨爲節婦之夫
者言行無所表見而史家傳列女牽連得書以制義之
夫子轉賴從一之婦以傳此又理之變也蕭山汪進士
輝祖之繼母王氏生母徐氏以雙節旌門予旣爲銘刻
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之石柱矣已乃出其所述先人登仕君事狀讀之悚然
曰世安得此長者乎輝祖賢而有文且誠孝人也其言
故可信登仕諱楷字南有一字皆木先世自婺源遷鄞
又遷蕭山之大義村君少從蔣季眉先生學舉子業試
不利棄去習法家言旣而曰刻深者不祥愳損吾福又
棄去爲賈以羨置薄田百畮屬弟收租入養父母而納
貲爲官選得河南淇縣典史典史主縣獄故時囚之繫
者獄卒奴使之食常不飽衣垢不得滌有病不及時療
官數日一至檢獄具它弗問君在縣日省囚而問其疾
苦獄卒不得苛虐四無瘐死者丞簿以下例不受民詞
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黠者藉事恐猲取其酬上官以其俸薄而所取少不禁
也君自廉俸外無所取常屑蕎麥和米爲飯佐以豆腐
羮妻妾親紉箴以給僚友多嗤之曰我輩佐雜欲入循
吏傳耶家中豈少麥飯豆羮作官如此不如早歸君乾
笑而已亦不與辨在職八年以親老引疾歸歸則弟私
鬻所置田垂盡或言受產者率以博簺句致吿之官可
復君終不言父殁罄所有營喪葬又爲弟償所負惡少
錢生計大窘乃跳身遊嶺南無所遇益鬱鬱遂病死番
禺年四十有六乾隆五年十二月十五日也輝祖早慧
能讀書君隨事啟牗之嘗問兒讀書何爲曰欲爲官卽
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正色曰兒誤矣爲官不如爲人作人好雖不官不失爲
人卽得官必不爲人詬詈一日兩窑器墮地薄者毀乃
取完者示其子曰若彼厚如此則亦完矣君之立心如
此葢幾於古之不言而躬行者昔漢文稱絳矦東陽矦
爲長者周嘉郡功曹耳光武亦稱爲長者行誼是取尊
卑奚分于特表而出之其與曹世叔劉長卿之流僅以
妻傳者異矣
李靜叔傳
李文淵字靜叔益都人生九月而能言蚤孤嘗詈其師
母邢笞之數十乃折節讀書以古人爲師視流輩鮮當
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其意者補縣學生有名靜叔事母孝就養左右非應試
未嘗一日㝛于外母多疾而靜叔知醫故母尤倚之歲
丙戌靜叔病母持其手泣曰爾死吾何生爲靜叔亦泣
對曰兒無患也靜叔夢雨雹及巳身覺以語妻妻曰聞
姑言夢雹者喪父母非吉徵也未十日母果病靜叔强
起視藥目不交睫者數日母殁靜叔委頓苫凷間哭無
時病遂劇自爲文誌其墓又月餘死旣含而蘇然毁瘠
日甚明年春卜葬其母有日矣先期靜叔復病自度不
能送葬日夕哭至嘔血不止比葬舉家扶柩出惟一醫
者守之靜叔不食亦不語閱三日卒以衰絰斂年止二
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十有六靜叔之兄素伯工古文詞故靜叔亦好爲古文
所著論辨說凡二十餘篇嘗言昌黎韓氏之說後人陰
祖而陽絀之如云性有三品而後云所以爲性者五曰
仁禮信義智葢已分氣質理義而二之矣後人謂分氣
質理義而言性自宋儒始何也呂東萊疑西銘爲兼愛
以其言一視同仁而未及篤近舉遠也然則原人一篇
兼西銘之旨而過之矣後人尊西銘而不及原人又何
也又言唐詩于本朝事每無所忌諱猶變雅之遺也忠
厚如宋而蘇子瞻猶以詩下獄至白樂天爲樂府諷時
政遂召入翰林唐詩所以不可及者豈獨字句之工哉
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其議論有根據而不茍同多類此靜叔旣没同學私諡
之曰孝悼子
論曰禮言毀不滅性懼人之過情而忘其身也雖然古
之執喪水漿不入口者三日擗踊無數杖而後能起其
守禮而不勝喪者固宜有之矣孝子之事親也知盡禮
而巳生死非所計也予旣嘉靜叔之孝又悲其有志于
古人之學而天不假年遂以毀死乃爲敘其事毋使無
述于後云
奚孝子傳
予嘗讀南史載會稽郭世通仁孝之風行於鄕䣊鄰村
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大小莫有呼其名者而其子原平又禀至行宋元嘉中
勅改所居獨楓里爲孝行里及游浙東訪永興之故址
未嘗不想見其人羅店在吾邑之東偏今析屬寶山縣
故民奚士本秀林以孝行旌門閭自其未旌之先鄕里
無不知有奚孝子者秀林殁而其子緝營又以孝稱鄕
里稱奚孝子與昔無異也吾鄕有郭原平而不爲表而
出之可乎緝營字聖輝幼入塾從師受業講論語至父
母之年不可不知輒簌簌隕涕師大奇之曰非是父不
生是子成童時母沈遘疾醫云難治緝營濳刲臂肉作
湯以進母果瘳及授室後母病革夜偕其妻朱向北斗
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稽顙乞減算以代母旣殁緝營常㝛父所秀林年七十
餘冬月惡寒緝營夜抱父足達旦父殁或勸以入粟求
仕則曰吾父以貧廢學布衣終身吾敢納粟希頂帶乎
兩弟早殁撫遺孤如所生女兄嫁某氏貧不克自存同
堂妹適某氏早寡皆依緝營以活分宅居之而婚嫁其
子女皆承秀林之志也其它剏義學平糶施槥多可紀
者寶山令李公元奮田公聯芳皆嘗題扁贈之子增慶
亦能亢其宗昔原平爲郡守蔡興宗所敬欲舉其次息
爲望孝史家以爲美談今緝營老矣當事有舉會稽故
事求望孝于奚氏其必在增慶矣夫
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周山人傳
山人姓周氏諱顥字晉瞻芷巗其自號也世居嘉定城
南性磊落不羈而未嘗與物忤家無儋石儲而未嘗以
衣食累人讀書不應科舉而於畫獨有神解仿古賢山
水人物皆精妙尤好畫竹興酣落筆風枝雨葉無不曲
肖吾邑自朱松隣父子以畫法刻竹厥後有沈兼吳之
璠周乃始諸人皆精其藝山人更出新意作山水樹石
叢竹用刀如用筆不假稿本自成邱壑其皴法濃淡坳
突生動渾成畫手所不能到者能以寸鐵寫之當時以
爲絶品山人亦雅自負其運刀時若絲髪未稱意雖垂
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成亦斧以斯之山人多髯而善飲自號髯癡富人慕其
畫或致金幣不卽得偶然欲畫畫成隨手乞人無矜色
人有延致之者或留半年數月或到卽辭去嘗游齊魯
閒與單朱翁交相得朱將往江南山人附其舟歸朱之
兄方令嘉定山人不知也扺吳門始知之不告而歸朱
令異而訪之避不見逮朱去任卒于蘇乃幅巾往弔而
哭之其介特多此類少時嘗病瘡一夜醉歸逢老叜衣
冠甚異出一凡藥啖之五藏皆煖忽失叜所在經昔猶
有異香自是㝛疾盡去終身無纖介之疢年八十餘善
飯健歩不異少年乾隆三十八年卒年八十九族子笠
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字牧山亦工畫山水晩以藝事游淮揚間諸公爭出重
價購之吾鄕近日言畫者稱大小周云
方節婦傳
方節婦毛氏常熟方炳先之妻炳先死節婦慟幾絶意
若不欲生者舅姑止之曰若死奈兩老人與弱子何節
婦乃不敢言比葬將奠于墓所家貧僅以一筐載兩肴
而無執筐者計莫出或欲試節婦志謂曰若能守邪若
卽執筐行不能守毋徒自苦爲節婦卽執筐涕泣之墓
上立雨中向墓呼號誓終身爲方氏婦觀者咸太息有
泣下者其事舅姑有禮終身無詬誶聲所事姑炳先之
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後母也以哭子失明節婦晝夜䑛之數月一目復明子
曰恆益少時節婦教之極嚴嘗曰人謂孤子當姑息吾
意殊不然子不才而貽先人羞乃不如無子也節婦年
二十九而寡至九十七乃終子孫遂昌大矣雍正元年
有司上其事於
朝有
詔旌表建坊于阜城門外乾隆二十二年節婦之孫春
熙以進士官吏部請假省父母拜節婦于堂上時年九
十餘視聽猶不衰僉曰節孝之報也以孫貴
推恩累贈宜人
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論曰予聞常熟梅李鄕有方孝子煥先嘗刲股醫其父
問之吏部乃知卽炳先弟也夫子事後母能得其歡者
尠方氏之後母哭子至于失明知炳先之善事其親矣
節婦能成其夫之志事尊章撫藐孤支持數十年以昌
其後其高行安可及哉
夏烈女傳
烈女夏氏吳縣廩貢生開鸞之孫儒士
之女世居太
湖濱之金墅鎭幼有至性父母甚愛之許字長洲王本
石未昏而本石夭烈女聞之卽不飲食母令之食以不
飢對母察其舉動如常時弗之防也其夜母已就寢烈
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女易衣裳縫紉上下連屬訖搴母帳視之母問兒何不
睡曰欲再看吾母耳又至弟妹所泣下若將別者歸至
房自經家人莫之知也詰旦户未啟母呼之不應排闥
視之大駭比斂顏色如生衣領間微露紅𥿄出之則王
氏聘帖也時乾隆十四年四月廿六日年二十有六又
六年本石兄衣言迎其柩合葬烏龍山之南麓癸丑秋
顧子禮璜爲予述其事去烈女之殁四十餘年矣
論曰女子之義從一而終女而未嫁聖人固不以從一
之義責之也而或終其身不肯字甚且甘以身殉彼其
誠一之至視死如歸務求乎心之所安是亦巾幗中之
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夷齊矣夫孝與節一也女之孝者莫烈於曹娥先絡是
兩女者豈非可以無死者哉君子不强人以所難而尤
樂道人之善此予所以賢烈女而樂爲之傳也
施節婦傳
節婦朱氏 人處士企汾之女年十五嫁國學生施
鎬元鎬元長節婦五歲幼有羸瘵疾數咯血久之疾且
殆節婦手自調藥焚香願以身代終不起節婦痛夫不
年且無子泣不食舅姑撫之曰汝夫冢嗣也異時聲洪
有子當以後汝汝其勿悲聲洪鎬元仲弟也又六載而
聲洪生子克仁旣咳而名卽養于節婦所克仁稍長就
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傅還必問晝所讀何書燈下課之覆誦節婦紡棉花遲
之書聲與軖車聲常相答也其事舅姑甚謹姑疾侍左
右不解帶者三年及卒號泣曰吾早寡依姑以活姑死
何以生爲每朝夕奠輒嗚咽失聲族䣊咸哀異之節婦
今年四十有六歲守節者三十年
論曰古之稱婦德者日德言容功而節義不與焉不得
已而以節義稱非女士之所樂聞也雖然共姜之詩列
于經班昭之誡著于史以閨閣之賢而令所天姓氏藉
以不㱙其榮多矣施上舍聲洪博聞耆古與子善爲述
節婦事甚備故采而著之施氏世居吳縣之洞庭山今
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爲嘉定人
節行錢孺人傳
孺人姓錢氏嘉定縣外岡里人歲貢生巢縣訓導嶙之
曾孫太學生衍之孫太學生楷之女而寶山學附貢生
朱鐘勲之元配也幼而端靜不茍言笑祖母曹太孺人
特所鍾愛八九歲通孝經及女誡稍長習鍼黹不假女
師自然精妙其歸於朱也事尊章以禮親䣊咸稱爲賢
婦鐘
耆古能文有聲庠序讀書率至夜分孺人親縫
紉或紡木棉篝燈相助未嘗有勌 矣亡孺人方娠
慟哭誓以身殉姑王太孺人力止之越三月免身泣謂
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姑曰吾事畢矣撫棺一慟氣息垂盡亟延醫診之曰心
脈絶矣遂卒年 十 子淮太學生
太史氏曰孺人於予爲族姊予幼時隨侍先奉政公館
族父家孺人尙在室所居甚偪仄言笑之聲未嘗聞於
外足跡未嘗一踰閾也古者嫠婦稱未亡人葢同穴之
誼勇於速死孺人方盛年家計饒裕而志在從夫地下
之死靡悔其節行有足多者紀之彤管何謝古人哉
吳孝婦傳
吳孝婦徐孺人先世自錢塘遷於吳祖大晟
誥授中憲大夫父宗潮早世孺人幼習詩禮有識度大
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父欲試之召諸女及女孫輩陳珠琲于几令各自擇取
孺人最後取其下者年十九歸同邑國學生吳廷鍠事
舅姑如父母姑嘗遘危疾閱數醫不能治孺人潛取金
刀剜臂上肉二片急投湯劑中血流霑袖姑服之得瘥
孺人初不自言也及姑殁哀戚盡禮率娣婦持門户壹
遵先姑遺規兩小姑在室撫視教導以至遣嫁雖慈母
弗是過焉敬事夫子內政嚴飭所生子女雖甚愛有小
過未嘗假以詞色每誡諸子曰汝曹讀聖賢書勿視爲
口頭語出言毋誑坐立勿跛倚小節不謹卽下流之漸
也性寛厚善遇婢使壼外不聞鞭笞聲於乳媼之子必
[040-11a]
時其飲食日若舍若子而食吾子吾忍飢若子乎年三
十有二卒時乾隆四十四年四月二日也有子三人嘉
泰長洲縣學生嘉濟嘉源國學生季子嘉洤側室所生
也
論曰自唐陳藏器本艸拾遺言人肉可療瘵而刲股者
遂不絶於史冊獨昌黎韓氏排之以爲毀支體非聖賢
所爲是大不然夫忠孝一理也納肝漆身之事聖人未
嘗爲而後世罕有議其非忠者何獨於親而惜其肌膚
況肌膚本受於親者乎自古求忠臣必於孝子之門重
責人以忠而靳予人以孝非持平之論也昌黎之論特
[040-11b]
謂朝廷不當旌門以表異之耳匹夫匹婦行孝於家豈
冀異日之褒揚而爲之雖不旌其門其孝自不可没也
嘉泰從予游有志讀書愳其母懿行弗彰請予爲之傳
予故題之曰孝婦亦遵前史之例云爾
潛研堂文集卷四十 門人吳嘉泰校字
[040-12a]
