[023-1a] 
范文正公别集卷第二
堯舜率天下以仁賦堯舜仁化/天下從矣
穆穆虞舜巍巍帝尭伊二聖之仁化致四海之富饒協
和萬邦蓋安人而爲理肆覲羣后但復禮以居朝當其
如天者堯繼堯者舜守位而時旣相接行仁而性亦相
近内睦九族善隣之志咸和外黜四凶有勇之風遐振
聦明作聖濬哲如神一則命羲和而欽曆象一則舉稷
契而演絲綸孰謂各行其道但見同致於仁謗木設時
惻隱之情旁逹薰絃奏處生成之惠皆臻民保淳和政
無譎詐實博施而可大亦無爲而多暇茅茨何耻方不
富以爲心璿璣有倫惟罕言而自化故得兆民就日萬
國慕羶誠同心而同德又何後而何先水沴久憂曷三
[023-1b]
月而違也朝綱歷試非一日而用焉然則帝者民之宗
焉仁者教之大也帝居大於域内仁爲表於天下諮詢
四岳何異樂山之情統御八元允謂長人之者美夫五
帝之最百王之宗物無不遂賢無不從于以見昭德於
文思于以見播美於温恭殊途同歸皆得其垂衣而治
上行下効終聞乎比屋可封大哉光宅無私文明由巳
稽陶唐之道法有虞之理是則萬彚熈熈咸頌聲而作
矣
君以民爲體賦君育黎庻/如彼身體
聖人居域中之大爲天下之君育黎庻而是切喻肌體
而可分正四民而似正四支毎防怠墮調百姓而如調
百脉何患紏紛先哲格言明王佩服愛民則因其根本
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爲體則厚其飬育勝殘去殺見遠害而在斯勸農勉人
戒不勤而是速善喻非遠嘉猷可稽謂民之愛也莫先
乎四體謂國之保也莫大乎羣黎使必以時豈有嗟於
盡瘁治當未亂寜有悔於噬臍莫不𬒳以仁慈躋於富
庻教禮讓而表其修飾立刑政而防其逸豫蒸人有罪
諒責巳之情深慶澤無私訝潤身之德著豈不以君也
者舒慘自我體也者屈伸在予心和則其體儼若君惠
則其民晏如永賀休戈攸若息肩之際乍聞擊壤樂如
鼓腹之初彼以芻狗可方草芥爲比一則強名於老氏
一則見議於孟子曷若我如属辭而比事終去此而取
彼觀其可設猶指掌以何疑視之如傷豈髪膚而敢毀
大哉一人飬民四海咸賔求瘼而膏肓曷有采善而股
[023-2b]
肱必臻修兆人之紀綱何殊修巳觀萬民之風俗豈異
觀身今我后化洽風行道光天啓每視民而如子復使
臣而以禮故能以六合而爲家齊萬物於一體
六官賦分職無曠/王道行矣
伊六官之設也所以經綸庻政輔弼大君治四方而公
共宅百揆而職分克勤于邦同致皇王之道各揚其職
以成社稷之勲王者富有八絃君臨萬國何以致熈熈
之化何以崇巍巍之德欲行其教必舉賢而援能將致
其功故列官而分職乃立冢宰爰命司徒一則執揄衡
之柄一則掌土地之圖緫其庻官位定而上下皆正敷
于五教民成而怨惡曾無至若宗伯執事而惟和司馬
論功而無曠典三禮而稽古統六師而安上爼豆之事
[023-3a]
登降而不失其宜軍旅之容征伐而無有不當又若司
㓂之治可畏司空之政惟常主憲綱而有典有則勸農
功而無怠無荒御百姓於五刑罔敢作亂宅兆人於九
土孰不來王惟玆六官邦國是保叶贊王業恢張聖造
所以均天地之化所以全君臣之道軒皇六相稽其義
而弗違舜帝五臣比其功而可考夫如是則六官之任
也司二儀之理法四時之名于以平天下之政于以安
天下之情得其人則聖政咸若失其人則王化不行雖
乃武而乃文各從其理體亦同心而同德共輔於文明
今國家博采遺賢陟明多士將五帝以齊邁命六官而
共理有以見萬國一家頌聲作矣
鑄劒戟爲農器賦天下無事/兵器銷偃
[023-3b]
兵者凶器食惟民天岀劒㦸而鑄矣爲稼穡之用焉我
武不施當四海和平之後公田盡闢啓兆民富庻之先
蓋以理定區中文經天下知無用於利器俾改作於良
治以謂前王鋒鏑不得巳而用之此日鎡錤有以多爲
貴者於是施巨槖發洪鑪索矛盾斂千殳鏌耶之鋒冰
銷於倐忽轅門之器金鑠於斯湏露頴者惟變所適餘
刃者復歸於無務材訓農假工人之鼓鑄備物致用取
田畯之規模不知我者謂我前功偕棄故知我者謂我
欲善其事繇是星陳畎畝之具日新錢鎛之類好戰者
隨之而挫銳力穡者因之而受賜器非求舊委六師征
伐之資日用不知增百姓耕耘之利足使上敦淳朴下
無戰爭三農以之勸萬國以之平去故從新茂百榖而
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寜同百戰深耕易耨闢五土而何愧五兵况乎清淨是
崇聲教遐𬒳任甲胄於忠信施干櫓於禮義去彼取此
息南征北伐之勞小徃大來變東作西成之器是知偃
武者除其禍亂勸農者臻乎庻饒五野之豐登時至四
方之戰鬪聲銷與世作程鄙黃帝弦弧之智去惡務本
笑夏王鑄鼎之朝大哉聖政惟新文德來遠務三時而
倉箱日益却十德而華夷草偃有以見我后易俗移風
敦天下之大本者也
任官惟賢材賦分職求理/當任賢者
官也者名器所守賢也者才謀不羣當建官而公共惟
任賢而職分大則論道經邦帝賚之猷允著小則陳力
就列家食之嘆無聞王者臨萬邦之民列百揆之職將
[023-4b]
政理而有截故掄材而不
示以好爵惟皇之士攸臻
致于周行命世之才盡得始其精選不貳明揚勿休察
其言之所謂觀其行之所脩苟進者不可不愼待用者
予取予求勸農勉人咸委循良之德處煩理劇悉咨濬
哲之謀豈不以官者一人之股肱兆民之綱紀厥用也
雖各司其局厥功也蓋同歸于理非其人則貽民之憂
得其人則致君之美是故毎孜孜於仄席憂在進焉俾
濟濟以盈庭野無遺矣蓋以非賢不乂得士則昌度其
才而後用授其政而必當上以見知人之道下以見稱
職之方亦如大厦搆興惟美材而是取良工制作得利
器而允臧自然讒邪知禁惟君子之是任政教昭宣致
王業之不愆庶績咸若羣方晏然其或未精黜陟弗辯
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媸妍素飡之誚必作嘉魚之詠莫傳曷若我命以鈞衡
乃負鼎之明哲升乎諫諍必及霤之忠賢大哉考古典
之訓謨觀前王之取捨巍巍堯帝得五臣而洽域中赫
赫軒皇用六相而光天下故 我后法二帝之垂衣舉
多賢者
從諫如流賦王者從諫/如彼流水
聖人以治歷乾綱思邁前王從忠諌而弗逆觀流水以
堪方毎行補過之言曾無凝滯或得興邦之議寜昧激
揚矧夫内守宗社外臨華夏臣不興諫則君道有虧君
不從諫則臣心莫冩所以遵啓沃之致理若汪洋之就
下設樽以進似使其押而玩之折檻弗誅寜見其蹈而
死者豈不以君之德也貴納諌而温恭水之性也美隨
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流而順從故周旋而納善如蕩漾而朝宗詢彼芻蕘豈
愧束薪之詠聽諸藥石更疑浮磬之容莫不洞逹四聦
旁求五諫上旣資於獻替下寜生於謗訕聞善必信不
爭之勢何殊擇善以從就濕之情無間于以見萬乗之
主納賢以虗七人之職竭節而居又何煩於斷鞅豈有
悔於觀魚由是忠讜咸臻信智者之所樂俊賢是效見
臣心之亦如又何必愽聞取規從繩爲軌但見弗違於
啓乃自可偕行於沔彼所以明虗受之功所以得上善
之旨及霤之士雖濡首而何傷𥙷衮之臣思澣衣而可
美夫如是則咸聞不諱但見寡尤上下莫聞於闕政大
小皆罄於嘉謀威王之三賞屢行恩波下施晏子之一
言見用徳澤旁流 我后光被群方柔懐多士陳謗木
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而聽政建善旌而求理所以彰從諫之心率䟽通而如
水
聖人大寳曰位賦仁德之守/光大君位
聖人以正兹盛位御彼兆民故稱之於大寳實守之於
至仁保于域中旣永綏於南靣貴乎天下自可象於北
辰當其穆穆承乾巍巍立極必先安之於位然後崇之
以德闡兹神化旣天啓於一人固此鴻基方君臨於萬
國念兹在兹高而不危于以見大人之造于以見王化
之基是謂國之寳也故得人皆仰之九五之尊求忠信
而爲助億兆之上與慈儉以同施故能上配三無下安
九有且無反以無側誠可大而可久愼終如始若難得
以爲思持盈守成契不貪而是守則知禀其聖者於焉
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位昌寳其位者於焉化光斯位也旣首出於庻物其化
也乃日聞於四方亦如位於高明者天故生成而莫極
位於博厚者地則飬育於無疆夫如是則遐邇具瞻上
下交泰言其寳則非常之寳謂其大則強名之大寜慙
希代間千載以居尊豈止連城鎭萬邦而攸頼大哉君
以守位位以居君能辯方而是處則行教而有聞聖域
旁連想善隣而是比皇圖斯啓覩王度以爰分 我后
執契嗣文垂衣有位並光華於日月齊長久於天地赫
赫鴻猷萬斯年兮光被
賢不家食賦尊尚賢者/寜有家食
國家廣闢四門推賢可尊俾進身於禄位寜退食於丘
園出仕文明萬鍾之榮自足不居側陋一簞之樂奚論
[023-7a]
當其王道勃興聖人在上納忠良而罔怠庶弼諧而無
曠敦三接而何善不臻逹四聦而無遠弗訪思舉之士
效明試於勲庸崇德之人耻素飱而高尚莫不濯纓交
進束帶相先上旣諧於輔聖下絶見於遺賢克勤于邦
自重茵而列鼎不出其位寜鑿井而耕田遂使獻替無
虧經綸是假外兼濟於黔首内盡忠於王者行爵出禄
但見其聖人飬賢論道經邦詎聞乎君子在野豈不以
天下之政也惟賢是經天下之情也得賢而寜所以宅
兹百揆所以康彼萬靈靡吟皎皎之駒巳縻好爵宜誼
之鹿盡宴明庭彼茹藜而隱者亦士之醜飲泉而
居者何樂之有曷若我美禄是干良時是偶如蛟龍兮
得雲雨異鱗鳯兮在郊藪是以子牙就聘求魚豈戀於
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水濆伊尹逢時執來寜思於田畝美夫聖主斯在明賢
不遐咸簪纓而奉國豈菲薄而在家端冕之前旣協鹽
梅之用衡茅之下誰興葵藿之嗟士有學禀素風運逢
皇極方勵入官之業獲訟飬賢之德幸奏藝於尭階庶
無慙於家食
窮神知化賦窮彼神道/然後知化
惟神也感而遂通惟化也變在其中究明神而未昧知
至化而無窮通幽洞㣲極萬物盛衰之變鈎深致遠明
二儀生育之功大易格言先聖㣲旨神則不知不識化
則無終無始在乎窮之於此得之於彼苟精義而入焉
如至誠而感矣原其不測識隂陽舒慘之權察彼無方
得寒暑徃來之理莫不廣生之謂化妙用之謂神視其
[023-8a]
體則歸於無物得其理則謂之聖人必先賾其眞宰然
後識其鴻鈞載審聦明見日居月諸之象寜迷肹蠁合
春生夏長之仁仰止天倪探諸神造扣寂之情斯至觀
妙之言可考不疾而速思左旋右動之機不怒而威悟
福善禍滛之道豈不以化之布也無黨無徧神之理也
自然而然亦猶究彼靈蓍審萬象而無失推玆妙律測
四時而罔愆若然則眇覿虗無遐觀妙有知㣲妙而斯
在欲擬議而何後所以虞舜運璇璣之日不爽昭回仲
尼窮易象之年自明休咎念兹在兹不可不知稽惡盈
而是則將應變以何疑以此觀天通乾道而明矣以斯
設教助人文而用之是以聖人德合乾坤道通晝夜法
至神而有要臻大道而多暇有以見秉堯智以無爲而
[023-8b]
民自化
乾爲金賦剛健純粹/其象金也
大哉乾陽禀乎至剛統於天而不息取諸金而可方外
著元亨想有英而可覩中含變化知從革之靡常原夫
聖人之作易也八卦成文百代爲憲索隱而神道可極
取象而物形何遁立夫乾也所以體乎高明爲彼金焉
所以尚乎剛健觀其爻繫斯著擬議有倫此則端四德
而成象彼則列五行而效珍非同體於煥耀實比德於
貞純晝而成三三品之容可玩統而用九九牧之貢斯
陳况乎運太始之極履至陽之位冠三才而中正秉一
氣而純粹萬物自我而資始四時自我而下施其動也
直誰觀躍冶之姿其靜也專更想藏山之義豈不以乾
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之德也至健於斯金之性也純剛在兹察之則宛若配
之則宜其我道易知喻披沙而旣得我功不抜如在礪
以焉虧則知爲氷未良喻馬安仰一則消釋而可待一
則老瘠而何徃曷若我取難得之寳匹始亨之象乾之
運矣蓋造物而罔愆金之鑄焉亦制器而不爽有以見
確然成務昭乎若金首萬化而道廣方百鍊而旨深始
終不雜於隂爻寜虞衆口上下皆禀於剛德若遇同心
美矣哉易之取捨有如此者仰運行之在上荷生成之
親下故 我后法乾元而居尊致王度之如也
王者無外賦王者天下/何外之有
穆穆皇皇爲天下王宅六合而化何有外育兆民而道
本無疆廣若乾坤曷有能踰之者明借日月曾無不照
[023-9b]
之方當其保安宗社混同夷夏運德車而無不至焉闢
義路而何其遠也普天率土盡關宵旰之憂九夷八蠻
無非臣妾之者其仁蕩蕩其道平平視之不見尋之無
邊誠厚載之象地亦洪覆之配天令出惟行寜分乎遠
者近者德廣所及但見乎無黨無偏若然則包括八紘
牢籠九野惟善守於域内乃化成於天下萬邦同式孰
謂乎限蠻隔夷四海爲家莫聞其彼衆我寡故得五兵
不試四國是訛于以見上下交泰于以見遠近咸和九
霄之皇澤下施無遠弗庙萬國之黔黎受賜其樂如何
故知覃及鬼方守在海外書同文而車同軌地爲輿而
天爲蓋如春之德廣育而萬物咸亨若海之容處下而
百川交㑹大矣哉自南自北覆之育之見兆民咸頼信
[023-10a]
一人不遺五霸何知據山河而一戰三王有道流聲教
於四夷 今我后寅奉三無光宅九有播皇風於無際
守鴻圖而可久夫如是四海九州咸獻無疆之壽
范文正公别集卷第二
[023-10b]
