[007-1a] 
范文正公集卷第七
桐廬郡嚴先生祠堂記
先生漢光武之故人也相尚以道及帝握赤符乘六龍
得聖人之時臣妾億兆天下孰加焉惟先生以節高之
旣而動星象歸江湖得聖人之淸泥塗軒冕天下孰加
焉惟光武以禮下之在蠱之上九衆方有爲而獨不事
王侯高尚其事先生以之在屯之初九陽德方亨而能
以貴下賤大得民也光武以之蓋先生之心出乎日月
之上光武之器包乎天地之外㣲先生不能成光武之
大㣲光武豈能遂先生之高哉而使貪夫廉懦夫立是
有大功於名教也某來守是邦始搆堂而奠焉廼復其
爲後者四家以奉祠事又從而歌曰雲山蒼蒼江水泱
[007-1b]
泱先生之風山高水長
南京書院題名記
皇宋闢天下建太平功掲日月澤注河漢金革塵積絃
誦風布乃有睢陽先生贈禮部侍郎戚公同文以賁于
丘園教育爲樂門弟子由文行而進者自故兵部侍郎
許公驤而下凡若干人先生之嗣故都官郎中維樞密
直學士綸並純文浩學世濟其美清德素行貴而能貧
祥符中鄕人曹氏請以金三百萬建學于先生之廬學
士之子殿中丞舜賔時在私庭俾幹其𥙿故太原奉常
博士瀆時舉賢良始掌其教故清河職方貟外郎吉甫
時以管記以領其綱學士畫一而上眞宗皇帝爲之嘉
嘆面可其奏今端明殿學士盛公侍郎度文其記前叅
[007-2a]
預政事陳公侍郎堯佐題其榜由是風乎四方士也如
狂望兮梁園歸歟魯堂章甫如星縫掖如雲講議乎經
詠思乎文經以明道若太陽之御六合焉文以通理若
四時之妙萬物焉誠以日至義以日精聚學爲海則九
河我吞百谷我尊淬詞爲鋒則浮雲我決良玉我切然
則文學之器天成不一或醇醇而古或郁郁於時或峻
于層雲或深于重淵至於通易之神明得詩之風化洞
春秋襃貶之法逹禮樂制作之情善言二帝三王之書
博渉九流百家之說者蓋氐有人焉若夫廊廟其器有
憂天下之心進可爲卿大夫者天人其學能樂古人之
道退可爲鄕先生者亦不無矣觀夫二十年間相繼登
科而魁甲英雄儀羽臺閣蓋翩翩焉未見其止宜觀名
[007-2b]
列以勸方來登斯綴者不負國家之樂育不孤師門之
禮教不忘朋簪之善導孜孜仁義惟日不足庶幾乎刋
金石而無媿也抑又使天下庠序視此而興濟濟羣髦
咸底于道則皇家三五之風歩武可到戚門之光亦無
窮巳他日門人中絕德至行高尚不仕如睢陽先生者
當又附此焉
清白堂記
會稽府署據臥龍山之南足北上有蓬萊閣閣之西有
涼堂堂之西有巖焉巖之下有地方數丈密蔓深叢莾
然就荒一日命役徒而闢之中獲廢井卽呼工出其泥
滓觀其好惡曰嘉泉擇高年吏問廢之由不知也乃扃
而澄之三日而後汲視其泉清而白色味之甚甘淵然
[007-3a]
丈餘綆不可竭當大暑時飮之若餌白雪咀輕氷凛如
也當嚴冬時若遇愛日得陽春温如也其或雨作雲蒸
醇醇而渾蓋山澤通氣應於名源矣又引嘉賔以建溪
日注臥龍雲門之茗試之則甘液華滋說人襟靈觀夫
大易之象初則井道未通泥而不食弗治也終則井道
大成收而勿幕有功也其斯之謂乎又曰井德之地蓋
言所守不遷矣井以辨義蓋言所施不私矣聖人畫井
之象以明君子之道焉予愛其清白而有德義爲官師
之規因署其堂曰清白堂又搆亭于其側曰清白亭庶
幾居斯堂登斯亭而無忝其名哉寳元二年月日記
岳陽樓記
慶曆四年春滕子京謫守巴陵郡越明年政通人和百
[007-3b]
廢具興乃重修岳陽樓增其舊制刻唐賢今人詩賦于
其上屬予作文以記之予觀夫巴陵勝狀在洞庭一湖
銜遠山吞長江浩浩湯湯横無際涯朝暉夕隂氣象萬
千此則岳陽樓之大觀也前人之述備矣然則北通巫
峽南極瀟湘遷客騷人多會于此覽物之情得無異乎
若夫霪雨霏霏連月不開隂風怒號濁浪排空日星隱
耀山岳濳形商旅不行檣傾楫摧薄暮冥冥虎嘯猿啼
登斯樓也則有去國懷鄕憂讒畏譏滿目蕭然感極而
悲者矣至若春和景明波瀾不驚上下天光一碧萬頃
沙鷗翔集錦麟游泳岸芷汀蘭郁郁青青而或長煙一
空皓月千里浮光躍金靜影沉璧漁歌牙荅此樂何極
登斯樓也則有心曠神怡寵辱偕忘把酒臨風其喜洋
[007-4a]
洋者矣嗟夫予甞求古仁人之心或異二者之爲何哉
不以物喜不以巳悲居廟堂之高則憂其民處江湖之
遠則憂其君是進亦憂退亦憂然則何時而樂耶其必
曰先天下之憂而憂後天下之樂而樂乎噫㣲斯人吾
誰與歸時六年九月十五日
邠州建學記
國家之患莫大於乏人人曷甞而乏哉天地靈粹賦于
萬物非昔醇而今漓吾觀物有秀於類者曾不減於古
豈人之秀而賢者獨下於古歟誠教有所未格器有所
未就而然耶庠序可不興乎庠序者俊乂所由出焉三
王有天下各數百年並用此道以長養人材材不乏而
天下治天下治而王室安斯明著之効矣慶曆甲申歲
[007-4b]
予叅貳國政親奉聖謀詔天下建郡縣之學俾歲貢群
士一由此出明年春予得請爲豳城守署事之三日謁
夫子廟通守太常王博士稷告予曰奉詔建學其材出
於諸生備矣今夫子廟隘甚群士無所安因議改卜于
府之東南隅地爲高明遂以建學并其廟遷焉以兵馬
監押劉保節度推官楊承用共掌役事博士朝夕視之
明年夏厥功吿畢增其廟度重師禮也廣其學宮優生
貟也談經於堂藏書於庫長廊四廻室從而周㹅一百
四十楹廣厦高軒處之顯明士人洋洋其來如歸且曰
吾黨居后稷公劉之區𬒳二帝三王之風其吾君之大
賜吾道之盛節歟敢不拳拳服膺以樹其德業哉予旣
改南陽郡博士移書請爲之記予甞觀易之大象在小
[007-5a]
畜曰君子以懿文德謂其道未通則畜乎文德俟時而
行也在兊曰君子以朋友講習謂相說之道必利乎正
莫大於講習也諸生其能知吾君建學聖人大易之㫖
則庶幾乎故書之
天竺山日觀大師塔記
師錢塘人也姓仲氏名善昇十歲出家十五通誦法華
經十七落髪受具戒客京師三十年與儒者游好爲唐
律詩且有佛學天禧中詔下僧録簡長等注釋御製法
音集師預選中書畢詔賜師名遂還故里公卿有詩送
行師深於琴余甞聽之愛其神端氣平安坐如石指不
纎失㣲不少差遲速重輕一一而當故其音清而弗哀
和而弗淫自不知其所以然精之至也予甞聞故諭德
[007-5b]
崔公之琴雅遠清靜當代無比如師則近之矣康定中
入天竺山居日觀庵曰吾其止乎不下山者十餘年誦
蓮經一萬過皇祐元年余至錢塘就山中見之康疆精
明話言如舊一日遣侍者持書謝余曰吾願足矣將去
人世必藏于浮圖之下願公記焉又一日侍者來告曰
師化矣其門人中靄等葬師于塔復以師之言求爲之
銘銘曰
山月亭亭兮師之心山泉冷冷兮師之琴眞性存兮孰
爲古今聊志之兮天竺之岑
奏上時務書
天聖三年四月二十日文林郞守大理寺丞臣范仲淹
謹詣閤門再拜死罪上書皇太后陛下皇帝陛下臣聞
[007-6a]
巧言者無犯而易進直言者有犯而難立然則直言之
士千古謂之忠巧言之人千古謂之佞今臣勉思藥石
切犯雷霆不遵易進之塗而居難立之地者欲傾臣節
以報國恩耻佞人之名慕忠臣之節感激而發萬死無
恨況臣之所言皆聖朝當行之事而未之行者諒有以
也聖人之心豈不至此蓋當乎一日萬機未暇餘論大
臣之心豈不至此蓋懼乎上疑下謗未克果行臣請言
之以發聖慮臣聞國之文章應於風化風化厚薄見乎
文章是故觀虞夏之書足以明帝王之道覽南朝之文
足以知衰靡之化故聖人之理天下也文弊則救之以
質質弊則救之以文質弊而不救則晦而不彰文弊而
不救則華而將落前代之季不能自救以至于大亂乃
[007-6b]
有來者起而救之故文章之薄則爲君子之憂風化其
壞則爲來者之資惟聖帝明王文質相救在乎巳不在
乎人易曰窮則變變則通通則乆亦此之謂也伏望聖
慈與大臣議文章之道師虞夏之風況我聖朝千載而
會惜乎不追三代之高而尚六朝之細然文章之列何
代無人蓋時之所尚何能獨變大君有命孰不風從可
敦諭詞臣興復古道更延博雅之士布於臺閣以救斯
文之薄而厚其風化也天下幸甚臣又聞聖人之有天
下也文經之武緯之此二道者天下之大柄也昔諸侯
暴武之時孔子曰俎豆之事則甞聞之此聖人救之文
也及夾谷之會孔子則曰有文事者必有武備請設左
右司馬此聖人濟之武也文武之道相濟而行不可斯
[007-7a]
須而去焉唐明皇之時太平日乆人不知戰國不慮危
大㓂犯關勢如瓦解此失武之備也經曰禍兮福所倚
福兮禍所伏又曰防之於未萌治之於未亂聖人當福
而知禍在治而防亂故善安身者在康寧之時不謂終
無疾病於是有節宣方藥之備焉善安國者當太平之
時不謂終無危亂於是有教化經略之備焉我國家文
經武緯天下大定自眞宗皇帝之初猶有舊將舊兵多
經戰敵四夷之患足以禦防今天下休兵餘二十載昔
之戰者今已老矣今之少者未知戰事人不知戰國不
慮危豈聖人之意哉而況守在四夷不可不慮古來和
好鮮克始終唐陸贄議云犬羊同類狐䑕爲心貪而多
防狡而無耻威之不悟撫之不懷雖或時有盛衰大抵
[007-7b]
常爲邉患屬方靖中夏未遑外虞因其乞盟遂許結好
加恩降禮有欲無違而乃邀求浸多翻覆不定託因細
事嘖有煩言猜矯多端其斯可驗此唐人之至論也今
自京至邊並無關嶮其或恩信不守釁端忽作戎馬一
縱信宿千里若邉少名將則懼而不守或守而不戰或
戰而無功再扣澶淵豈必尋好未知果有幾將可代長
城伏望聖慈鑒明皇之前轍察陸贄之讜議與大臣論
武於朝以保天下先命大臣密舉忠義有謀之人授以
方略委之邉任次命武臣宻舉壯勇出群之士試以武
事遷其等差壯士蒙知必懷報効列於邉塞足備非常
其或自謂無虞不欲生事輕長世之䇿苟一時之安邉
患忽來人情大駭自古兵不得帥魚肉無殊乃於倉卒
[007-8a]
戰鬭之間抜卒爲將豺狼競進眞僞交馳此五代之前
鑒也至於塵埃之間豈無壯士宜復唐之武舉則英雄
之輩願在彀中此聖人居安慮危之備備而無用國家
之福也惟聖意詳之臣又聞先王建官共理天下必以
賢俊授任不以爵禄爲恩故百僚師師各揚其職上不
輕授下無冐進此設官之大端也我國家累聖求理而
致太平大約紀綱法象唐室以臣觀之宜法唐興之時
不宜法唐衰之後唐興之時特開館殿以待賢俊得學
士十八人聲滿天下此文皇養將相之材以論道經邦
而大化也曁之中興徃徃得人唐衰之後此選不盛我
朝崇尚館殿目爲清華輔相之材多由此選三館清密
古謂登瀛近歲遷出内庭逼居坊陌非唐所謂集仙之
[007-8b]
館也又其間校讐之職或不由科第以恩而除限以歳
年漸於清顯輕十八學士之選恐非文皇養將相之材
之意也伏望聖慈與大臣議其可否重爲制度以法唐
興之時而延廊廟之器此國家之大美也惟聖意詳之
又諫官御史耳目之司不諱之朝宜有賞勸自陛下臨
政以來未聞旌一諫貟賞一御史若言而無補是選之
不精言而有補豈賞之不行徒使犯顔者危緘口者安
以進藥石爲虚言以陳絲髪爲供職三載之後進退雷
同臣恐天下竊議朝廷言路未廣忠臣未勸將令諫官
御史之徒尸素於朝非國家之福也惟聖意詳之臣又
聞先王議重君臣賞延于世大勲之後立賢爲嗣餘子
則以才自調不使混淆而後大防一隳頽波千載凡居
[007-9a]
近位歲進子孫簪
盈門冠蓋塞路賢與不肖例升京
朝謂之賞延無乃太甚此必前代君危臣僣之際務相
姑息因爲典故以至於斯又百司之人本避鄕役不踰
數歲例與出官莫非貪忍之徒絕異孝廉之舉使親民
政其弊如何開此二途歳取百數無所不有實累王風
恐非任官惟賢之體也人避衆怨不敢上言遂令仕路
紛紜禄位塡委文武官吏待闕踰年貪者益勵其爪牙
廉者悉困於寒餓徒於禮闈之内增其艱難壯士惜年
數歲一舉廼爲奔競至有訟爭而況修辭者不求大才
明經者不問大㫖師道旣廢文風益澆詔令雖繁何以
戒勸士無廉讓職此之由其源未澄欲波之清臣未之
信也儻國家不思改作因循其弊官亂於上風壞於下
[007-9b]
恐非國家之福也儻為長乆之䇿則願與大臣特新其
議澄清此源不以謗議爲嫌當以治亂爲意此國家之
福也惟聖意詳之臣聞以德服人天下欣戴以力服人
天下怨望堯舜以德則人愛君如父母秦以力則人視
君如仇讐是故御天下者德可慿而力不可恃也伏惟
皇太后陛下皇帝陛下日崇聖德以永服天下之心若
夫敦好生之志推不忍之心薄於刑典厚於惻隱在物
祝網於民泣辜常戒百官勿爲苛酷示天下之慈也唯
聖人能之耻珠玉之玩罷組繡之貢焚晉武之雉裘出
文皇之宮人少度僧尼不興土木示天下之儉也唯聖
人能之雞鳴而起孜孜聽政毎有餘暇則召大臣講議
文武訪問艱難此皇王之勤也唯聖人勉之貴賤親踈
[007-10a]
賞罰惟一有功者雖憎必賞有罪者雖愛必罰捨一心
之私從萬人之望示天下之公也唯聖人行之自古帝
王與佞臣治天下天下必亂與忠臣治天下天下必安
然則忠臣骨鯁而易踈佞臣柔順而易親柔順似忠多
爲美言骨鯁似彊多所直諫美言者得進則佞人滿朝
直諫者見踈則忠臣避世二者進退何以辨之但日聞
美言則知佞人未去此國家之可憂也日聞直諫則知
忠臣左右此國家之可喜也伏惟聖明不可不察自古
王者外防夷狄内防姦邪夷狄侵國姦邪敗德國侵則
害加黎庶德敗則禍起蕭墻乃知姦邪之凶甚於夷狄
之患伏惟聖明常好正直以杜姦邪此至理之本也臣
又聞聖人宅九重之深鎭萬國之望以靜制動以重爲
[007-10b]
威如天之高如地之深使人不得容易而議也昨覩鑾
駕順動稍頻恐非深居九重靜鎭萬國之意況進奏院
報於天下天下聞之恐損威重先朝以御宇日深功成
天下廵幸之費尚或諫止今繼明之始聖政方新宜加
憂勤深防逸豫則人心大悅天道降康不比先帝功成
之年未可輕爲巡幸伏惟聖慈再三詳覽每有順動必
循典禮以服天下之望臣又聞人主納遠大之謀乆而
成王道納淺末之議乆而成亂政方今聖人在上賢人
在側取捨之際豈有未至然而刑法之吏言絲髪之重
輕錢榖之司舉錙銖之利病則徃徃謂之急務響應而
行或有言政教之源流議風俗之厚薄陳聖賢之事業
論文武之得失則徃徃謂之迂說廢而不行豈朝廷薄
[007-11a]
遠大之謀好淺末之議哉伏望聖慈納人之謀用人之
議不以遠大爲迂說不以淺末爲急務則王道大成天
下幸甚臣又聞聖人之至明也臨萬幾之事而不敢獨
斷聖人之至聰也納羣臣之言而不敢偏聽獨斷則千
慮或失偏聽則衆心必離人心離則社稷危而不扶聖
慮失則政教差而彌遠故先王務公共設百官而不敢
獨斷者懼一慮之失也開言路采羣議而不敢偏聽者
懼衆心之離也今聖政方新動思公共委任兩地岀入
萬幾萬幾之繁能無得失乃許羣臣上言以𥙷其闕使
上無蒙蔽下無壅塞有以見聖人之不獨斷也天下幸
甚然而臣下上言密陳得失未可盡以爲實亦當深䆒
其宜或務窺人短長或欲希㫖上下動揺賞罰之柄離
[007-11b]
隔君臣之情似是而非言僞而辯雖聖鑒之下能無惑
焉偶動宸衷無益王道似此密奏之類更望聖慈深加
詳覽與大臣議論可否然後施行儻密奏之言便以爲
實内降處分一面施行則讒譛之人縁隙而進以訐爲
直以詐爲忠使内外相疑政教不一非致理之本也古
人有言曰爲君難爲臣不易者其在此乎伏惟聖明不
可不察又自古親近小臣率多纎佞恃國恩寵爲人階
縁公議未行私請先至如此則人皆由徑政有多門伏
望聖慈深爲防慮以存至公之道也臣曲陋之人本無
精識覽前王之得失䆒聖朝之取捨因敢罄而陳之伏
望聖慈詳擇一二干犯天威臣無任戰汗激切屏營之
至臣某昧死謹言 范文正公集卷第七
