KR3k0058 御定子史精華-清-吳士玉 (master)


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 欽定四庫全書
御定子史精華卷一百五
  樂部一
   雅樂
 人與天調管子五聲既調然後作立五行以正天時五/官以正人位丨丨丨丨然後天地之美生注
 美謂甘露醴/泉之類也大音希聲老子丨丨丨/丨大象無形質而不悲鄧析子/上古之
 樂丨丨丨丨當今/之樂邪而為淫象周騶虞墨子武王勝殷殺紂環天/下自立以為王事成功立
 無大後患因先王之樂又自作樂命/曰丨丨成王因先王之樂命曰丨丨承雲六瑩九韶晨
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 露列子奏丨丨丨丨/丨丨丨丨之樂張樂洞庭莊子北門成問於黄帝/曰帝丨咸池之丨於丨
 丨之野吾始聞之懼復聞之怠卒聞之而惑蕩蕩黙黙/乃不自得帝曰女殆其然哉吾奏之以人徵之以天行
 之以禮義建之以太清夫至樂者先應之以人事順之/以天理行之以五德應之以自然然後調理四時太和
 萬物四時迭起萬物循生一盛一衰文武倫經一清一/濁隂陽調和流光其聲蟄蟲始作吾驚之以雷霆其卒
 無尾其始無首一死一生一僨一起所常無窮而一不/可待女故懼也吾又奏之以隂陽之和燭之以日月之
 明其聲能短能長能柔能剛變化齊一不主故常在谷/滿谷在阬滿阬塗卻守神以物為量其聲揮綽其名高
 明是故鬼神守其幽日月星辰行其紀吾止之於有窮/流之於無止子欲慮之而不能知也望之而不能見也
 逐之而不能及也儻然立於四虛之道倚於槁梧而吟/目知窮乎所欲見力屈乎所欲逐吾既不及已夫形充
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空虛乃至委蛇女委蛇故怠吾又奏之以無怠之聲調/之以自然之命故若混逐叢生林樂而無形布揮而不
曵幽昏而無聲動於無方居於窈冥或謂之死或謂之/生或謂之實或謂之榮行流㪚徙不主常聲世疑之稽
於聖人聖也者逹於情而遂於命也天機不張而五官/皆備此之謂天樂無言而心説故有焱氏為之頌曰聼
之不聞其聲視之不見其形充滿天地苞裹六極女欲/聼之而無接焉而故惑也樂也者始於懼懼故崇吾又
次之以怠怠故遁卒之於惑惑故/愚愚故道道可載而與之俱也文武倫經見/上其卒無
尾其始無首見/上變化齊一不主故常見/上揮綽見/上立於四
虛之道見/上天樂見/上有焱之頌見/上充滿天地苞裹六極見/上
始於懼次之以怠卒之於惑見/上上及太清下及泰寧中
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及萬靈鶡冠子氣由神生道由神成惟聖人能正其音/調其聲故其德丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨
膏露降白丹發醴泉/出朱草生衆祥具華天上揚本出黄鐘鶡冠子丨丨/丨丨丨丨丨
丨注疑此/樂章之名合歡定和荀子為之鐘鼓管磬琴瑟竽笙使/足以辨吉凶丨丨丨丨而已不求
其/餘養耳荀子鐘鼓管磬琴瑟/竽笙所以丨丨也先王立樂之方荀子夫樂/者樂也人
情之所必不免也故人不能無樂樂則必發於聲音形/於動靜而人之道聲音動靜性術之變盡是矣故人不
能不樂樂則不能無形形而不為道則不能無亂先王/惡其亂也故制雅頌之聲以道之使其聲足以樂而不
流使其文足以辨而不諰使其曲直繁省廉肉節奏足/以感動人之善心使夫邪汙之氣無由得接焉是丨丨
丨丨丨丨也按禮記樂記本荀子也故/子史語之本六經者皆不錄而特錄此審一定和荀子/故樂
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者丨丨以丨丨者也比物以飾節者也合奏以成文/者也足以率一道足以治萬變是先王立樂之術也
下之大齊荀子故聼其雅頌之聲而志意得廣焉執其/干戚習其俯仰屈伸而容貎得莊焉行其綴
兆要其節奏而行列得正焉進退得齊焉故樂者出所/以征誅也入所以揖讓也征誅揖讓其義一也出所以
征誅則莫不聼從入所以揖讓則莫不從服故樂者/丨丨丨丨丨也中和之紀也人情之所必不免也
荀子且樂者先王/之所以丨丨也中平莊肅荀子樂丨丨則民和而/不流樂丨丨則民齊而
不/亂使人心莊荀子紳端章甫舞韶/歌武丨丨之丨丨順氣成象荀子凡姦/聲感人而
逆氣應之逆氣成象而亂生焉正聲感/人而順氣應之丨丨丨丨而治生焉清明象天廣大
象地荀子君子以鐘鼓導志以琴瑟樂心動以干戚飾/以羽旄從以磬管故其丨丨丨丨其丨丨丨丨其
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俯仰周旋有似於四時故樂行而志清禮修而/行成耳目聰明血氣和平移風易俗天下皆寧樂行而
民嚮方荀子故樂者所以導樂也金石絲竹/者所以導樂也丨丨丨丨丨丨矣窮本極變
荀子丨丨丨/丨樂之情也和適吕氏春秋萬物所出造於太一化於/隂陽萌芽始震凝&KR3153以形形體有處
莫不有聲聲出於和和出於/適丨丨先王定樂由此而生伊尹作大濩吕氏春秋殷/湯即位乃命
丨丨丨為丨丨歌晨露/修九招六列以見其善臯陶作夏籥吕氏春秋禹立勤/勞天下日夜不懈
通大川決壅塞鑿龍門降通漻水以導河疏三江五湖/注之東海以利黔首於是命丨丨丨為丨丨九成以昭
其/功三象吕氏春秋商人服象為虐於東夷周公遂/以師逐之至於江南乃為丨丨以嘉其徳無聲
者正可聼淮南子朱絃漏越一唱而三歎可聼而/不可快也故丨丨丨丨其丨丨者也民神
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禽鳥之般揚子大樂無間丨丨丨丨丨/丨測曰大樂無間無不懐也鄭衞不能入揚/子
黄鐘以生之中正以平/之確乎丨丨丨丨丨也惟正之聼揚子或曰君子聼聲/乎曰君子丨丨丨丨
荒淫佛正沉而樂者君/子弗聼也注佛違也九變而淳氣洽文中子化至九/變王道其明乎
故樂至丨丨丨丨丨丨矣裴晞曰何謂也子曰夫樂象/成者也象成莫大於形而流於聲王化始終所可見也
故韶之成也虞氏之恩被動植矣烏鵲/之巢可俯而窺也鳯凰何為而藏乎王化始終可見
見/上隂陽序次風雨時至嘉生繁祉人民和利國語物得/其常曰樂
極極之所集曰聲聲應相保曰和細大不踰曰平如是/而鑄之金磨之石繫之絲木越之匏竹節之鼓而行之
以遂八風於是乎氣無滯隂亦無㪚陽丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨物備而樂成上下不罷故曰
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樂/正中音國語夫有和平之聲則有蕃殖之財於是乎道/之以中德詠之以丨丨德音不愆以合神人神
是以寧民/是以聼肆夏繁遏渠國語夫先樂金奏丨丨丨丨丨/天子所以饗元侯也按左傳杜
注九夏其二曰肆夏一名繁三曰韶夏一名遏四曰納/夏一名渠其説未當吕叔玉云肆夏時邁也繁遏執競
也渠思文也周禮鍾師杜子春引之此説為是葢工歌/文王之三謂文王大明綿歌鹿鳴之三謂鹿鳴四牡皇
皇者華則是從肆夏數至渠為肆夏之三也安/得以肆夏即為繁乎鄭君謂頌失此説不可從伶蕭詠
國語丨丨丨丨及鹿鳴之三君之所以況/使臣臣敢不拜按伶蕭詠歌所謂工歌也樂以開山
川之風國語平公説新聲師曠曰公室其將卑乎君之/明兆於衰矣夫丨丨丨丨丨丨丨以耀德於廣
逺也風德以廣之風山川以逺之風物以聽之修詩以/詠之修禮以節之夫徳廣逺而有時節是以逺服而邇
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不/遷流穢鎮浮國語教之樂以丨/其丨而丨其丨飾性史記樂書州異國/殊情習不同故博
采風俗協比聲律以補短移化助流政教天子躬於明/堂臨觀而萬民咸蕩滌邪穢斟酌飽滿以丨厥丨故云
雅頌之音理而民正嘄噭之聲興而士奮鄭衞之曲動/而心淫及其調和諧合鳥獸盡感而況懐五常含好惡
自然之/勢也調和諧合鳥獸盡感見/上動盪血脉通流精神史/記
樂書贊音樂者所以丨丨丨/丨丨丨丨丨而和正心也宫動脾商動肺角動肝徵
動心羽動腎史記樂書丨丨丨而和正聖丨丨丨而和/正義丨丨丨而和正仁丨丨丨而和正禮
丨丨丨而/和正智貫珠叩玉史記樂書索隠述贊端如丨丨/清同丨丨洋洋盈耳咸英餘曲
府樂人漢書宣帝紀丨丨減/丨丨使歸就農業美其歡心而不流其聲音
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漢書禮樂志樂以治内而為同禮以修外而為異同則/和親異則畏敬和親則無怨畏敬則不爭揖讓而天下
治者禮樂之謂也二者竝行合為一體畏敬之意難見/則著之於享獻辭受登降跪拜和親之説難形則發之
於詩歌詠言鐘石筦弦葢嘉其敬意而/不及其財賄丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨治内見/上充目動
耳感心漢書禮樂志其威儀足㠯丨丨音聲足㠯丨丨/詩語足㠯丨丨故聞其音而德和省其詩而志
正論其數而法立是㠯薦之郊廟則鬼神饗作之朝廷/則羣臣和立之學官則萬民協聼者無不虛已竦神説
而承流是㠯海内徧知上德被服其風光輝日新化上/遷善而不知所㠯然至於萬物不夭天地順而嘉應降
聞音德和省詩志正論數法立見/上本情性浹肌膚臧骨
漢書禮樂志夫樂丨丨丨丨丨丨而丨丨/丨雖經乎千載其遺風餘烈尚猶不絶壽人漢書/禮樂
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志周有房中樂/至秦名曰丨丨七始華始漢書禮樂志丨丨丨丨肅倡/和聲神來宴娭庶幾是聼注
孟康曰七始天地四時人之始華始萬/物英華之始也㠯為樂名如六英也變民易化人著
漢書董仲舒傳樂者所以變民風化民俗也其丨丨也/丨其丨丨也丨故聲發於和而本於情接於肌膚臧於
骨髄故王道雖微缺/而筦絃之聲未衰也獨行十月迎氣樂後漢書章帝紀/冬始行月令迎
氣樂注東觀記曰馬防上言聖人作樂所以宣氣致和/順隂陽也臣愚以為可因歳首發太簇之侓奏雅頌之
音㠯迎和氣時㠯作樂器費/多遂丨丨丨丨丨丨丨也黄門鼔吹後漢書禮儀志/注丨丨丨丨天
子所以宴樂羣臣詩所謂坎坎鼓我/蹲蹲舞我者也其短簫鐃歌軍樂也短簫鐃歌見/上雅吹
擊磬後漢書桓榮傳車駕幸太學會諸博士論/難於前又詔諸生丨丨丨丨盡日乃罷總統研
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魏志杜䕫傳䕫善鍾律聰明過人絲竹八音靡所不/能惟歌舞非所長時㪚郎鍾静尹齊善詠雅樂歌師
尹胡能歌宗廟郊祀之曲舞師馮肅服養曉知先代諸/舞䕫丨丨丨丨逺考諸經近采故事敎習講肄備作樂
器紹復先代古/樂皆自䕫始也廣陵散晉書嵇康傳康將刑東市太學/生三千人請以為師弗許康顧
視日影索琴彈之曰昔袁孝尼嘗從吾學丨丨丨吾每/靳固之廣陵散於今絶矣時年四十海内之士莫不痛
之帝尋悟而恨焉初康嘗遊於洛西暮宿華陽亭引琴/而彈夜分忽有客詣之稱是古人與康共談音律辭致
清辯因索琴彈之而為廣陵散聲調絶倫/遂以授康仍誓不傳人亦不言其姓字象容表慶宋/書
樂志晉正德舞歌詩皇道惟清禮樂斯經金石在縣萬/舞在庭丨丨丨丨協律被聲軼武超濩取節六英同進
退讓化漸無形大/和宣洽通於幽冥升歌翊節下管調風宋書樂志太祝/祼地奏登歌樂
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詞精華孚鬯誠監昭通丨丨丨丨丨丨丨丨/皇心履變敬明尊親大哉孝德至矣交神憓感人祗
化動翔泳宋書樂志夫鐘鼓既陳雅頌斯辨所以丨丨/丨丨丨丨丨丨頃自金籥弛韻羽佾未凝正
俗移風良在兹日昔阮咸清識王/度昭奇樂緒增修異世同功矣四縣庭響八列陛倡
宋書樂志白紵篇在心曰志發言詩聲成於文被管絲/手舞足蹈欣泰時移風易俗王化基琴角揮韻白雲舒
簫韶協音神鳯來拊擊和節詠在初章曲乍畢情有餘/文同軌壹道德行國靖民和禮樂成丨丨丨丨美勲英
丨丨丨丨貴人聲舞飾麗華樂容工羅裳皎日/袂隨風金翠列煇蕙麝豐淑姿委體允帝衷德凝羽
綴道鬯容辭齊書樂志神宫懋鄴明寢/昌基丨丨丨丨丨丨丨丨佾文靜縣齊書/樂志
諦容輟序/丨丨丨丨繞風停雲齊書樂志朱絃/丨丨翠羽丨丨翿籥繁會笙磬諧
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齊書樂志庭列宫縣陛羅/瑟琴丨丨丨丨丨丨丨丨郊廟歌辭應湏典誥大語
梁書蕭子雲傳敕曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨不/得雜用子史文章淺言而沈約所撰亦多舛謬六樂
該深五聲妙逺魏書禮志尚書李崇奏前被㫖敕以兼/太樂令公孫崇更調金石并其書表付
外考試登依旨敕以去八月初詣署集議但丨丨丨丨/丨丨丨丨至如仲尼淵識故將忘味呉札善聼方可論
辨自斯以降/莫有詳之正聲五十曲魏書禮志大武皇帝破平統/萬得古雅樂一部丨丨歌丨
丨丨工伎相/傳間有施用樂情膏潤隋書音樂志禮意/風猷丨丨丨丨風敵勵兵隋/書
音樂志漢明帝時樂有四品其四曰短簫鐃歌樂軍中/之所用焉黄帝時岐伯所造以建武揚德丨丨丨丨則
周官所謂王師大/㨗則令凱歌者也改七懸八以黄鐘為宫隋書盧賁傳/賁以古樂宫
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懸七八損益不同歷代通儒議無定準於是上表曰殷/人以上通用五音周武克殷得鶉火天駟之應其音用
七漢興加應鍾故十六枚而在一簴鄭元注周禮二八/十六簴此則七八之義其來逺矣然世有沿革用捨不
同至周武帝復改懸七以林鍾為宫夫樂者治之本也/故移風易俗莫善於樂是以呉札觀而辨興亡然則樂
也者所以動天地感鬼神情發於聲治亂斯應周武以/林鍾為宫葢將亡之徵也且林鍾之管即黄鐘下生之
義黄鐘君也而生於臣明為皇家九五之應又隂者臣/也而居君位更顯國家登極之祥斯實㝠數相符非闗
人事伏惟陛下握圖御㝢道邁前王功成作樂煥乎曩/策臣聞五帝不相沿樂三王不相襲禮此葢随時改制
而不失雅正者也上竟從之即丨丨丨丨丨丨/丨丨丨詔賁與儀同楊慶和刪定周齊音律一千八
百聲隋書萬寶常傳撰樂譜六十四卷具論八音旋相/為宫之法改絃移柱之變為八十四調一百四十
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四律變化終於丨丨丨丨丨時人以周禮有旋宫之義/自漢魏以來知音者皆不能通見寶常特創其事皆哂
之至是試令為之應手成曲無所凝滯見者莫不嗟異/於是損益樂器不可勝紀其聲雅淡不為時人所好太
常善聲者/多排毁之上元二儀舊唐書髙宗紀十一月丙寅上製/樂章有丨丨丨丨三才四時五德
六律七政八風九宫/十洲得一慶雲之曲華夏正聲舊唐書音樂志開皇八/年平陳始獲江左舊工
及四懸樂器帝令廷奏之歎曰此丨丨丨丨也非吾此/舉世何得聞乃調五音為五夏二舞登歌房中等十四
調賓祭用之隋氏始有雅/樂因置清商署以掌之清商署見/上魚麗鵞貫箕張翼
舊唐書音樂志貞觀七年太宗制破陣舞圖左圓右/方先偏後伍丨丨丨丨丨丨丨丨交錯屈伸首尾廻
互以象戰陣之形令吕才依圖敎樂工百二十人被甲/執㦸而習之凡為三變每變為四陣有來往疾徐擊刺
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之象以應歌節數日/而就更名七德之舞元會第一奏舊唐書音樂志貞觀/十四年有景雲見河
水清張文收採古朱鴈天馬之義制景雲河清歌名/曰讌樂奏之管絃為諸樂之首丨丨丨丨丨者是也
䕫吼鵰鶚爭石墜崖壯士怒舊唐書音樂志鼓吹之作/本為軍容昔皇帝涿鹿有
功以為警衞故棡鼔曲有丨丨丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨之類自昔功臣備禮適得用之得意則凱
舊唐書音樂志太和三年八月太常禮院奏謹按凱/樂鼓吹之歌曲也周官大司樂王師大獻則奏凱安
樂注云獻功之樂也又大司馬之班師有功則凱樂獻/於社注云兵樂曰凱司馬法曰丨丨丨丨丨所以示喜
也/君臣同慶舊唐書音樂志凱歌用鐃吹二部笛篳篥/簫笳鐃鼓每色二人歌工二十四人樂工
等乘馬執樂器次第陳列如鹵簿之式鼓吹令丞前導/分行於兵馬俘馘之前將入都門鼔吹振作迭奏破陣
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樂等四曲破陣樂應聖期兩曲太常舊/有辭賀朝歡丨丨丨丨樂今撰補之龍池舊唐書音/樂志丨丨
樂明皇所作也明皇龍潛之時宅在龍慶坊宅南坊人/所居變為池望氣者亦異焉故中宗季年汎舟池中明
皇正位以坊為宫池水逾大彌/漫數里為此樂以歌其祥也鳯曲登歌舊唐書音樂/志送文舞出
迎武舞入樂章丨丨丨丨/調令序龍雩集舞泛祥風四懸二舞舊唐書職官志凡/國有五聲八音六
律六吕陳丨丨之度分丨丨之節以和/人倫以調節氣以享鬼神以序賓客十二和唐書禮/樂志初
祖孝孫已定樂乃曰大樂與天地同和者也製丨丨丨/以法天之成數號大唐雅樂一曰豫和二曰順和三曰
永和四曰肅和五曰雍和六曰壽和七曰太和八曰舒/和九曰昭和十曰休和十一曰正和十二曰承和用於
郊廟朝廷/以和人神功成慶善唐書禮樂志九功舞者本名功成/慶善樂太宗生於慶善宫貞觀六
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年幸之宴從臣賞賜閭里同漢沛宛帝歡甚賦/詩起居郎吕才被之管絃名曰丨丨丨丨樂七德舞
唐書禮樂志唐之自製樂凡三大舞一曰七德舞二曰/九功舞三曰上元舞丨丨丨者本名秦王破陣樂太宗
為秦王破劉武周軍中相與作秦王破陣樂曲及即位/宴㑹必奏之謂侍臣曰雖發揚蹈厲異乎文容然功業
由之被於樂章示不忘本也右僕射封德彝曰陛下以/聖武戡難陳樂象德文容豈足道哉帝矍然曰朕雖以
武功興終以文德綏海内謂文容不如蹈厲斯過矣乃/製舞圖左圓右方先偏後伍交錯屈伸以象魚麗鵞鸛
命吕才以圖敎樂工百二十八人被銀甲執㦸而舞凡/三變毎變為四陣象擊刺往來歌者和曰秦王破陣樂
後令魏徵與員外散騎常侍褚亮員外散騎常侍虞/世南太子右庶子李百藥更製歌辭名曰七德舞
王破陣見/上二舞在北登歌在上五代史崔棁傳高祖詔/太常復文武二舞詳定
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正冬朝㑹禮及樂章自唐末之亂禮樂製度亡失已久/棁與御史中丞竇貞固刑部侍郎吕琦禮部侍郎張允
等草定之其年冬至高祖㑹朝崇元殿廷設宫縣丨丨/丨丨丨丨丨丨文舞郎八佾六十有四人冠進賢黄紗
袍白中單白練&KR1513襠白布大口袴革帶履左執籥右秉/翟執纛引者二人武舞郎八佾六十有四人服平巾幘
緋絲布大袖繡襠甲金飾白練&KR1513錦騰蛇起梁帶豹文/大口袴烏靴左執干右執戚執旌引者二人加鼓吹十
二按負以熊豹以象百獸率舞按設羽葆鼓一大鼓一/金錞一歌簫笳各二人王公上壽天子舉爵奏元同三
舉登歌奏文同舉食文舞舞昭德武舞舞成功之曲/禮畢高祖大悦賜棁金帛羣臣左右覩者皆嗟歎之
劉向説苑樂之丨丨者琴最宜/焉君子以其可修德故近之一足孔叢公曰吾聞/䕫丨丨有異於
人信乎孔子曰昔重黎舉䕫而進又欲求人而佐焉舜/曰夫樂天地之精也惟聖人為能和六律均五音知樂
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之本以通八風䕫能若此一而足/矣故曰一足非一足也公曰善兜禁昧離班固白虎/通故南夷
之樂曰丨西夷之樂曰丨北夷之樂曰丨東夷/之樂曰丨合觀之樂儛於堂四夷之樂陳於右東方持
矛南方歌西方戚北方擊金班固白虎通丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨丨丨夷
狄質不如中國中國/文章但随物名之耳地祗升天神降王嘉拾遺記師延/者殷之樂人也精
述隂陽曉明象緯莫測其為人世載遼絶在軒轅之世/為司樂之官及殷時總修三皇五帝之樂拊一絃琴則
丨丨皆丨吹玉/律則丨丨俱丨十部伎唐六典凡大燕㑹則設丨丨之/丨於庭以備華夷一曰燕樂伎
二曰清樂伎三曰西涼伎四曰天竺伎五曰高麗伎六/曰龜兹伎七曰安國伎八曰疎勒伎九曰高昌伎十曰
康國/伎
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  音律
有唱必和管子茍丨丨之丨有丨之和/之不差因以盡天地之道風律管子君失/音則丨丨
必/流吹風動音管子丨塤箎之丨鑿丨金石之丨注/秋金主聲故吹風動音應兑之令負猪
豕覺而駭管子凡聼徵如丨丨丨丨丨丨凡聼羽如鳴/馬在野凡聼宫如牛鳴窌中凡聼商如離羣
羊凡聼角如雉登/木以鳴音疾以清鳴馬在野見/上牛鳴窌中見/上離羣羊見/上
雉登木以鳴見/上宫徵還激子華子青黄黻黼文章之觀/盡而五色渝丨丨丨丨生生
之聲足而/八音汨臨河之操子華子日者主君之召也孔子轍/環於河滸而弗肯以濟援琴而寫
志命之曰/丨丨丨丨聆缶墨子農夫春耕夏耘秋/斂冬藏息於丨丨之樂四聲主鬼谷子/商角不
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二合徵羽不相配能為/丨丨丨者其惟宫乎商角不二合徵羽不相配見/上
木成實温風徐迴霜雪交下堅冰立㪚列子瓠巴鼓琴/而鳥舞魚躍鄭
師文聞之棄家從師襄游柱指鈎弦三年不成章師襄/曰子可以歸矣師文舍其琴歎曰文非弦之不能鉤非
章之不能成文所存者不在弦所志者不在聲内不得/於心外不應於器故不敢發手而動弦且小假之以觀
其後無幾何復見師襄師襄曰子之琴何如師文曰得/之矣請嘗試之於是當春而叩商弦以召南吕涼風忽
至丨丨丨丨及秋而叩角弦以激夾鐘丨丨丨丨草木/發榮當夏而叩羽弦以召黄鐘丨丨丨丨川池暴沍及
冬而叩徵弦以激蕤賓陽光熾烈丨丨丨丨將終命宫/而總四弦則景風翔慶雲浮甘露降澧泉湧師襄乃撫
心高蹈曰微矣子之彈也雖師曠之清角鄒衍之/吹律亡以加之彼將挾琴執管而從子之後耳景風
[105-12b]
翔慶雲浮甘露降澧泉湧見/上師曠清角鄒衍吹律見/上
山流水列子伯牙善鼓琴鍾子期善聼伯牙鼓琴志在/登丨丨鍾子期曰善哉峩峩兮若泰山志在丨
丨鍾子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鍾子期必/得之伯牙游於泰山之隂卒逄暴雨止於巖下心悲乃
援琴而鼓之初為霖雨之操更造崩山之音曲毎奏鍾/子期輙窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聼
夫志想象猶吾心/也吾於何逃聲哉每奏輒窮其趣見/上人籟莊子女聞丨/丨而未聞地
籟女聞地籟而/未聞天籟夫二十五弦皆動莊子於是乎為之調瑟/廢一於堂廢一於室鼓
宫宫動鼓角角動音律同矣夫或改調一/弦於五音無當也鼓之丨丨丨丨丨丨意逹金石尸/子
鐘鼔之聲怒而擊之則武憂而擊之則悲喜而擊之則/樂其意變其聲亦變丨誠感之丨於丨丨而況人乎
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清商清徵清角韓非子衞靈公將之晉至濮水之上税/車而放馬設舍以宿夜分而聞鼓新聲
者而説之使人問左右盡報弗聞乃召師涓而告之曰/有鼓新聲者使人問左右盡報弗聞其狀似鬼神子為
聼而寫之師涓曰諾因靜坐撫琴而寫之師涓明日報/曰臣得之矣而未習也請復一宿習之靈公曰諾因復
留宿明日而習之遂去之晉晉平公觴之於施夷之臺/酒酣靈公起公曰有新聲願請以示平公曰善乃召師
涓令坐師曠之旁援琴撫之未終師曠撫止之曰此亡/國之聲不可遂也平公曰此道奚出師曠曰此師延之
所作與紂為靡靡之樂也及武王伐紂師延東走至於/濮水而自投故聞此聲者必於濮水之上先聞此聲者
其國必削不可遂平公曰寡人所好者音也子其使遂/之師涓鼓究之平公問師曠曰此所謂何聲也師曠曰
此所謂丨丨也公曰清商固最悲乎師曠曰不如丨丨/公曰清徵可得而聞乎師曠曰不可古之聼清徵者皆
[105-13b]
有德義之君也今吾君德薄不足以聼平公曰寡人之/所好者音也願試聼之師曠不得已援琴而鼓一奏之
有元鶴二八道南方來集於郎門之垝再奏之而列三/奏之延頸而鳴舒翼而舞音中宫商之聲聲聞於天平
公大説坐者皆喜平公提觴而起為師曠壽反而問曰/音莫悲於清徵乎師曠曰不如丨丨公曰清角可得而
聞乎師曠曰不可昔者黄帝合鬼神於泰山之上駕象/車而六蛟龍畢方竝鎋蚩尤居前風伯進掃雨師灑道
虎狼在前鬼神在後騰蛇伏地鳯凰覆上大合鬼神作/為清角今主君德薄不足聼之聽之將恐有敗平公曰
寡人老矣所好者音也願遂聽之師曠不得已而鼓之/一奏而有元雲從西北方起再奏之大風至大雨随之
裂帷幕破爼豆隳廊瓦坐者散走平公恐懼伏於/廊室之間晉國大旱赤地三年平公之身遂瘙病田連
鼓上成竅檝下韓非子田連成竅天下善鼔琴者也然/而丨丨丨丨丨丨丨丨而不能成曲
[105-14a]
流魚出聼六馬仰秣荀子昔者瓠巴鼓瑟而丨丨/丨丨伯牙鼓瑟而丨丨丨丨大麗
統實荀子聲樂之象鼓丨丨鐘丨丨磬廉制竽笙/肅和筦籥發猛塤箎翁博瑟易良琴婦好翁博
婦好見/上太鉅太清太小太濁皆非適也吕氏春秋夫音/亦有適太鉅則
志蕩以蕩聼鉅則耳不容弗容則横塞横塞則振動太/小則志嫌以嫌聼小則耳不充不充則不詹不詹則窕
太清則志危以危聼清則耳谿極谿極則不鑒不鑒則/竭太濁則志下以下聼濁則耳不收不收則不特不特
則怒故丨丨丨丨丨/丨丨丨丨丨丨丨惟天之合正風乃行吕氏春秋帝/顓頊生自若
水實處空桑乃登為帝丨丨丨丨丨丨丨丨其音若熙/熙淒淒鏘鏘帝顓頊好其音乃令飛龍作效八風之音
命之曰承雲以祭上帝乃令鱓先為樂/倡鱓仍偃浸以其尾鼓其腹其音英以尾鼓腹其音
[105-14b]
見/上黄鐘律吕之本吕氏春秋昔黄帝令伶倫作為律/伶倫自大夏之西乃之阮隃之隂
取竹於嶰谿之谷以生空竅厚鈞者斷兩節間其長三/寸九分而吹之以為黄鐘之宫次曰舍少次制十二筒
以之阮隃之下聼鳯凰之鳴以别十二律其雄鳴為六/雌鳴亦六以比黄鐘之宫適合黄鐘之宫皆可以生之
故曰丨丨之/宫丨丨丨丨雄鳴六雌鳴六見/上分審吕氏春秋五音之/無不應也其丨丨
也宫徵商羽角各處其處/音皆調均不可以相違日至則月鍾其風吕氏春秋/大聖至理
之世天地之氣合而生風丨丨丨丨丨丨丨以生十二/律仲冬日短至則生黄鐘季冬生大吕孟春生太簇仲
春生夾鐘季春生姑洗孟夏生仲吕仲夏日長至則生/蕤賓季夏生林鐘孟秋生夷則仲秋生南吕季秋生無
射孟冬生應鐘天地之/風氣正則十二律定矣東音南音西音北音吕氏春秋/夏后氏孔
[105-15a]
甲田於東陽萯山天大風晦盲孔甲迷惑入於民室主/人方乳或曰后來見良日也之子是必大吉或曰不勝
也之子是必有殃后乃取其子以歸曰以為余子誰敢/殃之子長成人幕動折撩斧斫斬其足遂為守門者孔
甲曰嗚呼有疾命矣夫乃作為破斧之歌實始為丨丨/禹行功見塗山之女禹未之遇而廵省南土塗山氏之
女乃令其妾待禹於塗山之陽女乃作歌歌曰候人兮/猗實始作為丨丨周公及召公取風焉以為周南召南
周昭王親將征荆辛餘靡長且多力為王右逺反渉漢/梁敗王及蔡公抎於漢中辛餘靡振王北濟又反振蔡
公周公乃侯之於西翟實為長公殷整甲徙宅西河猶/思故處實始作為丨丨長公繼是音以處西山秦繆公
取風焉實始作為秦音有娀氏有二佚女為之九成之/臺飲食必以鼓帝令燕往視之鳴若謚隘二女愛而爭
搏之覆以玉筐少選發而視之燕遺二卵北飛遂/不反二女作歌一終曰燕燕往飛實始作為丨丨悲存
[105-15b]
乎心而木石應之吕氏春秋鍾子期夜聞擊磬者而悲/使人召而問之曰子何擊磬之悲也
答曰臣之父不幸而殺人不得生臣之母得生而為公/家為酒臣之身得生而為公家擊磬臣不覩臣之母三
年矣昔為舍氏覩臣之母量所以贖之則無有而身固/公家之財也是故悲也鍾子期歎嗟曰悲夫悲夫心非
臂也臂非椎非石也丨丨丨丨丨丨丨丨丨故君子/誠乎此而諭乎彼感乎已而發乎人豈必彊説乎哉
世知音者將知鐘之不調吕氏春秋晉平公鑄為大鐘/使工聼之皆以為調矣師曠
曰不調請更鑄之平公曰工皆為調矣師曠曰丨丨有/丨丨丨丨丨丨丨丨丨也臣竊為君恥之至於師涓而
果知鐘之不調也是師曠欲善/調鐘以為後世之知音者也音倍為日律倍為辰淮/南
子二隂一陽成氣二二陽一隂成氣三合氣而為音合/隂而為陽合陽而為律故曰五音六律丨自丨而丨丨
[105-16a]
丨自丨而丨丨故/日十而辰十二律九寸因而九之淮南子故黄鐘之/丨丨丨而宫音調
丨丨丨丨九九八十/一故黄鐘之數立焉以五立以八生淮南子物以三成/音丨丨丨三與五
如八故卵生者八竅律之初/生也寫風之音故音丨丨丨和繆淮南子姑洗生應鐘/比於正音故為丨應
鐘生蕤賔不比/正音故為丨浸濁浸清淮南子日冬至音比林鐘丨/以丨日夏至音比黄鐘丨以
丨/三百六十音當一歳之日淮南子其以為音也一律/而生五音十二律而為六
十音因而六之六六三十六故丨丨丨丨丨/以丨丨丨丨丨故律歴之數天地之道也放意相物
淮南子瞽師之丨丨丨丨寫神愈/舞而形乎絃者兄不能以喻弟廉隅修營淮南子山/桐之琴澗
梓之腹雖鳴丨丨丨丨唐牙莫之鼔也通人則不/然鼔琴者期於鳴亷隅修營而不期於濫脇號鐘中正
[105-16b]
則雅多哇則鄭揚子或問交五聲十二律也或雅/或鄭何也曰丨丨丨丨丨丨丨丨美哉
琴意文中子子遊汾亭坐鼓琴有舟而釣者過曰丨丨/丨丨傷而和怨而静在山澤而有廊廟之志非太
公之都磻溪則仲尼之宅泗濵也子驟而鼓南風釣者/曰嘻非今日事也道能利生民功足濟天下其有虞氏
之心乎不如舜自鼓也聲存而操變矣子遽捨琴謂門/人曰情之變聲也如是乎起將延之釣者揺竿鼓栧而
逝門人追之子曰無追也播鼗武入於河擊磬/襄入於海固有之也遂志其事作汾亭操焉聲存而
操變見/上汾亭操見/上成樂物生國語虞幕能聼協風/以丨丨丨丨者也重者
從細輕者從大國語琴瑟尚宫鐘尚羽石尚角匏竹利/制大不踰宫細不過羽夫宫音之主也
第以及羽聖人保樂而愛財財以備器樂以殖財故樂/器丨丨丨丨丨丨丨丨是以金尚羽石尚角瓦絲尚宫
[105-17a]
匏竹尚議/革木一聲大不踰宫細不過羽見/上立均出度國語王將/鑄無射問
律於伶州鳩對曰律所以丨丨丨丨也古之神瞽考中/聲而量之以制度律均鍾百官軌儀紀之以三平之以
六成於十二天之道也夫六中之色也故名之曰黄鐘/所以宣養六氣九德也由是第之二曰大簇所以金奏
贊陽出滯也三曰姑洗所以修㓗百物考神納賓也四/曰蕤賓所以安靖神人獻酬交酢也五曰夷則所以詠
歌九則平民無貳也六曰無射所以宣布哲人之令德/示民軌儀也為之六間以揚沈伏而黜散越也元間大
吕助宣物也二間夾鍾出四隙之細也三間中吕宣中/氣也四間林鍾龢展百事俾莫不任肅純恪也五間南
吕贊陽秀也六間應鍾均利器用俾應復也律吕不易/無姦物也細鈞有鍾無鎛昭其大也大鈞有鎛無鍾甚
大無鎛鳴其細也大昭小鳴龢之道也龡平則久久固/則純純明則終終復則樂所以成政也故先王貴之王
[105-17b]
曰七律者何對曰昔武王伐殷歳在鶉火月在天駟日/在析木之津辰在斗柄星在天黿星與日辰之位皆在
北維顓頊之所建也帝嚳受之我姬氏出自天黿及析/木者有建星及牽牛焉則我皇妣大姜之姪伯陵之後
逢公之所馮神也歳之所在則我有周之分野也月之/所在辰馬農祥也我太祖后稷之所經緯也王欲固是
五位三所而用之自鶉及駟七列也南北之揆七同也/凡神人以數合之以聲昭之數合聲龢然後可同也故
以七同其數而以律龢其聲於是乎有七律王以二月/癸亥夜陳未畢而雨以夷則之上宫畢之當辰辰在戌
上故長夷則之上宫名之曰羽所以藩屏民則也王以/黄鐘之下宫布戎於牧之野故謂之厲所以厲六師也
以大簇之下宫布令於商昭顯文德底紂之多辠故謂/之宣所以宣三王之徳也反及嬴内以無射之上宫布
憲施舍於百姓故謂之/嬴亂所以優柔容民也神瞽考中聲見/上紀之以三平之
[105-18a]
以六成於十二見/上六間見/上大昭小鳴見/上七律七同見/上
戰國策魏文侯與田子方飲酒而稱樂文侯曰鐘聲/不比乎丨丨田子方笑文侯曰奚笑子方曰臣聞之
君明則樂官不明則樂音今君審於聲/臣恐君之聾於官也文侯曰善敬聞命變徵戰國策高/漸離擊筑
荆軻和而歌為丨丨之聲士皆垂涙涕泣又前而歌曰/風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還復為羽聲忼慨
士皆瞋目髪/盡上指冠羽聲忼慨見/上六律為萬事根本史記律書/王者制事
立法物度軌則壹禀於六/律丨丨丨丨丨丨丨焉下生上生史記律書生黄鐘/術曰以丨丨者倍
其實三其法以丨丨者四其實三其法上九商八羽七/角六宫五徵九置一而九三之以為法實如法得長一
寸凡得九寸命曰黄鐘之宫故曰音始於宫窮於角數/始於一終於十成於三氣始於冬至周而復始神生於
[105-18b]
無形成於有形然/後數形而成聲倍實三法四實三法見/上置一而九三
之始於宫窮於角見/上琴音調而天下治史記田敬仲完/世家騶忌子以
鼓琴見威王威王説而舍之右室湏臾王鼓琴騶忌子/推户入曰善哉鼓琴王勃然不説去琴按劒曰夫子見
容未察何以知其善也騶忌子曰夫大弦濁以春温者/君也小弦廉折以清者相也攫之深醳之愉者政令也
鈞諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時也吾是以/知其善也王曰善語音騶忌子曰何獨語音夫治國家
而弭人民皆在其中王又勃然不説曰若夫語五音之/紀信未有如夫子者也若夫治國家而弭人民又何為
乎絲桐之間騶忌子曰夫大弦濁以春温者君也小弦/廉折以清者相也攫之深而舍之愉者政令也鈞諧以
鳴大小相益回邪而不相害者四時也夫復而不亂者/所以治昌也連而徑者所以存亡也故曰丨丨丨丨丨
[105-19a]
丨丨夫治國家而弭人民/者無若乎五音者王曰善大弦君小弦相見/上復而不亂
連而徑見/上習曲習數習志史記孔子世家孔子學鼓琴/師襄子十日不進師襄子曰
可以益矣孔子曰丘已丨其丨矣未得其數也有間曰/已丨其丨可以益矣孔子曰丘未得其志也有間曰已
丨其丨可以益矣孔子曰丘未得其為人也有間曰有/所穆然深思焉有所怡然高望而逺志焉曰丘得其為
人黯然而黒幾然而長眼如望羊心如王四國非文王/其誰能為此也師襄子辟席再拜曰師葢云文王操也
還息陬鄉作陬操史記孔子世家孔子既不得用於衞/將西見趙簡子至於河而聞竇鳴犢
舜華之死也臨河而歎曰美哉水洋洋乎丘之不濟此/命也夫乃丨丨乎丨丨丨為丨丨以哀之注陬操琴曲
名/也擊筑而歌客無不流涕史記刺客傳髙漸離變名姓/為人庸保匿作於宋子久之
[105-19b]
作苦聞其家堂上客擊筑傍偟不能去每出言曰彼有/善有不善從者以告其主曰彼庸乃知音竊言是非家
丈人召使前擊筑一坐稱善賜酒而高漸離念久隠畏/約無窮時乃退出其裝匣中筑與其善衣更容貎而前
舉坐客皆驚下與抗禮以為上客使丨丨/丨丨丨丨丨丨丨而去者按宋子縣名為變新聲弦
次初詩史記佞幸傳延年善歌丨丨丨丨而上方興天/地祠欲造樂詩歌弦之延年善承意丨丨丨丨
注索隠曰初詩/即新造樂章律以統氣類物吕以旅陽宣氣漢書律/歷志律
十有二陽六為律隂六為吕丨丨丨丨丨丨一曰黄鐘/二曰太簇三曰姑洗四曰蕤賔五曰夷則六曰亡射丨
丨丨丨丨丨一曰林鐘二曰南吕三曰應鐘四/曰大吕五曰夾鐘六曰中吕有三統之義焉律娶妻
吕生子漢書律歴志上生六而倍之下生六而損之皆/以九為法九六隂陽夫婦子母之道也丨丨丨
[105-20a]
而丨丨丨天地之情也六/吕六律而十二辰立矣逺姚漢書禮樂志五音六律/依韋饗昭雜變竝會雅
聲丨/丨幼眇之聲漢書中山靖王勝傳今臣心結日久/每聞丨丨丨丨不知涕泗之横集也
丸擿鼓聲中嚴鼓之節漢書史丹傳元帝留好音樂或/置鼙鼓殿下天子自臨軒檻上
隤丨丨以丨丨/丨丨丨丨丨丨高張急徽追趨逐耆漢書揚雄傳今夫/弦者丨丨丨丨丨
丨丨丨則坐者不期而附矣試為之施咸/池揄六莖發蕭韶詠九成則莫有和也隨月律後漢/書順
帝紀冬十月庚午行禮辟雍奏/應鍾始復黄鐘作樂器丨丨丨準以定數後漢書律厯/志京房曰竹
聲不可以度調故作丨丨丨丨準之狀如瑟長丈而十/三弦隠間九尺以應黄鐘之律九寸中央一弦下有畫
分寸以為六十/律清濁之節八能之士後漢書禮儀志先氣至五刻/太史令與丨丨丨丨即坐於
[105-20b]
端門左塾太史具樂器夏赤冬黒列前殿之前西上鍾/為端守宫設席於器南北面東上正德席鼓南西面令
晷儀東北三刻中黄門持兵引太史令八能之士入自/端門就位二刻侍中尚書御史謁者皆陛一刻乘輿親
御臨軒安體靜居以聼之太史令前當軒溜北面跪舉/手曰八能之士以備請行事制曰可太史令稽首曰諾
起立少退顧令正德曰可行事正德曰諾皆旋復位正/德立命八能士曰以次行事間音以竿八能曰諾五音
各三十為闋正德曰合五音律先唱五音竝作二十五/闋皆音以竿訖正德曰八能士各言事八能士各書板
言事文曰臣某言今月若干日甲乙日冬至黄鐘之音/調君道得孝道褒商臣角民徵事羽物各一板否則召
太史令各板書封以皁囊送西陛跪授尚書施當軒北/面稽首拜上封事尚書授侍中常侍迎受報聞小黄門
幡麾節度大史令前曰禮畢制曰可太史令前稽/首曰諾太史令八能士詣太官受賜陛者以次罷曲度
[105-21a]
後漢書馬防傳多聚聲樂丨丨比/諸郊廟注曲度謂曲之節度也歸耕後漢書張衡傳/嘉曾氏之丨丨
兮慕歴陵之欽崟注琴操曰歸耕者曾子之所作也曾/子事孔子十餘年晨覺眷然念二親年衰養之不備於
是援琴鼔之曰往而不反者/年也不可而再事者親也螳螂向蟬後漢書蔡邕傳/初邕在陳留也
其鄰人有以酒食召邕者比往而酒以酣焉客有彈琴/於屏邕至門試潛聼之曰憘以樂召我而有殺心何也
遂反將命者告主人曰蔡君向來至門而去邕素為邦/鄉所宗主人遽自追而問其故邕具以告莫不憮然彈
琴者曰我向鼔琴見丨丨方丨鳴丨蟬將去而未飛螳/螂為之一前一却吾心聳然惟恐螳螂之失之也此豈
為殺心而形於聲者乎邕莞/然而笑曰此足以當之矣桓譚繁聲後漢書宋𢎞傳/帝嘗問𢎞通博
之士𢎞乃薦沛國丨丨才學洽聞幾能及揚雄劉向父/子於是召譚拜議郎給事中帝每宴輒令鼔琴好其丨
[105-21b]
丨𢎞聞之不悦悔於薦舉伺譚内出正朝服坐府上遣/吏召之譚至不與席而讓之曰吾所以薦子者欲令輔
國家以道德也而今數進鄭聲以亂雅頌非忠正者也/能自改邪將令相舉以法乎譚頓首辭謝良久乃遣之
後大㑹羣臣帝使譚鼔琴譚見𢎞失其常度帝怪而問/之𢎞乃離席免冠謝曰臣所以薦桓譚者望能以中正
導主而令朝廷耽悦鄭聲臣之罪也帝改/容謝使反服其後遂不復令譚給事中漁陽參撾後/漢
書禰衡傳融既愛衡才數稱述於曹操操欲見之而衡/素相輕疾自稱狂病不肯往而數有恣言操懐忿而以
其才名不欲殺之聞衡善擊鼓乃召為鼓史因大㑹賓/客閲試音節諸史過者皆令脱其故衣更著岑牟單絞
之服次至衡衡方為丨丨丨丨蹀𨄌而前容態有異聲/節悲壯聼者莫不慷慨衡進至操前而止吏訶之曰鼓
史何不改裝而敢輕進乎衡曰諾於是先解衵衣次釋/餘服裸身而立徐取岑牟單絞而著之畢復參撾而去
[105-22a]
顔色不忤操笑曰本/欲辱衡衡反辱孤廣陵㪚魏志王衛二劉傳注嵇康/别傳云康臨終之言曰袁
孝尼嘗從吾學丨丨丨吾每/固之不與廣陵散於今絶矣託絃流聲蜀志卻正傳正/釋譏文曰瓠梁
丨丨以丨丨注淮南子曰瓠梁鼓/瑟而鱓魚聼之按今淮南作瓠巴周郎顧呉志周瑜傳/瑜少精意於
音樂雖三爵之後其有闕誤瑜必知之/知之必顧故時人謠曰曲有誤丨丨丨刻玉鑄金晉書/律歷
志聖人觀四時之變丨丨紀其盈虛察五行之聲丨丨/均其清濁所以遂八風而宣九德和大樂而成政道
銅竹律晉書律歷志泰始十年中書監荀朂中書令張/華出御府丨丨丨二十五具部大樂郎劉秀等
校試其三具與杜䕫及左延年律法同/其二十二具視其銘題尺寸是笛律也古法七品晉書/律歷
志武帝泰始九年中書監荀朂校大學八音不和始知/後漢至魏尺長於古四分有餘朂乃部著作郎劉㳟依
[105-22b]
周禮制尺所謂古尺也依古尺更鑄銅律吕以調聲韻/以尺量古器與本銘尺寸無差又汲郡盜發六國時魏
襄王冡得古周時玉律及鐘磬與新律聲韻闇同於時/郡國或得漢時故鐘吹律命之皆應朂銘其尺曰晉泰
始十年中書考古器揆校今尺長四分半所校丨丨有/丨丨一曰姑洗玉律二曰小吕玉律三曰西京銅望臬
四曰金錯望臬五曰銅斛六曰古錢七曰建武銅尺姑/洗微强西京望臬微弱其與此尺同銘八十二字此尺
者朂新尺也今/尺者杜䕫尺也得趙牛鐸則諧晉書荀朂傳既掌樂事/修律吕初朂於路逢趙
賈人牛鐸識其聲及掌樂音韻未調乃曰丨丨/之丨丨丨丨矣遂下郡國悉送牛鐸果得諧者三弄晉/書
桓伊傳善音樂盡一時之妙為江左第一有蔡邕柯亭/笛常自吹之王徽之赴召京師泊舟青溪側素不與徽
之相識伊於岸上過船中客稱伊小字曰此桓野王也/徽之便令人謂伊曰聞君善吹笛試為我一奏伊是時
[105-23a]
已貴顯素聞徽之名便下車踞胡牀為/作丨調丨畢便上車去客主不交一言三絶晉書袁山/松傳善音
樂舊歌有行路難曲辭頗疎質山松好之乃文其辭句/婉其節制每因酣醉縱歌之聼者莫不流涕初羊曇善
唱樂桓伊能挽歌及山松行/路難繼之時人謂之丨丨振袖揚枹音節諧韻晉書/王敦
傳武帝嘗召時賢共言技藝之事人人皆有所説惟敦/都無所闗意色殊惡自言知擊鼓因丨丨丨丨丨丨丨
丨神氣自得旁若無/人舉坐歎其雄爽高近哀思宋書樂志朂作新律笛/十二枚散騎常侍阮咸
譏新律聲高丨丨丨丨不合中/和朂以其異已出咸為始平相我欲歌卿可彈宋書范/&KR0929&KR0929
長不滿七尺肥黑秃眉鬚善彈琵琶能為新聲上欲聞/之屢諷以微㫖&KR0929偽若不曉終不肯為上彈上嘗宴飲
歡適謂&KR0929曰丨丨丨丨丨丨&KR0929/乃奉㫖上歌既畢&KR0929亦止弦新弄長弄宋書戴顒傳/父善琴書顒
[105-23b]
竝傳之凡諸音律皆能揮手㑹稽剡縣多名山故世居/剡下顒及兄勃竝受琴於父父没所傳之聲不忍復奏
各造丨丨勃五部顒十五部顒又制丨丨一部竝傳於/世中書令王綏常擕賔客造之勃等方進豆粥綏曰聞
卿善琴試欲一聽不答綏恨而去衡陽王義季鎮京口/長史張邵與顒姻通迎來止黄鵠山山北有竹林精舍
林澗甚美顒憇於此澗義季亟從之遊顒服其野服不/改常度為義季鼓琴竝新聲變曲其三調遊弦廣陵止
息之流皆與世異太祖毎欲見之嘗謂黄門侍郎張敷/曰吾東廵之日當宴戴公山也以其好音長給正聲伎
一部顒合何嘗白鵠二聲以為一調號為清/曠挼何嘗白鵠謂艶歌何嘗行飛來雙白鵠遊弦止息
見/上合何嘗白鵠為一調見/上金石弄宋書宗炳傳古有丨/丨丨為諸桓所重桓
氏亡其聲遂絶惟炳傳焉太/祖遣樂師楊觀就炳受之鐘聲嘶齊書張瓌傳父永/右光祿大夫曉音
[105-24a]
律宋孝武問永以太極殿前丨丨丨永答鐘/有銅滓乃扣鐘求其處鑿而去之聲遂清越當時新絶
齊書王敬則傳仲雄善彈琴丨丨丨丨江左有蔡邕焦/尾琴在主衣庫上敇五日一給仲雄按仲雄敬則子
土氣偏陂音律乖爽齊書劉瓛傳時濟陽蔡仲熊禮學/博聞謂人曰凡鍾律在南不容復
得調平昔五音金石本在中土今既/來南丨丨丨丨丨丨丨丨瓛以為然燥濕變響梁書任/昉傳撫
弦徽音未逹丨丨丨丨張/羅沮澤不睹鴻雁高飛巧越嵇心妙臻羊體梁書柳/惲傳初
宋世有嵇元榮羊葢竝善彈琴云傳戴安道之法惲幼/從之學特窮其妙齊竟陵王聞而引之以為法曹行參
軍雅被賞狎王嘗置酒後園有晉相謝安鳴琴在側以/授惲彈為雅弄子良曰卿丨丨丨丨丨丨丨丨良質美
手信在今辰豈止當世/稱奇足可追踪古烈清調論梁書栁惲傳惲既善琴/嘗以今聲轉棄古法乃
[105-24b]
著丨丨丨/具有條流沐浴唐風事兼比屋亦既在齊不知肉味南/史
王儉傳帝幸樂遊宴集謂儉曰卿好音樂孰與朕同儉/曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨帝稱善
以無累之神合有道之器南史禇彦回傳嘗聚袁粲舍/初秋凉夕風月甚美彦回援
琴奏别鵠之曲宫商既調風神諧暢王彧謝莊竝在粲/坐撫節而歎曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨宫商暫離不
可得/已弦外之意虛響之音南史范&KR0929傳吾於音樂聼功/不及自揮但所精非雅聲為
可恨然至於一絶處亦復何異邪其中體趣言之不可/盡丨丨丨丨丨丨丨丨不知所從而來亦嘗以授人士
庶中未有一毫似/者此永不傳矣擊琴南史栁惲傳嘗賦詩未就以筆/捶琴坐客過以筯扣之惲驚其
哀韻乃製為雅音/後傳丨丨自於此柳令流亞南史齊江夏王鋒傳嘗覲/武帝賜以寶裝琴仍於御
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前鼓之大見賞帝謂鄱陽王鏘曰闍黎琴/亦是丨丨之丨丨按闍黎江夏王小字龍吟十弄北/齊
書鄭述祖傳述祖能鼓琴自造丨丨丨丨/云嘗夢人彈琴寤而寫得當時以為絶妙伏羲減瑟文
王足琴隋書何妥傳丨丨丨丨丨丨丨丨仲尼/擊磬子路鼓瑟漢髙擊筑元帝吹簫箸扣食
器諧於絲竹隋書萬寶常傳嘗與人方食論及聲調時/無樂器寶常因取前食器及雜物以箸扣
之品其高下宫商畢備諧/於絲竹大為時人所賞浮圖鳴鐸北史長孫紹逺傳/初紹逺為太常廣
召工人創造樂器唯黄鐘不調每恒恨之嘗經韓使君/佛寺聞浮圖三層上鐸鳴其音雅合宫調因取而配奏
方始克諧乃啟明帝曰魏氏來宅秦雝雖祖述樂章然/黄鍾為君天子之正位往經創造歴稔無成方知水行
將季木運伊始天命有歸靈樂自降此葢乾坤祐助宗/廟致感方當降物和神祚隆萬世詔曰朕以菲薄何德
[105-25b]
可以當之此葢天地祖宗/之祐亦由公達鑒所致也天命有歸靈樂自降見/上天子
端拱羣司奉職北史長孫紹逺傳紹逺所奏樂以八為/數故梁黄門侍郎裴正上書以為昔者
大舜欲聞七始下洎周武爰制七音持林鍾作黄鍾以/為正調之首詔與紹逺詳議正曰天子用八非無典故
懸而不擊未聞厥理且黄鍾為天大吕為地太簇為人/今懸黄鍾而擊太簇便是虚天位而專用人矣紹逺曰
夫天不言四時行焉地不言萬物生焉人感中和之氣/居變通之道今縣黄鍾而擊太簇是丨丨丨丨丨丨丨
丨從此而議/何往不可悲歡之情在於人心舊唐書音樂志太宗/曰夫音聲能感人自
然之道也故歡者聞之則悦憂者聼之/則悲丨丨丨丨丨丨丨丨非由樂也揺筆誤中琴絃
舊唐書音樂志擊琴栁惲所造惲嘗為文詠思有所屬/丨丨丨丨丨丨因為此樂以管承絃又以片竹約而束
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之使絃急而聲亮舉/竹擊之以為節曲一律生五音十二律為六十音舊/唐
書祖孝孫傳孝孫得爽之法丨丨而丨丨丨丨丨丨而/丨丨丨丨因而六之故有三百六十音以當一歳之日
又祖述洗重依淮南本數用京房舊術求之得三百六/十律各因其月律而為一部以律數為母以一中氣所
有日為子以母命子隨所多少分直一歳以配七音起/於冬至以黄鍾為宫太簇為商林鍾為徵南吕為羽姑
洗為角應鍾為變宫蕤賓為變徵其餘日建律皆/依運行每日各以本律為宫旋宫之義由斯著矣正聲
調舊唐書竇璡傳璡頗曉音律武德中與太常少卿祖/孝孫受詔定正聲雅樂璡討論故實撰丨丨丨一卷
行於/代啞鍾皆響舊唐書張文瓘傳太樂有古鍾十二近/代惟用其七餘有五俗號丨丨莫能通
者文收吹律調之聲丨丨徹/時人咸服其妙尋授協律郎律度量衡相用為表裏唐/書
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禮樂志聲無形而樂有器古之作樂者知夫器之必有/敝而聲不可以言傳懼夫器失而聲遂亡也乃多為之
法以著之故始求聲者以律而造律者以黍自一黍之/廣積而為分寸一黍之多積而為龠合一黍之重積而
為銖兩此造律之本也故為之長短之法而著之於度/為之多少之法而著之於量為之輕重之法而著之於
權衡是三物者亦必有時而敝則又搃其法而著之於/數使其分寸龠合銖兩皆起於黄鍾然後丨丨丨丨丨
丨丨丨丨使得律者可以制度量衡因度量衡亦可以/制律不幸而皆亡則推其法數而制之用其長短多少
輕重以相參考四者既同而/聲必至聲至而後樂可作矣一均唐書禮樂志黄鐘之/律管長九寸王於中
宫土半之四寸五分與清宫合五音之首也加以二變/循環無間故一宫二商三角四變徵五徵六羽七變宫
其聲繇濁至/清為丨丨搊琵琶唐書禮樂志五絃如琵琶而小比/國所出舊以木撥彈樂工裴神符
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初以手彈太宗悦甚/後人習為丨丨丨識臥吹唐書讓皇帝憲子瑀傳瑀/亦知音嘗早朝過永興里
聞笛音顧左右曰是太常工乎曰然他日丨之曰何故/丨丨工驚謝又聞康崑崙奏琵琶曰琵聲多琶聲少是
未可彈五十四絲大絃也樂家以/自下逆鼓曰琵自上順鼓曰琶云琵聲多琶聲少見/上
石諧婉將有大慶唐書李嗣眞傳時雍州人裴知古亦/善樂律長安中為太樂令神龍元年
正月享太廟樂作知古密語萬年令元行冲曰丨/丨丨丨丨丨丨丨在唐室子孫乎是月中宗復位振鐸
得鐘唐書李嗣眞傳太常缺黄鐘鑄不能成嗣眞居崇/業里疑土中有之弗得其所道上逄一車有鐸聲
甚厲嗣眞曰宫聲也市以歸振於空/地若有應之掘之得鐘衆樂遂和以宫為均以土為
唐書王䖍休傳常得太常樂家劉玠撰繼天誕聖樂/因帝誕日以獻其樂丨丨丨丨示五聲有君也丨丨
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丨丨本五運在中也奏二十五疊取二十四氣而成一/歳奏十六節象元凱登庸於朝云後中和樂本於此
由羅蔦附灌木唐書楊收傳涔陽耕得古鐘高尺餘收/扣之曰此姑洗角也既劀拭有刻在兩
欒果然嘗言琴通黄鐘姑洗無射/三均側出諸調丨丨丨丨丨丨然衆樂皆為臣妾宋史/樂志
八音以絲為君絲以琴為君衆器之中琴德最優白虎/通曰琴者禁止於邪以正人心也宜丨丨丨丨琴之丨
丨/五行之符佐勝之徵六韜其法以天清淨無隂雲風/雨夜半遣輕騎往至敵人之壘
去九百歩外徧持律管當耳大呼驚之有聲應管其來/甚微角聲應管當以白虎徵聲應管當以元武商聲應
管當以朱雀羽聲應管當以勾陳五管聲盡不應者/宫也當以青龍此丨丨丨丨丨丨丨丨成敗之機
急調下劉向説苑應侯與賈午子坐聞其鼓琴之聲應/侯曰今日之琴一何悲也賈午子曰夫丨丨丨
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丨故使人悲耳急張者良材也調下者官卑也/取夫良材而卑官之安能無悲乎應侯曰善哉書柱劉/向
説苑趙王遣使者之楚方鼓瑟而遣之誡之曰必如吾/言使者曰王之鼓瑟未嘗悲若此也王曰宫商固方調
矣使者曰調則何不丨其丨耶王曰天有燥/濕絃有緩急宫商移徙不可知是以不書天有燥濕
絃有緩急見/上流入於南不歸於北劉向説苑子路鼓瑟/有北鄙之聲孔子聞
之曰信矣由之不才也冉有侍孔子曰求來爾奚不謂/由夫先王之制音也奏中聲為中節丨丨丨丨丨丨丨
丨南者生育之鄉北者殺伐之域故君子執中以為本/務生以為基故其音温和而居中以象生育之氣憂哀
悲痛之感不加乎心暴厲淫荒之動不在/乎體夫然者乃治存之風安樂之為也貓方取鼠孔/叢
孔子晝息於室而鼓琴焉閔子自外聞之以告曾子曰/向也夫子之音清徹以和淪入至道今也更為幽沈之
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聲幽則利欲之所為發沈則貪得之所為施夫子何所/感而若是乎吾從子入而問焉曾子曰諾二子入問夫
子夫子曰然女言是也吾有之向見丨丨丨丨欲其得/之故為之音也女二人者孰識諸曾子對曰閔子夫子
曰可與/聼音矣和而相飲班固白虎通音者飲也言/其剛柔清濁丨丨丨丨也泛箏黄憲/天禄
閣外史楚姬舞於前呉姝歌於後/趙女鼓瑟於左秦娥丨丨於右吹律致氣寒谷為温
王充論衡燕有谷氣寒不生五榖鄒衍吹律致氣既/寒更為温燕以種黍黍生豐熟到今名之曰黍谷
鵠寡鳬葛洪西京雜記齊人劉道强善彈琴能/作丨丨丨丨之弄聼者皆悲不能自攝歸風送
葛洪西京雜記趙后有寶琴曰鳯凰皆以金玉隠起/為龍鳯螭鸞古賢列女之象亦善為丨丨丨丨之操
心驅神遇天隨李肇國史補趙璧彈五絃人問其術答/曰吾之於五絃也始則丨丨之中則丨
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丨之終則丨丨之吾方浩然眼如耳耳/如鼻不知五絃之為璧璧之為五絃也段師皮絃段成/式酉
陽雜俎古琵琶用鵾雞股開元中丨丨能彈/琵琶用丨丨賀懐智破撥彈之不能成聲有物激水
如魚躍段成式酉陽雜俎蜀將軍皇甫直别音律擊陶/器能知時月好彈琵琶元和中嘗造一調乘凉
臨水池彈之本黄鐘而聲入蕤賓因更絃再三奏之聲/猶蕤賓也直甚惑不悦自意為不祥隔日又奏於池上
聲如故試彈於他處則黄鐘也直因調蕤賓夜復鳴彈/於池上覺近岸波動丨丨丨丨丨丨丨及下絃則没矣
直遂集客車水竭池窮池索之數日泥/下丈餘得鐵一片乃方響蕤賓鐵也雀啅蛇胡𤓰苑
段成式酉陽雜俎王沂者平生不解絃管忽旦睡至夜/乃寤索琵琶絃之成數曲一名丨丨丨一名胡王調一
名丨丨丨人不識聞聼之莫不流涕其妹/請學之乃敎數聲須臾總忘後不成曲逍遙樓楣上
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梵字霓裳譜沈括夢溪筆談霓裳羽衣曲劉禹錫詩云/三鄉陌上望仙山歸作霓裳羽衣曲又王
建詩云聼風聼水作霓裳白樂天詩注云開元中西凉/府節度使楊敬述造鄭愚津陽門詩注云葉法善嘗引
上入月宫聞仙樂及上歸但記其半遂於笛中寫之㑹/西凉府都督楊敬述進婆羅門曲與其聲調相符遂以
月中所聞為㪚序用敬述所進為其腔而名霓裳羽衣/曲諸説各不同今蒲中丨丨丨丨丨有唐人横書類丨
丨相傳是丨丨丨字訓不通莫知是非或謂今燕韻有/獻仙音曲乃其遺聲然霓裳本謂之道調法曲今獻仙
音乃小石調/耳未知孰是虞美人操沈括夢溪筆談髙郵人桑景舒/性知音聼百物之聲悉能占其
災福尤善樂律舊傳有虞美人草聞人作虞美人曲則/枝葉皆動他曲不然景舒試之誠如所傳乃詳其曲聲
曰皆呉音也他日取琴試用呉音製一曲對草鼓之枝/葉亦動乃謂之丨丨丨丨其聲調與虞美人曲全不相
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近始末無一聲相似者而草輒應之與虞美人曲無異/者律法同管也其知者臻妙如此景舒進士及第終於
州縣官今虞美人操盛行於江呉/間人亦莫知其如何者為呉音不得正聲不足為器
不得中聲不得為樂沈括補筆談樂有中聲有正聲所/謂中聲者聲之高至於無窮聲之
下亦無窮而各具十二律作樂者必求其高下最中之/聲不如是不足以致大和之音應天地之節所謂正聲
者如絃之有十三汎韻此十二律自然之節也盈丈之/絃其節亦十三盈尺之絃其節亦十三故琴以為十三
徽不獨絃如此金石亦然考工為磬之法已上則磨其/耑已下則磨其旁磨之至於擊而有韻處即與徽應過
之則復無韻又磨之至於有韻處復應以一徽石無大/小有韻處亦不過十三猶絃之有十三汎聲也此天地
至理人不能以毫釐損益其間近世金石之工蓋未/嘗及此丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨
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紙應絃沈括補筆談琴瑟絃皆有應聲宫絃則應少宫/商絃應少商其餘皆隔四相應今曲中有聲者
湏依此用之欲知其應者先調諸絃令聲和乃丨丨人/加絃上鼓其丨丨則紙人躍他絃即不動聲律高下苟
同雖在他琴鼓之應/絃亦震此之謂正聲轢弦䕶索葉夢得避暑録話琴之/用指深故本色有丨丨
丨丨/之稱悲壯入雲陸游南唐書雜藝傳李/冠春吹洞簫丨丨丨丨范履霜陸游老/學菴筆
記范文正公喜彈琴然平日止/彈履霜一操時人謂之丨丨丨得心符手得手符物張/仲
才文始眞經人之善琴者有悲心則聲悽悽然有思心/則聲遲遲然有怨心則聲回回然有慕心則聲裴裴然
所以悲思怨慕者非手非竹非絲非/桐丨之丨丨之丨丨之丨丨之丨桴往聲存張仲才/文始眞
經如桴扣鼓鼓之形者我之有也鼓之聲者我之感也/丨已丨矣餘丨尚丨終亦不存而已矣鼓之形如我之
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 精鼓之聲如我之神其餘聲者猶之魂魄/知夫倐往倐來則五行之氣我何有焉
 
 
 
 
 
 
 
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御定子史精華巻一百五