[008-1a] 
欽定四庫全書
遵生八牋卷八
明 高濂 撰
起居安樂牋下
晨昏怡養條
序古名論
書室修行法心閒手懶則觀法帖以其可作可止也手
心俱閒則寫字作詩文以其可以兼濟也心手俱懶
[008-1b]
則坐睡以其不强役于神也心不甚定宜看詩及雜
短故事以其易于見意不滯於久也心閒無事宜看
長篇文字或經註或史傳或古人文集此甚宜於風
雨之際及寒夜也又曰手冗心閒則思心冗手閒則
臥心手俱閒則著作書字心手俱冗則思早畢其事
以寧吾神
胡昭曰目不欲視不正之色耳不欲聽汚穢之聲鼻不
欲向羶腥之氣口不欲嘗毒辣之味心不欲謀欺詐
[008-2a]
之事反此辱身損壽
青牛道士曰勿過樂樂人不壽但莫强為力所不能舉
物從朝至暮嘗有所為使外體不息覺勞即止止復
為之此與導引無異耳
枕中方曰怡養之道勿久行久坐久臥久言不强飲食
亦忘憂苦愁哀饑即食渴乃飲食止行百步夜勿食
多凡食後行走約過三里之數乃寢
崔寔箴曰動不肆勤靜不宴逸有疾歸天醫無能恤太
[008-2b]
上防疾其次萌芽腠理不蠲骨髓奈何
搜神記曰天清地寧人物營營名利犇迫喜怒交爭思
永厥壽彌喪其生何不寡欲端守爾精
家語曰人有三死而非其命也乃自取也夫寢處不時
飲食不節勞逸過度三者疾共殺之
通天論曰氣味辛甘發散為陽酸苦涌泄為陰是以一
身之中陰陽運用五行相生莫不由於飲食也若少
年之人真元氣壯失於饑飽傷於生冷以根本强盛
[008-3a]
未易為患其高年之人真氣耗竭五臟衰弱全在飲
食以生氣血若生冷無節饑飽失宜調停無度動成
疾患但人之疾病未有不因八邪而感八邪者風寒
暑濕饑飽勞逸也居常之食大抵宜在溫熱熟軟忌
是粘硬生冷每朝宜進平補下元藥一服女人平補
血海藥無燥熱者方可以猪羊腎作米粥一杯以壓
之諸品粥皆可食後行走一二百步令運動消散飲
食不可頓飽頻頻而食使脾胃易化穀氣長存恐頓
[008-3b]
飽傷脾不能消納遂成病疾無疾不宜服藥只宜調
停飲食自然無患矣
養老新書曰人為萬物中一物也不能逃天地之數若
天癸數窮則精血耗竭神氣浮溺返同小兒全藉將
䕶以助衰晚若遇水火兵寇非橫驚怖之事必先扶
持老人於安處避之不可喧忙驚動高年之人一遭
大驚便致冐昩因生餘疾凡喪葬凶禍不可令弔疾
病危困不可令問悲哀憂愁之事不可令人報知穢
[008-4a]
汚臭敗不可令食粘硬毒物不可令餐弊漏卑濕不
可令居卒風暴雨不可令冐煩暑燠熱不可令中動
作行步不可令勞暮夜之食不可令飽陰霧晦暝不
可令饑假借鞍馬不可令乘偏僻藥餌不可令服廢
宅欹宇不可令入墳園塚墓不可令遊危險之地不
可令行澗淵之水不可令渡闇昩之室不可令居凶
禍遠報不可令知輕盈女婢不可令親家緣冗事不
可令營若此事類頗多不克備舉但人子悉意深慮
[008-4b]
過為之防稍不便於老人者皆宜忌之以保長年常
宜遊息精藍崇尚佛教使神識趣向一歸善道此養
老之奇術也
癸辛志曰飽食緩行初睡覺一甌新茗侍兒煎脫巾斜
倚藤牀坐風送水聲來耳邊裴晉公/詩也細書妨老讀清
簞愜昏眠取快且一息抛書還少年王半山/詩也相對蒲
團睡味長主人與客兩相忘須臾客去主人睡一枕
西牕半夕陽陸放翁/詩也讀書已覺眉稜重就枕方歡骨
[008-5a]
節和睡去不知天早晚西牕殘日已無多僧有規/詩也老
讀文書興易闌須知塵冗不如閒竹牀瓦枕虛堂上
臥看江南雨後山呂滎陽/詩也紙屏石枕竹方牀手倦抛
書午夢長睡起莞然成獨笑數聲漁笛在滄浪蔡持/正詩
也/余習懶成僻每遇暑晝必須偃息客有嘲孝先者
即哦此以自解但苦枕熱展轉數四後見前輩言荆
公嗜睡夏月當用方枕睡久氣蒸枕熱則轉一方冷
處此非真知睡味未易語此也
[008-5b]
孝先曰花竹幽牕午夢長此中與世暫相忘華山處士
如容見不覓仙方覓睡方睡亦有方希夷意謂息魂
離神不動也遺教經云乃有煩惱毒蛇睡在汝心毒
蛇既出乃可安眠之謂近世西山蔡季通有睡訣云
睡側而屈睡覺而伸早晚以時先睡心後睡眼晦翁
以為此古今未發之妙
高子怡養立成
高子曰恬養一日之法鷄鳴後醒睡即以兩手呵氣一
[008-6a]
二口以出夜間積毒合掌承之搓熱擦摩兩鼻傍及
拂熨兩目五七遍更將兩耳揉揑扯拽捲向前後五
七遍以兩手抱腦後用中食二指彈擊腦後各二十
四左右聳身舒臂作開弓勢逓互五七遍後以兩股
伸縮五七遍叩齒漱津滿口作三嚥少息因四時氣
候寒溫酌量衣服起服白滾湯三五口名太和湯次
服平和補脾健胃藥數十丸少頃進薄粥一二甌以
蔬菜壓之勿過食辛辣及生硬之物起步房中以手
[008-6b]
鼓腹行五六十步或往理佛焚香誦經念佛作西方
功德或課兒童學業或理家政就事歡然勿以小過
動氣不得嗔呌用力杖入園林令園丁種植蔬菜開
墾溝畦芟草灌花結縛延蔓斫伐橫枝毋滋冗雜時
即採花挿瓶以供書齋清玩歸室寧息閉目兀坐定
神頃就午餐量腹而入毋以食爽過多毋求厚味香
燥之物以爍五内食畢飲清茶一二杯即以茶漱齒
凡三吐之去牙縫積食作氣起復鼓腹行百餘步而
[008-7a]
止或就書室作書室中修行事或接客談𤣥説閒散
話毋論是非毋談權勢毋涉公門毋貪貨利或共客
享粉糕麪食一二物啜清茗一杯忌食水團粽子油
煠堅滯膩滑等食起送客行或共步三二百步歸或
晝眠起或行吟古詩以宣暢胷次幽情能琴者撫琴
一二操時自酌量身服寒煖即為加減毋得忍寒不
就増服於焉杖履門庭林薄使血脈流通時乎晚餐
量腹饑飽或飲酒十數杯勿令大醉以和百脈篝燈
[008-7b]
冬月看詩或説家一二鼓始就寢主人晏臥可理家
庭火盜生發睡時當服消痰導滯利膈和中藥一劑
心頭勿想過去未來人我惡事惟以一善為念令人
不生惡夢時或心神不寧嘗多夢魘當以硃砂三錢
作紅絹袋盛之置髮頂内或以麝臍毛殻置枕内魘
之或臨臥時口誦婆刪婆演帝二十一遍絶夢魘更
驗想此為主夜之神諱也房中暗燈上置茶湯令煖
以供不時之需榻前時焚蒼术諸香勿令穢汚以辟
[008-8a]
不祥夏月不可用水展席冬月不可以火焙衣二事
甚快一時後日疾作不淺老人衰邁冬月畏寒可以
錫造湯婆注熱水用布嚢包以避濕先時擁被團簇臨
睡甚煖又可溫足且遠火氣此吾人一日安樂之法
無事之法無事外無難為人能行之其為受福實無
盡藏也是非養壽延年之近者歟毋以近而忽之道
不在遠此之謂耳
怡養動用事具
[008-8b]
二宜牀 式如嘗製凉牀少濶一尺長五寸方柱四立
覆頂當做成一扇濶板不令有縫三面矮屏高一尺
二寸作欄以布漆畫梅或蔥粉洒金亦可下用密穿
棕簟夏月内張無漏帳四通凉風使屏少䕶汗體且
蚊蚋蟲蟻無隙可入冬月三面并前兩頭作木格七
扇糊以布骨紙面先分格數鑿孔竢裝紙格以禦寒
氣更以冬帳閉之帳中懸一鑽空葫蘆口上用木車
頂蓋鑽眼插香入葫蘆中俾香氣四出牀内後柱上
[008-9a]
釘銅鉤二用掛壁瓶四時插花人作花伴清芬滿牀
臥之神爽意快冬夏兩可名曰二宜較彼雕鑾蜔嵌
金碧輝映者覺此可久
無漏帳 帳製幔天罩牀此通式也孰知夏月蚊蚋緣
下而上雖閉如無余所製帳有底罩帳之下如綴頂
式以麤布為之紉其三面前餘半幅下垂張於牀内
上下四方無隙可漏何物得侵夏月以青紵為之吳
中疎紗甚妙冬月以自厚布或厚絹為之上寫蝴蝶
[008-9b]
飛舞種種意態儼存蝶夢餘趣或用紙帳作梅花似
更清雅
竹榻 以斑竹為之三面有屏無柱置之高齋可足午
睡倦息榻上宜置靠几或布作扶手協坐靠墩夏月
上鋪竹簟冬用蒲席榻前置一竹踏以便上牀安履
或以花梨花楠柏木大理石鑲種種俱雅在主人所
好用之
石枕 枕製不一即石枕雖宋磁白定居多有尸枕亦
[008-10a]
舊窑者長可一尺古墓中得之甚不可用有特燒為
枕者長可二尺五寸濶六七寸者有青東磁錦上花
者有劃花定者有孩兒捧荷偃臥用花捲葉為枕者
此製精絶皆余所目擊南方一時不可得也有用磁
石為枕如無大塊以碎者琢成枕面下以木鑲成枕
最能明目益睛至夜可讀細書有菊枕以甘菊作囊
盛之置皮枕凉枕之上覆以枕席睡者妙甚
女廉藥枕神方
[008-10b]
藥枕 用五月五日七月七日取山林柏木鋸板作枕
長一尺三寸高四寸以柏心赤者為之蓋厚四五分
工製精密勿令走氣又可啟閉蓋上鑽如粟米大孔
三行行四十孔凡一百二十孔内實藥物二十四品
以按二十四氣計用飛廉 薏苡仁 欵冬花 肉
蓯蓉 川芎 當歸 白芷 辛夷 白术 藁本
木蘭 蜀椒 官桂 杜蘅 柏實 秦椒 乾薑
防風 人參 桔梗 白薇 荆實 䕷蕪 白蘅
[008-11a]
各五錢外加毒者八味以應八風 烏頭 附子
藜蘆 皂角 菵草 礬石 半夏 細辛 右總
三十二物各五錢㕮咀為末和入枕匣裝實外用布
囊縫好枕過百日面有光澤一年體中風疾一切皆
愈而且身香四年髮白變黑齒落更生耳目聰明神
方秘驗此方乃女廉以傳玉青玉青傳於廣成子聖
聖相傳不可輕忽常以密袱包蓋勿令出氣
蒲花褥 九月採蒲略蒸不然生蟲晒燥取花如栁絮
[008-11b]
者為臥褥或坐褥皆用麤布作囊乘之裝滿以杖鞭
擊令勻厚五六寸許外以褥面套囊虛軟溫燠他物
無比春時後去褥面出囊炕燥收起嵗嵗可用
隱囊 榻上置二墩以布青白鬬花為之高一尺許内
以綿花裝實縫完傍繫二帶以作提手榻上睡起以
兩肘倚墩小坐似覺安逸古之製也
靠背 以雜木為框中穿細籐如鏡架然高可二尺濶
一尺八寸下作機局以凖高低置之榻上坐起靠背
[008-12a]
偃仰適情甚可人意
靠几 以水磨為之高六寸長二尺濶一尺有多置之
榻上側坐靠肘或置薰爐香合書卷最便三物吳中
之式雅甚又且適中
蘆花被 深秋採蘆花裝入布被中以玉色或蘭花布
為之仍以蝴蝶畫被覆蓋當與莊生同夢且八九月
初寒覆之不甚傷煖北方無用不過取其清耳
紙帳 用藤皮繭紙纒於木上以索纒𦂳勒作皺紋不
[008-12b]
用糊以線折縫縫之頂不用紙以稀布為頂取其透
氣或畫以梅花或畫以蝴蝶自是分外清致
欹牀 高尺二寸長六尺五寸用藤竹編之勿用板輕
則童子易擡上置倚圏靠背如鏡架後有撑放活動
以適高低如醉臥偃仰觀書并花下臥賞俱妙
短榻 高九寸方圓四尺六寸三面靠背後背少高如
傍置之佛堂書齋閒處可以坐禪習靜共僧道談𤣥
甚便斜倚又曰彌勒榻
[008-13a]
墩藤蒲墩止宜於冬月三時當置藤墩如畫上者甚
有雅趣否則近日吳興所製版面竹凳堅實可坐又
如八角水磨小凳三角凳俱入清齋吳中漆嵌花蜔
圓凳當置之金屋為阿嬌持觴介主之用
書枕 臞仙製用紙三大卷狀如碗品字相疊束縛成
枕頭枕上卷每卷綴以朱籖牙牌下垂一曰太清天
籙一曰南極夀書一曰蓬萊仙籍用以枕於書牕之
下便作一夢清雅
[008-13b]
袖爐 焚香攜爐當製有蓋透香如倭人所製漏空罩
蓋漆鼓薰爐似便清齋焚香炙手薰衣作烹茶對客
清談之具今有新鑄紫銅有罩蓋方圓爐式甚佳以
之為袖爐雅稱清賞
蒲石盆 書齋蒲石之供夜則可收燈烟曉取垂露潤
眼此為至清具也須擇美石上種蒲草得有舊石種
蒲年遠青蔥鬱然者妙絶盛以官哥均州定窑方圓
盆中養以河水天落水時令出見天日夜受風露則
[008-14a]
草石長青若置之書齋塵積蒲葉山石則憔悴甚矣
須嘗念之
仙椅 臞仙云黙坐凝神運用須要坐椅寛舒可以盤
足後靠椅製後高扣坐身作荷葉狀者為靠腦前作
伏手上作托頦亦狀蓮葉坐久思倦前向則以手伏
伏手之上頦托托頦之中向後則以腦枕靠腦使筋
骨舒暢血氣流行
隱几 以怪樹天生屈曲若環帶之半者為之有橫生
[008-14b]
三了作足為奇否則裝足作几寘之榻上倚手頓顙
可臥書云隱几而臥者此也余見友人吳破瓢一几
樹形皺皮花細屈曲奇怪三足天然摩弄瑩滑宛若
黃玉此老攜以遨遊珍惜若寶此誠希有物也今以
美木取曲為之水磨光瑩亦可據隱此式知者甚少
廟中三清聖像環身有若圍帶即此几也似得古製
近日塑像去其半矣
梅花紙帳 即榻牀外立四柱各柱掛以銅瓶插梅數
[008-15a]
枝後設木版約二尺自地及頂欲靠以清坐左右設
橫木可以掛衣角安斑竹書貯一藏畫三四掛白塵
拂一上作一頂用白楮作帳罩之前安踏牀左設小
香几置香鼎燃紫藤香榻用布衾菊枕蒲褥乃相稱
道人還了鴛鴦債紙帳梅花醉夢間之意古云千朝
服藥不如一夜獨宿倘未能了雨雲業能不愧此鐡
石心當亟移去寒枝毋令冷眼偸笑
滾凳 湧泉二穴人之精氣所生之地養生家時常欲
[008-15b]
令人摩擦今置木凳長二尺濶六寸高如常四桯鑲
成中分一檔内二空中車圓木二根兩頭留軸轉動
凳中鑿竅活裝以脚踹軸滾動往來脚底令湧泉穴
受擦無煩童子終日為之便甚
蒲墩 以蒲草為之高一尺二寸四面編束細密且甚
堅實内用木車坐版以柱托頂久坐不壞蒲團大經
三尺者席地快甚吳中置者精妙可用
如意 古人以鐵為之防不測也時或用以指畫向往
[008-16a]
後有雕竹為之近得天生樹枝摩作如意精巧入神
復得竹鞭樹枝屈結如意肖生而柄亦天成不事琢
磨無一毫斧鑿痕執之光瑩如玊其堅比鐵惜不多
得
竹鉢 鉢盂持以飲食道家方物舊有癭木為瓢内則
灰漆近製取深山巨竹車旋為鉢光潔炤人上刻銘
字填以大青真物外高品
禪椅 禪椅較之長椅高大過半惟水摩者為佳斑竹
[008-16b]
亦可其製惟背上枕首橫木濶厚始有受用
禪衣 瑣哈喇絨為之外紅裏黃其形似胡羊毛片縷
縷下垂用布織為體其用耐久來自西域價亦甚高
惟都中有之似不易得今以紅褐為外黃綢為裏中
絮繭綿坐以圍身亦甚溫煖不俗
佛堂 内供釋伽三身或一佛二菩薩像或供觀音烏
思藏鏒金之佛價雖高大其金鏒甚厚且慈容端整
結束得真印結趺跏妙相具足宛如現身人能供理
[008-17a]
亦增善念案頭以舊磁淨瓶獻花淨碗酌水列此清
供晝爇印香夜燃石燈稽首焚修當得無量莊嚴功
德
禪燈 高麗石者為佳角者絶不可用有日月二石惟
月燈在在有之日燈百無一二月燈灼以油火其光
白瑩真如初月出海其日燈得火内炤一室皆紅曉
日東升不是過也有小者尤更可愛價亦倍高
鐘磬 得古銅漢鐘聲清韻遠舊靈壁石磬色黑性堅
[008-17b]
者各一懸之佛堂焚香敲擊以清俗耳故詩有云數
聲鐘磬是非外一箇閒人天地間是真有得於閒者
老人身閒當以此聲為快心悦耳
念珠 以菩提子為上近有檢勻細子琢磨加工持念
輕便甚可人意有玊製者有龍充造者云是龍鼻骨
磨成色黑嗅之微有腥香有以檀香車入菩提子中
孔著眼引繩謂之灌香子世廟初惟京師一人能之
價定一分一子為格余曾得之果絶技也又見宋人
[008-18a]
以玉碾骷髏鑽通六竅貫線作記有紅色瑪瑙者亦
如此製又見西方細膩紅者内作銅管外作佛字管
外用硃砂調塑為珠繩引銅心往來若珊瑚然又西
番硝子燒珠質青每粒四面白菊黃心花朶其精巧
獨擅取天然者有大金剛子小金剛子小者貴甚草
子用久如漆瑪瑙琥珀金珀水晶人頂骨以傍宗眼
血實色紅者為佳枯黒為下珊瑚惡甚車磲椰子珠
作匾様紫檀烏木棕竹車者亦雅珠上記念有宋做
[008-18b]
玉降魔杵五供養天生小葫蘆一寸長者為奇鵞眼
錢海巴五臺靈光石白定窑燒豆大葫蘆玉製界刀
斧子鰲魚轉輪子皆掛弔珠上作記念千萬數也宣
德成化時有番僧入貢進獻小輪子如榧狀外塑花
巧色具紅黃中藏小經一卷製成用作念珠記總此
最相宜先年極多今不可得矣又見番僧攜至佩經
或皮袋或漆匣上有番篆花様文字四方三寸厚寸
許匣外兩傍為耳繫繩佩服余曾開匣視之經文朱
[008-19a]
書其細密精巧中華不及此真梵王物也當佩服持
珠作人間有髮僧坐臥西風黃葉中捧念西方大聖
較之奔逐利名哀哀寒暑者自覺我輩閒靜
聖蠟燭方 槐角子二斤八/月收白膠香一/兩硫黃四/兩先將角
子搗爛將膠香化開入器中一同熬爛次下硫黃用
槐條攪用小指大竹筒長七八寸將三物灌入陰乾
去其竹筒每條可㸃一二十日
聖燈方 浮萍六月/收瓦松六月/收逺志 黄丹 蛤粉各一/兩
[008-19b]
為細末每油一兩入藥一錢㸃燈可炤一月
印香供佛方并圖 齋室中燒香不可一日無者其法
另具若印香供佛其為印模有焚一日者有焚六時
者其香料隨造但料重則香余所製方如左亦内府
舊方少損益耳
夢覺菴玅高香方共二十四味按二/十四炁用以供佛
沈速四/兩黃檀四/兩降香四/兩木香四/兩丁香六/兩乳香四/兩檢芸香
六/兩官桂八/兩甘松八/兩三柰八/兩薑黃六/兩𤣥參六/兩丹皮六/兩丁
[008-20a]
皮六/兩辛夷花六/兩大黃八/兩藁本八/兩獨活八/兩藿香八/兩茅香
八/兩白芷六/兩荔枝殻八/兩馬蹄香八/兩鐡面馬牙香一/斤淮產
末香一/斤入炒硝一/錢有此二物引火且焚無斷滅之患
大小香印四具圖附如左
[008-21a]
[008-22a]
[008-22b]
四印如式印旁鑄有邉䦨提耳随爐大小取用先將爐
灰築實平正光整將印置於灰上以香末鍬入印面隨
以香鍬築實空處多餘香末細細鍬起無少零落用手
提起香印香字已落爐中若少欠缺以香末補之焚燒
[008-23a]
可以永日小者亦一二時方滅伴經史供佛坐不可少
也
焚供天地三神香方
昔有真人燕濟居三公山石窑中苦毒蛇猛獸邪魔干
犯遂下山改居華陰縣庵栖息三年忽有三道者投庵
借宿至夜談三公山石窑之勝内一人云吾有奇香能
救世人苦難焚之道得自然𤣥妙可昇天界真人得香
復入山中坐燒此香毒蛇猛獸悉皆遯避忽一日道者
[008-23b]
散髮背琴虛空而來將此香方鑿於石壁乘風而去題
名三神香能開天門地户通靈達聖入山可驅猛獸可
免刀兵可免溫疫久旱可降甘雨渡江可免風波有火
焚燒無火口嚼從空噴于起處龍神䕶助靜心修合無
不靈驗
沈香 乳香 丁香 白檀 香附 藿香各二/錢
甘松二/錢遠志一/錢藁本三/錢白芷三/錢𤣥參二/錢零陵香 大
黃 降真 木香 茅香 白芨 栢香 川芎
[008-24a]
三柰各二錢/五分
用甲子日攢和丙子搗末戊子和合庚子印餅壬子入
合收起煉蜜為丸或刻印作餅寒水石為衣出入𢃄
入葫蘆為妙
臞仙異香
沈香 檀香各一/兩冰片 麝香各一/錢棋楠香 羅合
欖子 滴乳香各五/錢
丸味為末煉蔗漿合和為餅焚之以助清氣
[008-24b]
難消炭 竈中燒柴下火取出罈閉成炭不拘多少搗
為末用塊子石灰化開取濃灰和炭末加水調成以
毛竹一筒劈作兩半合脱成錠晒乾燒用終日不消
獸炭 細骨炭十觔鐵屎塊十觔用生芙蓉葉三觔合
搗為末糯米粥和成劑塑作麒麟獅子之形晒乾每
燃一枚三日不滅如不用以灰掩之
畱宿火法 好胡桃一枚燒半紅埋熱灰中三五日不
滅
[008-25a]
香櫞盤槖 香櫞出時山齋最要一事得官哥二窑大
盤或青東磁龍泉盤古銅青綠舊盤宣德暗花白盤
蘇麻尼青盤朱砂紅盤青花盤白盤數種以大為妙
每盆置櫞二十四頭或十二三者方足香味滿室清
芬其佛前小几上置香櫞一頭之槖舊有青東磁架
龍泉磁架最多以之架玩可堪清供否則以舊人珠
雕茶槖亦可惟小様者為佳
插瓶花法 插梅瓶中置硫黄一錢以熱湯插之芙蓉牡
[008-25b]
丹芍藥蜀葵萱草俱用大滾湯插之𦂳塞瓶口則不
焦能開插蓮以泥塞摘斷孔内先入瓶底後方加水
養之插梔子將剪斷處敲碎加鹽些少於瓶加水養
之則開兹錄草草後有備細條目
溪山逸遊條
序古名遊
陶𢎞景曰山川之美自古共談高峰入雲清流見底兩
岸石壁五色交輝青林翠竹四時備美曉霧將歇猿
[008-26a]
鳥亂鳴夕日欲頽沉鯉競躍實為欲界之仙都自康
樂以來未有語其奇者
羊祜樂山水每風景佳日必登峴山嘯詠終日嘗語從
事曰自有宇宙便有此山由來賢達勝士登此遠望
如我與卿者多矣皆湮沒無聞使人悲傷如百嵗後
有知魂魄猶應登此
劉歊隱居求志尤愛山水登危履險必盡幽遐人莫能
及人皆歎其有濟勝之具
[008-26b]
李白登華山落鴈峰曰此山最高呼吸之氣想通帝座
恨不攜謝朓驚人詩來搔首問青天耳
象耳山有李白畱題曰夜來月下卧醒花影零亂滿人
襟袖疑如濯魄于冰壺中也
栁子厚曰上高山入深林窮迴溪幽泉怪石無遠不到
到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以卧意有所
極夢亦同趣
張衡賦曰仲春令月時和氣清原隰鬱茂百草滋榮王
[008-27a]
睢鼓翼倉庚哀鳴交頸頡頏關關嚶嚶於焉逍遙聊
以娛情于時曜靈俄景繼以望舒極盤遊之至樂雖
日夕以亡劬
簡文入華林園曰㑹心處不必在遠翳然林泉便自有
濠濮間想也不覺鳥獸禽魚自來親人
東坡曰江山風月本無常主閒者便是主人
王摩詰夜登華子岡輞水漣漪與月上下他山遠火明
滅林外深巷寒犬吠聲如豹村虛夜春復與疎鐘相
[008-27b]
間此時獨坐童僕靜黙每思曩昔攜手賦詩當待春
仲卉木蔓發輕儵出水白鷗矯翼露濕青臯麥雉朝
雊倘能從我遊乎
韓持國為守每春到常日設十客之具於西湖事委僚
吏即造湖上有士大夫過即邀之座滿九客而止即
與樂飲終日曾存之問曰無乃有不得已者乎公曰
汝少年安知吾老矣未知復有幾春若待可與飲者
而後從之吾之為樂無幾而春亦不吾待矣
[008-28a]
臞仙曰江上一蓑釣為樂事釣用輪竿竿用紫竹輪不
欲大竿不宜長但絲長則可釣耳豫章有叢竹其節
長又直為竿最佳竿長七八尺敲針作鈎所謂一鈎
掣動滄浪月釣出千秋萬古心是樂志也意不在魚
或於紅蓼灘頭或在青林古岸或值西風撲面或教
飛雪打頭於是披蓑頂笠執竿烟水儼在米芾寒江
獨釣圖中比之嚴陵渭水不亦高哉
又曰河内置一小舟繫於栁根陰處時乎閒暇執竿把
[008-28b]
釣放乎中流可謂樂志於水或於雪霽月明桃紅栁
媚之時放舟當溜吹簫笛以動天籟使孤鶴乘風唳
空或扣舷而歌飽飡風月回舟返棹歸臥松牕逍遙
一世之情何其樂也
許掾好遊山水體便登陟人云許非徒有勝情實有濟
勝之具
王子敬云從山陰道上行山川自相映發使人應接不
暇若秋冬之際尤難為懷
[008-29a]
澄懷錄云每遇勝日有好懷抱袖手吟古人詩足矣青
山秀水眼到即可舒嘯何必居籬落下後為己物
又曰每登高岡步邃谷延留燕坐見懸崖瀑流古木垂
蘿閟閒岑寂之處終日忘返
鋤經堂志曰登高山下觀城市如蟻垤不知其間幾許
人往來奔走如蜂釀蜜如蠅爭血從高望之真可一
笑山之高於城市能幾何已自如此况真仙在太虛
中下視塵土又何翅蟻垤乎哉
[008-29b]
謝臯羽曰天地間雲嵐木石崇丘絶壑足以發竒潛老
多人跡所不到故人之靜者得與世相忘而自樂其
樂恒專已而不讓至鶉衣蒙垢土面蓬首獨甘心焉
越人王冕當天大雪赤脚上潛岳峰四顧大呼曰遍天地
皆白玉合成使人心膽澄徹便當仙去
高子遊説
高子曰時值春陽柔風和景芳樹鳴禽邀朋郊外踏青
載酒湖頭泛棹問栁尋花聴鳥鳴於茂林看山弄水
[008-30a]
修褉事於曲水香堤艷賞紫陌醉眠杖錢沽酒陶然
浴沂舞風裀草坐花酣矣行歌踏月喜鸂鶒之睡沙
羨鷗鳬之浴浪夕陽在山飲興未足春風滿座不醉
無歸此皆春朝樂事將謂閒學少年時乎夏月則披
襟散髮白眼長歌坐快松楸綠陰舟泛芰荷清馥賓
主兩忘形骸無我碧筒致爽雪藕生凉喧畢避俗水
亭一枕來薰疎懶宜人山閣千峰送雨白眼徜徉幽
歡絶俗蕭騷流暢此樂何多秋則凭高舒嘯臨水賦
[008-30b]
詩酒泛黃花饌供紫蠏停車楓樹林中醉臥白雲堆
裏登樓咏月飄然元亮高閒落帽吟風不減孟嘉曠
達觀濤江渚興奔雪浪雲濤聴雁汀沙思入蘆花夜
月蕭騷野趣爽朗襟期較之他時似更閒雅冬月則
杖藜曝背觀禾刈於東疇䇿蹇沖寒探梅開於南陌
雪則服驚飛玉取醉村醪霽則足躡層氷騰吟僧閣
泛舟載月興到剡溪醉榻眠雲夢寒𤣥圃何如湖上
一蓑可了人間萬事四時遊冶一嵗韶華毋令過眼
[008-31a]
成空當自偸閒尋樂已矣乎吾生幾何胡為哉每懷
不足達者悟言于斯有感山人遊具聊備如左
遊具
竹冠 制維偃月高士二式為佳他無取焉間以紫檀
黃楊為之亦可近取癭木為冠以其形肖微似以此
束髮終少風神若帶唐巾漢巾可以簪花漢巾之製
去唐式不遠前摺較後兩傍少窄三四分頂角少方
二製之外皆非山人家所取但五岳真形圖人當佩
[008-31b]
帶入山可拒虎狼尋壑可遠魑魅今以唐巾玉圏取
作方式篆圖琢成帶之甚雅且圏非徒設五岳圖有
二三篆法惟道藏經所載似真圖具後幅
披雲巾 踏雪當置臞仙雲巾或綿或氊為之匾巾方
頂後用披肩半幅内絮以綿或托以氊可避風寒不
必風領煖㡌作富貴態也
道服 不必立異以布為佳色白為上如中衣四邊縁
以緇色布亦可次用茶褐布為袍緣以皂布或絹亦
[008-32a]
可如禪衣非兠羅綿以紅褐為之月衣之製鋪地儼
如月形穿起則如披風道服二者用以坐禪䇿蹇披
雪避寒俱不可少
文履 用白布作履如世俗之鞋用皂絲縧一條約長
一尺三四寸折中交屈之以其屈處綴履頭近底處
取起出履頭一二分而為二復綴其餘縧於履面上
雙交如舊畫圖分其兩稍綴履口兩邊緣處是為絢
於牙底相接處用一細絲縧周圍綴於縫中是為繶
[008-32b]
又以履口納足處周圍緣以皂絹廣一寸是為純又
於履後綴二皂帶以繫之如世俗鞋帶是為綦如黑
履則用皂布為之而以白或藍為絢繶純綦是也
道扇 其扇有二有紙糊者有竹編者近日新安置扇
其竹篾如紙編織細密製度精佳但不宜漆輕便可
攜何扇勝此紙糊如此式様亦佳但得竹根紫檀妙
柄為美舊有鵞毛扇即羽扇也但無能者製度精緻
今製似不堪執
[008-33a]
拂塵 古有紅拂塵尾紅拂乃富貴家用物毋論塵尾
似不易得近有以天生竹邊如靈芝如意形者斵為
拂柄甚雅其拂惟以長棕為之不必求奇以白尾為
妙余有萬嵗藤一小枝
瓏透漏儼肖龍形製為拂
柄可怏披拂
雲舄 以蓑草及棕為之雲頭如芒鞋或以白布為鞋
青布作高挽雲頭鞋面以青布作條左右分置每邊
橫過六條以象十二月意後用青雲口以青綠似非
[008-33b]
塵土中着脚行用當為山人濟勝之具
竹杖 惟合竹為佳有以之字竹方竹老竹鞭為之者
亦雅近日以荆木如杖形者原其上有雙枝厚根處
雕為雙芝摩滑如玉亦可人意得有三代商嵌金銀
碧瑱古銅鳩鳥杖頭須用棕竹為杖余見有全身鏒
金銀者形亦古甚下有銅管亦三代物也製甚可愛
得此全副老人受用無量外此用萬嵗藤藜藿為杖
形雖奇恠此為老衲行具恐非山人家扶老也姑置
[008-34a]
不取
癭杯 取木之癭肖杯者磨琢成杯式惟三種為最桃
杯蓮杯芝杯余所藏三杯克肖真形其外種類甚夥
且奇要之適用無如三者
癭瓢 有形如芝者有如瓠者山人家攜帶用以飲泉
大不過五六寸而小者半之惟以水磨其中布擦其
外光彩如漆明亮燭人雖水濕不變塵汚不受庶入
精妙鑒賞
[008-34b]
斗笠 其製有二一名雲笠以細藤作笠方廣二尺四
寸以皂絹䝉之綴簷以遮風日一名葉笠以竹絲為
之上以檞葉細密鋪葢甚有道氣二物貴在輕便
葫蘆 有天生一寸小葫蘆最可人意用以綴為衣紐
又可懸于念珠價高不甚多見惟京師有之若用杖
頭掛帶乗藥者二三寸葫蘆亦妙其長腰鷺鶿葫蘆
可懸藥籃左畔似不可少
藥籃 即水火籃也製有佳者惟遠紅漆為佳内實應
[008-35a]
驗方藥膏藥以便隨處濟人山童攜之亦多物外風
致近有藤絲編者不佳以大毛竹車旋者太重
棋籃 圍棋礶子近日永嘉以藤編為礶製巧用堅雖
墮地觸石曾無損裂外以藤編為籃攜此一礶其輕
便可愛誠遊具中一妙品也書室中不宜有此
詩筒葵牋 白樂天與微之嘗以竹筒貯詩往來賡唱
故和靖詩云帶斑猶恐俗和節不妨山之句既有詩
可無吟牋許判司遠以葵箋見惠綠色而澤入墨覺
[008-35b]
有精采詢其法乃采帶露蜀葵葉研汁用布揩沫竹
紙上伺少乾用石壓之許嘗有詩云不采傾陽色那
知戀主心不獨便于山家且知葵藿傾陽之意
韻牌 余刻詩韻上下二平聲為紙牌式名曰韻牌每
韻一葉總三十葉山遊水泛人取一葉唫以用韻似
甚便覽近有四韻刻已備矣恐山遊水泛無暇作長
篇百韻此余始作意也
葉牋 余作葉牋三種以蠟板砑肖葉紋用翦裁成紅
[008-36a]
色者肖紅葉綠色者肖焦葉黃色者肖貝葉皆取閩
中羅紋長箋為之此亦山人寄興岑寂所為若山遊
偶得絕句書葉投空隨風飛颺泛舟付之中流逐水
浮沈自有許多幽趣
坐氊 花時席地每用鹿皮為之人各一張奈何毛脱
不久以蒲團棕團坐之甚佳余意挾青氊一條臨水
傍花處展地共坐更便卷舒㩦帶耳
衣匣 以皮䕶杉木為之高五六寸蓋底不用板幔惟
[008-36b]
布裏皮面軟而可舉長濶如氊包式少長一二寸攜
於春時内裝綿夾便服以備風寒驟變夏月裝以夾
衣秋與春同冬則綿服煖㡌圍項等件匣巾更帶搔
背竹鈀并鐵如意以便取用
便轎 入山用之如今市中俗云兠轎式也但坐身涼
簟兩傍用銅或鐵打成橋梁雙鉤下鑻涼簟兩頭鉤
上作眼待箾扛上用銅製二鑻下垂作竅以受銅鉤
對眼用箾釘往如懸掛然入坐其上背靠扛上圏圍
[008-37a]
不惟安適且上山下山如履平地以其機關常平故
耳何有前撲後仰之患扛子得有閩產紫荆木為之
輕細而堅愈重愈力他木俱不勝也
輕舟 用以泛湖棹溪形如划船長可二丈有餘頭濶
四尺内容賓主六人僮僕四人中倉四柱結頂幔以
篷簟更用布幕走簷罩之兩傍硃欄欄内以布絹作
帳用蔽東西日色無日則懸鉤高捲中置桌凳後倉
以藍布作一長幔兩邊走簷前縛中倉柱頭後縛船
[008-37b]
尾釘兩圏處以蔽僮僕風日更着茶爐烟起忽若圖
畫中一孤航也舟惟底平用二畫漿更佳
疊桌 二張一張高一尺六寸長三尺二寸濶二尺四
寸作兩面折脚活法展則成桌疊則成匣以便攜帶
席地用此擡合以供酬酢其小几一張同上疊式高
一尺四寸長一尺二寸濶八寸以水磨楠木為之置
之坐外列爐焚香置瓶挿花以供清賞
提盒 余所製也高總一尺八寸長一尺二寸入深一
[008-38a]
尺式如小厨為外體也下畱空方四寸二分以板閘
住作一小倉内裝酒杯六酒壺一筯子六勸杯二上
空作六格如方合底每格高一寸九分以四格每格
裝碟六枚置菓殽供酒觴又二格每格裝四大碟置
鮭菜供饌筯外總一門裝卸即可關鎖遠逰提甚輕
便足以供六賓之需
提爐 式如提盒亦余製也高一尺八寸濶一尺長一
尺二寸作三撞下層一格如方匣内同銅造水火爐
[008-38b]
身如匣方坐嵌匣内中分二孔左孔炷火置茶壺以
供茶右孔注湯置一桶子小鑊有葢頓湯中煮酒長
日午餘此鑊可煮粥供客傍鑿一小孔出灰進風其
壺鑊迥出爐格上太露不雅外作如下格方匣一格
但不用底以罩之便壺鑊不外見也一虛一實共二
格上加一格置底葢以裝炭總三格成一架上可箾
關與提盒作一副也
備具匣 余製以輕木為之外加皮包厚漆如拜匣高
[008-39a]
七寸濶八寸長一尺四寸中作一替上淺下深置小
梳匣一茶盞四骰盆一香爐一香盒一茶盒一匙筯
瓶一上替内小硯一墨一筆二小水注子水洗一圖
書小匣一骨牌匣一骰子枚馬盒一香炭餅盒一途
利文具匣一内藏裁刀錐子挖耳挑牙消息肉又修
指甲刀銼髮刡等件酒牌一詩韻牌一詩筒一内藏
紅葉各牋以錄詩下藏梳具匣者以便山宿外用關
鎖以啟閉攜之山遊似亦甚備
[008-39b]
酒尊 注酒遠遊古名窑器甚佳銅提次之近以錫造
者惡甚余意磁者負重銅者有腥不若蒲蘆作具内
用堅漆挾之遠遊似甚輕便山遊當與已上三物束
以二架共作一肩彼此助我逸興
提盒式
提爐式
匏樽式
五嶽圖四式具後
[008-40a]
[008-42a]
[008-42b]
右五嶽圖二式一出道藏一出唐鏡模下不特製為
唐中玉圏用之當以此用黄素朱書裱作小卷長可
三四寸餙以軸帶掛之杖頭與葫蘆作伴山人持以
逸逰謂非負圖先生輩歟其所當佩説如藏經云
藏經曰五嶽之神分掌世間人物各有攸屬如太山乃
天帝之孫羣靈之府為五嶽祖主掌人間生死貴賤修
短衡嶽主掌星象分埜水族魚龍嵩嶽主掌土地山川
牛羊食啗華嶽主宰金銀銅鐵飛走蠢動恒嶽主掌江
[008-43a]
河淮濟四足負荷等事抱朴子曰修道之士棲隱山谷
須得五嶽真形圖以佩之則山中魑魅虎蟲一切妖毒
皆莫能近漢武帝元封三年七月七日受之西王母流
布人間後太初年中李充自稱馮翊人三百嵗荷草器
負圖遨遊武帝見之封負圖先生故世人能佩此圖渡
江海入山谷夜行郊埜偶宿凶房一切邪魔魑魅魍魎
水怪山精悉皆隱遁不敢加害家居供奉橫惡不起禎
祥永集云故此圖不獨用為佩軸家居裱成畫圖安奉
[008-43b]
亦可
三才避忌條
天時諸忌
聖人曰勿怨天又曰君子敬天之威則省其過咎而改
之故吾人起居不知三才避忌必犯災害何以能安
樂哉故人當勿指天為証勿怒視日月星辰行住坐
臥莫祼體以䙝三光勿對三光濡溺勿月下歡淫勿
唾流星勿久視雲漢大風大雨大雷大雪大露不可
[008-44a]
出行當靜坐敬畏勿嗔怨風雨勿指虹霓重霧三日
必大雨未雨不可出行雷鳴勿仰臥遠出觸寒而歸
勿面向火勿就吃熱食衣濕汗即脱勿開口喝泠大
寒大暑勿可出入伏熱者勿驟飲水衝寒者勿驟飲
湯勿瀆寒而寢日出則出日入則入朝出莫飢暮息
莫飽朔不可泣晦不可歌此天時避忌之要略也
地道諸忌
坤主厚載萬物生成人賴以生敢不寅畏以䙝地靈勿
[008-44b]
以刀杖怒擲地勿輕掘地深三尺即有土氣傷人勿
裸臥地上入深山當持明鏡以行使精魅不敢近入
山念儀方二字以却蛇念儀康二字以却虎念林兵
二字以却百邪入山至山脚先退數十步方上山山
精無犯入山將後衣裾摺三指挾於腰蛇蟲不敢近
渡江河朱書禹字佩之吉寫土字於手心下船無恐
怖深山流出冷水不可飲水有沙蟲處不可浴有水
弩蟲處不可渡蟲射人影即死先以物擊水蟲散方
[008-45a]
可渡行熱勿以河水洗面陂湖水有小影是魚秧勿
食井水沸起者勿食屋漏勿悞食塚井中有毒勿食
凡濁水要急飲入杏仁泥少攪十數次即可飲夏月
冰勿多食雖貪一時之快久則成疾此地忌之大略
也
人事諸忌
人為萬物之靈有生之所當重者也豈可不以生我者
為急乃以賊我者為務也遵生者當知所重五臟喜
[008-45b]
香潔惡腥羶食必擇可勿搔首披髪覆面肝惡風心
惡熱肺惡寒脾惡濕腎惡滲髪不可悞入鮓食甲寅
日割指甲甲午日割脚指甲此為三尸遊處故以斬
除之不可向北唾犯魁罡唾遠損氣唾多損神汗出
毛孔勿令扇風恐為風中凡汗之所出本於五臟飲
食飽熱汗出於胃飽甚胃滿故汗出於胃也驚悸奪
精汗出於心驚奪心精神氣浮越陽内薄之故汗出
於心也持重遠行汗出於腎骨勞氣越腎復過疲故
[008-46a]
持重遠行汗出於腎也疾走恐懼汗出於肝暴役於
筋肝氣疲極故疾走恐懼汗出於肝也搖動勞苦汗
出於脾動作用力穀精四布脾化水穀故汗出於脾
也故勞傷汗出成病勿令汗入飲食食後以紙撚入
鼻引嚏數次令人氣通明目化痰勿强忍大小便勿
弩力大小便夜間宜開眼出溺行走勿語行遠乘馬
勿回顧傷神凡行遠常存魁罡在頭上夜行宜數叩
齒鬼神畏齒聲也夜行及㝠臥心中懼者當存日月
[008-46b]
光入我明堂中百邪自散勿久行傷肝勿久立傷骨
勿久坐傷肉勿跂牀懸脚勿䜿膝坐大樹下不可坐
防陰氣傷人坐臥莫當風冷石不可坐成疝日曬熱
石不可坐生瘡鷄鳴時叩齒三十六遍舌䑛上齶待
神水滿口漱而嚥之口誦四海神名三遍止鬼辟邪
令人無疾東海神阿明南海祝良西海巨乘北海禺
强早起食生薑以辟穢氣下牀先左脚吉漱齒勿用
棕刷敗齒夜半勿哭泣勿對北詈罵勿卒驚呼勿恚
[008-47a]
怒令神魂不安勿大樂使氣飛揚勿多笑傷臟多喜
令人亡錯昏亂食勿語寢勿言勿多念内志恍惚勿
多思則神怠勿思慮傷心勿久臥傷氣勿頭向北春
夏向東秋冬向西夜臥防牀頭有隙進風夜眠勿以
脚懸高處勿臥開口以泄真氣勿以手壓心口令人
夢魘勿尸臥勿以筆畫人面為戲使魂不認尸多致
死者勿露臥睡醒覺熱勿飲水又睡凡夢勿語人勿
燃燭照寢令人神魂不安人臥忽不醒勿急以燈炤
[008-47b]
之殺人就黑暗處以指甲掐其人中或曰咬大拇指
甲處而唾其面勿當風沐浴勿沐髮未乾即寢勿泠
水洗沐飢勿沐飽忌沐洗頭不可用泠水成頭風勿
沐浴同日沐者洗頭浴者澡身也有眼疾不可浴午
後勿洗頭汗出勿洗沐浴無嘗不吉當考之月令沐
浴日吉旦起勿開眼洗面盛熱勿以水洗面勿以大
熱湯漱口凡有脚汗勿入水洗凡夏至後丙丁日冬
至後庚辛日不宜交合大月十七日小月十六日此
[008-48a]
名毁敗日不宜交合大喜大怒男女熱病未好陰陽
等疾未愈并新產月經未淨俱不可交合勿醉飽入
房勿每月二十八日交合人神在陰帳幕内忌然燭
行房凡本命甲子庚申不可入房雷電風雨不可交
合此為人事之忌大略耳人能謹而戒之必獲安樂
無諸疾苦再加調和飲食餐服藥餌百年之壽人皆
可至幸毋忽之
賓朋交接條
[008-48b]
序古名論
白虎通曰朋友之道有四近則正之遠則稱之樂則思
之患則死之
揚子法言曰朋而不心面朋也友而不心面友也
家語曰夫内行不修身之罪也行修而名不彰友之罪
也故君子入則篤行出則友賢
禮記曰君子之交淡如水小人之交甘如醴君子淡以
成小人甘以壞
[008-49a]
漢書曰李德公所交皆捨短取長好成人之美時荀爽
賈彪雖俱知名而不相能德公並交二子情無適莫
世稱其正
胡質曰古人之交也取多知其不貪奔北知其不怯聞
流言而不信故可終也
禰衡字正平少與孔文舉作爾汝之交時衡未二十而
文舉已五十餘矣
荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡友人語伯曰吾旦死
[008-49b]
矣子可去伯曰遠來視子今有難而捨之去豈伯意
耶賊既至謂伯曰大軍至此一郡俱空汝何人獨止
耶伯曰有友人疾不忍委之寧以己身代友人之命賊
聞斯言異之乃相謂曰我輩無義之人而入有義之
國乃偃而退一郡獲全
山濤與嵇阮一面契若金蘭山妻韓氏覺濤與二人異
常交問之濤曰當年可以為友者惟此二人妻曰負
羈之妻亦親觀趙狐意欲窺之可乎濤曰可他日二
[008-50a]
人來勸濤止之宿具酒食妻穿牆視之達旦忘返濤
入曰二人何如曰君丰致不如正當以識度耳濤曰
伊輩亦以我識度為勝
晉王越鎮海昌以王安期為記識參軍雅相知重敕世
子毘曰學之所益者淺體之所安者深閑習禮度不
如式瞻儀型諷味遺言不如親承旨音王參軍人倫
之表汝其師之
齊太原孫伯翳家貧嘗映雪讀書放情物外棲志丘壑
[008-50b]
與王令君亮范將軍為莫逆之交王范既相二朝欲
以吏職相處伯翳曰人生百年有如風燭宜怡神養
性琴酒寄情安能棲棲役曳若此嵇康所不堪予亦
未能也
梁王繹博覽羣書才辨冠世不好聲色愛重名賢與裴
子野蕭子雲布衣交白居易與元相國
友善以詩
道著名號元白集内有哭元相詩云相看掩淚俱無
語别有傷心事豈知想得咸陽原上樹已抽三丈白
[008-51a]
楊枝
許棠久困名場咸通末馬戴佐大同軍幕棠往謁之一
見如舊識留連數月但詩酒而已未嘗問所欲忽一
旦大㑹賓友命使者以棠家書授之棠驚愕莫知其
來棠啓緘密視久之乃是言馬戴已潛遣一价恤其
家矣其用情周渥人所不及如此
風土記曰越俗性率朴初與人交有禮封土壇祭以犬
鷄祝曰卿乘車我帶笠他日相逢下車揖我步行卿
[008-51b]
乘馬後日相逢卿當下
自昔士之閒居野處者必有同道同志之士相與往來
故有以自樂淵明詩曰昔欲居南村非為卜其宅聞
多素心人樂與數晨夕又云鄰曲時來徃抗言談往
昔奇文共忻賞疑義相與析則南村之鄰豈庸庸之
士哉杜少陵與朱山人詩曰相近竹參差相過人不
知幽花欹滿徑野水細通池歸客村非遠殘尊席更
移看君多道氣從此數追隨李太白與范居士詩曰
[008-52a]
忽憶范野人閒園養幽姿又云還傾三五酌自咏猛
虎詞近作十日歡遠為千載期風流自簸蕩謔浪偏
相宜觀此則朱山人范居士者可為非常流矣
周益公嘗訪楊誠齋于南溪之上留詩云楊監全勝賀
監家賜湖豈比賜書華回環自闢三三徑頃刻能開
七七花門外有田供伏臘望中無處不烟霞却慙下
客非摩詰無畫無詩只謾誇誠齋續賀相歡好事者
繪以為圖誠齋題曰平叔曾過魏秀才何如老子致
[008-52b]
元台蒼松白石青苔徑也不傳呼宰相來誠齋長嗣
東山先生以集英殿修撰致仕家居年八十曾雲巢
年尤高嘗攜茶袖詩訪伯子其詩云褰衣不待履霜
回到得如今也樂哉泓穎有時供戲劇軒裳無用任
塵埃眉頭猶自懷千恨興到何如酒一杯知道華山
方睡覺打門聊伴茗奴來伯子和詩亦佳其風味不
減前二老也二老相訪高誼如此
古延方士湖州東林沈東老能釀十八仙白酒一日有
[008-53a]
客自號回道人長揖於門曰知公白酒新熟遠來相
訪願求一醉公見其風骨秀偉跫然起迎徐觀其碧
眼有光與之語其聲清圓於古今治亂老莊浮圖氏
之理無所不通知其非塵埃人也因出酒器十數於
席間曰聞道人善飲欲以鼎先為夀如何公曰飲器
中鍾鼎為大屈巵螺杯次之䔧花蕉葉最小請戒侍
人次第速斟當為公自小至大以飲之笑曰有如顧
愷之食蔗漸入佳境也又約周而復始常易器滿斟
[008-53b]
於前笑曰所謂杯中酒不空也回公興至即舉杯命
東老鼔琴囬公浩歌以和之又欲以圍棋相娯止奕
數子輒拂去曰秖恐棋終爛斧柯回公自日中至暮
已飲數斗無酒色東老欲有所叩回公曰聞公自有
黃白之術未嘗妄用且篤於孝義又多陰功此余今
日來尋而將以發之也東老因叩長生輕舉之術回
公曰四大假合之身未可離形而頓去東老攝衣起
謝有以喻之回公曰此古今所謂第一最上極則處
[008-54a]
也飲將達旦甕中所釀止畱糟粕而無餘瀝回公曰
久不遊浙中今日為公而來當留詩以贈然吾不學
世人用筆乃就劈席上石榴畫字題於庵壁其色微
黃而漸加黒其詩曰西鄰已富憂不足東老雖貧樂
有餘白酒釀來緣好客黃金散盡為收書已而告别
東老啟關送至舍西天漸明矣握手並行至舍西石
橋回公即先度乘風而去莫知所終
古延名衲成都一僧誦法華經甚專雖經兵亂卒不能
[008-54b]
害忽一仙僕至云先生請師誦經引行過溪嶺數重
烟嵐中一山居僕曰先生老病起晚請誦至寶塔品
見報欲一聴之至此果出野服杖藜兩耳垂肩焚香
聴經罷入不復出以藤盤竹筯秫飯一盂枸菊數甌
無鹽酪美若甘露得襯錢一鐶僕送出路口問曰先
生何姓名僕于僧掌中書孫思邈三字僧大駭僕遽
失之三日山中尋求竟迷舊路歸視襯資乃金錢一
百文也由兹一飯身輕無疾天禧中僧一百五十嵗
[008-55a]
後隱不見
李東谷曰君子以文㑹友以友輔仁友之者友其德也
當親密之時握手論心必使君臣父子兄弟夫婦之
倫粹然一出於正此交友第一義也夫何世變日薄
友道掃地惟酒饌追隨有無周濟穢言相謔術數相
勝於規圓便利諂諛取容此妾婦耳非友也啗以濡
沫使効奔走此奴隸耳非友也恐少有攖拂而取疎
遠故隨事茍徇而顗親密乘人父子之睚眦即導之
[008-55b]
以不慈不孝乘人兄弟之䦧牆即導之以不悌不恭
乘人夫婦之反目即導之以不琴不瑟謬引古今眩
亂是非指鹿為馬以鳥為鸞皆此輩也取友又當以
此自鑑毋為人欺毋過責于此輩遠而敬之以為友
道戒
又曰故舊不遺則民不偸世俗薄故舊衰友人平日同
筆硯同出處同貧賤同患難相與相愛不啻骨肉一
旦得志視若路人因而多以忘舊為憾此特不能理
[008-56a]
遣耳宜如何若故人死亡而終身不相接足矣故友
道難乎其振哉
林可山山林交盟曰山林交與市朝異禮貴簡言貴直
所尚貴清善必相薦過必相規疾病必相救藥書啟
必直言事初見用刺不拘服色主人肅入序至稱呼
以兄及表不以官講問必實言所知所聞事有父母
必備刺拜報謁同自後傳入一揖坐詩文隨所言毋
及外事時政異端飲饌隨所具㑹次坐序齒不以貴
[008-56b]
賤僧道易飲隨量詩隨意坐起自如不許逃席乏使
令則供執役請必如期無速客例有幹實告及歸不
必謝凡涉忠孝友愛事當盡心毋慢嫉前輩須接引
後學以追古風貴介公子有志於古道必不驕人以
自滿茍非其人不在兹約凡我同盟願如金石
高子交友論
高子曰毛詩序云自天子以至庶人未有不須友道以
成者也但今之世友道日偸交情日薄見則握手相
[008-57a]
親背則反舌相詆何人心之不古乃爾此輩自薄非
薄我也不知詆我以悦他人他人有心亦防爾詆自
巳展轉猜忌智巧百出視友道為路塵宜管鮑陳雷
之絶世也吾意初與人交深情厚貌不易洞曉何術
以知其心地之善惡情性之邪正也但以吾心之美
惡邪正以交其人彼雖奸險欲伺我隙我無隙可伺
彼將奈何彼雖貪婪欲窺我敗我無敗可窺彼將奈
何與之談必先以仁義彼之愚我邪我之言勿聴也
[008-57b]
與之飲必敬以酒食彼之誘我亂我之事勿行也我
無私彼將何以行其私我無好彼將何以投吾好自
防謹密則郛郭堅完外操矛盾何以禍我但今之人
自作惡業醜行始欲人協已謀取必與乃厚人若骨
肉雖父母妻子不若也茍所謀倖成則人必挾我求
不遂即變交好為寇仇非金帛相酬則禍矣果人禍
我抑果自禍而然耶人心孰不樂為善但以正感正
以邪感邪邪正分於應感豈果人人皆小人而世無
[008-58a]
君子耶道誼之在天下亦未全滅也但千百中一二
耳奈何移君子之道誼而求之於市人在在有之也
此又何説哉近輩有與勝已者談不問其言之是非
嘖嘖是贊聴彼大言不慙與不若己者談不論其言
之可否嘐嘐是詆愧彼緘言似訥遂使過無從知善
無從進直諒之道三益之友淹沒無聞矣夫貴者能
以直友為可重則事功日進而望譽日隆富者能以
直友為可寶則家業日昌而聲名日著奈何對貴者
[008-58b]
而言直不惟交疎且目為妄人語富者而言直不惟
友薄且名為惡客求其德賢者而親之恥佞人而遠
之者幾人哉非富貴之高品不能自别也但以直自
居以道自重者是果為妄人又果為惡客乃曲譽取
憐求為富貴交耶借得貴者一顧盼所榮幾多富者
一饜飫所飽幾日靡靡焉以直道自委甘心效奴隸
之恭妾媵之媚以悦人哉古者貴擇交且交以心匪
交以面也交不能擇友不以心是誠面交矣何能久
[008-59a]
且敬哉故君子寧寡交以自全抱德以自重乃鄙泛
交以求榮趣附以自賤也又若一輩與富者交惟欲
利其利與貴者交惟欲利其勢使世人不以勢利橫
胷中不以智巧媒徑路則人人聖賢矣又何慕富之
德貴之賢乃委身於白日相從於朱門哉即其慷慨
能分潤於一朝我獨何心甘受人憐耶人當以此心
諒人之心勿以世道求古之道則交全而誼厚矣他
如同門同業一貴一貧在貴者當念其窮勿以路人
[008-59b]
視故人分所有以周急厚道也在窮者亦當安其窮
勿羨人以怨人希所有以自足亦厚道也奈何貴者
不古而窮者不明昧此二者何得於友耶舉世皆爾
爾果何人為丈夫哉交情乃見矣彼山人詞客邁德
𢎞道賁於丘園抱河岳之靈而飄然浪遊欲出與寰
宇為友者此正吾人所欲交與遊願聞其藝而甘心
焉者惜乎今之時同調者罕其人而朱門無容轍遂
使諸君㝠心物外介然絶俗高枕岩阿而無意海宇
[008-60a]
使中原意氣化作秋雲尚友之心不得圓滿如意是
一恨也彼堪輿諸家欲兆我先知富貴禍福之機者
皆高賢也奈老人無意於榮枯何能從人起朽骨而
辟山靈轉災年而為福日汲汲乎逐高賢之足輿力
騎哉敢謝所聞而且從吾之僻也余寡交自少及老
無幾人皆余社友也况性不能附人就事成茍合追
復古道雖拳拳奈何世之涼德往往耳吾於友道重
有感於今日安得大執金剛如達摩西來化度友道
[008-60b]
使復古敦素頓脱一切業心悪刼共歡無我無人法
界證上菩提此余第一大願
遵生八牋卷八
