[010-1a] 
白虎通德論卷第十
臣班 固 纂集
紼冕
紼者何謂也紼者蔽也行以蔽前紼蔽者小
有事因以别尊卑彰有德也天子朱紼諸侯
赤紼詩云朱紼斯皇室家君王又赤紼金舄
㑹同有繹又云赤紼在股皆謂諸侯也書曰
黼黻衣黄朱紼亦謂諸侯也並見衣服之制
故逺别之謂黄朱亦赤矣大夫忩衡别於君
[010-1b]
矣天子大夫赤紱忩衡士韎韐朱赤者或盛
色也是以聖人塗法之用爲紼服爲百王不
易也紼以韋爲之者反古不忘本也上廣一
尺下廣二尺天一地二也長三尺法天地人
也所以有冠者 也所以 持其髮也人懷
五常莫不貴德示成禮有修飾首别成人也
士冠經曰冠而字之敬其名也論語曰冠者
五六人童子六七人禮所以十九見正者而
冠何漸三十之人耳男子陽也成於隂故二
[010-2a]
十而冠曲禮曰二十弱冠言見正何以知不
謂正月也以禮士冠經曰夏葛屨冬皮屨明
非歲之正月也皮弁者何謂也所以法古至
質冠名也弁之言樊也所以樊持其髮也上
古之時質先加服皮以鹿皮者取其文章也
禮曰三王共皮弁素積裳也腰中辟積至質
不易之服反古不忘本也戰伐田獵此皆服
之麻冕者何周宗廟之冠也禮曰周冕而祭
又曰殷哻夏収而祭此三代宗廟之冠也十
[010-2b]
一月之時陽氣冕仰黄泉之下萬物𬒳施前
冕而後仰故謂之冕謂之詡者十二月之時
施氣受化詡張而後得牙故謂之詡謂之収
者十三月之時氣収本舉生萬物而逹出之
故謂之収冕仰不同故前後乖也詡張故萌
大時物亦牙萌大也収而逹故前忩大者在
後時物亦前忩也絻所以用麻爲之者女功
之始亦不忘本也即不忘本不用皮皮乃太
古未有禮文之服故論語曰麻冕禮也尚書
[010-3a]
王麻冕冕所以前後遂延者何示進賢退不
能也垂旒者示不現邪纊塞耳示不聽䜛也
故水清無魚人察無徒明不尚極知下故禮
玉藻曰十有二旒前後遂延禮器曰天子麻
冕朱緑藻垂十有二旒者法四時十二月也
諸侯九旒大夫七旒士爵弁無旒委皃者何
謂也周朝廷理政事行道德之冠名士冠經
曰委皃周道章甫殷道母追夏后氏之道所
以謂之委皃何周統十一月爲正萬物萌小
[010-3b]
故爲冠飾最小故曰委貌委貌者委曲有貌
也殷統十二月爲正其飾微大故曰章甫章
甫者尚未與極其本相當也夏者統十三月
爲正其飾最大故曰母追母追者言其追大
也爵弁者周人宗廟之冠也禮郊特牲曰周
弁士冠經曰周弁殷哻夏収爵何以知指謂
其色又乍言爵弁乍但言弁周之冠色所以
爵何爲周尚赤所以不純赤但如爵頭何以
本制冠者法天天色玄者不失其質故周加
[010-4a]
赤殷加白夏之冠色純玄何以知殷加白也
周加赤知殷加白也夏殷士冠不異何古質
也以士冠禮知之
䘮服
諸侯爲天子斬衰三年何普天之下莫非王
土率土之賔莫非王臣臣之於君猶子之於
父明至尊臣子之義也䘮服經曰諸侯爲天
子斬衰三年天子爲諸侯絶其何示同愛百
姓明不獨親也故禮中庸曰朞之䘮逹乎諸
[010-4b]
侯三年之䘮逹乎天子卿大夫降緦重公正
也禮庻人國君服齊衰三月王者崩京師之
民䘮三月何民賤故思淺故三月而已天子
七月而葬諸侯五月而葬者則民始哭素服
先葬三月成齊衰朞月以成禮葬君也禮不
下庻人所以爲民制何禮不下庻人者尊卑
制度也服者恩從内發故爲之制也王者崩
臣下服之有先後何恩有深淺逺近故制有
日月檀弓記曰天子崩三日祝先服五日官
[010-5a]
長服七日國中男女服三月天下服三年之
䘮何二十五月以爲古民質痛於死者不封
不樹䘮期無數亡之則除後代聖人因天地
萬物有終始而爲之制以㫷斷之父至尊母
至親故爲於隆以盡孝子恩恩愛至深加之
則倍故再朞二十五月也禮有取於三故謂
之三年縁其漸三年之氣也故春秋傳曰三
年之䘮其實二十五月也三年之䘮不以閠
月數何以其言朞也朞者復其時也大功巳
[010-5b]
下月數故以閠月除禮士虞經曰言朞而小
祥又朞而大祥䘮禮必制衰麻何以副意也
服以飾情情貌相配中外相應故吉凶不同
服歌哭不同聲所以表中誠也布衰裳麻絰
蕭笄繩纓苴杖爲略反本絰者亦示也故揔
而載之示有䘮也腰絰者以伐紳帶也所以
結之何思慕腸若結也必再結之何明思慕
無已所以必杖者孝子失親悲哀哭泣三日
不食身體嬴病故杖以扶身明不以死傷生
[010-6a]
也禮童子婦人不杖者以其不能病也禮曰
斬衰三日不食齎衰二日不食大功一日不
食小功緦麻一日不食再不食可也以竹何
取其名也竹者蹙也桐者痛也父以竹母以
桐何竹者陽也桐者隂也竹何以爲陽竹斷
而用之質故爲陽桐削而用之加人功文故
爲隂也故禮曰苴杖竹也削杖桐也所以必
居倚廬何孝子哀不欲聞人之聲又不欲居
故處居中門之外倚木爲廬質反古也不在
[010-6b]
門外何戒不虞故也故禮大傳曰父母之葬
居倚廬於中門外東墻下戸北面練而居堊
室無餘之室又曰婦人不居倚廬又曰天子
七日又曰公諸侯五日卿大夫三日而服成
居外門内赤壁下爲廬寢苫塊哭晝無夜時
不脫絰帶旣虞寢有席𬞞食飲水朝一哭夕
一哭而已旣練舎外寢居聖室始食菜果及
素食哭無時二十五月而大祥飲醴酒食乾
肉二十七月而禫通祭宗廟去䘮之殺也䘮
[010-7a]
禮不言者何思慕盡情也言不文者指謂士民
不言而事成者國君卿大夫杖而謝賔財少恃
力面垢作身不言而事具者故號哭盡情䘮有
病得飲酒食肉何所以輔人生巳重先祖遺支
體也故曲禮曰居䘮之禮頭有瘡則沐身有瘍
則浴有疾則飲酒食肉五十不致毀七十唯衰麻
在身飲酒食肉又曰父母有疾食肉不至變味
飲酒不至變皃笑不至矧怒不至詈琴瑟不御
曽子問曰三年之䘮練不羣立不旅行禮以飾
[010-7b]
情三年之䘮而吊哭不亦虚乎禮檀弓曰曽子有
母之䘮弔子張子張者朋友有服雖重服吊之
可也曽子問曰小功可以與祭乎孔子曰斬衰
巳下與祭禮也此謂君䘮然也子夏問三年之
䘮旣卒哭金革之事無避者禮與孔子曰吾聞
諸老聃曰魯公伯禽則有爲之也今以三年之䘮
從其利者吾不知也婦人不出境吊者婦人無
外事防淫佚也禮雜記曰婦人越彊而吊非禮
也而有三年䘮君與夫人俱徃禮妻爲父母服
[010-8a]
夫亦當服有不吊三何爲人臣子常懷恐懼
深思逺慮志在全身今乃畏厭溺死用爲不
義故不吊也檀弓曰不吊三畏厭溺也畏者
兵死也禮魯子記曰大辱加於身皮體毀傷
即君不臣士不交祭不得爲昭穆之尸食不
得昭穆之牲死不得葬穆之城也弟子爲師
服者弟子有臣君父子朋友之道也故生則
尊敬而親之死則哀痛之恩深義重故爲之
隆服入則絰岀則否檀弓曰昔夫子之䘮顔
[010-8b]
回若䘮子而無服䘮子路亦然請䘮天子若
䘮父而無服也曽子問曰君薨旣殯而臣有
父母之䘮則如之何孔子曰歸居于家有殷
事則之君所朝夕否曰君旣歛而臣有父母
之䘮則如之何孔子曰歸殯哭而反于君殷
事則歸朝夕否大夫室老行事士則子孫行
事夫内子有殷事則亦如之君所朝夕否諸
侯有親䘮聞天子崩奔䘮者何屈己親親猶
尊尊之義也春秋傳曰天子記崩不記葬者
[010-9a]
必其時葬也諸侯記葬不必有時諸侯爲有
天子喪奔不得必以其時葬也大夫使受命
而出聞父母之喪非君命不反者盖重君也
故春秋傳曰大夫以君命出聞䘮徐行不反
諸侯朝而有私䘮得還何凶服不入公門君
不呼之義也凶服不敢入公門者明尊朝廷
吉凶不相干故周官曰凶服不入公門曲禮
曰居䘮不言樂祭事不言凶公庭不言婦女
論語曰子於是日哭則不歌臣下有大䘮不
[010-9b]
呼其門者使得終其孝道成其大禮春秋傳
曰古者臣有大䘮君三年不呼其門聞哀哭
而後行何盡哀舒燌然後行望國境則哭過
市朝則否君子自抑小人勉以及禮見星則
止日行百里惻怛之心但欲見尸柩汲汲故
禮奔䘮以哭荅使者盡哀問故遂行曽子曰
師三十里者行五十里奔䘮百里旣除䘮乃
歸哭於墓何明死者不可見痛傷之至也謂
䘮不得追服者也哭於墓而已故禮奔䘮記
[010-10a]
曰之墓西向哭止此謂逺出歸後葬䘮服以
禮除曽子與客立於門其徒趨而出曽子曰
爾將何之曰吾父死將出哭於巷曽子曰反
哭於爾次曽子北面而吊焉檀弓記曰孔子
曰吾惡乎哭諸兄弟吾哭諸廟門之外師吾
哭諸寢朋友吾哭諸寢門外所知吾哭諸野
養從生葬從死周公以王禮葬何以爲周公
踐祚理政與天同志展與周道顯天度數萬
物咸得休氣允寒原天之意予愛周公與文
[010-10b]
武無異故以王禮葬使得郊祭尚書曰今天
動威以彰周公之德下言禮亦冝之
崩薨
書曰成王崩天子穪崩何别尊卑異生死也
天子曰崩大尊像崩之爲言崩伏強天下撫
擊失神明黎庶殞涕海内悲凉諸侯曰薨國
失陽薨之言奄也奄然亡也大夫曰卒精熠
終卒卒之爲言終於國也士曰不禄失其忠
節不忠終君之緑緑之言消也身消名彰庶
[010-11a]
人曰死魂去亡死之爲言澌精氣窮也崩薨
紀於國何以爲有尊卑之禮謚號之制即有
矣禮始於黄帝至堯舜而備易言復者據遂
也書殂落死者矣各自見義堯皆㦧痛之舜
見終各一也䘮者何謂也䘮者亡人死謂之
䘮言其亡不可復得見也不直言䘮何爲孝
子心不忍言尚書曰武王旣䘮䘮終曰死爲
適室知據死者稱䘮也生者䘮痛之亦稱䘮
禮曰䘮服斬衰易曰不封不樹䘮期無數孝
[010-11b]
經曰孝子之䘮親也是施生者也天子下至
庶人俱言䘮何欲言身體髮膚俱受之父母
其痛一也天子崩計告諸侯何縁臣子䘮君
哀痛憤懣無能不告語人者也諸侯欲聞之
又當持土地所出以供䘮事故禮曰天子崩
遣使者計諸侯王者崩諸侯悉奔䘮何臣子
悲哀慟怛莫不欲觀君父之棺柩盡悲哀者
也又爲天子守蕃不可頓空也故分爲三部
有始死先奔者有得中來盡其哀者有得㑹
[010-12a]
䘮奉送君者七月之間諸侯有在京師親供
臣子之事者也號泣悲哀奔走道路者有居
其國哭痛思慕竭盡所供以助䘮事者是四
海之内咸悲臣下若䘮考妣之義也葬有㑹
者親踈逺近盡至親親之義也童諸侯不朝
而來奔䘮者何明臣子於其君父非有老少
也亦因䘮質無般旋之禮但盡悲哀而已臣
死亦赴告於君何此君哀痛於臣子也欲聞
之加
賵之禮故春秋曰蔡侯考父卒傳曰
[010-12b]
卒赴而葬禮也諸侯薨赴告隣國何縁隣國
欲有禮也春秋傳曰桓母䘮告於諸侯桓母
賤尚告於諸侯諸侯薨告隣國明矣諸侯夫
人薨告天子者不敢自廢政事天子亦欲知
之當有禮也春秋曰天子使宰喧來歸惠公
仲子之賵譏不及事仲子者魯君之貴妾也
何况於夫人乎諸侯薨使臣歸瑞珪於天子
何諸侯以瑞珪爲信今死矣嗣子諒闇三年
之後當乃更爵命故歸之推讓之義也禮曰
[010-13a]
諸侯薨使臣歸瑞珪於天子天子聞諸侯薨
哭之何慘怛發中哀痛之至也使大夫吊之
追逺重終之義也故禮檀弓曰天子哭諸侯
爵弁純衣又曰遣大夫吊詞曰皇天降災子
遭離之難嗚呼哀哉大王使臣某吊臣子死
君往吊之何親與之共治民恩深義重厚欲
躬見之故禮雜記曰君吊臣主人待于門外
見馬首不哭君至主人先入君升自阼階西
向哭王人居中庭從哭或曰大夫疾君問之
[010-13b]
無數士疾二問之而大夫卒比葬不食肉比
卒哭不舉樂士比殯不舉樂玄冠不以吊者
不以吉服臨人凶示助哀也論語曰羔裘玄
冠不以吊崩薨三日乃小斂何奪孝子之恩
以漸也一日之時属纊於口上以候絶氣二
日之時尚兾其生三日之時魂氣不還終不
可柰何故禮士䘮經曰御者四人皆坐持禮
属纊以候絶氣禮曰天子諸侯三日小斂大
夫士二日小歛属纊於口者孝子欲生其親
[010-14a]
也人死必沐浴於中霤何示㓗净反本也禮
檀弓曰死於牖下沐浴於中霤飯唅於牖下
小斂於戸内大斂於阼階殯於客位祖於庭
葬於墓所以即逺奪孝子之恩以漸也所以
有飯唅何縁生食今死不欲虚其口故唅用
珠寳物何也有益死者形體故天子飯以玉
諸侯以珠大夫以米士以貝也贈禭何謂也
贈之爲言稱也玩好曰贈禭之爲言遺也衣
𬒳曰曰禭知死者則贈禭所以助生送死追
[010-14b]
恩重終副至意也贈賵者何謂也贈者助也
所以相佐給不足也故吊辤曰知生則貨
財曰車馬曰賵天子七日而殯諸侯五日
而殯事有小大所供者不䓁故王制曰天子
七日而殯諸侯五日而殯卿大夫三日而殯
夏后氏殯於阼階殷人殯於兩楹之間周人
殯於西階之上何夏后氏教以忠忠者厚也
曰生吾親也死亦吾親也主人冝在阼殷人
教以敬曰死者將去又不敢容也故置之兩
[010-15a]
楹之間周人共夾而敬之周人教以文曰死
者將去不可又得故賔客之也檀弓記曰夏
后氏殯於阼階殷人殯於兩楹之間周人殯
於西階稽命徴曰天子舟車殯何爲避水火
災也故棺在車上車在舟中臣子更執紼晝
夜常百二十二人紼者所以掌持棺也故禮
曰天子舟車殯諸侯車殯大夫倚塗士瘞尊
卑之差也祖於庭何盡孝子之恩也祖者始
也始載於庭也乗軸車辭祖禰故名爲祖載
[010-15b]
也禮曰祖於庭葬於墓又曰適祖昇自西階
所以有棺槨何所以掩藏形惡也不欲令孝
子見其毀壞也棺之爲言之皃所以藏尸令
皃全也槨之爲言廓所以開廓辟土無令迫
棺也禮王制曰天子棺槨九重衣衾百二十
稱于領大度曰公侯五重衣衾九十稱士再
重禮曰大夫有大棺三重衣衾五十稱士無
大棺二重衣衾三十稱單祫備爲一稱禮檀
弓曰天子棺四重水光草棺被之其厚三寸
[010-16a]
地棺一梓棺二柏椁以端長六尺有虞氏瓦
棺今以木何虞尚質故用瓦夏后氏益文故
易之以堲周謂堲木相周無膠
之周也殷
人棺椁有膠之用周人
文墻置翣加巧
飾䘮葬之禮縁生以事死生時無死亦不敢
造太古之時穴居野處夜皮帶革故死衣之
以薪内藏不師中古之時有宫室衣服故衣
之幣帛藏以棺椁封樹識表體以象生夏殷
彌文齊之以器械至周大文縁夫婦生時同
[010-16b]
室死同葬之尸柩者何謂也尸之爲言失也
陳也失氣亡神形體獨陳柩之爲言究也乆
也不復章也曲禮曰在床曰尸在棺曰柩崩
薨别號至墓同何也時臣子藏其君父安暦
之義貴賤同葬之爲言下藏之也所以入地
何人時於隂含陽光死始入地歸所與也天
子七月而葬諸侯五月而葬何尊卑有差也
天子七月而葬同䡄必至諸侯五月而葬同
㑹必至所以愼終重䘮也禮曰家人奉圗先
[010-17a]
君之葬君居以中昭穆爲左右群臣從葬以
貴賤序合葬者所以固夫婦之道也故詩曰
榖則異室死則同穴又禮檀弓曰合葬非古
也自周公已來未之有改也葬於城郭外何
死生别處終始異居易曰葬之中野所以絶
孝子之思慕也傳曰作樂於廟不聞於墓哭
泣於墓不聞於廟所以於北方何就隂也檀
弓曰孔子卒所以受魯君之璜玉葬魯城北
又曰於邑北北首三代之逹禮也封樹者所
[010-17b]
以爲識故檀弓曰古也墓而不墳今丘也東
西南北之人也不可以不識也於是封之崇
曰尺春秋含文嘉曰天子墳髙三仞樹以松
諸侯半之樹以栢大夫八尺樹以欒士四尺
樹以槐庶人無墳樹以楊柳
白虎通德論卷第十
[010-18a]
