[005-1a] 
形于身二火也亦爲隂位隂中之火光而不/炎故減自中也火爲心形見也心而
自損故/見身也測曰心減形身困諸中也内自困責/求之中心
也次三減其儀利用光于階三爲進人必其/當進故先自損
損巳益人故減其儀也無德不離必至於四/從四承五位當公侯故登階陛有光榮也
測曰減其儀欲自禁也自守以約禁/已之非也次四減
於乂貶其位乂治也金性剛彊而在隂位自/減於治不重不威故貶位也
測曰減於乂無以莅衆也居髙據衆以/德威民也次五
減其黃貞下承于上寧五爲天子處於中央/故稱黃也居中得正
[005-1b]
故貞必正其道爲下難附故減貞也臨長四/方故曰下承奉天以禮時節和調故上寧也
測曰減黃貞臣道丁也丁當也臣敬於/上故道當也次六
幽闡積不減不施石六爲水故稱幽施禄及/下故曰闡積家性爲減
減而不施故/謂之石也測曰幽闡不施澤不平也不施/如石
故其恩澤/不行者也次七減其疾損其䘏厲不至䘏憂/也厲
危也七火也爲氷所克故爲疾也家性爲減/每則損之疾除憂解所惡者消危懼之難故
不至/也測曰減其疾不至危也所害以除故不/至於危亡也
次八瀏漣漣減于生根八木也秋木始衰瀏/㳅也漣漣㳅垂之貌
[005-2a]
[005-3a]
一爲下人而在唫者/陽不之施故婦處也測曰唫不予人所違也
志不丈夫故/人違之也次二唫于血資乾骨血以諭濡/二火也故
乾隂中之陽故稱骨家性/爲唫故無濡潤之所施也測曰唫于血䂄自
肥也䂄省而/自肥也次三貌不交唭㘈唫無辭二者/隂家
之陽而在唫丗故朴素也貌無容/飾不能交人唭㘈有聲而無辭也測曰貌不
交人道微也不能交人/故微漏也次四唫其榖不振不
俗纍老及族四爲公侯而在唫家禄不施賜/又不振救族類之老順俗垂亘
故爲/纍也測曰唫其榖不得相希也丗之唫閉故/不得相希望
[005-3b]
也次五不中不督腐蠧之嗇五爲天位隂家/之陽故不中不
督也賦斂不中/故稼嗇腐也測曰不中不督其唫非也唫/而
不予故/爲非也次六泉源洋洋唫于丘園六水也故/爲泉源洋
洋大水之貌也丘園以諭髙/也水性就下故唫於髙也測曰泉源之唫
不可譏也所施唯謙人/何譏之也次七唫于體黃肉毁
體謂綴體相連若子孫也七爲失志失志/無道唫於親親内不相附故骨肉毀也測
曰唫于體骨肉傷也九族不睦/故傷也次八唫遇禍
禱以牛解八爲過中以五爲牛木剋於土故/爲禍也牛以解禍庶獲其禍家性
[005-4a]
[005-5a]
閉朋牖善持有也守一不移持/有善道也次二迷自守
不如一之有二隂位也亦爲目目在隂中故/迷也迷而自守太行不正故不
如一守身脩善/諭持正業也測曰迷自守中無所以也以/用
也不先自守/故無所用也次三無喪無得往來黙黙三爲/進人
當進德脩業以及於時家性爲守故能檢身/不求於人無喪無得無咎無譽常自循守故
黙黙/也測曰無喪無得守厥故也黙而自守故/守其故也
次四象艮有守四於戌爲苟象似也艮難也/似能難人者若芻苟也有㺃
之名而不能/御故言似也測曰象艮之守廉無
也廉察/而巳
[005-5b]
不/有之次五守中以和要侯貞五爲天子守中/和之道以有其
國諸侯之正主也故貞以道正國國人/所歸雖處要荒莫不畢至故曰要侯也測曰
守中以和侯之素也侯君也居中以正/君之素所修也次六
車案軔圭璧塵六爲上禄下之所奉車而案/軔不通神靈不來不彺告祭
不時故璧/圭塵也測曰車案軔不接鄰也祚不逺被/無所接及
也次七羣陽不守男子之貞七爲陽丗皆陽/故稱羣也爲六
所克故不守守身求二三是其丗因三問二/所介者逺在守之丗自脩而巳故男子之正
也測曰羣陽之守守貞信也守正無欲/故貞信也次八
[005-6a]
[005-7a]
節起於此首之次三隂上爲逆陽下爲順萬/物日衰故曰退也降集自斂也故爲之翕翕
之初一日入/軫宿十一度初一狂衝于冥翕其志翕順也/水性流
行無内不入故稱狂衝初發自源蒙蒙然故/謂之冥波蕩順志不拘於法水之性故言順
其志/也雖欲逍遥天不之兹水之流行是天之/性雖欲逍遥天之
不順故曰天不之兹兹/此也言不令如此也測曰狂衝于冥天未
與也水冝㳅行天未/與之逍遥者也次二翕冥中射貞二爲/平人
不隱不仕故曰翕翕順也中中心也順其中/心自近念逺不違正道故貞家性翕順每自
順從/冥也測曰翕冥中正予也予我也我謂二也/言二正處中正也
[005-7b]
次三翕食嘬嘬二爲進人順意欲上禄食於/四嘬嘬食疾之貌也疾欲仕
進違於推讓/故嘬嘬也測曰翕食嘬嘬利如舞也所利/不方
故如/舞也次四翕其羽利用舉羽朋友之用善稱/相翼之謂也五爲
土土生金親近於五常見舉用故利也朋/友相翼進在禄位有似叔牙之相管仲也測
曰翕其羽朋友助也朋友者朋助之謂也朋/友相衛是其力助也
次五翕其腹辟金榖五爲大位而在翕家翕/斂順志故其口腹無施
禄之意金榖辟藏專/足於巳故翕其腹也測曰翕其腹非所以舉
也自翕以欲故作/貞舉之君也次六黃心鴻翼翕于天六/爲
[005-8a]
五心五處中色黃故黃心也位尊心正所在/必賢故翼鴻也臣賢君明下順於上故翕天
也測曰黃心鴻翼利得輔也鴻翼之正臣/相輔助也次
七翕繳惻惻七爲繩爲射射用繩者繳之謂/也七爲失志又爲飛鳥鳥而失
志故髙飛飛而遇繳欲去/不得故惻惻也惻痛心也測曰翕繳惻惻被
離害也飛而遇繳/故離害也次八揮其罦絶其羂殆七/爲
罔罟而在八前故有罦羂之難八爲青龍龍/遇罔罟必免其害故絶羂也羂絶罦敗所縘
不禁故有殆也揮而/去之何傒之有也測曰揮罦絶羂危得遂
也羅罔而去得/遂龍之志矣上九㩣其角維用抵族九爲/兵爲
[005-8b]
[005-8b]
曰燕聚嘻嘻樂淫衍也樂而無節/故淫衍也次三宗其
髙年羣鬼之門三爲門宗尊也髙年可髙而/宗也鬼歸也進德之人修業
及時當爲王臣/故羣歸其門也測曰宗其髙年鬼待敬也賢/者
所歸故待/之以敬也次四牽羊示于叢社執圭信辟其
左股野家性爲聚三木也木聚故稱叢五土/而封聚故謂之社三亦爲震震爲股
四爲羊五爲天位四爲公侯公侯執羔故牽/羊也社稷之臣故言叢社也圭以爲信亦股
肱之臣也股肱/左辟故股野也測曰牽羊于叢不足勞也奉/羔
進君非勞/苦之事也次五鼎血之蕕九宗之好乃後有
[005-9a]
孚孚信也蕕臭草也五爲天子故有鼎爼血/食之祭九宗羣㑹燕好肅敬不違於道然
後相誓以/忠信也測曰鼎血之蕕信王命也天王之/命以信
爲夲/也次六畏其鬼尊其禮狂作昧淫亡亡無/也昧
迷也淫爲淫祀也不正稱狂六爲宗廟郊祀/天地告事於廟敬鬼神而逺之故迷淫亡也
測曰畏鬼之狂過其正也畏敬鬼神大/道之正也次七
竦萃于丘冡七謂下山山而下者丘冡象也/火在水上故竦火性炎上故萃
丘冢/也測曰竦萃丘冡禮不廢也恒自竦懼/不廢禮也次
八鴟鳩在林㕹彼衆禽八爲林七爲鳥鳥言/㕹怒故鴟鳩也鴟鳩
[005-9b]
[005-9b]
初一冥積否作明基一北也故稱冥否不善/也謂秋物衰也萬物衰
落故言不善積衰落之物以備明/歳故作明基言爲明年之基業也測曰冥積
否在惡也所積不善/故在惡也次二積不用而至于大
用君子介心二爲心隂家之隂故稱君子積/善之家雖不見用積善餘慶終
於大用也介大也雖不見用/君子猶大其心志以俟時也測曰積不用不
可規度也大人之心不/可度知也次三積石不食費其
勞力石爲四也在三之上故爲/積石故曰不食故費力也測曰積石不
食無可獲也雖積非飴/故無獲也次四君子積善至于
[005-10a]
車耳隂家之隂故稱君子家性爲積積善善/益積惡惡聚四者隂位而在隂家故積
善也積善成名/故車生耳也測曰君子積善至于蕃也蕃/車
耳也車服有/章以顯賢也次五藏不滿盜不嬴五爲君位/雖在積家
陽道不足故不滿也積/善多福故不致盜也測曰藏滿盜嬴還自
損也多藏必厚亡/損己之謂也次六大滿碩施得人無亢
六爲大水水滿則盈故傾施也施禄及下/故得人無亢言得天下之人無與亢對也測
曰大滿碩施人所來也言來致/於人也次七魁而顔
而玉帛班而決欲收冦魁藏也顔見也玉帛/者決以其欲而果決
[005-10b]
[005-10b]
行其職出入有餙行屬於火謂之餙者白露/節終於此首之次五秋分
氣起於此首之次六斗指酉南吕用事隂升/於西故言白陽退於北故言黑隂陽分職所
主白黒相襲故謂之餙餙/之初一日入角宿七度初一言不言不以
言一陽家之陽故稱君子君子之道/非法不言以道自餙不虚文也測曰言
不言黙而信也非法不言故/黙而信也次二無質餙先
文後失服二陽家之隂小人道也無質/而餙文以取容故失服也測曰
無質先文失貞也無貞而餙/故失貞也次三吐黃酋舌
拑黃聿利見哲人哲人謂五也黃中也舌言/也聿述也三爲進人而在
[005-11a]
火行火燥而進當上於四四爲公侯之位/吐出中言拑盡道述以奉於五故利見也測
曰舌聿之利利見知人也因四奉五利/見智德之人次四
利口哇哇商人之貞四爲利口哇哇展轉之/貌也貞正也夫人不言
言必有中口舌展轉不可/反覆此蓋商賈之正也測曰哇哇之貞利
于商也哇哇之言商/人之利也次五下言如水實以天
牝五爲天子水善下人故其下言赴下如水/所以獲尊位實如天子以牝守之故曰牝
也測曰下言之水能自沖也能自虚沖故/致尊位也次
六言無追如抑亦飛如大人震風如抑皆辭/也六爲上
[005-11b]
禄施禄乎民賞慶刑威言不可追/言出如飛發動震衆故震風也測曰言無
追如抑亦揚也福之抑揚/實難知也次七不丁言時微
于辭見上疑丁當也七爲失志之主不可正/諫故不當言時事也微辭依違
以見於上兾上/自疑反正道也測曰不丁言時何可章也風/切
而巳不可/章灼也次八蛁鳴喁喁血出其口蛁蟬也/恒託於
木其鳴也則血出其口不鳴則喁喁然家性/爲餙當相餙文四金入木金克於木故曰出
血/也測曰蛁鳴喁喁口自傷也小人多口四則/哇哇八又出血
故傷於/口也上九白舌于于屈于根君子否信九/爲
[005-12a]
[005-13a]
二上臣五故自反也三當上進四/據禄位以次當升故信不逺也測曰疑自
反反清靜也清靜自守/方得位也次三疑彊昭受兹閔
閔于其心祖祖始也彊彊梁也昭明也三爲/木而在木行故疑彊梁而明盛
也必受此疑故閔閔然而自憂也於/其心意始時所行不違於道故明也測曰疑
彊昭中心冥也自疑不審/故心冥也次四疑考舊遇貞
孚考問也孚信也君子之道故舊不遺今/而問之知其疑也信在於九遇正也測
曰疑考舊先問也有舊而問/故疑也次五 黃疑金
中赤也土色黃而先言赤者故疑也外赤/内黃故言疑金中隂家之陽色不純正也
[005-13b]
測曰 黃疑中邪奪正也以赤奪黃非/其色正也次六
誓貞可聽疑則有誠六爲之師師衆之事以/誓爲正故曰誓貞貞正
也事正故可聽也可聽/則無疑無疑故有誠也測曰誓貞可聽明王
命也精誠之言明/時王之命也次七鬼魂疑貞厲嚘嗚戈
木之烏射穴之狐反自耳厲七火六水水滅/於火故爲七鬼
也厲惡也六正克七故貞厲也嚘嗚歎也七/爲射又爲兵兵飛而射也戈射也爲羽又爲
日日中有烏八木七上於八故/烏在木上而日弋木之烏也測曰鬼魂之
疑誠不可信也鬼魂之凶誠/不可取信也次八顚疑遇幹
[005-14a]
[005-15a]
形謂坤象見也陽在地下養萬物根荄若母/之養子也萬物形貌皆可觀視故謂之視視
之初一日入/亢宿四度初一内其明不用其光自視稱/内明一
而内明内自省視内省不疚何憂何懼故/内其明也謙以下人以光自耀故不用也測
曰内其明自窺深也深窺巳瑕/而自改也次二君子視
内小人視外君子謂一也一内其明故視内/也小人謂二也陽家之隂故稱
小人火光外/炤故視外也測曰小人視外不能見心也光/明
外照故不見/已之心也次三視其德可以幹王之國三/爲
進人日新其德必升四而爲公侯故幹/國也家性爲視内自省見故視其德也測曰
[005-15b]
視德之幹乃能有全也能自省料/故全也次四粉其
題䪻雨其渥須視無姝題額也䪻面也渥美/也姝好也粉餙也四
者公侯之位而在陽家之隂故小人也爲小/人之道不餙其心而餙其面猶姝姝之好而
遇於雨故/視無好也測曰粉題雨須不可忍瞻也餙面/遇雨
不可視/之也次五鸞鳳紛如厥德暉如五爲天位/故稱鸞鳯
孔子曰鳯鳥不至明爲天瑞也紛如有文章/也暉如文德之貌也有文有德故暉如也
測曰鸞鳳紛如德光皓也言其德皓/皓然盛也次六素
車翠蓋維視之害貞宗廟尚質故素車也車/素蓋羽猶爲不純車服
[005-16a]
不純惟身之二家性爲視能/内自視改復於正故貞也測曰素車翠蓋
徒好外也君子之道被褐懷玉今髙/自外餙好非道之貞也次七視
其瑕無穢七火也火性光炎身不容瑕家性/爲視而内自視身光巳清故無穢
也測曰視其瑕能自矯也自矯以正故/無瑕穢也次八
翡翠于飛離其翼狐鼦之毛躬之賊八爲震/震爲鳥
故翡翠也於卯爲兎狐鼦屬也各以文/毛之用遂致殺身之禍不自視之咎也測曰
翡翠狐鼦好作咎也八獨無視/故逢咎也上九日没其
光賁于東方用視厥始九西方也日之將入/故言没其光也賁餙
[005-16b]
[005-16b]
二沈視自見賢於眇之眄二爲目而在沈家/故沈視也視而沈
者必見其内内省不疚無所憂/懼必而自見是賢眇之所眄也測曰沈視之
見得正美也而自省察/道之美也次三沈于美失貞矢
矢直也貞正也三爲進人進不以道沈淪/美色故沈美也不得其道故失正直也測
曰沈于 作聾盲也沈放美色/故聾盲也次四宛雛沈
視食苦貞四爲酉故稱宛雛亦爲公侯義不/素食故先苦而後得禄也得必以
正故/貞也測曰宛雛沈視擇食方也言其所食/必當方也次
五雕鷹髙翔沈其腹好
惡粥粥出也懷/也五爲天而
[005-17a]
位正以雕鷹諭者家生爲沈沈於惡位髙翔/不復猶貪暴之君髙志穢行好懷嗇利惡所
出/也測曰雕鷹髙翔在腐糧也爲君腐糧/下不足也次六
見票如累明利以正于王票飛光也累明也/六爲上禄君子之
道重明麗正光輝逺/聞故利以正於王也測曰見票如累其道明
也道之分明/故自見也次七離如婁如赤肉鴟梟厲厲/惡
也七爲目故稱離婁力視之貌也七爲鳥故/稱鴟梟鴟梟貪惡之鳥也故見赤肉而力視
之/也測曰離婁赤肉食不臧也視其非求/故不善也次八
盼得藥利征盼目之美也詩云美目盼兮濁/盼而視故見藥藥以除疾猶明
[005-17b]
[005-17b]
復其下旣巳也故萬物巳成將當蓋藏入於/室内故謂之内内之初一日入氐宿四度
初一謹于媐㐜初貞後寧一水也文爲之媐/春秋也傳火水媐
故謹其内㐜正也謹其媐正男女道/正故貞夫婦别室家安故後寧也測曰謹
于媐㐜始女貞也爲女道正故/爲賢婦也次二邪其内
主迂彼黃牀内主爲婦也火爲水妃必見克/害故内主邪也迂逺也黃中也
牀亦内也内主/不正故逺之也測曰邪其内主逺乃寧也性/相
克害故逺之/乃安寧也次三爾儀而悲坎我西階三陽/位也
内者昬姻之道仲春之月木盛東方坎憂也/爾汝也汝三也悲悲已也納内之丗親迎之
[005-18a]
道婦升西階有代親之義/故而自非憂感而巳也測曰爾儀而悲代
母情也感母見代/故悲心也次四好小好危喪其藴袍
厲厲危也藴袍謂食禄也小好謂非正侈靡/之事也居公侯之位不念盡忠以和隂陽
而侚侈靡/故喪禄也測曰好小好危不足榮也所好非/事故不
足以爲/光榮也次五龍下于泥君子利用取媐遇庸
夷五土也六爲水土在水下故泥也龍以諭/陽陽下於隂親迎之義也故君子利以取
媐也庸大也夷恱也/親迎以禮故大恱也測曰龍下于泥陽下隂
也親迎之時/男下女也次六黃昬于飛内其羽雖欲滿
[005-18b]
宫不見其女六爲宗廟納婦廟見然後成婦/昬者親迎之時也于飛飛就陽
也内其羽入于宫也六欲妃五而/五克之見克不進故不見其女也測曰黃昬
内羽不能自禁也時過將奔禮/所不禁也次七枯垣生
莠皬頭内其雉婦有七爲祖父故白頭也白/而不純謂之皬白頭而
内稚婦者二爲仲女而/與七合故有稚婦也測曰枯垣生莠勿慶
類也老夫女妻明不足慶/猶可以繫旄類也次八内不克婦荒
家及國渉深不可測克勝也荒立也八隂立/也當婦於九九而克之
故不勝婦也婦而不勝故家亡/家亡及國故不可深豫測也測曰内不克
[005-19a]
[005-20a]
廢又一爲沙泥木廢泥沙之上是/爲枯園家性爲去故去下居髙也測曰去此
靈淵不以謙將也水以善下爲夲今去/下即髙非謙德也次二
去彼枯園舎下靈淵二火也水克於/火故相反也測曰舎
下靈淵謙道光也去髙即卑/道光大也次三髙其歩之
堂有露三爲進人故髙其歩也五爲當視逺/歩髙當升未至故其樂速意露見也
測曰髙歩有露妄升也不循揖讓而髙/其歩故妄升也次四
去于父子去于臣主五以上爲祖父之屬也/四以下爲子孫之例也
四次於五五升則四上父没則子/繼家性爲去故去小而升大也測曰去于
[005-20b]
父子非所望也子襲父位雖當居尊/明無先望之意也次五攓
其衣之庭有麋五爲衣麋草也方近於水故/攓衣也庭中庭也五爲中央
故稱庭庭而有/草故衣舉也測曰攓衣有麋亦可懼也庭/之
不除君/之懼也次六躬去于成天遺厥名六爲上禄/禄位髙而
尊家性爲去當成功而讓於人或若堯/舜或便還五功成身退故天遺其名也測曰
躬去于成讓不居也巳居天位公/之於賢也次七去其
德貞三死不令令善也七爲火其行屬木爲/其父母子去父母故言去其
德也家性爲去雖/去而正故貞也測曰去其德貞終死醜也
[005-21a]
[005-22a]
降于隂物咸喪明行屬於金謂之晦者言隂/陽易位萬物日彫故喪其
明於晦闇之地故謂之晦晦/之初一日入氐宿十三度初一同冥獨見
幽貞水在金行子母之道在於晦闇之丗雖/同於冥故能獨有所見而處於下故幽
以陽居正/故貞也測曰同冥獨見中獨昭也處晦而/明故昭
也次二盲征否二爲目而在隂位位隂丗晦/故盲也火克於金故否行數
不通故/正否也測曰盲征否明不見道也旣盲又否/故不見道
也次三隂行陽從利作不凶夫陽行則隂從/今而反之明丗
晦也然去婦之道共成家事雖/非公正作務之事未爲凶也測曰隂行陽
[005-22b]
從事必外也居家理治可移/於官故必外也次四晦其類失
金匱四金也而在其行處晦之丗故曰晦其/類也金匱美寳也四是公侯之位而在
晦丗故失/其美寳也測曰晦其類法度廢也國之美寳/廢失之也
次五日正中月正隆君子自晦不入窮五在/中央
故日月正中也月滿之時亦於中也故以日/月喻矣五爲天位而在晦丗從時而卑故自
晦也謙尊而光/故不入窮也測曰日中月隆明恐挫也日/中
則
故/明挫也次六玄鳥維愁明降于幽降下也六/爲上禄髙
而無民幽者神所居也宗廟之道以幽爲/明六爲玄七爲鳥以祠祭宗廟而維愁也測
[005-23a]
曰玄鳥維愁將下昧也冥昧之中神/所居之也次七䏴
提明德或遵之行七爲失志䏴者目不明也/提弃也弃其明由晦丗也
遵猶循也或循之/行從時之冝也測曰䏴提明德將遵行也
言行以/道德也次八視非其直夷其右目滅國喪家
七爲目八因以視故曰視其直也夷傷也右/目爲七也在八之右故爲右目家性爲晦目
少且晦故傷也上欲敵九九克/於木故曰滅國國滅故家喪也測曰視非夷
目國以喪也相克之丗故喪也○如霸王遇/韓信眼不别賢而亡也○累將
數夲校勘無此注十三字惟林氏印行/夲中有恐是林氏新意不敢除去也上九
[005-23b]
晦冥冥利于不明之貞貞正也九金也而在/晦丗故冥冥也利以
不明隨時之/冝則貞也測曰晦冥之利不得獨明也時/丗
晦闇九雖正陽冝自抑/損不得獨自分明也
太玄經卷第五
[005-24a]
