[004-1a] 
化之二爲甲蛟龍類也二在水下故曰蛟㬱/蛟潜於水産卵髙陵下復於淵家性爲
迎氣應相感然後剖化猶君臣父子/以道相感精迎誠致不言而動也人或隂
言百姓和之人爲五也隂首所抑故稱隂也/位尊令行故百姓和之有以大
舜幽耕于野言加/二妃天民乃至也測曰蛟濳之化中精誠也
中誠所感/化大行也次三精微往來妖先靈覺三木也/水之所
生精誠微感不言而至子母之恩靈神也神/之所感妙物爲言雖之妖祥神所先覺信以
攘災此/之謂也測曰精微往來妖咎徴也咎徴雖見/信攘之也
次四裳有衣𥜗男子目珠婦人啑鈎貞四金/也水
[004-1b]
之母母子相養猶衣裳相扶也水中之金故/爲珠金而隂曲鈎之象也四爲少女金剛稱
男男女之道不有私議今而相目有珠鈎之/資非所以逺嫌也衣裳有制珠鈎有度雖不
相交錯不失/其正故貞也測曰裳有衣𥜗隂感陽也偵以/珠鈎
相感之/謂也次五黃乗否貞五天位也在中爲黃/乗乗四也六隂在上
四親乗之金不合化/故否以陽乗隂貞也測曰黃乗否貞不可與
朋也君道尊貴不可與/爲朋友之交也次六玄黃相迎其意
感感六爲宗廟天玄地黃天地相迎則風雨/時調君臣相迎則政敎以度天地相感
故重/感也測曰玄黃相迎以類應也玄黃五色/推類求也次
[004-2a]
七逺之 近之棓迎父迦逅迦逅邂逅解脫/之貌也詩云見
此邂逅此之謂也七爲六父六水七火火近/於水水則焦逺於水火則炎熾焱怒故有棓
擊之言而在迎家故相奉迎解/脫之意以相化導如父子也測曰逺 近
棓失父類也類法也水性曲直而七/炎上故失其法則也次八見
血入門捬迎中廷八爲門血以諭憂捬得血/則憂得賢則解家性爲迎
故迎賢者近於/中廷以解憂也測曰見血入門以賢自衞也
恐九克之故以/七自衞助也上九濕迎牀足罦于牆屋九/金
也在水之行故濕也家性爲迎在内稱牀親/迎内出故稱足也罦覆也牆屋諭尊以卑覆
[004-2b]
[004-2b]
諭二火也二在其上爲水作父然水克火火/不制水猶衝衝之兒不受父訓故言不之
諭也不之諭/不可敎諭也測曰衝衝兒遇不肖子也不可/敎訓
不肖/子也次三不往來不求得士女之貞三爲進/人進德
脩業在於遇丗故不往來無求於時亦木之/往處深則大而上度之以爲器物猶君夫之
求貞良以爲臣妾臣妾無求/君夫之義故士女之貞也測曰不往不求
士女則也不二其德是/其法則也次四㒁㒁兊人遇雨
厲四金也爲火所克故㒁㒁也兊爲巫在於/火丗火盛金衰故遇雨而㒁㒁非誠心也
測曰兊人遇雨還自賊也雨則濡濕賊/於巫者也次五
[004-3a]
田遇禽人莫之禁五爲土在火之行火行土/上田之象也田而遇禽何
禁之有猶士遇知己/多得天禄無禁止也測曰田遇禽誠可勉也
可自勸勉/不倦怠也次六俾蛛罔罔遇螽利雖大不得
從俾使也六爲蟄故稱蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛/設罔而得於螽螽螽螫蟲也所以不能制
雖以爲利不/得從而取也測曰蛛之罔害不逺也得螽失/取雖失
其利害/不逺也次七振其角君父遇辱匪正命八爲/七父
七者火而遇於木炎上上火父母之道匪命/不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱
也角以害人旣害/且危故匪正命也測曰振其角直道行也無/有
[004-3b]
[004-3b]
於此首次八隂陽之氣更相沃灑化餁/若竈故謂之竈竈初一日入柳宿六度初一
竈無實乞于鄰陽爲實隂爲虚一水也水是/竈中之用陽當消退故曰無
實家性爲竈以烹餁生物共/於粢盛今無實故乞於鄰也測曰竈無有虚
名也無實於事故/有虚名也次二黄鼎介其中裔不飲
不食孚無害二火色黃白介大也裔餘也孚/信也火木㑹合烹餁腥物而不
於竈故言鼎也宰和得節美味諭時而不敗/饗以薦至尊故無害也福施於下故中有餘
也測曰黃鼎介中廉貞也不敢饗食/故曰廉也次三竈
無薪黃金瀕三爲薪言無者有材不用也竈/不用薪猶國不用禄以養賢也
[004-4a]
薪而不用金鬲虚廢/故生土穢在瀕渚也測曰竈無薪有不用也
言有賢/不用也次四鬲實之食得其勞力隂稱小亦/爲釡土上
之釜釜而小者知爲鬲也四爲公侯在竈之/丗方進鼎足故先在鬲和齊五味賞不失勞
故言得其/勞力也測曰鬲實之食時我奉也我爲五/味以奉
禄秩賢/臣也次五鼎犬可觴不齊不莊五爲天子/故稱大鼎
古者天子丗孝天瑞之鼎諸侯丗孝天子鑄/鼎以錫之五據尊位得奉鼎觴賜其國則冝
齊莊以奉天禄今/不齊莊恐失之也測曰鼎大可觴饗無意也
受禄不敬/故無意也次六五味龢調如美如大人之饗
[004-4b]
六爲宗廟又爲大水家性爲竈志則爲用故/有釜鼎調齊之言五味得當則孝子所以事
宗/廟測曰味龢之饗宰輔事也禄由君岀以宴/群臣宰輔之善
事/也次七脂牛正肪不濯釡而烹則歐歍之疾
至七爲火所以成熟牲體今以脂肪之肉必/當澡濯釜鼎以煑渫之今而不爲故生疾
也七爲㗇歐歍吐逆之聲/也不濯不清故致疾也測曰脂牛歐歍不
絜志也器不洗濯/不絜清也次八食其委雖噭不毀噭/不
正之聲也食人之禄必憂人之難道合則/輔之不合則去不冝見其不正而不爭也測
曰食其委蒙厥德也爭以正君故/蒙其福也上九竈滅
[004-5a]
[004-6a]
資褁無方也所包者廣/故無方也次二大其慮躬自鑢
二爲平人不隱不仕故大其慮也鑢以治邪/躬身也自冶其身以待升舉今而陽消隂息
惟身升未階故太守思慮脩/身而巳隂爲思隂當侵陽也測曰大其慮爲
思所傷也故爲所/思傷也次三大不大利以成大三/木
也而在金行恐見消克雖在大家/不敢自矜常自謙約大利爲大也測曰大不
大以小作基也謙以致光故/以小作基也次四大其門郊
不得其刀鳴虚金性剛彊而在大家故自夸/張大其門郊者也刀爲金利
徒自夸大不守以謙故不得其示也/有其虚名故稱鳴不守以實故虚也測曰大
[004-6b]
其門郊實去名來也無實有名/失道義也次五包荒以
中克五君位也包有四荒故曰包荒周禮有/荒服朝見無常數天位之所臨亦由是
也克能也包有四荒故/能治天下之民事也測曰包荒以中督九
夷也謂四荒/之外也次六大失小多失少六水也水/之所失在
於隟穴事從細生/禍由微起者也測曰大失小禍由微也從/微
細而起/之也次七大奢迃自削以觚或益之餔觚/法
也餔賜也此夲金行七者火也火盛金衰故/不冝自大奢迃於法能自削小垂於法度故
有益之/賜也測曰奢迃自削能自非也能自削小/自非責也
[004-7a]
[004-8a]
氣和協而合同當上而合同陽尚恢廓术有/衰損之氣故謂之廓也㥷/二字皆心者故
冝以和協言之也廓之/初一日入柳宿十五度初一廓之恢之不正
其基二在水行二水朋合狀若江海故恢廓/也廓大之家其本冝固水性不動故不
正/也測曰廓之恢之始基傾也基而不正/故危也次二
金榦玉楨廓于城金玉者皆其美質也火不/好水雖有美質恐見克害
故廓干城以/自固守也測曰金榦玉楨蕃輔正也以城/自衛
猶以賢/自輔也次三廓無子室石婦木生於水爲四/所克雖自廓大
不能生長故無子也婦而無/子隂不合也故謂之石也測曰廓無子焉
[004-8b]
得後生也婦比之石故/無後生也次四恢其門戸以御
㓂虜四爲門二爲虜家性爲廊每輙恢大恐/二克之故大其門戸以義爲固四爲兵
甲門戸有之/故用御衛也測曰恢其門戸大經營也廣恢/門戸
自經/營也次五天門大開恢堂之階或生之差五/爲
天子故稱天門見在其位故曰恢堂也差過/差也登階上堂據有四方非聖不立故過差
也行或/可生也測曰天門大開德不能滿堂也恢堂/至髙
唯德能/居也次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興
六爲宗廟故爲豐也神靈髙逺故維崇也辟/君也馮依也伊猶是也宗廟維敬以禮奉神
[004-9a]
故百辟卿士莫不依/歸是德之所興也測曰維豐維崇兹太平
也此太平/之道也次七外大扢其中失君子至野小
人入室水克於火火盛水消故外扢扢也君/子之道唯善是務今在廓家而失中
道故隱野也君子/不居故小人進也測曰外大扢中無人也無/君
子之/人也次八廓其外虚其内利鼓鉦震爲雷故/稱鼓鼓之
形象内虚外廓鉦/以爲節故利也測曰廓外虚内乃能有聞
也鼓以爲節聞/逺之謂也上九極廓于髙庸三歳無童
髙而無民極上則顚三者終也/上處髙庸故終歳無童僕也測曰極廓髙
[004-9b]
[004-9b]
文質不同故/不純睟也次三大文彌樸孚似不足木故/稱樸
樸而質素故似不文也言/似者非不足故稱大文也測曰大文彌樸質
有餘也文如不足故/有餘質也次四裴如邠如虎豹文
如匪天之享否家性爲文四西方也故稱虎/豹虎豹獸類也虎豹之獸以
其文貴斐邠者文盛貌也雖其/文盛猶不及天文以五行也測曰斐邠之
否奚足譽也不足以比/天文也次五炳如彪如尚文
昭如車服庸如五處天位車服以庸據位正/炳如也順其夲性彪炳有文
爲國之光/故昭如也測曰彪如在上天文炳也文章奐/然彪炳
[004-10a]
可法/也次六鴻文無范恣于川鴻大也范法也/六爲宗廟宗廟
之中禮以輔成在文之丗故/曰文文章奐然故無法也測曰鴻文無范
恣意往也如川之流/從所投也次七雉之不禄而雞藎
榖七爲雉雉有文章而逺在野雞/而穀食退而録縵違其家性也測曰雉之
不禄難幽養也質勝文則野/故養難也次八彫韯榖布
亡于時文則亂八木也榖善也木見彫刻爲/韯麗之事雖見小善傷於農
故布政亡也苟尚文飾/以階於亂故言亂也測曰彫韯之文徒費
日也彫文刻鏤/傷農事也上九極文密密易以黼黻九/在
[004-10b]
[004-10b]
跋退其親也不及其祖/故親退也次二目穆穆足肅肅
乃貫以棘二爲目二畏於水故穆穆也肅肅/敬也家禮揖讓有度故足肅肅也
棘赤心也敬由心/出故以棘諭也測曰穆穆肅肅敬出心也
肅誠之意貫/於中誠也次三畫象成形孚無成三爲木/木爲貌
家性爲禮禮合必以貌故以形象言/之也孚信也畫以成形故信無成也測曰畫
象成形非其眞也畫以爲形故/非其眞也次四孔鴈之
儀利用登于階四爲毛類故稱孔鴈孔鳥之/知禮也正取二鳥爲諭者言
其行則有儀飛則有次動/不失法故利登于階也測曰孔鴈之儀可
[004-11a]
法則也容止有度故/可法則也次五懷其違折其匕過
喪錫九矢違不正也匕所以撓鼎五爲天位/行反克之行令不正於禮不備不
列諸侯九/錫而巳也測曰懷違折匕貶天禄也貶損天/禄列於
諸侯/也次六魚鱗差之乃矢施之帝用登于天
矢陳也六爲宗廟宗廟之事動有禮儀差次/如鱗也不相陵越陳施以度不違於道故帝
用登于天施/禄及下也測曰魚鱗差之貴賤位也差次/若鱗
故貴賤各/得其位也次七出禮不畏入畏七爲失志志/失行張多不
以法家性爲禮違出其表未有所畏故曰/不畏出禮入刑刑以正邪故曰入畏也測
[004-11b]
[004-11b]
氣濳退萬物將亡行屬於金謂之逃者言是/時陽氣當退而未訖隂氣
當上而未騰猶以陽爲難故章彊彊梁傷敗/之貌也隂陽之氣更相避逃故謂之逃逃之
初一日入/張宿六度初一逃水之夷滅其創迹夷平也/一爲水
水之平施小危則動物逃於水水/合於物不可迹求故曰滅其迹也測曰逃水
之夷跡不創也水之㓕跡/無創痕也次二心惕惕足金
舄不志溝壑二爲心亦爲平人而家性爲逃/居金之行反克其本故其執心
常惕懼足金於舄無隱/逸之志故不志溝壑也測曰心惕惕義不將
也平人不隱不仕/故無義不行也次三兢其股鞭其馬宼
[004-12a]
其戸逃利三震也震爲馬兢動也/責也四/爲三宼家性爲逃見寇在前故馬
鞭而去之也雖/其戸見而/不入逃家之利故言逃利也測曰兢股鞭馬
近有見也觀/其戶/故有見也次四喬木維摐飛鳥過
之或降上撩稱摐上撩之木鳥所不集故過/之而去君自尊髙衆士亦望之而去
也測曰喬木之鳥欲止則降也非思所好/故從意也次
五見鷕踤于林獺入于淵征此二物者時之/候也五爲天位
征行有時是以鳥隼擊而蔚羅張獺祭魚而/後漁豺祭獸而後田各湏其候君乃征行蒐
狩以時不/刳胎卵也測曰見鷕及獺深居逃凶也時候/未至
[004-12b]
君處重門之/中故逃凶也次六多田不婁費我膎功六爲/宗廟
征行湏時以奉神靈孰食爲膎征田多/獲歸之於宗廟賞不失勞故曰膎功也測曰
多田不婁費力忘功也田不獲牲/故費功也次七見于
纍後乃克飛累索也克能也火性熛揚故以/飛言之七爲系繳故爲索也見
索在前飛能避/之故曰克飛也測曰見于纍幾不足髙也當/見
拘纍故不/足髙也次八頸加于矰維䋚其繩八爲疾/瘀故有
加頸繩矰之旨入爲禍中䋚繳也繳加於/頸非可卒除故言維也謂當思惟而逃也測
曰頸加維䋚無自勞也矰之所加勞/不能去也上九利
[004-13a]
[004-14a]
用東征二爲日日尚隱濳故冥也唐者盪盪/之貌也大征於地無所隱蔽故唐冥
也日之隱蔽必當東/出故利以東征也測曰唐冥之利利明道
也日之東征者/道之明也次三唐素不貞亡彼瓏玲瓏/玲
金玉之聲三爲木木者撲素故亡聲也/四爲金金有聲音土克於木故不貞也測曰
亡彼瓏玲非爾所也瓏玲之聲/非木所也次四唐無適
道義之辟辟君也四爲公侯而在唐家盪盪/無所適莫不尊奉道德以事其君
不違於/法也測曰唐無適惟義予也無所適莫/予有義也次
五奔鹿懷鼷得不訾鹿以諭賢鼷以諭不肖/懷來也賢不肖不别賢
[004-14b]
奔亡不肖者來故言不訾/不得不訾毀於賢者也測曰奔鹿懷鼷奚
足功也言不足功/治之也次六唐不獨足代天班禄
六爲宗廟其丗盪盪故曰不獨足下所敬奉/天神報應以示百姓代天班禄以養人也
測曰唐不獨足無私容也代天傳命不/容私意也次七
弋彼三飛明明于征終日不歸亡七爲飛兵/兵而飛者
矢故弋射也陽稱三十爲失志/王而志失畢弋無度故不歸也測曰弋彼三
飛適無所從也征行無度/何所從也次八唐收禄社鬼
輟哭或得其沐輟止也八爲木而在土上條/幹茂大得土之力猶士遇明
[004-15a]
[004-16a]
之常常之初一日/入張宿十五度初一戴神墨履靈式以一
耦萬終不稷一在水行晝夜不休濳墨如神/故稱神墨也式法也萬多一少
故不可耦/稷而合也測曰戴神墨體一形也一者道德/之形體也
次二内常微女貞厲貞正也厲危也二爲少/隂故稱女言内常微者
隂中之火微微不隆故言㣲也女能幽/微故貞貞女所在常自危懼故厲也測曰
内常微女不正也隂道待唱不敢/自正許當人也次三日常
其德三歳不食日日行一度是其常也三爲/日出故稱日也三爲終常其
德則不/薄食也測曰日常其德君道明也如日不虧/故道明也
[004-16b]
次四月不常或失之行月有虧盈故不常也/四爲公侯上臣於王
故以月諭不常者行有遟疾或進或退非臣/之節故言或失之行行道也不得常道故爲
變異/也測曰月不常臣失行也月之不常/爲臣失也次五
其從其横天地之常天從地橫是其常道也/五爲天位據上臨下不
違隂陽之道先天而/弗違各得其所也測曰其從其横君臣常
也天從地橫/是其常也次六得七而九懦撓其剛不克
常陽盛於七極於九陽生於子盛於午至酉/而消故極於九隂懦陽剛隂稱撓宗廟之
中懦撓爲先故/言不克常也測曰得七而九弃盛乗衰也
[004-17a]
委七乗九故/不克常也次七淊淊往來有常衰如克承
貞淊淊往來貌也七爲失志淊淊而行也王/之失志故衰如也克能也能承貞者承受
善道不失於/義故貞也測曰淊淊往來以正承非也六/克
於七故以/六爲非也次八常疾不疾咎成不詰八爲疾/瘀故常
疾也常疾而不以爲成者明其疾至也疾以/成咎害於身體非復可詰問之也故言咎成
不詰/也測曰常疾不疾不能自治也疾以至咎/故不能自
治/也上九疾其疾巫毉不失九爲巫亦爲金金/者鍼刺所用毉之
謂也八有疾而不爲疾故咎也九有/疾而疾之故巫毉而治之無所失也測曰疾
[004-17b]
[004-17b]
以正邪/故冥也測曰澤不舎乃能有正也中於法度/故能有正
也次三小度差差大櫴之階木在火行母子/之道差次以度
故曰差差以金次之必見克害/家性爲度被克失度故大傾也測曰小度之
差大度傾也事之骩櫴/故傾危也次四榦楨利干城金/性
剛彊故稱榦楨榦楨彊則城之利也五爲土/城之象金則土子子母之道故利于城亦公
侯之位國/之榦楨也測曰榦楨之利利經營也言臣經/營於君
事/也次五榦不榦櫴于營五爲天位當榦舉萬/機以正營壘而爲火
子始建母業不敢自專故/曰榦幹於事故櫴于營也測曰幹不幹不能
[004-18a]
有寧也寧安也營而骩/櫴故無安寧也次六大度檢檢于天
示象垂其范六爲宗廟神靈制法故大度也/旣檢天下亦檢巳及人聖王象
之故曰於天示象也示/之以象故垂其范也測曰大度檢檢垂象
貞也貞正也爲天/下之正也次七不度規之鬼即訾之
七爲盛陽六爲七鬼七當以道規/謀天下失志之謨故鬼訾之也測曰不度
規之明察笑也爲鬼所訾/故可笑也次八石赤不奪節
士之必隂稱石八東方也艮亦爲石石不可/奪堅猶丹不可奪赤也守志如是若
節士之/必專也測曰石赤不奪可與有要也執志堅/固故可
[004-18b]
[004-18b]
施一無過差之行/故長子之常道也測曰不替不爽永宗道也
宗尊也長尊/道德之事也次二内懷替爽永失貞祥火在/木行
從其父母可以長大火性炎上三親據之盛/則害母故内替差永未自改故失貞祥也
測曰内懷替爽安可乆也内自克害故/不可長乆也次三
永其道未得無咎三爲進德之人進德修業/未得居官故言未得也修
業不倦雖未得/禄其要無咎也測曰永其道誠可保也永進/其道
故可/保也次四子序不序先賔永失主四承於五/故稱子賔
謂三也然見克害賔眵於四四據存之故先/賔也子序其父敬從於五主謂一也土克於
[004-19a]
水故永/失也測曰子序不序非永木也方猶常也/永失其主
故非/常也次五三綱得于中極天永厥福五爲君/位君上
臣下君臣父子夫婦道正故三綱得也三綱/得正故爲中極極中也必得其中故天長其
福/也測曰三綱之永其道長也三綱之正人道/大倫故永福也
次六大永于福反虚庭入奠冥六爲上禄故/稱大也上禄
之人故永于福也虚庭/入冥幽隱求志故酋也測曰大永于福福反
亡也不守以約失之/故亡其福也次七老木生蒔永以纒
其所無七火也八爲老木九賛之中三少八/爲火死復然猶木老復生故居七言
[004-19b]
[004-19b]
枝葉陽氣未去與物同昆無益無損故/謂之昆昆之初一日入翼宿十一度初一
昆于黒不知白金生水一亦爲水家性爲昆/水性又黒故同於黒而不知
白也和其光同其塵/不可以自别白也測曰昆于黑不可謂人
也昆同之家不可/别以人物也次二白黒菲菲三禽一角
同尾二爲朱鳥故稱禽也陽稱三南方大陽/故三禽也角以諭害也角尾昆同故知
不爲害也菲菲雜也白/黑相雜諭賢愚不别也測曰三禽一角無害
心也昆然同故/無所害也次三昆于白失不黑無除一
尾三角三爲進人故昆於白也黒以諭愚其/明日者失於不愚故有道則知無道
[004-20a]
則愚愚不可及昆同之丗故失不愚也尾/以諭濡角以諭害無除尾角則有害也測
曰昆白不黒不相親也無除此害則不/得相親愛也次四
鳥託巢于叢人寄命于公三木也木在四上/稱巢巢故叢也四
爲雞故稱鳥鳥之歸巢猶人之歸於/公家也無私爲公君無私民所寄也測曰鳥
託巢公無貧也均之以公/故無貧也次五榖不榖失䟽
數衆氂毀玉榖禄也五爲天子䟽數不平也/禄而不以禄於賢者故失在不
平也氂而毀玉猶積毀消/金雖其居髙不可不愼也測曰榖失䟽數奚
足旬也旬猶徇也言/不足徇慕也次六昆于井市文車同
[004-20b]
軌六爲水故稱井爲衆故稱市上施於福下/歸以信故同于市井市無二價路不拾遺
家性爲昆故書而/同文而車同轍也測曰昆于井市同一倫也
倫正也皆/正合之也次七蓋徧不覆晏雨不救七爲失/志恩不
濟遍故蓋不覆也晏雨以諭盛/也雨盛不救君德之不隆也測曰蓋徧不
覆德不均也如蓋不覆故/不均平也次八昆于危難乃
覆之安八木也家性爲昆恐同於九昆以/金爲危難也覆愛均同故安也測
日危難之安素施仁也丗素均同故/不畏於九也上九昆
于死弃宼遺九金也金克於木故爲入宼也/家性爲昆同死生之事欲齊其
[004-21a]
志以防於難人九旣素與八爲宼七來/㧕之八盛金衰爲母報仇則遺其宼也測曰
昆于死弃厥身也見急無救/故身弃也
太玄經卷第四
