[000-1a] 
陸績述玄
績昔甞見同郡鄒邠字伯岐與邑人書嘆揚
子雲所述太玄連推求玄本不能得也鎭南
將軍劉景升遣梁國成竒脩好鄙州竒將玄
經自隨時雖幅寫一通年尚暗稚甫學書毛
詩王誼人事未能深索玄道真故不爲也後
數年專精讀之半歳間粗覺其意於是草創
注解未能也章陵宋仲子爲作解詁後竒復
[000-1b]
銜命㝷盟佚子以所解付竒與安逺將軍彭
城張子布績得覽焉仲子之思慮誠爲深篤
然玄道廣逺淹廢歷載師讀斷絶難可一備
故往往有違本錯誤績智意豈能弘𥙿顧聖
人有所不知匹夫誤有所達加縁先王詢于
芻蕘之誼故遂卒有所述就以仲子解爲本
其合於道者因仍其說其失者因釋而正之
所以不復爲一解欲令學者瞻覽彼此論其
[000-2a]
曲直故合聮之爾夫玄之大義揲著之謂而
仲子失其旨歸休咎之占靡所取定雖得文
間義說大體乖矣書曰若網在綱有條而弗
紊今綱不正欲弗紊不可得巳績不敢苟好
著作以虚譽也庶合道眞使玄不爲後丗所
尤而巳昔楊子雲述玄經而劉歆觀之謂曰
雄空自苦今學經者有禄利然尚不能明易
又如玄何吾恐後人用覆醤瓿雄笑而不應
[000-2b]
雄卒大司空王邑納言嚴尤聞雄死謂桓譚
曰必傳顧君與譚不及見也班固賛序雄事
曰凡人貴逺賤近親見楊雄禄位容貌不能
動人故輕其書楊子雲之言文誼至深論不
詭於聖人若使遭遇時君更閱賢智爲所稱
善則必度越諸子矣自雄之没至今四十餘
年其法言大行而玄終未顯又張平子與崔
子玉書曰乃者以朝駕明日披讀太玄經知
[000-3a]
子雲特極隂陽之數也以其满汎故故時人
不務此非特傳記之屬心實與五經擬漢家
得二百歳卒乎所以作興者之數其道必顯
一代常然之符也玄四百歳其興乎竭已精
思以揆其義更使人難論隂陽之事足下累
丗窮道極微子孫必命丗不絶且幅寫一通
藏之以待能者績論數君所云知楊子雲太
玄無疆也歆云經將覆没猶法言而今顯楊
[000-3b]
歆之慮尋於是爲漏固曰法言大行而玄終
未顯固雖云終不必其廢有愈於歆譚云必
傳顧譚與君不見也而玄果傳譚所思過固
逺矣平子云漢之四百其興乎漢元至今四
百年矣其道大顯處期甚効厥迹速其最復
優乎且以歆曆譜之隱奥班固漢書之淵弘
桓譚新論之深逺尚不能鏡照玄經廢興之
數況夫王邑嚴尤之倫乎覽平子書令子玉
[000-4a]
深藏以待能者子玉爲丗大儒平子嫌不能
理但令深藏益明玄經之爲乎驗雖平子焯
亮其道處其熾興之期人之材意相倍如此
雄難曰師曠之調鍾俟知音之在後孔子作
春秋兾君子之將睹信哉斯言於是乎驗雄
受氣純和韜真含道通敏叡達鉤深致逺建
立玄經與聖人同趣雖周公繇大易孔子修
春秋不能是過論其所述終年不能盡其美
[000-4b]
也考之古今冝曰聖人昔孔子在衰周之時
不見深識或遭困苦謂之佞人列國智士稱
之達者不曰聖人唯弟子中言其聖耳逮至
孟軻孫卿之徒及漢丗賢人君子咸並服德
歸美謂之聖人用春秋以爲王法故遂隆崇
莫有非毀楊子雲亦生衰亂之丗雖不見用
智者識焉桓譚之絶倫稱曰聖人其事與孔
子相似又述玄經平子處其將興之期果如
[000-5a]
其言若玄道不應天合神平子無以知其行
數若平子瞽言期應不冝効驗如合符契也
作而應天非聖如何昔詩稱母氏聖善多方
曰惟聖罔念作狂惟狂克念作聖洪範曰睿
作聖孟軻謂柳下惠作聖人由是言之人之
受性聦明純淑無所繫輆順天道履仁誼因
可謂之聖人何常之有乎丗不達聖賢之數
謂聖人如鬼神而非人類豈不逺哉凡人賤
[000-5b]
近而貴逺聞績所云其笑必矣兾值識者有
以察焉
