[018-1a] 
重廣𥙷注黄帝内經素問卷第十八
啓玄子次注林億孫竒髙保衡等奉敕校正孫兆重攺誤
繆刺論 四時刺逆從論
標本病傳論
繆刺論篇第六十三起本在第二卷/新校正云按全元
黄帝問曰余聞繆刺未得其意何謂繆刺穴應用如紕繆/繆刺言所刺之
也/綱紀歧伯對曰夫邪之客於形也必先舎於皮毛留而
不去入舎於孫脉留而不去入舎於絡脉留而不去
入舎於經脉内連五藏散於腸胃隂陽俱感五藏乃
傷此邪之從皮毛而入極於五藏之次也如此則治
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其經焉今邪客於皮毛入舎於孫絡留而不去閉塞
不通不得入於經流溢於大絡而生竒病也謂竒邪/新/病在血絡是
云大絡十五絡也/校正云按全元起夫邪客大絡者左注右右注左上下左右與
經相干而布於四末其氣無常處不入於經俞命曰
繆刺四支也/四末謂帝曰願聞繆刺以左取右以右取左柰何
其與巨刺何以别之歧伯曰邪客於經左盛則右病
右盛則左病亦有移易者經作病易且移/新校正云按甲乙左痛未巳而右
脉先病如此者必巨刺之必中其經非絡脉也謂彼痛/先病者
病以承之/未止而此先故絡病者其痛與經脉繆處故命曰繆刺正經/絡謂
也按本論邪客足太隂絡令人腰痛注引縱髀合陽明上絡嗌貫舌中乃太隂/之傍支非正别也亦兼公孫飛揚等之别絡也/新校正云按王氏云非正别
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安得謂之作正别也/之正也亦是兼脉之正帝曰願聞繆刺柰何取之何如歧伯
曰邪客於足少隂之絡令人卒心痛暴脹胷脇支滿
鬲走於心包故邪客之則病如是/以其絡支别者並正經從腎上貫肝無積者刺然骨之前出血如
食頃而已也刺可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯刺此多見/然骨之前然谷穴也在足内踝前起大骨下陷者中足少隂榮
飢欲食/血令人立不巳左取右右取左右取之左餘如此例/言痛在左取之右痛在病新發者
取五日巳刺之五日乃盡巳/素有此病而新發先邪客於手少陽之絡令人喉
痺舌卷口乾心煩臂外廉痛手不及頭外上肩入缺盆布膻/以其脉循手表出臂
缺盆上項又心主其舌故病如是/中散絡心包其支者從膻中上出刺手中指次指爪甲上去端如
韭葉各一痏者可灸三壯左右手皆刺之故言各一痏痏瘡也/新校正/謂關衝穴少陽之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸
次指之端今言中指者誤也/云按甲乙經關衝穴出手小指壯者立巳老者有頃巳左取右右
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取左此新病數日巳邪客於足厥隂之絡令人卒疝
暴痛者循脛上睾結於莖故今人卒疝暴痛睾隂丸也/以其絡去内踝上同身寸之五寸别走少陽其支别刺足大指爪
甲上與肉交者各一痏之井也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者/謂大敦穴足大指之端去爪甲角如韭葉厥隂
三壯/可灸男子立巳女子有頃巳左取右右取左邪客於足太
陽之絡令人頭項肩痛内左右别下又其絡自足上行循背上頭故/以其經之正者從腦出别下項支别者從髆
入絡腦還出别下項王氏云經之正者正當作攴/項頭肩痛也/新校正云按甲乙經云其支者從巔刺足小指爪甲上與
肉交者各一痏立巳呼若灸者可灸三壯/新校正云按甲乙經云在足/謂至隂穴太陽之井也刺可入同身寸之一分留五
甲角如韭葉/小指外側去爪不巳刺外踝下三痏左取右右取左如食
頃巳入同身寸之三分若灸者可灸三壯/謂金門穴足太陽郄也在外踝下刺可邪客於手陽明之絡
令人氣滿胷中喘息而支胠胷中熱脉其支别者從缺盆中直/以其經自肩端入缺盆絡
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病如是/而上頸故刺手大指次指爪甲上去端如韭葉各一痏左
取右右取左如食頃巳一分留一呼若灸者可灸一壯/新校正云/謂商陽穴手陽明之井也刺可入同身寸之
次指内側去爪甲角如韭葉/按甲乙經云商陽在手大指邪客於臂掌之閒不可得屈刺其
踝後是人手之本節踝也/新校正云按全元起云先以指按之痛刀刺之以月死
生爲數月生一日一痏二日二痏十五日十五痏十六
日十四痏半以後謂之死虧滿而異也/隨日數也月半已前謂之生月邪客於足陽蹻之脉
令人目痛從内眥始人目痛從内眥始也何以明之八十一難經曰/以其脉起於足上行至頭而屬目内眥故病令
屬目内眥合於太陽陽蹻而上行尋此則至於目内眥也/陽蹻脉者起於跟中循外踝上行入風池鍼經曰隂蹻脉入刺外踝之下
半寸所各二痏可入同身寸之三分留六呼若灸者可灸三壯/新校/謂申脉穴陽蹻之所生也在外踝下陷者中容爪甲刺
云外踝下五分/正云詳血脉痛注左刺右右刺左如行十里頃而已人有所
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墮墜惡血留内腹中滿脹不得前後先飲利藥此上
傷厥隂之脉下傷少隂之絡刺足内踝之下然骨之
前血脉出血詳血脉出血脉字疑是絡字/此少隂之絡也/新校正云刺足跗上動脉穴胃之/謂衝陽
灸三壯主腹大不嗜食以腹脹滿故爾取之/原也刺可入同身寸之三分留十呼若灸者可不巳刺三毛上各一
痏見血立巳左刺右右刺左隂之井也/謂大敦穴厥善悲驚不樂刺
如右方如上法刺之/善悲驚不樂亦邪客於手陽明之絡令人耳聾時不
聞音者入耳㑹於宗脉故病令人耳聾時不聞聲/以其經支者從缺盆上頸貫頰又其絡支别刺手大指次指爪
甲上去端如韭葉各一痏立聞商陽穴/亦同前不巳刺中指爪
甲上與肉交者立聞甲如韭葉陷者中刺可入同身寸之一分留三/謂中衝穴手心主之井也在手中指之端去爪
何以言之下文云手少隂絡㑹於耳中也若小指之端是謂少衝手少隂之井/呼若灸者可灸三壮古經脫簡無絡可尋之恐是刺小指爪甲上與肉交者也
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小指爪甲上少衝穴按甲乙經手心主之正上循喉嚨出耳後合少陽完骨之/刺可入同身寸之一分留一呼若灸者可灸一壯/新校正云按王氏云恐是
中衝而疑爲少衝也/下如是則安得不刺其不時聞者不可刺也已絶故不可刺/不時聞者絡氣耳中
生風者亦刺之如此數左刺右右刺左凡痺往來行
無常處者在分肉閒痛而刺之以月死生爲數用針
者隨氣盛衰以爲痏數針過其日數則脫氣不及日
數則氣不冩左刺右右刺左病已止不已復刺之如
法者何以隨氣之盛衰也/言所以約月死生爲數月生一日一痏二日二痏漸多之十五
日十五痏十六日十四痏漸少之過數無不及也/如是刺之則無邪客於足
陽明之經令人衂上齒寒齒中還出俠口環脣下交承漿却循頥/以其脉起於鼻交頞中下循鼻外入上
面部故舉經脉之病以明繆處之類故下文云/新校正云按全元起本與甲/後下廉出大迎循頰車上耳前故病令人衂上齒寒也復以其脉左右交於
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作陽明之絡/乙經陽明之經刺足中指次指爪甲上與肉交者各一痏
左刺右右刺左指次指爪甲上無穴當言刺大指次指爪甲上乃厲兊/中當爲大亦傳冩中大之誤也據靈樞經孔穴圖經中
灸者可灸一壯/新校正云按甲乙經云刺足中指爪甲上無次指二字蓋以/穴陽明之井不當更有次指二字也厲兊者刺可入同身寸之一分留一呼若
亦謂此穴也厲兊在足大指次指之端去爪甲角如韭葉/大指次指爲中指義與王注同下文云足陽明中指爪甲上邪客於足少
陽之絡令人脇痛不得息欬而汗出眥下大迎合手少陽於/以其脉支别者從目銳
鬲絡肝膽循脇故令人脇痛欬而汗出/䪼下加頰車下頸合缺盆以下胷中貫刺足小指次指爪甲上與
肉交者各一痏灸者可灸三壯/新校正云按甲乙經竅隂在足小指次/謂竅隂穴少陽之井也刺可入同身寸之一分留一呼若
甲角如韭葉/指之端去爪不得息立已汗出立止欬者温衣飲食一日
已左刺右右刺左病立已不已復刺如法邪客於足
少隂之絡令人嗌痛不可内食無故善怒氣上走賁
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上俠舌本故病令人嗌乾痛不可内食無故善怒氣上走賁上也賁謂氣奔也/以其經支别者從肺出絡心注胷中又其正經從腎上貫肝鬲入肺中循喉嚨
鬲也是氣上走鬲上也經既云氣上走安得更以賁爲奔上之解邪/新校正云詳王注以賁上爲氣奔者非按難經胃爲賁門楊玄操云賁刺足
下中央之脉各三痏凡六刺立已左刺右右刺左泉穴/謂勇
可入同身寸之三分留三呼若灸者可灸三壯/少隂之井也在足心陷者中屈足踡指宛宛中刺嗌中腫不能内唾時
不能出唾者刺然骨之前出血立已左刺右右刺左
手足少隂太隂足陽明之絡前今遷於此/新校正云詳王注以其絡並大經/亦足少隂之絡也以其絡並大經喉嚨故爾刺之此二十九字本錯簡在邪客
經循喉嚨今王氏之注經與絡交互當以甲乙經爲正也/循喉嚨差互按甲乙經足少隂之絡並經上走心包少隂之邪客於足太
隂之絡令人腰痛引少腹控䏚不可以仰息髀合陽明上貫/足太隂之絡從
少腹控於䏚中也䏚謂季脇下之空軟處也受邪氣則絡拘急故不可以仰伸/凥骨中與厥隂少陽結於下髎而循凥骨内入腹上絡嗌貫舌中故腰痛則引
之絡按甲乙經乃太隂之正非絡也王氏謂之絡者未詳其旨/而喘息也刺腰痛篇中無息字/新校正云詳王注云足太隂剌腰凥之
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解兩胂之上是腰俞以月死生爲痏數發鍼立已左
刺右右刺左正云按氣府論注作二分刺熱論注作二分水穴篇注作二/腰凥骨間曰解當中有腰俞刺可入同身寸之二寸/新校
右右取左穴當中不應爾也次腰下俠凥有骨空各四皆主腰痛下髎主與經/分熱穴篇注作二寸甲乙經作二寸/留七呼主與經同中誥孔穴經云左取
胂謂兩髁胂也腰俞髁伸皆當取之也/新校正云按此邪客足太隂之絡并/同是足太隂厥隂少陽所結刺可入同身寸之二寸留十呼若灸者可灸三壯
舊無此三字王氏頗知腰俞無左右取之理而注之而不知全元起本舊無/刺法一項已見刺腰痛篇中彼注甚詳此特多是腰俞三字耳别按全元起本
邪客於足太陽之絡令人拘攣背急引脇而痛從踝内/以其經
正云按全元起本及甲乙經引脇而痛下更云内引心而痛/左右别下貫胂合膕中故病令人拘攣背急引脇而痛/新校刺之從項
始數脊椎俠脊疾按之應手如痛刺之傍三痏立已
脊兩傍按之有痛應手則邪客之處也隨痛應手深淺即而刺之邪客在脊骨/從項始數脊椎者謂從大椎數之至第二椎兩傍各同身寸之一寸五分内循
刺之傍也/兩傍故言邪客於足少陽之絡令人留於樞中痛髀不可
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舉人留於髀樞後痛解不可舉也樞謂髀樞也/以其經出氣街繞髦際横入髀厭中故痛令刺樞中以毫鍼寒則
乆留鍼以月死生爲數立巳故言刺髀樞後也環銚者足少陽脉/髀樞之後則環銚穴也正在髀樞後
新校正云按甲乙經環銚在髀樞中氣穴論云在兩髀厭分中此經云刺樞中/氣所發刺可入同身寸之一寸留二十呼若灸者可灸三壯毫鍼者第七鍼也
樞之後者誤也/而王氏以謂髀治諸經刺之所過者不病則繆刺之經不病/王言也
有病是則經病不當繆刺矣/則邪在絡故繆刺之若經所過耳聾刺手陽明不已刺其通脉
出耳前者孔穴圖經手陽明脉中商陽合谷陽谿徧歴四穴並主耳聾今/手陽明謂前手大指次指去端如韭葉者也是謂商陽據中誥
脉正當聽㑹之分刺入同身寸之四分若灸者可灸三壯/經所指謂前商陽不謂此合谷等穴也耳前通脉手陽明齒齲刺手陽明
不已刺其脉入齒中立巳閒三閒合谷陽谿徧歴温留七穴並主/據甲乙流注圖經手陽明脉中商陽二
足陽明脉循鼻外入上齒中也/齒痛手陽明脉貫頰入下齒中邪客於五藏之閒其病也脉引
而痛時來時止視其病繆刺之於手足爪甲上井左取/各刺其
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取左/右右視其脉出其血閒日一刺一刺不已五刺已刺之如此數/有血脉者則
繆傳引上齒齒脣寒痛視其手背脉血者去之傳而引/若病繆
刺手背陽明絡也/上齒齒脣寒痛者足陽明中指爪甲上一痏手大指次指爪甲
上各一痏立巳左取右右取左指謂商陽穴手陽明井也鍼經/謂第二指厲兊穴也手大指次
明刺中指次指爪甲上是誤剰次指二字當如此只言中指爪甲上乃是也/曰齒痛不惡清飲取足陽明惡清飲取手陽明/新校正云詳前文邪客足陽
邪客於手足少隂太隂足陽明之絡此五絡皆㑹於
耳中上絡左角足陽明胃脉此五絡皆㑹於耳中而出絡左額角也/手少隂眞心脉足少隂腎脉手太隂肺脉足太隂脾脉
五絡俱竭令人身脉皆動而形無知也其狀若尸或
曰尸厥熏上而邪氣逆邪氣逆則陽氣亂陽氣亂則五絡閉結而不通故其狀/言其卒冐悶而如死尸身脉猶如常人而動也然隂氣盛於上則下氣
而生故或曰尸厥/若尸也以是從厥刺其足大指内側爪甲上去端如韭葉白穴/謂隱
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一分留三呼若灸者可灸三壯/足太隂之井也刺可入同身寸之後刺足心也刺同前取涌泉穴法/謂涌泉穴足少隂之井後刺
足中指爪甲上各一痏也刺同前取厲兊穴法/謂第二指足陽明之井後刺手大指内
側去端如韭葉寸之一分留三呼若灸者可灸三壯/謂少商穴手太隂之井也刺可入同身後刺手心
主新校正云按甲乙經不剌手心主詳此五絡之數亦不及手心主而此刺之/謂中衝穴手心主之井也刺可入同身寸之一分留三呼若灸者可灸一壯
注之不爲明辨之㫖也/是有六絡未㑹王冰相隨少隂銳骨之端各一痏立巳掌後銳骨之/謂神門穴在
寸之三分留三呼若灸者可灸三壯/端陷者中手少隂之俞也刺可入同身不已以竹管吹其兩耳氣入/言使
蹙然從絡脉通也/新校正云按陶隱居云吹其左耳極三度復吹其右耳三/耳中内助五絡令氣復通也當内管入耳以手宻擫之勿令氣泄而極吹之氣
也/度鬄其左角之髮方一寸燔治飲以美酒一杯不能飲者
灌之立巳所以行藥勢又炎上而内走於心心主脉故以美酒服之/左角之髮是五絡血之餘故鬄之燔治飲之以美酒也酒者凡
刺之數先視其經脉切而從之審其虚實而調之不
[018-7b]
調者經刺之有痛而經不病者繆刺之因視其皮部
有血絡者盡取之此繆刺之數也
四時刺逆從論篇第六十四全元起本在第六卷春氣在經脉至/新校正云按厥隂有餘至筋急目痛
本在第一卷/篇末全元起
厥隂有餘病隂痺外而爲寒痺/新校正云詳王氏以痺爲痛未通/痺謂痛也隂謂寒也有餘謂厥隂氣盛滿故隂發於
不足病生熱痺餘故爲熱痺/隂不足則陽有滑則病狐疝風濇則病少
腹積氣於莖故爲狐疝少腹積氣也/新校正云按楊上善云狐夜不得尿/厥隂脉循股隂入髦中環隂器扺少腹又其絡支别者循脛上睪結
一曰孤疝謂三焦孤府爲疝故曰孤疝/日出方得人之所病與狐同故曰狐疝少隂有餘病皮痺隱軫不
足病肺痺鬲入肺中故有餘病皮痺隱軫不足病肺痺也/腎水逆連於肺母故也足少隂脉從腎上貫肝滑則病肺
風疝濇則病積溲血胱故爲肺疝及積溲血也/以其正經入肺貫腎絡膀太隂有餘病肉
[018-8a]
痺寒中不足病脾痺故如是/脾主肉滑則病脾風疝濇則病積
心腹時滿胃别上鬲疰心中故爲脾疝心腹時滿也/太隂之脉入腹屬脾絡胃其支别者復從陽明有餘病脉
痺身時熱不足病心痺足則心下痺故爲是/胃有餘則上歸於心不滑則病心風疝
濇則病積時善驚鬲歴絡三焦故爲心疝時善驚/心主之脉起於胷中出屬心包下太陽有餘病
骨痺身重不足病腎痺餘不足皆病歸於腎也/太陽與少隂爲表裏故有滑則病腎風
疝濇則病積善時巔疾循膂絡腎故爲腎風及巔病也/太陽之脉交於巔上入絡腦下少陽有餘
病筋痺脇滿不足病肝痺裏故病歸於脾/少陽與厥隂爲表滑則病肝風疝
濇則病積時筋急目痛㑹於巔其支别者從目系下頰裏故目痛/肝主筋故時筋急厥隂之脉上出額與督脉
是故春氣在經脉夏氣在孫絡長夏氣在肌肉秋氣
在皮膚冬氣在骨髓中帝曰余願聞其故歧伯曰春
[018-8b]
者天氣始開地氣始泄凍解冰釋水行經通故人氣
在脉夏者經滿氣溢入孫絡受血皮膚充實長夏者
經絡皆盛内溢肌中秋者天氣始收腠理閉塞皮膚
引急以縮急也/引謂牽引冬者蓋藏血氣在中内著骨髓通於五
藏是故邪氣者常隨四時之氣血而入客也至其變
化不可爲度然必從其經氣辟除其邪除其邪則亂
氣不生故不亂/得氣而調帝曰逆四時而生亂氣柰何歧伯曰春
刺絡脉血氣外溢令人少氣校正云按自春刺絡脉至令人目不/血氣溢於外則中不足故少氣/新
刺肌内之分而逐時各闕刺秋分之事疑此肌肉之分即彼秋皮膚之分也/明與侯要經終論義同文異彼注甚詳於此彼分四時此分五時然此有長夏
春刺肌肉血氣環逆令人上氣云按經闕春刺秋分/血逆氣上故上氣新校正春
[018-9a]
刺筋骨血氣内著令人腹脹散故脹/内著不夏刺經脉血氣乃竭
令人解㑊不寒熱不熱壯不壯弱不弱故不可名之也/血氣竭少故解㑊然不可名之也解㑊謂寒夏刺肌肉血
氣内却令人善恐陽氣不通故善恐/却閉也血氣内閉則夏刺筋骨血氣上逆
令人善怒新校正云按經闕夏刺秋分/血氣上逆則怒氣相應故善怒秋刺經脉血氣上逆
令人善忘肺中故善忘/血氣上逆滿於秋刺絡脉氣不外行本作血氣不行/新校正云按别
不衛外太素同/全元起本作氣令人卧不欲動按經闕秋刺長夏分/以虚甚故/新校正云秋刺筋骨
血氣内散令人寒慄氣虛故寒慄/血氣内散則中冬刺經脉血氣皆脫
令人目不明所營故也/以血氣無冬刺絡脉内氣外泄留爲大痺冬刺
肌肉陽氣竭絶令人善忘新校正云按經闕冬刺秋分/陽氣不壯至春而竭故善忘凡此四
時刺者大逆之病起本作六經之病/新校正云按全元不可不從也反之則生亂
[018-9b]
氣相淫病焉浸淫相染而生病也/淫不次也不次而行如故刺不知四時之經病之
所生以從爲逆正氣内亂與精相薄必審九候正氣
不亂精氣不轉逆轉也/不轉謂不帝曰善刺五藏中心一日死其
動爲噫刺禁論曰一日死其動爲噫/診要經終論曰中心者環死中肝五日死其動爲語經終/診要
動爲語/新校正云按甲乙經語作欠/論闕而不論刺禁論曰中肝五日死其中肺三日死其動爲欬經終/診要
曰中肺三日死其動爲欬/論曰中肺五日死刺禁論中腎六日死乙經作三日死/新校正云按甲其動爲嚏欠
日死其動爲嚏/新校正云按甲乙經無欠字/診要經終論曰中腎七日死刺禁論曰中腎六中脾十日死甲乙經作十/新校正云按
日/五其動爲吞爲吞然此三論皆歧伯之言而死日動變不同傳之誤也/診要經終論曰中脾五日死刺禁論曰中脾十日死其動刺
傷人五藏必死其動則依其藏之所變候知其死也
至此並爲逆從重文也/變謂氣動變也中心下
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標本病傳論篇第六十五在第二卷皮部論篇前/新校正云按全元起本
黃帝問曰病有標本刺有逆從柰何歧伯對曰凡刺
之方必别隂陽前後相應逆從得施標本相移故曰
有其在標而求之於標有其在本而求之於本有其
在本而求之於標有其在標而求之於本故治有取
標而得者有取本而得者有逆取而得者有從取而
得者逆從皆可施必中焉/得病之情知治大體則故知逆與從正行無問知標本
者萬舉萬當無問於人正行皆當/道不疑惑識既深明則不知標本是謂妄行𥚹淺/識猶
見違故行多妄/道未高深舉且夫隂陽逆從標本之爲道也小而大言一
而知百病之害則小尋其所利則大以斯明著故言一而知百病之害/著之至也言别隂陽知逆順法明著見精㣲觀其所舉
[018-10b]
少而多淺而博可以言一而知百也以料大者何法之明故/言少可以貫多舉淺可
者猶可以言一而知百病也博大也/非聖人之道孰能至於是耶故學之以淺而知深察近而知逺言
標與本易而勿及標本之道雖易可爲言而世人識見無能及者/雖事極深玄人非咫尺略以淺近而悉貫之然治
反爲逆治得爲從先病而後逆者治其本先逆而後
病者治其本先寒而後生病者治其本先病而後生
寒者治其本先熱而後生病者治其本先熱而後生
中滿者治其標先病而後泄者治其本先泄而後生
他病者治其本必且調之乃治其他病先病而後先
中滿者治其標先中滿而後煩心者治其本人有客氣有
同氣元起本同作固/新校正云按全小大不利治其標小大利治其本病標/本先
[018-11a]
謹察之/後病必病發而有餘本而標之先治其本後治其標病
發而不足標而本之先治其標後治其本先病復有後病/本而標之謂有
微緩者後發重大急者以其不足故先治其標後治其本也/也以其有餘故先治其本後治其標也標而本之謂先發輕謹察間甚以
意調之也以意調之謂審量標本不足有餘非謂捨法而以意妄爲也/閒謂多也甚謂少也多謂多形證而輕易少謂少形證而重難閒
者并行甚者獨行先小大不利而後生病者治其本
而无異氣相參也并甚則相傳傳急則亦死/并謂他脉共受邪氣而合病也獨爲一經受病夫病傳者心病先心
痛故心先痛/藏真通於心一日而欬肺在變動爲欬故爾/心火勝金傳於肺也三日脇支痛傳於肝也/肺金勝木
肋故如是/以其脉循脇五日閉塞不通身痛體重鎮木氣乗之故閉塞不通身/肝木勝土傳於脾也脾性安
重/痛體三日不已死四傷豈其能久故爲即死/以勝相伐唯弱是從五藏冬夜半夏日中午之時/謂正子
病先發於心一日而之肺三日而之肝五日而之脾三日不已死冬夜半夏日/也或言冬夏有異非也晝夜之半事甚昭然/新校正云按靈樞經夫氣入藏
[018-11b]
塞不通身病躰重三日不已死冬夜半夏日中詳素問言其病靈樞言其藏甲/中甲乙經曰病先發於心心痛一日之肺而欬五日之肝肋支痛五日之脾閉
之文而病與藏兼舉之/乙經及并素問靈樞二經肺病喘欬主息故喘欬也/藏眞髙於肺而三日而脇支滿痛
於肝/肺傳一日身重體痛於脾/肝傳五日而脹於府/自傳十日不巳死冬日入
夏日出季冬之中日入於申與孟月等孟夏之中日出於寅之八刻一分仲夏/孟冬之中日入於申之八刻三分仲冬之中日入於申之七刻三分
之中日出於寅與孟月等也/之中日出於寅十刻三分季夏肝病頭目眩脇支滿内連目脇故如/藏眞散於肝脉
是三日體重身痛於肺/肝傳五日而脹於府/自傳三日腰脊少腹痛脛
痠後廉貫脊屬腎絡膀胱故如是也腰爲腎之府故腰痛/謂胃傳於腎以其脉起於足循腨内出腘内廉上股内三日不巳死冬
日入乙經作日中/新校正云按甲夏早食早於食時則卯正之時也/日入早晏如冬法也早食謂脾病身痛
體重主肌肉故爾/藏眞濡於脾而一日而脹於府/自傳二日少腹腰脊痛脛痠於腎/胃傳
三日背
筋痛小便閉及之也/自傳於府十日不巳死冬人定夏
[018-12a]
[018-13a]
乙經作之脾與王注同/之心是府傳於藏也甲二日不巳死冬雞鳴夏下晡雞鳴丑正/雞鳴謂早
晡時申之後五刻也/之分也下晡謂日下於諸病以次是相傳如是者皆有死期
不可刺死其次或三月若六月而死急者一日二日三日四日或五六日/五藏相移皆如此有緩傳者有急傳者緩者或一嵗二嵗三嵗而
紀以不勝之數傳於所勝者謂火傳於金當云一日金傳於木當云二日木傳/而死則此類也尋此病傳之法皆五行之氣考其日數理不相應夫以五行爲
於不勝者則木三日傳於土土五日傳於水水一日傳於火火二日傳於金金/於土當云四日土傳於水當云三日水傳於火當云五日也若以巳勝之數傳
次不治三月若六月若三日若六日傳而當死此與同也雖爾猶當臨病詳視/四日傳於水經之傳日似法三隂三陽之氣玉機眞藏論曰五藏相通移皆有
是非爾/日數方悉閒一藏止乙經无止字/新校正云按甲及至三四藏者乃可刺
也傳金金傳木而止皆閒隔一藏也及至三四藏者皆謂至前第三第四藏/閒一藏止者謂隔過前一藏而不更傳也則謂木傳土土傳水水傳火火
不勝則不能爲害於彼所生則父子無剋伐之期氣順以行故刺之可矣/也諸至三藏者皆是其已不勝之氣也至四藏者皆至巳所生之父母也
重廣𥙷注黄帝内經素問卷第十八
