[009-1a] 
周書卷第九
晉孔眺註朙四明後學章檗校刻
芮良夫解第六十三 太子晉解第六十四
王佩解第六十五 殷祝解第六十六
周祝解第六十七
芮良夫解第六十三
芮伯若曰予小臣良夫稽道謀告其事而告之也/伯爵若順也順子
惟民父母致厥道無逺不服無道左右臣妾乃違道/無
違畔也/無徳政民歸于德徳則民戴否則民讐茲言允效于
[009-1b]
前不逺不逺言近/言驗於前世商紂不道夏桀之虐肆我有家
亡爲戒也/舉桀紂惡滅嗚呼惟爾天子嗣文武業惟爾執政小
子同先王之臣昏行□顧道王不若教王爲不順/同爲昏闇言專
利作威佐亂進禍民將弗堪亂進於禍也/專利侵民佐治亂信乎
其行惟王暨爾執政小子攸聞則亂皆所聞知/行善則治行惡古人
求多聞以監戒不聞是惟弗知故有所不知也/言古人患不聞后除
民害不惟民害害民乃非后惟其讐民爲怨讐/害民是與后作
類后弗類民不知后惟其怨行類善也不知君則怨/言民不從上命從其所
矣/深民至億兆后一而巳寡不敵衆后其危哉無義對/言下上
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寡者危也/共相怨則嗚呼□□□如之畜不養則畏人治民亦/人養食之則擾服雖家
也/然今爾執政小子惟以貪䛕爲事不懃徳以備難利/專
從爲䛕/爲貪曲下民胥怨財單竭手足靡措弗堪戴上不其
亂而罪民不堪命而作亂/言民相與怨上上加之以予小臣良夫觀天下
有土之君諸侯也/有土謂之厥徳不逺罔有代徳罔有天下/言無逺徳
也時爲王之患其惟國人爲患也/是國人嗚呼惟爾執政朋
友小子其惟洗爾心攺爾行克憂徃愆以保爾居心/洗
安爾之居位/攺行憂徃過則爾乃瞶禍翫烖遂弗悛余未知王之
所定矧乃□□不知王定况貪䛕之臣能得其所也/聵陽不聞翫心不惕悛攺矧况也尚
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惟禍發於人之攸忽於人之攸輕□不存焉變之攸
伏之所起謂不民也/言人所輕忽則禍爾執政小子不圖善偷生茍安
爵賄成成不任徳也/茍安無逺慮賄賢智箝口小人鼓舌逃害要
利並得厥求唯曰哀哉以要利各得其求君子爲之/賢者得黙以逃害小人佞謟
也/哀者我聞曰以言取人人飾其言以行取人人竭其
行飾言無庸竭行有成故也欲行有成故也/君子不以言舉人無功惟爾
小子飾言事王寔蕃有徒王貌受之終弗獲用面相
誣蒙及爾顛覆無實也君臣之相誣蒙必相及共顛/蕃多徒衆言非一也貌謂外相悅而
也/覆之爾自謂有餘予謂爾弗足敬思以徳備乃禍難
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也以用也乃汝也/言其不足於道義難至而悔悔將安及無曰予爲惟
爾之禍言也/爲不
太子晉解第六十四
晉平公使叔譽于周見太子晉而與之言夫叔向也/叔譽者大
子名晉也/周靈王太五稱而五窮逡廵而退其不遂事遂終也/五稱説五
歸告 曰太子晉行年十五而臣弗能與言稱其賢/告平公
也/才君請歸聲就復與田若不反及有天下將以爲誅
邑周衰晉取之也/聲就復與周之二平公将歸之師曠不可曰請使瞑
臣徃與之言若能幪予反而復之故稱瞑幪復也度/師曠晉大夫無目
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否也/謀還與師曠見太子稱曰吾聞王子之語高於泰山
夜寝不寐晝居不安不逺長道而求一言山言無上/言高於太
飢渇也/也不安至王子應之曰吾聞太師將來甚喜而又懼
吾年甚少見子而懾盡忘吾其度所以爲謙/懾而忘度師曠曰
吾聞王子古之君子甚成不驕自晉始如周行不知
勞以驕易也/有成徳不王子應之曰古之君子其行至慎委積
施關道路無限百姓悅之相將而逺逺人來驩視道
如尺君子尺踰近/言巳不及古師曠告善又稱曰古之君子其行
可則由舜而下其孰有廣徳則之君子也/問舜以下可法王子應
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之曰如舜者天舜居其所以利天下奉翼逺人皆得
巳仁此之謂天合天道/言其仁如禹者聖勞而不居以利天
下好取不好與必度其正是之謂聖貪財利與其功/盡力溝洫勞也
道也/合聖如文王者其大道仁其小道恵三分天下而有
其二敬人無方服事於商既有其衆而返失其身此
之謂仁在勞謙㳟儉日夜不息返失之勤/以其仁徳人恵懷之行無常唯賢所如武王
者義殺一人而以利天下異姓同姓各得之謂義人/一
義善/紂也師曠告善又稱曰宣辦各命異姓惡方王侯君
公何以爲尊何以爲上事儀/問其王子應之曰人生而重
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丈夫謂之胄子胄子成人能治上官謂之士□/胄士率
衆時作謂之曰伯伯能移善於衆與百姓同謂之公
同謂好義/作謂農功公能樹名與物天道俱謂之侯侯能成群
謂之君成謂成物群謂之爲長也/立民生物謂化施於民也君有廣徳分任諸
侯而敦信曰予一人也/敦厚善至于四海曰天子逹於
四荒曰天王四荒四表/四海四夷四荒至莫有怨訾乃豋爲帝
而論事義以爲之名者也/訾嘆恨也合五等之尊卑師曠罄然又稱曰温㳟敦
敏方徳不攺聞物□□下學以起尚豋帝臣乃叅天
子自古誰起其物義也問最賢之人也/罄然自嚴整也方道𥘉本也王子應之曰
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穆穆虞舜朙明赫赫立義治律萬物皆作分均天財
萬物熈熈非舜而誰能盛言舜臣堯功徳如此也/律法也謂致其物也熈熈和
師曠東躅其足曰善哉善哉踏也/東躅王子曰太師何舉
足驟師曠曰天寒足躅是以數也問故師曠戲荅/驟亦數也王子戲
王子曰請入坐遂敷席注瑟師曠歌無射曰國誠寧
矣逺人來觀修義經矣好樂無荒燕室坐歌此辭而/交言於堂故更入
射之律/音合於無乃注瑟於王子王子歌嶠曰何自南極至
于北極絶境越國弗愁道逺美王子也王子述舊曲/嶠曲名也師曠作新曲
也/諌師曠蹶然起曰瞑臣請歸疾貌/蹶然王子賜乗車四馬
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曰太師亦善御之賜則自王然後行可知也/禮爲天子三賜不及者馬此師曠
對曰御吾未之學也王子曰汝不爲夫時詩云馬之
剛矣轡之柔矣馬亦不剛轡亦不柔志氣塵塵取予
不疑以是御之塵亦和貌也不疑和之心也/馬不剛轡不柔言和擾也塵師曠對
曰瞑臣無見爲人辯也唯耳之恃而耳又寡聞而易
窮王子汝将爲天下宗乎耳也宗尊也天下所尊則/辯别也爲人有所别唯恃
者也/有明王王子曰太師何汝戲我乎自太皥以下至于
堯舜禹未有一姓而再有天下者夫大當時而不伐
天何可得斯不立矣言周衰未盡巳不必立也/言自庖犧至禹其子孫未有期運當時且
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吾聞汝之人年長短告吾師曠對曰汝聲清汙汝色
赤白火色不夀火色赤知聲者則色亦然/清角也言音汙沈木木生王子曰吾
後三年上賔于帝所汝慎無言□將及汝賔于天帝/言死必爲
之事不欲令人知也/之所鬼神之則王子師曠歸未及三年告死者至及/未
則王子年十七而卒也/三年幷歸之年爲三年
玉佩解第六十五
玉者所佩在徳徳在利民民在順上也天子事天所/言以利民爲徳
使事上/以威下合爲在因時應事則易成應爲其機/得時所爲合謀成
在周長有功在力多多則功多也/周忠信也力昌大在自克不過
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在數懲有懲艾則無過也/以義勝欲得昌大數不困在豫慎見禍在未
形慎則不困也/事未成而豫除害在脆斷安民在知過用兵在知
時民将安生時謂可戈時也/能断所不思也知過輒攺勝大患在合人心殃毒
在信疑患之有哉/舉合民心何孽子在聴内化行在知和於孽/内聴
灾也可否相濟曰和/孽而吐於中言宜其生施舎在平心不幸在不聞其
過以聞巳過爲幸貴速攺也/施謂施恵舎謂赦罪聖人福在受諫基在愛民固
在親賢基親賢人則固明君之義也/受諫則無非故福以愛民爲禍福在所宻利
害在所近存亡在所用良則福利至反是則禍害至/所與宻皆親近所利用皆忠
離合在出命尊在慎威安在恭巳危亡在不知時命/敎
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㳟巳不妄則安時謂天時得其時也/善則事合否則離矣烕得其宜則尊見善而怠時至
而疑亡正䖏邪是弗能居此得失之方也不可不察
慮奸術是不居大之道也乃是得失之道也/怠懈堕不能行也疑由豫不果也邪姧術也
殷祝解第六十六
湯將放桀于中野或者欲觧之/此事不然矣士民聞湯在野皆委
貨扶老携㓜奔國中虛人又不然矣/言桀國中空無桀請湯曰國
所以爲國者以有家家所以爲家者以有人也今國
無家無人矣君有人請致國君之有也天下也/此國爲湯曰
否昔大帝作道明教士民今君王滅道殘政士民惑
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矣吾爲王明之之事於士民也/大帝謂禹明禹士民復致於桀曰以
簿之居濟民之賤何必君更也言與君更與桀徙避/此士民辭也薄湯所居
湯桀與其属五百人南徙千里止於不齊民徃奔湯
於中野地名/不齊桀復請湯言君之有也湯曰否我爲君
王明之士民復重請之桀與其属五百人徙於魯魯
士民復奔湯名也/魯地桀又曰國君之有也吾則外人有
言彼以吾道是邪我將爲之勸勉湯者也/言桀以此辭湯曰此君
王之士也君王之民也委之何湯不能止桀去也/必欲湯
曰欲從者從君桀與其属五百人去之地名/居南巢湯放桀
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而復薄三千諸侯大會干薄/大㑹湯退再拜從諸侯之位
湯曰此天子位有道者可以䖏之有道者/讓諸侯之天子非
一家之有也有道者之有也故天下者唯有道者理
之唯有道者紀之唯有道者宜乆䖏之天子之位/乆䖏乆居湯
以此讓三千諸侯莫敢即位然後湯即天子之位千/三
之也/諸侯勸與諸侯誓曰隂勝陽即謂之變而天弗施天/逆
不施/道故雌勝雄即謂之亂而人弗行異逆人道故不行/雌勝雄女凌男之
焉故諸侯之治政在諸侯之大夫治與從上所以教/言下必順
也/治
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周祝解第六十七
曰維哉其時告汝□□道恐爲身災聞道爲身灾也/言所以告汝不
讙哉民乎朕則生汝朕則刑汝是以教之以法也/告以善道是生之朕
則經汝朕則亡汝朕則夀汝朕則名汝汝殺亡汝爲/經記汝昌阜
汝善惡也/汝請命名故曰文之美而以身剥自謂智也者故不
足自賢則愚惡返見/狐貉俱以文受害人角之美殺其牛榮華之言後
有茅虚言致穢也/言牛以角死凡彼濟者必不怠觀彼聖人必趣
時必趣時故聖/必不怠故濟石有玉而傷其山萬民之患在口言
人以口言受患/山以有玉故傷時之行也勤以徙不知道者福爲禍
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故失其福也/不徙以及時人時之徙也勤以行不知道者以福亡
時偕行/行謂與故曰肥豕必烹甘泉必竭直木必伐人用自/以其供
理/然地出物而聖人是時雞鳴而人爲時觀彼萬且何
爲求則之如因雞鳴以識時也/萬物自然不爲人來聖人故天有時人以爲正
地出利而民是爭爭謂爭其斂之也/正謂敬授民時也人出謀聖人是
經陳五刑民乃敬敬上命也/經經度之也教之以禮民不爭被
之以刑民始聽因其能民乃靜順靜服謂不爲亂也/有禮則讓故不爭聴
故狐有牙而不敢以噬獂有蚤而不敢以撅小能不/喻人以
自盡而巳也/敢望大官亦求勢居小者不能爲大勢不便故/雖有其材特欲
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正中不貪其害凡勢道者不可以不大正不立不大/不貪害也中
不行也/其度至道故木之伐也而木爲斧賊難而起者自近
者因近以成賊/因木以伐木二人同術誰昭誰暝二虎同穴誰死
誰生猛者能生/成者能昭故虎之猛也而䧟於獲人之智也而
䧟於詐欲䧟詐詐罔也/虎以食䧟穽人以葉之美也解柯柯之美也
離其枝枝之美也抜其本儼矢將至不可以無盾言/此
喻爲人當有所備䕶/飾木業覆本質也盾故澤有獸而焚其草木大威將
至不可爲巧焚其草木則無種大威將至不可以爲
勇禍至不可救也/言亦貨以危身故天之生也固有度國家之患離
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之以故而起故事也/以言患因事地之生也固有植國家之患離
之以謀生則立也/植立也有故時之還也無私貌日之出也無
私照至並應日出普照也/還謂至也貌謂無實時時之行也順至無逆爲
天下者用大略畧順時也/言當以大火之燀也固定上爲天下
者用牧上牧爲法也/燀然也火曰炎水之流也固走下不善故有
桴政由於發者也/桴所擊鼓也言惡故福之起也惡别之禍之起也
惡别之言其微也/惡於何也故平國若之何須國覆國事國孤
國屠皆若之何謂無謂屠爲人分裂也/覆滅也事謂事無便也孤故日之中
也仄月之望也食威之失也隂食陽善爲國者使之
[009-10b]
有行以日蔽於隂喻君行失道/食謂毀明而生魄也仄跌也定彼萬物必有常
國君而無道以微亡致滅亡者也/㣲以積小以故天爲蓋地爲軫
善用道者終無盡地爲軫天爲蓋善用道者終無害
靜法天地/言用道動天地之間有滄熱善用道者終不竭竭盡/滄寒
陳彼五行必有勝天之所覆盡可稱生成萬物盡可/言五行相勝以
之也/稱名故萬物之所生也性於從萬物之所及也性於
同終故曰反也/從謂立也始異故惡姑幽惡姑明惡姑隂陽惡姑
短長惡姑剛柔易短長之相形剛柔之相生始終之/姑者且也言幽明之相伐隂陽之变
也/道故海之大也而魚何爲可得山之深也虎豹貔貅
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何爲可服自中鈎檻也/言皆以貪餌人智之邃也奚爲可測跂動
噦息而奚爲可牧牽於事故可牧/誠於事故可測玉石之堅也奚可
刻窮物也/言服餙之隂陽之號也孰使之牝牡之合也孰交
之君子不察福不來自然也君子察自然之理則福/言隂陽之稱號牝牡之交合皆
也/來故忌而不得是生事故欲而不得是生詐變也生/生事謂
爲求之/詐謂詐欲伐而不得生斧柯欲鳥而不得生網羅欲
彼天下是生爲謂云爲之事也/所以生成所欲也維彼幽心是生包
維彼大心是生雄維彼忌心是生勝雄謂雄桀於人/包謂包藏隂謀
皆惡忌事也/也勝謂勝所忌故天爲高地爲下察汝躬奚爲喜怒
[009-11b]
天爲古地乆察彼萬物名於始錯推古乆則萬始可/言法天地則喜怒無
也/知左名左右名右視彼萬物數爲紀紀之行也利而
無方行而無止以觀人情紀則生利利以利情也/名以左右則物以數爲紀
利有等維彼大道成而弗攺用彼大道知其極加諸
事則萬物服也極中也事業也/差等也大道天道用其則必有群加諸
物則爲之君類/群舉其脩則有理加諸物則爲天子長/修
例也/也謂綱
周書卷第九
