KR2c0002 汲冢周書-晉- (SBCK)


[009-1a]
周書卷第九
      晉孔&KR0303註朙四明後學章檗校𠜇
  芮良夫解第六十三 太子晉解第六十四
  王佩解第六十五 殷祝解第六十六
  周祝解第六十七
 芮良夫解第六十三
芮伯若曰予小臣良夫稽道謀告伯爵若順也順/其事而告之也
惟民父母致厥道無逺不服無道左右臣妾乃違無/道
無徳政/違畔也民歸于德徳則民戴否則民讐茲言允效于
[009-1b]
前不逺言驗於前世/不逺言近商紂不道夏桀之虐肆我有家
舉桀紂惡滅/亡爲戒也嗚呼惟爾天子嗣文武業惟爾執政小
子同先王之臣昏行□顧道王不若同爲昏闇言/教王爲不順
利作威佐亂進禍民將弗堪專利侵民佐/亂進於禍也治亂信乎
其行惟王暨爾執政小子攸聞行善則治行惡/則亂皆所聞知古人
求多聞以監戒不聞是惟弗知言古人患不聞/故有所不知也后除
民害不惟民害害民乃非后惟其讐害民是與/民爲怨讐后作
𩔖后弗𩔖民不知后惟其怨言民不從上命從其所/行類善也不知君則怨
深/矣民至億兆后一而巳寡不敵衆后其危哉言下上/無義對
[009-2a]
共相怨則/寡者危也嗚呼□□□如之人養食之則擾服雖家/畜不養則畏人治民亦
然/也今爾執政小子惟以貪䛕爲事不懃徳以備難專/利
爲貪曲/從爲䛕下民胥怨財單竭手足靡措弗堪戴上不其
亂而言民相與怨上上加之/罪民不堪命而作亂以予小臣良夫觀天下
有土之君有土謂之/諸侯也厥徳不逺罔有代徳言無逺徳/罔有天下
是國人/也時爲王之患其惟國人爲患也嗚呼惟爾執政朋
友小子其惟洗爾心攺爾行克憂徃愆以保爾居洗/心
攺行憂徃過則/安爾之居位爾乃瞶禍翫烖遂弗悛余未知王之
所定矧乃□□聵陽不聞翫心不惕悛攺矧况也尚/不知王定况貪䛕之臣能得其所也
[009-2b]
惟禍𤼵於人之攸忽於人之攸輕□不存焉變之攸
言人所輕忽則禍/之所起謂不民也爾執政小子不圖善偷生茍安
爵賄成茍安無逺慮賄/成不任徳也賢智箝口小人鼓舌逃害要
利並得厥求唯曰哀哉賢者得黙以逃害小人佞謟/以要利各得其求君子爲之
哀者/也我聞曰以言取人人飾其言以行取人人竭其
行飾言無庸竭行有成君子不以言舉人無功/故也欲行有成故也惟爾
小子飾言事王寔蕃有徒王貌受之終弗𫉬用面相
誣蒙及爾顛覆蕃多徒衆言非一也貌謂外相悅而/無實也君臣之相誣蒙必相及共顛
覆之/也爾自謂有餘予謂爾弗足敬思以徳備乃禍難
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言其不足於道義/也以用也乃汝也難至而悔悔將安及無曰予爲惟
爾之禍爲不/言也
 太子晉解第六十四
晉平公使叔譽于周見太子晉而與之言叔譽者大/夫叔向也
周靈王太/子名晉也五稱而五窮逡廵而退其不遂五稱説五/事遂終也
歸告 曰太子晉行年十五而臣弗能與言告平公/稱其賢
才/也君請歸聲就復與田若不反及有天下將以爲誅
聲就復與周之二/邑周衰晉取之也平公將歸之師曠不可曰請使瞑
臣徃與之言若能幪予反而復之師曠晉大夫無目/故稱瞑幪復也度
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謀還與/否也師曠見太子稱曰吾聞王子之語高於泰山
夜寝不寐晝居不安不逺長道而求一言言高於太/山言無上
也不安至/&KR0967渇也王子&KR0063之曰吾聞太師將來甚喜而又懼
吾年甚少見子而懾盡忘吾其度懾而忘度/所以爲謙師曠曰
吾聞王子古之君子甚成不驕自晉始如周行不知
有成徳不/以驕易也王子&KR0063之曰古之君子其行至慎委積
施關道路無限百姓悅之相將而逺逺人來驩視道
如尺言巳不及古/君子尺踰近師曠告善又稱曰古之君子其行
可則由舜而下其孰有廣徳問舜以下可法/則之君子也王子&KR0063
[009-4a]
之曰如舜者天舜居其所以利天下奉翼逺人皆得
巳仁此之謂天言其仁/合天道如禹者聖勞而不居以利天
下好取不好與必度其正是之謂聖盡力溝洫勞也/貪財利與其功
合聖/道也如文王者其大道仁其小道恵三分天下而有
其二敬人無方服事於商既有其衆而返失其身此
之謂仁以其仁徳人恵懷之行無常唯賢所/在勞謙㳟儉日夜不息返失之勤如武王
者義殺一人而以利天下異姓同姓各得之謂義一/人
紂也/義善師曠告善又稱曰宣辦各命異姓惡方王侯君
公何以爲尊何以爲上問其/事儀王子&KR0063之曰人生而重
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丈夫謂之胄子胄子成人能治上官謂之士胄/□士率
衆時作謂之曰伯伯能移善於衆與百姓同謂之公
作謂農功/同謂好義公能𣗳名與物天道俱謂之侯侯能成群
謂之君立民生物謂化施於民也/成謂成物群謂之爲長也君有廣徳分任諸
侯而敦信曰予一人敦厚/也善至于四海曰天子逹於
四荒曰天王四海四夷/四荒四表四荒至莫有怨訾乃豋爲帝
訾嘆恨也合五等之尊卑/而論事義以爲之名者也師曠罄然又稱曰温㳟敦
敏方徳不攺聞物□□下學以起尚豋帝臣乃叅天
子自古誰罄然自嚴整也方道&KR0004本也/起其物義也問最賢之人也王子&KR0063之曰
[009-5a]
穆穆虞舜朙明赫赫立義治律萬物皆作分均天財
萬物熈熈非舜而誰能律法也謂致其物也熈熈和/盛言舜臣堯功徳如此也
師曠東躅其足曰善哉善哉東躅/踏也王子曰太師何舉
足驟師曠曰天寒足躅是以數也驟亦數也王子戲/問故師曠戲荅
王子曰請入坐遂敷席注瑟師曠歌無射曰國誠寧
矣逺人來觀修義經矣好樂無荒交言於堂故更入/燕室坐歌此辭而
音合於無/射之律乃注瑟於王子王子歌嶠曰何自南極至
于北極絶境越國弗愁道逺嶠曲名也師曠作新曲/美王子也王子述舊曲
諌/也師曠蹶然起曰&KR0578臣請歸蹶然/疾貌王子賜乗車四馬
[009-5b]
曰太師亦善御之禮爲天子三賜不及者馬此/賜則自王然後行可知也師曠
對曰御吾未之學也王子曰汝不爲夫時詩云馬之
剛矣轡之柔矣馬亦不剛轡亦不柔志氣塵塵取予
不疑以是御之馬不剛轡不柔言和擾也塵/塵亦和貌也不疑和之心也師曠對
&KR0578臣無見爲人辯也唯耳之恃而耳又寡聞而易
窮王子汝將爲天下宗乎辯别也爲人有所别唯恃/耳也宗尊也天下所尊則
有明王/者也王子曰太師何汝戲我乎自太皥以下至于
堯舜禹未有一姓而再有天下者夫大當時而不伐
天何可得言自庖犧至禹其子孫未有期運當時/斯不立矣言周衰未盡巳不必立也
[009-6a]
吾聞汝之人年長短告吾師曠對曰汝聲清汙汝色
赤白火色不夀清角也言音汙沈木木生/火色赤知聲者則色亦然王子曰吾
後三年上賔于帝所汝慎無言□將及汝言死必爲/賔于天帝
之所&KR0017神之則王子/之事不欲令人知也師曠歸未及三年告死者至未/及
三年幷歸之年爲三年/則王子年十七而卒也
 玉佩解第六十五
玉者所佩在徳徳在利民民在順上言以利民爲徳/也天子事天所
以威下/使事上合爲在因時&KR0063事則易成得時所爲合/&KR0063爲其機謀成
在周長有功在力多周忠信也力/多則功多也昌大在自克不過
[009-6b]
在數懲以義勝欲得昌大數/有懲艾則無過也不困在豫慎見禍在未
事未成而豫/慎則不困也除害在脆斷安民在知過用兵在知
能断所不思也知過&KR0186攺/民將安生時謂可戈時也勝大患在合人心殃毒
在信疑舉合民心何/患之有哉孽子在聴内化行在知和内聴/於孽
孽而吐於中言宜其生/灾也可否相濟曰和施舎在平心不幸在不聞其
施謂施恵舎謂赦罪聖人/以聞巳過爲幸貴速攺也福在受諫基在愛民固
在親賢受諫則無非故福以愛民爲/基親賢人則固明君之義也禍福在所宻利
害在所近存亡在所用所與宻皆親近所利用皆忠/良則福利至反是則禍害至
離合在出命尊在慎威安在恭巳危亡在不知時敎/命
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善則事合否則離矣烕得其宜則尊/㳟巳不妄則安時謂天時得其時也見善而怠時至
而疑亡正䖏邪是弗能居此得失之方也不可不察
怠懈堕不能行也疑由豫不果也邪姧術也/慮奸術是不居大之道也乃是得失之道也
 殷祝解第六十六
湯將放桀于中野此事不然矣/或者欲觧之士民聞湯在野皆委
貨扶老携㓜奔國中虛言桀國中空無/人又不然矣桀請湯曰國
所以爲國者以有家家所以爲家者以有人也今國
無家無人矣君有人請致國君之有也此國爲/天下也湯曰
否昔大帝作道明教士民今君王滅道殘政士民惑
[009-7b]
矣吾爲王明之大帝謂禹明禹/之事於士民也士民復致於桀曰以
簿之居濟民之賤何必君更此士民辭也薄湯所居/也言與君更與桀徙避
桀與其属五百人南徙千里止於不齊民徃奔湯
於中野不齊/地名桀復請湯言君之有也湯曰否我爲君
王明之士民復重請之桀與其属五百人徙於魯魯
士民復奔湯魯地/名也桀又曰國君之有也吾則外人有
言彼以吾道是邪我將爲之言桀以此辭/勸勉湯者也湯曰此君
王之士也君王之民也委之何湯不能止桀必欲/去也
曰欲從者從君桀與其属五百人去居南巢/之地名湯放桀
[009-8a]
而復薄三千諸侯大會大㑹/干薄湯退再拜從諸侯之位
湯曰此天子位有道者可以䖏之讓諸侯之/有道者天子非
一家之有也有道者之有也故天下者唯有道者理
之唯有道者紀之唯有道者宜乆䖏之乆䖏乆居/天子之位
以此讓三千諸侯莫敢即位然後湯即天子之位三/千
諸侯勸/之也與諸侯誓曰隂勝陽即謂之變而天弗施逆/天
道故/不施雌勝雄即謂之亂而人弗行雌勝雄女凌男之/異逆人道故不行
言下必順/焉故諸侯之治政在諸侯之大夫治與從上所以教
治/也
[009-8b]
 周祝解第六十七
曰維哉其時告汝□□道恐爲身災言所以告汝不/聞道爲身灾也
讙哉民乎朕則生汝朕則刑汝告以善道是生之/是以教之以法也
則經汝朕則亡汝朕則夀汝朕則名汝經記汝昌阜/汝殺亡汝爲
汝請命名/汝善惡也故曰文之美而以身剥自謂智也者故不
&KR0546貉俱以文受害人/自賢則愚惡返見角之美殺其牛榮華之言後
有茅言牛以角死/虚言致穢也凡彼濟者必不怠觀彼聖人必趣
必不怠故濟/必趣時故聖石有玉而傷其山萬民之患在口言
山以有玉故傷/人以口言受患時之行也勤以徙不知道者福爲禍
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不徙以及時人/故失其福也時之徙也勤以行不知道者以福亡
行謂與/時偕行故曰肥豕必烹甘泉必竭直木必伐以其供/人用自
然/理地出物而聖人是時雞鳴而人爲時觀彼萬且何
爲求萬物自然不爲人來聖人/則之如因雞鳴以識時也故天有時人以爲正
地出利而民是爭正謂敬授民時也/爭謂爭其斂之也人出謀聖人是
經陳五刑民乃敬經經度之也/敬上命也教之以禮民不爭被
之以刑民始𦗟因其能民乃靜有禮則讓故不爭聴/順靜服謂不爲亂也
&KR0546有牙而不敢以噬獂有蚤而不敢以撅喻人以/小能不
敢望大官亦求/自盡而巳也𫝑居小者不能爲大雖有其材/𫝑不便故特欲
[009-9b]
正中不貪其害凡𫝑道者不可以不大不貪害也中/正不立不大
其度至道/不行也故木之伐也而木爲斧賊難而起者自近
因木以伐木/因近以成賊二人同術誰昭誰&KR0661二虎同穴誰死
誰生成者能昭/猛者能生故虎之猛也而䧟於𫉬人之智也而
䧟於詐虎以食䧟穽人以/欲䧟詐詐罔也葉之美也解柯柯之美也
離其枝枝之美也抜其本儼矢將至不可以無盾此/言
飾木業覆本質也盾/喻爲人當有所備䕶故澤有獸而焚其草木大威將
至不可爲巧焚其草木則無種大威將至不可以爲
言亦貨以危身/禍至不可救也故天之生也固有度國家之患離
[009-10a]
之以故以言患因事/而起故事也地之生也固有植國家之患離
之以謀植立也有/生則立也故時之還也無私貌日之出也無
私照還謂至也貌謂無實時/至並應日出普照也時之行也順至無逆爲
天下者用大略言當以大/畧順時也火之燀也固定上爲天下
者用牧燀然也火曰炎/上牧爲法也水之流也固走下不善故有
桴所擊鼓也言惡/政由於𤼵者也故福之起也惡别之禍之起也
惡别之惡於何也/言其微也故平國若之何須國覆國事國孤
國屠皆&KR0002之何覆滅也事謂事無便也孤/謂無謂屠爲人分裂也故日之中
也仄月之望也食威之失也隂食陽善爲國者使之
[009-10b]
有行食謂毀明而生魄也仄跌也/以日蔽於隂喻君行失道定彼萬物必有常
國君而無道以微亡㣲以積小以/致滅亡者也故天爲蓋地爲軫
善用道者終無盡地爲軫天爲蓋善用道者終無害
言用道動/靜法天地天地之間有滄熱善用道者終不竭滄寒/竭盡
陳彼五行必有勝天之所覆盡可稱言五行相勝以/生成萬物盡可
稱名/之也故萬物之所生也性於從萬物之所及也性於
從謂立也始異/終故曰反也故惡姑幽惡姑明惡姑隂陽惡姑
短長惡姑剛柔姑者且也言幽明之相伐隂陽之变/易短長之相形剛柔之相生始終之
道/也故海之大也而魚何爲可得山之深也虎豹𧴀貅
[009-11a]
何爲可服言皆以貪餌/自中鈎檻也人智之&KR0201也奚爲可測跂動
噦息而奚爲可牧誠於事故可測/牽於事故可牧玉石之堅也奚可
言服餙之/窮物也隂陽之號也孰使之牝牡之合也孰交
之君子不察福不來言隂陽之稱號牝牡之交合皆/自然也君子察自然之理則福
來/也故忌而不得是生事故欲而不得是生詐生事謂/變也生
詐謂詐/爲求之欲伐而不得生斧柯欲鳥而不得生網羅欲
彼天下是生爲所以生成所欲也/謂云爲之事也維彼幽心是生包
維彼大心是生雄維彼忌心是生勝包謂包藏隂謀/雄謂雄桀於人
也勝謂勝所忌/皆惡忌事也故天爲高地爲下察汝躬奚爲喜怒
[009-11b]
天爲古地乆察彼萬物名於始言法天地則喜怒無/錯推古乆則萬始可
知/也左名左右名右視彼萬物數爲紀紀之行也利而
無方行而無止以觀人情名以左右則物以數爲紀/紀則生利利以利情也
利有等維彼大道成而弗攺用彼大道知其極加諸
事則萬物服差等也大道天道/也極中也事業也用其則必有群加諸
物則爲之君群/𩔖舉其&KR0113則有理加諸物則爲天子修/長
也謂綱/例也
周書卷第九